В чужом глазу: Недопустимое название

Содержание

В чужом глазу соринку видит, а в своем бревна не замечает | Dota 2 | Блог

Комментаторы в Dota 2

Всем привет! Второй темой для своей «писссанины» мой мозг выбрал тему комментаторов. Да,да! Тема больная, тоже заезжена (многочисленные блоги и посты с разоблачением лжекомментатор и непрофессионалов своего дела). Но… тут немного другое. Тут опять же о наболевшем лично у меня.

А «бомбит» у меня с того, что люди, которые в своем деле, мягко говоря, далеко не профессионалы и им есть куда стремиться, тратят энергию свою драгоценную не на усовершенствование своих навыков комментирования, а на «поливания с лейки фекалиями» друг на друга в социальных сетях ради хайпа и подписоты прямиком с завода. Началось то это уже давненько, с времен великого потопа (всё тех же какашулек), когда левая палочка твикс продалась другой фабрике и теперь они соперничают на просторах интернета о том, кого из них «шоколадом» лучше смазали.

Листаешь ленту в твиттере и видишь, как они тыкают друг друга носом в недочеты производственные. Жирные ляшки у ваших, а у твоего рубаха не в тему декора, а вы вообще англицизмы (или как их там, лень даже гуглить) в прямом эфире используете, а у вас зрителей меньше было на матче НаВи vs ВП, а вы офис, поговаривают, закрываете. И так до бесконечности. Ну раньше вроде почитаешь и дальше идешь, ну дерутся две свиньи в грязи, че лезть разнимать, сам измажешься. Иногда они игроков задевали брызгами, но те вроде быстро отмывались.

Но в последнее время мода на другое у них пошла, и вот ЭТО действительно начинает серьезно так подогревать стул, в совокупности со всем, выше перечисленным. Всеми нами любимые комментаторы взяли моду критиковать работу других людей из других сфер. Одному попался жуткий непрофессионал — продавец консультант(побежал постить в твитерок, какой он нехороший человек, что работает не на своем месте), другому попался жуткий непрофессионал — журналист(пойду напишу, какое ужастное интервью у меня взяли), третьему в ЖЭКе лампочку не вкрутили, за четвертым таксист приехал не той национальности, да еще и в пробку завез(ай ай ай, и как его посмели взять на работу, если он такой непрофессионал). Тут, как вы поняли, тоже можно до бесконечности перечислять всю их желчь.

Тут такое еще различие минорное хочу подметить, таксист тот за всю жизнь не сломает психику стольким людям, скольким вы ломаете за одну карту. Чувствуете разницу? (надеюсь, хоть один из них,меня прочитает). Вас смотрит до 100к людей за раз. Вы это осознаете? Вы садитесь за компултер делать свою работу, за которую вам платят деньги и делаете ее плохо! Не профессионально! Нет на данный момент в СНГ профессионального комментатора, ни одного!( по моему, естественно, мнению). Огромное колличество ошибок в каждом матче, в каждой карте. Я не придираюсь к конкретным моментам (привет Прадд), я говорю в общем. Вы не внимательны( «размен прошел три в пять», хотя там пять выкупов было и размен был восемь в пять), вы пытаетесь анализировать игру( «он плохо сыграл, пошел и нафидел», хотя он поставил стратегически вард перед смертью и они потом выиграли игру за счет этого варда), вы не знаете как работает дота в ПРИНЦИПЕ( «он не прожал бкб против медузы и она его заморозила»(это поджигает больше всего!!)), вы не умеете разговаривать грамотно и красиво!!! Опять же, тут тоже можно до бесконечности расписывать. Ошибок много в каждом матче, от всех.

Быть комментатором нашей любимой игры сложно, на мой скромный взгляд, в разы сложнее, чем любого другого вида «обычного» спорта. Если, к примеру, в футболе 10 терминов и правила игры меняются минорно раз в 100500 лет, комментируют там то, что видят, за счет эмоций + немного фактов из жизни клуба и игроков. То в Доте все не так, далеко не так. Дота живет только лишь за счет многочисленных изменений несколько раз в год. И терминологии там наберется на пару месяцев зубрёжки. И каждый, кто хочет быть «профессиональным комментатором доты 2» обязан ЗНАТЬ ВСЁ про эту игру, а еще, плюс к этим знаниям, он, желательно, (на самом деле, тоже обязан ) должен быть приятен нашим нежным ушкам. Не нужно для меня анализировать то, в чем ты не разбираешься( и никто тебя не заставляет в этом разбираться, ты не про игрок).

Итак, что мы имеем? Действительно профессионального комментатора в СНГ нет. Нет человека, который сочетает все эти качества : знание игры, грамотная речь, нужная эмоциональность. Есть единицы комментаторов, которые более менее сносны. Одни научились не анализировать то, чего не знают и просто создают хайп в игре, другие знают игру хорошо, а речь у них как на похоронах, а есть трудяги, которые отлично знают игру и стараются поставить свою речь, но их губят шутки длинною в матч.

Длииииный текст вышел, к сожалению) Скорее всего до этого момента никто и не дочитает, но на всякий случай:)) Я хочу попросить вас(комментаторы) не делать хайпа на желчи, не тратить время на смазывание друг друга шоколадом. Совершенствуйте свой скил коментирования и тогда у вас будет больше всех подписоты с завода, даже без желчи в твиттере и счастливого Вам всем Нового года!!

«В чужом глазу соринку видят, а в собственном бревна не замечают»

«В чужом глазу соринку видишь, а в своем бревна не замечаешь» — порой произносим мы в разговорной речи, намекая на то, что человек видит недостатки только в других, а не в самом себе. Выражение часто произносится неодобрительно, назидательно, поучающе.

Ситуации, к которым может быть применимо данное высказывание, к сожалению, не редко возникают в жизни. Многим людям свойственно относиться терпимо к своим недостаткам, но с большим удовольствием они критикуют и осуждают мелкие промахи других.

Существует несколько вариантов звучания данного выражения не только в русском языке, но и во многих языках мира. И здесь хотелось бы коснуться истории его возникновения.

Впервые фраза «Видеть сучок в чужом глазу и не видеть бревна в своем» упомянута в Библии. Об этом нам говорит Словарь крылатых слов и выражений»:

Затем выражение прочно вошло в разговорную речь, стало народным и обрело пословичное значение. Тот же источник говорит о том, что «Козьма Прутков дал свою версию этой фразы в традициях русской речи, что придает известному изречению юмористический характер: «Видяй сломицу в оке ближнего, не зрит в своем ниже бруса». С тех пор народ стал видеть в чужом глазу не только сучок, но и соломинку, порошицу, соринку, щепку, а своем не только бревна, но и пенька не замечать.

Варианты в русском языке

Большой толково-фразеологический словарь Михельсона дает такой вариант:

Сучец в чужом глазу видишь, а в своем и бревна не видишь.

Большой словарь русских поговорок:

В чужом глазу порошинку видишь, а в своём пенька не видишь.
В чужом глазу соломинку видеть, а в своём бревна не замечать.

В книге В.И. Даля «Пословицы русского народа» встречается такой вариант:

В чужом глазу порошинка велик сучец; в своем и бревна не видать.

В копилке народной мудрости есть и такие варианты:

В чужом глазу щепку видим, а в своем и бревна не замечаем.
В чужом глазу сучок видим, а в своем и бревна не замечаем.

Выходит, что выражение, впервые упомянутое в Библии (Новый Завет, Евангелие от Матфея (гл. 7, ст. 3), так полюбилось народу, что прочно вошло в обиход. Но в любом случае значение его остается неизменным. Так говорят о человеке, который у других замечает мелкие недостатки, но не обращает внимания на свои собственные:

В чужом глазу соринку видит, а в своем бревна не замечает.

Проекция: бревно в своём глазу и соринка в чужом

Человек зачастую «не видит бревна в своем глазу, замечая соринку в чужом». Справедливость этого утверждения подтверждается чуть ли не каждый день — большинство людей склонны обвинять других именно в том, в чем им следовало бы укорить самих себя. Почему так происходит? Это — действие защитного механизма проекции.

Проекция — приписывание другим людям того, что человек не хочет замечать в самом себе.

Неприемлемые чувства, желания и даже отдельные свойства личности человек отделяет от себя и считает их принадлежащими кому-то другому.

Проекцию можно узнать по особой уверенности и категоричности высказываний о других людях. Например, кто-то без колебаний заявляет: «Никому нельзя верить…», «Все воруют», «Людьми движет зависть…», «Все берут взятки», «Все женатые мужчины изменяют женам» (вариант — «все женщины — …» ) и т.п. В большинстве случаев за этими уверенными обвинениями кроется описание «изнаночной стороны» себя самого.

При проекции человек пытается переложить на среду ответственность за то, что исходит от него же самого.

Например, в совершенно нейтральной ситуации, когда нет никаких признаков травли со стороны группы, человек может быть все же убеждён в том, что окружающие преследуют, обижают его. Иногда это значит, что он сам хотел бы управлять другими, но не признается себе в этом.

Человек, испытывающий агрессивные чувства к кому-то, очень часто отказывается их признавать в себе, но ему кажется, что он окружен злыми недружелюбными людьми. Если же он не желает замечать своих собственных сексуальных провокаций, направленных на окружающих, ему просто кажется, что все к нему непрерывно и грязно «пристают».

Если у Вас частенько в голове появляется мысль, что жизнь — это жестокая схватка, где один выигрывает за счет проигрыша другого — попробуйте хотя бы ради эксперимента просто перестать стремиться обыграть других. Вы удивитесь, насколько спокойнее станет Ваша жизнь, и все не обязательно кончится каким-то Вашим провалом или поражением.

В старом мультфильме про Крошку Енота страшное чудовище, глядящее из воды, оказалось всего лишь отражением мордочки самого напуганного Енота, который хотел выглядеть большим и страшным. В жизни людей такое тоже бывает очень часто.

Ну, выгода перекладывания ответственности за свои недостатки на других более-менее понятна. Но иногда и свои положительные качества и достижения, своя собственная привлекательность и т.п. приписываются другим. Это также говорит о проекции.

Тогда человеку кажется, что он — самый серый, невзрачный, глупый, неуклюжий человек в компании своих великолепных, красивых, умных и стильных друзей, и вообще непонятно, как они его терпят.

На самом деле, в друзьях своих он видит свои собственные достоинства.

Этот вид проекции пышным цветом цветет и в романтической любви — влюбленный видит в обожаемом объекте не столько живого человека, сколько отражение собственного идеала… Когда обнаруживается разница между идеалом и объектом, влюбленность заканчивается разочарованием, а потом — и поиском нового объекта, на который можно «повесить» проекцию идеала, как костюм — на манекен.

Не любая проекция так уж вредна. Например, писатель может проецировать себя в своих героев, как бы «становится ими» в момент творчества. Но он не теряет представления о самом себе и в любой момент способен восстановить границу между собой и героем своего произведения.

Болезненные проявления проекции начинаются только там, где человек склонен забывать, что его предположения — это именно ЕГО СОБСТВЕННЫЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ, и начинает воспринимать их как объективную реальность.

В тяжелые моменты истории, когда каждый отдельный человек испытывает страх и неуверенность, когда так больно признавать свои ошибки, когда хочется свалить всю вину на кого-то постороннего — начинаются массовые репрессии. Именно тогда неизбежно обнаруживаются разнообразные «враги народа».

Партийные чистки конца тридцатых годов ХХ века в СССР, холокост в нацистской Германии, «охота на ведьм» в средневековой Европе имеют черты удивительного сходства. Это сходство возникает из-за того, что механизм проекции универсален и, видимо, начал проявляться сразу же на заре истории, как только человек начал осознавать себя.

Поиск «козла отпущения» захватывает и увлекает нас именно потому, что мы надеемся получить успокоение, переложив вину на кого-то другого. Трагические эпизоды истории и поразительная жестокость людей часто объясняются тем простым фактом, что преследователи сами были напуганы и в глубине души чувствовали себя виноватыми в чем-то.

Вообще, проекция почти не свойственна людям, привыкшим к глубокому самоанализу и рефлексии, а также тем, кто чувствует себя уверенно и спокойно в этой жизни. Если человек осознаёт неоднозначность и небезупречность своего собственного поведения, то его склонность к проецированию на других снижается.

Следовательно, реже становится рабом своих проекций только тот человек, который хорошо себя знает. Но, увы, «знать себя» гораздо сложнее, чем кажется. Для этого требуется немалое мужество.

БРЕВНО В ГЛАЗУ

18 мая 1919 года

«Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» /Матфея, 7:5/.

В прошлой беседе я говорил о словах «Если око твое чисто, все тело твое будет светло». Но в этом глазу есть бревно, которое препятствует его чистоте. Христос говорит: «Вынь бревно из своего глаза, чтобы видеть ясно, как вынуть соломинку из глаза брата твоего» (*).

_____ (*) В болгарском переводе Евангелия слово «увидишь» сопровождается словом «чисто». Кроме того, вместо русского «сучка» в болгарском переводе «соломинка», по поводу которой Учитель также делает несколько замечаний. _____

Как вынуть это бревно? Под словами «бревно» и «соломинка» Христос подразумевает два противоположных принципа, принципы отрицания в человеческой жизни. Бревно в глазу имеет тот человек, у кого глаз сосредоточен на физическом мире, совершенно утонул в материи. Бревно — это закон противоречий. Под словом «соломинка» понимается закон постоянных перемен. Христос берет два образа: бревно и соломинка. Бревно сделано из дерева. Знаете ли вы, какие деревья идут на бревна? Самые лучшие бревна получаются из дубов, из которых и строят дома. Дубы живут на самых низких местах; дуб — старый материалист, поэтому у него такая растрескавшаяся кора. Есть определенное отношение между дубом и буйволом. Буйвол, когда ему жарко, залезает в лужу, чтобы его шкура покрылась грязью и ему стало прохладнее, и чтобы его не кусали мухи. Что такое тепло? — Это символ Любви. Следовательно, люди, имеющие расположение к Любви, залезают в лужу и покрываются грязью, чтобы их не кусали мухи. Это сообразительные люди. Когда какой-нибудь овод подлетает к волу, тот сразу задирает хвост и бежит. Буйвол же, если вокруг него начинает летать и шуметь овод, уходит с поля, чтобы скрыться в каком-нибудь болоте. Вы, может быть, скажете: «Знаем, что ты скажешь об этом бревне». — Не знаете, что я могу вам сказать. Я просмотрел много книг, в которых рассматриваются разные вопросы из Евангелия, но по этому важному вопросу написано очень мало, хотя по поводу менее важных вопросов написаны многие страницы. В современном мире все так. О существенных вещах ничего не пишут, а несущественным посвящают целые тома. Маловажные вопросы, о которых столько написано, представляют собой тени по отношению к существенным, важным вопросам. Тени нужны только тогда, когда нечто важное уже определено; тогда они имеют определенный смысл. Рисуя какое-нибудь лицо, художник делает его более выпуклым с помощью теней. При этом небезразлично, где находится тень, — справа или слева. Если тень слева, это показывает, что художник, когда рисовал, смотрел на запад, то есть солнце заходило. По этому можно судить, что жизнь художника клонилась к закату, или, иными словами, он спускался в материальный мир. Если предмет отбрасывает тень направо, это значит, что художник рисовал свою картину, когда солнце восходило. Так что для глупых людей безразлично, куда падает тень, а для умных — небезразлично. Важно, откуда падает тень на ваше лицо. Почему Христос говорит, что нужно вынуть бревно из своего глаза? — Потому что это бревно бросает тень внутрь, а у человека, который хочет наблюдать жизнь, тень должна быть снаружи. Вы меня спросите: «Почему это должно быть так?» Если внутрь вашей жизни отбрасывается тень, вы не поймете ее смысл. Это вполне естественно. Например, если у вас в комнате темно, а улица освещена, вы будете знать, что происходит на улице, кто прошел, кто как одет и т.п., но не будете знать, что происходит у вас в комнате. Следовательно, если это бревно находится в вашем глазу, то смысл вашей внутренней жизни останется непонятым. Вы можете стать реформатором, моралистом, читать мораль другим людям, говорить им, чтобы они исправили свои дома и города, но не сможете изменить их внутреннюю жизнь. Христос говорит: «Выньте это бревно». Как оно появилось? Оно образовалось из привычки человеческого ума, приобретенной в течение многих веков. И каждый из вас может проверить свою тень, снаружи она или внутри. Христос говорит «вынь» (болг. «извади», что значит также «вычти»), — не говорит «прибавь». Сложение и вычитание — два первоначальных процесса. Первый процесс — сложение, второй — вычитание. Вы до сих пор складывали, образовывали это бревно, которое является результатом прошлого. «А+b=c»; «с» — это бревно. Христос говорит, что для того, чтобы освободиться от результата этого сложения, нам нужно вычесть «а» и «b» из «с», и тогда наш глаз будет чист. Как их вычесть? Ты не может освободиться от «с», пока не вычтешь «а» и «b». Пока не вытащишь из волос самку и самца вши, от вшей не освободишься. «А» и «b» равно «с», которое есть бревно. В этом смысле «а» — это ваш ум, «b» — ваше сердце, не в восходящей степени своих действий, а в нисходящей степени своих проявлений. Вот почему Христос говорит: «Останови эти два процесса». Вы меня спросите: «Как их остановить?» — Чтобы ум людей заработал, нужно поставить их в трудное, безвыходное положение. Нужно поставить их в положение того инженера, которого Наполеон заставил под страхом расстрела за 25 минут соорудить мост. Инженер использовал все свои способности и сумел выполнить задание. Посмотрите, как кошка, если она умна, справляется с трудностями, проходя через опасное место. Если она оказалась на высоком, пяти- шести-метровом заборе, и попала на узкое место, ей придется спрыгнуть, даже если раньше это казалось ей невозможным. Так и вы порой говорите, что того не можете, этого не можете. Христос говорит: «Вынь бревно из глаза и помести его в другое место — не в глаз, а в стену дома.» Глаз не нуждается в бревнах. Тот учитель, который первым порекомендовал поместить бревно в глаз, а не в стену дома, не понял Божественных законов. В теле могут быть бревна, но в глазу никоим образом их быть не должно. Со словом «соломинка» я связываю людей, которые живут в чисто чувственном мире. Солома получается из пшеницы. Ошибки таких людей проистекают от их постоянных удовольствий в мире. Бревно приобретается из-за алчной, корыстолюбивой жизни. На людей, которые так живут, нельзя рассчитывать. Поскольку бревно тяжелое, глаз утомляется, и человек все больше смотрит вниз. Я могу каждого из вас заставить смотреть вниз. Как? Если положить человеку на спину большой груз (*), он задумается и будет смотреть вниз. Кто-то скажет про него, что он — большой философ. Да, есть философы, которые смотрят вниз, но есть и такие, которые смотрят вверх.

_____ (*) В оригинале «сто оки товар» — «стоглазый груз». Возможно, что это намек на известную суфийскую сказку о том, как много золотых монет понадобилось для того, чтобы закрыть алчный глаз._____

Если в вашем глазу — бревно, ум и сердце всегда будут обременены, и вы всегда будете в дурном расположении духа. Иной раз люди, имеющие в глазу такое бревно, умеют скрыть свое состояние, но если такого человека задеть, обидеть, он начнет смотреть вниз. Жена, которая разгневала мужа, смотрит вниз. Почему? Потому что бревно начало проявлять свое действие. Я этим характеризую общий принцип. В соответствии с одним и тем же законом имеют бревна девушки и юноши, а также и женатые люди. Брак, однако — нечто временное. По мне, в мире нет женатых людей, есть только запряженные. Впрочем, я верю, что вы не запряжены, а те из вас, кто думает, что состоит в браке, принадлежат к блаженным людям. Христос говорит: «Вынь бревно из своего глаза, чтобы он был чистым, чтобы ты мог вынуть соломинку из глаза брата своего». Я рассматриваю духовные принципы, на которых основывается наша жизнь, в целом. Например, если мой дом построен по Божественным законам, это не только моя заслуга, но и заслуга того инженера, которого я позвал, чтобы начертить его план. Также и все неудобства, которые есть в моем доме, нельзя приписать только мне. Поэтому, если придет какой-нибудь господин, который разбирается в инженерном деле, и скажет мне, что умывальник или что-то еще не на месте, я должен его послушать. Если умный человек посоветует мне переустроить мой дом, потому что стены тонки, мне следует его послушать, согласиться с его мнением, потому что иначе меня может постичь какая-нибудь катастрофа. Говоря о бревне в глазу, Христос спрятал эту великую мысль в одном слове. Часто и болгары прячут свои деньги под каким-нибудь толстым бревном. Когда-то людям было что прятать, поэтому им были нужны бревна. Часто мы вешаем толстые занавески на окна, чтобы снаружи не входил свет. Так и в нынешней своей жизни мы несчастны из-за этого бревна, которое мешает свету войти и оживотворить материю нашего тела. Мы, современные люди, представляем себе одинаковым свет, который в разные периоды не один и тот же. Дрова и уголь, которыми вы греетесь, оказывают на вас разное действие. Если вы чувствительны, то, сжигая каменный уголь, вы переживете все перипетии, через которые он прошел. Когда греетесь. сжигая дубовые дрова, вы переживете все перипетии, которые пережили дубы, почувствуете их как живые существа. Тепло от черных углей подействует на вас совсем иначе, чем то тепло, которое дают дрова. Современная культура должна освободиться от употребления каменного угля. Поэтому в будущем должны найтись ученые люди, которые научатся использовать солнечную энергию. Нужно наконец научиться использовать это солнечное топливо. Когда мы дойдем до такого положения, чтобы использовать солнечное тепло и энергию, мы станем такими культурными людьми, каких ждет человечество. При нынешнем положении мы не можем называться культурными людьми. Христос говорит: «Выньте эти бревна, они уже не нужны». Когда-то это бревно было необходимо, служило какой-то цели, но теперь, для современных людей, оно не имеет прежнего значения. Буйвол, который прячется в болоте от оводов, имеет свои экономические соображения. Он рассуждает так: «Вместо того, чтобы бежать от овода в лес, за 4-5 км, я лучше влезу в лужу, покроюсь грязью, и никакие оводы не будут меня беспокоить». Так говорят и современные люди: «Мы должны обеспечить себя материально, чтобы нас никто не беспокоил, чтобы оводы нам были не страшны». Когда вы хотите обеспечить жену и детей, — это оводы, которые вас беспокоят. Христиане похожи на волов — они убегают. Светские же люди, как буйволы, залезают в какую-нибудь лужу, чтобы оводы их не настигли. Некоторое время назад в России собирались издать закон против евреев, и министры должны были его обсуждать. Один из представителей совета министров был настроен против евреев и настаивал на том, чтобы все проголосовали за этот закон. Евреи пытались различным образом противодействовать в совете, особенно своему главному противнику, но им это не удавалось. Тогда один еврей решил сам пойти прямо к этому министру и с ним договориться. Приходит к привратнику и говорит: «Я прошу позволения войти к министру и сказать ему только три слова». Ему позволили войти. Он вошел к министру, предложил ему мешок золота и сказал: «Возьми и молчи». Собрались все министры под председательством царя на общее заседание по еврейскому вопросу. Все высказались против этого закона и ждали, что скажет тот министр, который был против евреев, но он молчал. Царь в удивлении спросил, почему он молчит. Министр вынул мешок и сказал: «Пока этот мешок у меня, я ничего не могу сказать». Этот мешок с золотом и есть бревно. Придет день, когда Господь вас спросит: «Почему молчите? Внесли проект закона, агитировали за него, а теперь молчите». Сейчас все богатые, видные люди больше молчат. Тот, кто молчит, — дипломат. В дипломатии рекомендуется молчание. Христос говорит: «Вынь бревно из своего глаза, чтобы иметь возможность говорить. Вынь бревно из глаза, чтобы видеть». Между видением и говорением есть определенная связь. Нельзя говорить, пока не видишь. Соломка, которая находится в глазах некоторых людей, образована из совсем другого материала, чем бревно, — из пшеницы. Известно, что у пшеницы есть только желание размножаться, занимать все большее пространство. Она говорит: «Дайте мне только 7-8 месяцев для размножения, я выполню свою работу, а потом оставлю свое место». С бревном не так: дубу нужно десять, сто, пятьсот, тысяча лет, чтобы развиваться и расти. Он устанавливает собственность. Учение бревна — учение собственности. Если у тебя недостойный сын, — вынь бревно из своего глаза и лиши его всякой собственности, чтобы твое имущество не переходило из поколения в поколение и не совершались преступления. Вы скажете: «Где Шам, где Багдад!» — Если есть что-то, что останавливает нашу жизнь, — это учение о собственности. Мы приходим на Землю и занимаемся домами, полями, ссоримся с отцом, матерью, сестрами, братьями, судимся, пока однажды нас не заберут отсюда. Сын говорит: «Отец мой отправился на тот свет, не смог решить этот вопрос, но я его решу, найду, как распределить наследство и собственность». Восемь тысяч лет человечество решает вопрос о собственности, а вопрос все остается нерешенным. Христос говорит: «Выньте из вашего глаза эту собственность, и мир исправится». Тогда и небольшие тени, соломки, исчезнут. Сейчас создаются благотворительные общества, в церкви проповедуют священники, в школах просвещают детей учителя, судьи в судах защищают права людей, но у всех в глазах — бревна. Однако Господь, Которого я знаю и о Котором вам говорю, не Господь бревен, собственности, и не Господь людей, которые спорят о собственности! Собственность не имеет никакого Господа. И люди, которые делят верующих на католиков, протестантов, магометан и пр., никакого Господа не имеют. Ваш Господь — Господь бревен, а мой Господь там, где нет бревен. Христос говорит: «Лицемер, вынь бревно из своего глаза!» И если вы меня спросите, когда исправится мир, я вам отвечу: когда исчезнет это бревно из вашего глаза. А когда исчезнет бревно? — когда воцарится Любовь. Тогда всякое бревно можно будет легко вынуть. Все женщины, которые несут культуру, могут вынуть бревна и из своих глаз, и из глаз своих сыновей и дочерей еще в утробе. Если бы я проповедовал Моисеев закон, прежде всего сказал бы женщинам, что с бревном связано самое страшное наказание. Поскольку я проповедую не Моисеев закон, а Христов, говорю им: доныне вы служили в райском саду вашим старым возлюбленным. Поскольку вы — врачи, откажитесь от них и служите Господу. Уже восемь тысяч лет как женщины служат этому красавцу из райского сада и ничего хорошего не сделали, поэтому им велено отказаться от него. Вы мне возразите: «Не нападай на нас, мы чисты». Да, одно время вы были чисты, но сейчас вы не такие, какими я вас знал. Это бревно, — собственность, — попало в ваш глаз, вы зажили по закону собственности, к вам в райский сад пришел ваш приятель и сказал вам: «Уходите из этого райского сада, достаточно вы тут побыли садовниками; завладейте Землей, она — для вас. Что вы, глупые, сидите в этом саду, вы станете равными Богу!» И женщины ушли из рая. Моисей описал в одном длинном и интересном рассказе уход женщин из рая. Читая Ветхий Завет, вы можете заметить, что Господь постоянно обращается к израильской деве, называя ее различными именами, постоянно советует ей вернуться на правильный путь, к своему отцу. Где только ни ходили вы после ухода из рая! Ходили в Египет — это материальный мир, — в Вавилон, который представляет собой старый мир, старую культуру — культуру собственности. Сейчас вы в Европе, которая заварила ту же кашу, что египтяне и вавилоняне. Христос говорит современным людям, которые представляют собой избранный народ: «Выньте это бревно из своего глаза», — то есть отбросьте эту собственность с вашей земли, потому что она — причина всех споров и войн. Единственная собственность, которую имеет человек — его тело. Человек, который может каждый день изменять части своего тела, управлять своими желаниями и действием своих органов, в том числе и мозгом со всеми его центрами, будет замечательным человеком. Скажи себе: «Сейчас мне не нужны никакие дома, поля, это для будущей культуры». Будущее, как проекция прошлого, — для грешников, настоящее — для праведников. Когда кто-то говорит, что исправит свою жизнь в будущем, я полагаю, что это грешник. Когда кто-то говорит, что исправит свою жизнь прямо сейчас, я полагаю, что этот человек — праведник, который вынул бревно из своего глаза. Так что будущее в этом смысле принадлежит грешникам, которые не изменяют своих желаний, это их собственность, а настоящее — для праведников, потому что оно не занимает никакого места, это математическая линия. Каждый праведник пройдет по этой прямой линии. Я говорю: каждый, кто владеет настоящим, войдет в Царство Божие. А будущее принадлежит грешникам. Прошлое, то есть все, что уже произошло, в руках Божьих, а настоящее — наше. Так мы поменялись ролями. Бог занимается исправлением наших грехов, мы занимаемся Божьей Правдой, которая придет в будущем, а люди настоящего времени говорят: «Мы будем работать на Бога, реализовать Его желания.» Я хочу сегодня, чтобы вы вынули все свои бревна, и готов вам помочь, но если вы оставите это на завтра, — не найдете меня. О настоящем я могу говорить, а о прошлом — Господь. Мое слово основано на тонкой ниточке, которая называется нитью Любви. Христос обращается к тем, кто научился этому учению, кто уже пробудился. Поэтому и мне нечего вас учить, но нужно применить Божественные принципы, которым вы уже научены. Для применения Божественного принципа есть определенные методы. Человек, который хочет использовать некое учение, должен прежде всего расплатиться со всеми долгами. По мне, закон самопожертвования — не что иное, как расплата с долгами. А долги возникают по причине собственности. Вы скажете: «Да, так можно». Как можно? Можешь, например, стать богатым, ученым, и пр. — Нет, этим ты ничего не сделаешь. Многие люди применяли это учение, многие хотели быть богатыми, учеными, здоровыми, но не могли удержать это на долгое время. Учение может иметь результат, только когда человек применит закон самопожертвования ради всего человечества. Только тогда это жертва ради самих себя. Если вы пожертвуете собой ради добра человечества и возвысите его хотя бы на сантиметр в его положении, то, вернувшись на землю в следующий раз, вы окажетесь в благоприятных условиях жизни, которые сами создали. Все самоубийства в мире возникают из-за закона собственности. Женщина хочет владеть своим мужем, и если ей это не удается, она отчаивается и кончает с собой. Жена дает наставления своему мужу, как ему смотреть на других женщин, или хочет, чтобы он совсем на них не смотрел, и т.д. Теперь и мужчины впали в эту ошибку, потому что рождены от женщин. Женщины отвечают за ошибки, которые делают мужчины, они их научили этому закону. Вы скажете, что я вас осуждаю. Нет, я вас не сужу, никогда не сужу, но говорю вам истину. Христос говорит: «Вынь бревно из своего глаза,» — а бревно в твоем глазу — это ревность, подозрение, ненависть, зло, алчность, зависть и т.д. Выньте, выньте это бревно! Оно повсюду: во всех обществах, церквях, религиях. Современные люди похожи на тех двух приятелей-немцев, которые, встретившись нечаянно где-то в Америке, очень обрадовались друг другу и хотели поцеловаться, но животы их были так велики, что им это не удалось: они не смогли приблизиться друг к другу. Сейчас у всех людей такие большие животы, что они не могут поцеловаться. Почему? — Все из-за этого бревна. При таком большом бревне души не могут получить поцелуй. Девушка встречает юношу, хочет его поцеловать, но не может, — и вздыхает. Юноша хочет поцеловать девушку и тоже не может, — и ему только и остается, что вздыхать. Все люди стонут, не могут друг друга поцеловать. Пока не будет вынуто бревно из глаза, мы будем далеко друг от друга. Сейчас нравы извращены, вследствие чего люди не понимают друг друга. Иной раз какой-нибудь мужчина посмотрит на чью-то жену, муж сразу сердится и говорит себе: «Надо проследить, что ты дальше будешь делать». Мужья и жены повсюду ревнуют, а при этом хотят постичь новую философию, новое учение. Самое трудное для человека — заслужить это имя, познать природу, чтобы она ему служила. Познали ли вы ту Мать, которую называют Природой, говорили ли с ней? Она девственна. Знаете ли вы, каковы ее привычки, взгляды, методы, законы, в каком обществе она находится? Когда я говорю людям, что нужно быть в гармонии с природой, современные служители религии называют это идолопоклонничеством. Нынешний порядок, который сейчас существует, — вот идолопоклонничество! Но этот порядок с его экс-людьми будет сметен. От нынешнего человека останется только его пустая голова, которая будет храниться в музеях как остаток прошлой культуры. Люди будущего, расхаживая по музеям, будут рассматривать головы нынешних знаменитых владык, патриархов и епископов, увидят бревна, с которыми они жили столько лет, и скажут: «Знаменитые люди, благочестивые люди! Таково их благочестие, что от него только голова осталась!» В будущем учителями, священниками, проповедниками и судьями должны быть люди без бревна в глазу. Я бы оказал большую услугу Болгарии, если бы определил, кого назначить учителем, кого — священником, кого — судьей и т.д. Если бы это соблюдалось, дела Болгарии пошли бы гораздо лучше. А сейчас что происходит? Некто выучился на священника, хотя природа его больше соответствует профессии актера, но его все равно постригают. Когда такой человек становится священником, лучше называть его служителем церкви, а не Бога. Я бы хотел, чтобы все священники и учителя научились языку природы и увидели, что она пишет в своей великой книге. Я изучаю все камушки, речки, цветы и по ним могу определить, какой была природа две тысячи, пять, десять тысяч лет назад. Природа каждый день меняет свой костюм, поэтому вы должны изучать, какова она сегодня. Настоящее — для праведных. Христос говорил евреям: «Выньте бревна из своих глаз, потому что иначе вы не станете народом». Но тогдашние духовные люди, которые были оккультистами и каббалистами, сказали: «Раз так, мы, вместо того, чтобы вынуть наши бревна, предпочитаем повесить Тебя на бревне». Эти ваши бревна распяли Христа. Он был распят на двух бревнах: одно — мужское, другое — женское. Вы говорите: «Как приятно проходить под этими бревнами!» Христос говорит: «Если исключите частную собственность среди братьев и сестер, ваш ум и дух будут свободны, и вы сможете стать хорошими людьми». Если бы все женщины белой расы прониклись этой идеей, за сто лет они бы продвинули человечество на четыре-пять тысяч лет вперед. Но нужен ум, а если у людей нет ума, нет сознания, они вешают одного человека за другим, отрубают друг другу головы. Сейчас и священникам отрубают головы. Я хочу, чтобы вы понимали то, что я говорю. Я говорю принципиально, а не по поводу того или иного человека; я рассматриваю вопрос в широком смысле. Убийствами мир не исправится. Я не из тех, кого можно зарезать или повесить. Все это знают. Отныне меня уже не распнут. Вы сами будете распинать друг друга, пока не просветитесь. Христос говорит: «Лицемер, вынь бревно из своего глаза!» Не извлекайте из сказанного что-либо обидное, это закон неба. Давайте мы, переходя границы духовной жизни, оставим бревна тут, на земле. Говорят о ком-то: «Он отправился на тот свет.» — Нет, еще не отправился, он еще тут, на земле, в тюрьме, поэтому ему нужно дать немного каши. Каждого умершего, у которого бревно в глазу, близкие должны часто поминать, варить ему кашу, пока его не отпустят из тюрьмы. Тюрьма — это астральный мир. Он отправился туда со своим бревном. А соломинка в наших глазах — это все маленькие недостатки, которые у нас есть. О ком-то говорят, что много разговаривает, не умеет придержать язык; кто-то не умеет одеваться, не встает рано утром, мало работает. Все это маленькие недостатки, совсем маленькие ошибки, — соломинки в глазах людей. Разве современные люди работают? Это не работа, это мучение, труд. Работа делается всегда с любовью, труд служит долгу, а мучение происходит через насилие. Все это происходит из-за частной собственности. Женщина, которая внесла этот навык в мир, виновна в этом зле. Все женщины учат своих детей этому навыку, говорят: «Старайтесь стать богаче, иметь побольше доходов, требуйте от мужей все, что вам нужно, не говорите им всего, имейте запас,» и пр. Поэтому женщина начинает требовать от мужа того и сего, не интересуясь его положением, а он не знает, как удовлетворить ее притязания. Что тогда происходит? Один грек в Бургасе женился на очень богатой гречанке. Она принесла ему в приданое четыре тысячи лир. После свадьбы она покупала себе много вещей, тратила деньги безрассудно. Не прошло и двух лет, как ее приданое кончилось. Муж записывал все, что она тратила, и когда счет достиг четырех тысяч лир, он ей сказал: «Деньги, которые ты принесла, кончились, так что отправляйся к отцу, и если он даст тебе денег — трать, покупай себе, что хочешь». Когда мне рассказывают, что кто-то оставил свою жену, я говорю: «Человек истратил все, что она принесла, и поскольку больше ничего нет, он хочет развестись». Почему супруги не могут жить вместе? Потому что у жены большое бревно в глазу, она хочет завладеть мужчиной, чтобы он не думал ни о какой другой женщине, цитирует ему стихи из Писания, которые в ее интересах. Говорит ему: «В Писании прежде всего сказано, чтобы человек оставил отца и мать и прилепился к своей жене». Да, но каких отца и мать? Христос говорит: «Человек, который женится, оставит мать, отца, братьев и сестер, которые согрешили в раю, и так прилепится к жене.» Тяжко и горько тем, кто, желая вступить в брак, не откажется от своих отца и матери, которые согрешили в раю. Следовательно, вы, как христиане, должны отказаться от частной собственности. Частная собственность — зло, как для всякого человека, который хочет развиваться, так, в особенности, и для всякого оккультиста и мистика, который хочет изучать тайны природы. Частная собственность — великое зло. Я не имею в виду государственный строй; но человек, который хочет понять жизнь, должен отказаться от частной собственности. Это не значит, что мы должны стать ленивыми, но нам нужно научиться работать. Женщина не должна ждать, что ей что-то принесет отец или муж, она должна надеяться на свои силы. Муж не для того женится, чтобы приносить домой деньги. Это не брак. Истинный брак — дружба между молодыми людьми, чтобы работать идейно. Если бы жена так понимала брак, она должна была бы стараться облегчить положение мужа. А что происходит сейчас? — Жена не исполнила свою работу, не выполнила свой долг, поэтому, когда муж возвращается домой, начинаются ссоры и недоразумения. Нынешние люди, вступая в брак, следуют закону частной собственности. Вы говорите: «Эти молодые очень любят друг друга». Почему? — Потому что юноша богат, имеет положение в обществе и принесет все, что нужно жене; или же она богата и может обеспечить мужу более высокое положение. А если он беден, девушка его не любит. Из-за этих ложных представлений происходят различные несчастья. Божественный закон ассимилирует старые материалы и их переустроит. Уголь может стать алмазом, если переустроить частицы таким образом, чтобы они сгустились, кристаллизовались и перешли в новую форму. Тогда и дома у нас будут лучше. Придет день, когда, пожив десять лет в доме, мы будем его разрушать, чтобы сделать себе новый. Старый дом, в котором мы жили десять лет, полон дурных мыслей. Когда мужья и жены ссорятся, нужно сжигать старый дом и строить новый. Когда учителя и ученики ссорятся в школе, нужно сжечь эту школу и построить новую. Так нужно поступать и в церквях. Новая школа, новая церковь — вот Христово учение. Выньте бревна из своих глаз — вот новое учение. Так пишет Господь: «Если хотите улучшить свою жизнь, нужно все разрушить и построить по новым правилам, не оставляя бревно в своем глазу». Тогда изменится ваше понимание природы, улучшится ваша общественная жизнь, усовершенствуются дома. Вернувшись домой, скажите: «Сегодня же начинаю извлекать бревно из своего глаза». Бревно не извлекается сразу, его нужно извлекать много раз. Нужно создать цепь. Научившись закону вычитания (извлечения), вы дойдете и до процесса умножения. Тогда поймете закон «плодитесь и размножайтесь». Первый процесс, процесс сложения, пришел в мир с Адамом, а второй процесс, вычитание, пришел с Евой, потому что Господь создал эту женщину, извлекши ребро у Адама. Какую женщину? -Райскую женщину, которой нравилось иметь отношения с «тем». Следовательно, мужчины научатся извлекать своих жен, а женщины научатся извлекать сыновей и дочерей, — поэтому они рожают. Роды — это закон вычитания (извлечения). Уча женщин закону извлечения, Господь спрашивает их: «Хотите ли снова иметь собственность?» Слушая меня, вы скажете: «Вот человек, который нарушает закон собственности, — учение, которое существовало восемь тысяч лет». — Этот закон не имеет никакой основы в природе, он насажден позже. Земля — наша, и мы можем располагать ею. Если мы любим своих братьев и сестер, мы можем располагать тем, что они имеют. Если мы их не любим, появляется закон частной собственности. Частная собственность появилась, когда Любовь перестала действовать. После ссоры жена говорит: «Я с ним разведусь, но заставлю его мне платить». Люди, которые не ждут от жизни ничего особенного, могут жить с идеей о частной собственности, но для людей, которые хотят узнать тайны природы, понять смысл своего существования, смысл жизни, частная собственность — большое препятствие, большое зло. Перестаньте себя обеспечивать, работайте. Человек может создать в мире какую-то работу, которая его удовлетворит. Но вы мне возразите: «Господь дает, но в овчарню не Господ дава, но в кошара не вкарва» — болгарская пословица, аналог русского «на Бога надейся, но сам не плошай». ______

Христос говорит: «Вынь это бревно, — то есть частную собственность, — из своего глаза, и никакая овчарня тебе не понадобится». Христос выведет тебя из овчарни и поведет на луг. Это показывает, что Он не верит в частную собственность. Христиане, которые верят в частную собственность, имеют церкви, секты и пр. Разделившись в религиозном отношении, они полагают, что нужно обязательно быть или буддистом, или брамином и т.п.; это и есть вера в частную собственность. Я верю только в великий Божественный принцип, ни в какие формы не верю. Принципы создал Господь, а формы создаем мы. Свой горшок я сам себе леплю, но не молюсь никаким горшкам, как многие люди сейчас делают. Построив себе дом, человек чувствуют себя смелее и говорит: «Теперь я уже верю в Бога и могу креститься». Для чего человек крестится? — «Пусть Господь бережет мой дом, чтобы кто-нибудь его не украл.» — Такой человек верит не в Бога, а в свой дом. Я уже не крещусь таким образом и говорю Господу: «Господи, незачем Тебе беречь мою частную собственность, я ее не признаю, не верю в нее. Прости меня, что я столько раз Тебя беспокоил таким «крещением». Я хочу вместе с Тобой свободно ходить вдоль чистых, шумливых ручьев, по зеленым лугам, по ветвистым, густым лесам, хочу рассуждать и быть свободным гражданином всей Земли». Только так вы сможете понять Христа, только так сможете стать близкими к Нему. Когда я гляжу вам в глаза, мне ваши глаза не нравятся: выньте из них бревна! И когда вы вынете бревна, придет Христос, ваш Пастырь, и выведет вас из вашей частной собственности. Вам будут даны самые благоприятные условия для жизни, создадутся новые тела, появятся у вас братья, сестры, общества и народы, чтобы вы могли жить и работать среди них. Достаточно вы служили старому хозяину. Кто-то потерял дом, умер у него ребенок, — человек приходит в отчаяние и кончает с собой. Почему он так поступает? — Потому что верит в частную собственность. Господь взял твоего сына или твою дочь, потому что увидел, что они не могут жить в этом доме. Когда у тебя заболеют сын или дочь, не бойся за них, знай, что болезнь — великое благословение для человека при нынешних условиях жизни. Отныне вы должны стать героями, но с вашими бревнами в глазу это невозможно, вам нужно от них отказаться. Когда вернетесь домой, составьте себе большой список того, от чего вам нужно отказаться в будущем. Перечисляйте то, от чего нужно отказаться, таким образом: «Отказываюсь принуждать мужа приносить мне что-то в дом, оставляю его свободным, чтобы он делал то, что по любви может сделать; отказываюсь заставлять мужа брать деньги взаймы, строить дом, покупать мне дорогую одежду к празднику и удовлетворять мои капризы, как раньше; отказываюсь требовать, чтобы он возил меня на курорты, за границу, на балы, в театры и пр; отказываюсь насильно заставлять мужа меня любить, оставляю его свободным, как душа его влечет». Вы скажете, что это очень опасное учение. Нет, опасно было до сих пор! Сколько слез было пролито из-за того, что муж, которого жена считала своей собственностью, ее не любил! Знаешь ли, насколько этот муж твоя собственность? В доме может быть много постояльцев, так что и муж твой — один из постояльцев, и ты не имеешь на него никакого права. Турки говорят: «Ахмед бурада, акыд дишарда», — то есть Ахмет здесь, но ум его где-то в другом месте. Твой муж — это тень, а душа его, мысль его — вне него. В конце концов, как ты хочешь, чтобы он тебя любил, когда и ты не у себя дома, и твой дом полон постояльцев? Ныне мы живем с идеей частной собственности, хотим завладеть миром, а при этом потеряли высшее. И поэтому Христос говорит: «Кто найдет частную собственность, тот потеряет себя, свою жизнь, а кто потеряет частную собственность, тот обретет жизнь». Кто оставил учение частной собственности, тот приближается к Богу и к будущей культуре, а кто верит в частную собственность, тот отдаляется от Бога. И вы пойдете этим путем, смело пойдете, разрешите вопрос как герои. Когда Господь увидит, что вы открыли книгу, в которой перечисляете то, от чего отказываетесь, Он скажет: «Я со Своими помощниками помогу этой первой болгарке, которая занялась извлечением бревна». Посмотрим, кто будет первой болгаркой, занявшейся этой работой. Я знаю людей, которые верят в новое учение и готовы отказаться от частной собственности, но при этом имеют счета во многих банках. Мы должны быть верны принципу не только по форме, но и по содержанию, и по смыслу. А что сейчас делают люди? Спорят, есть ли Господь, есть ли будущая жизнь и т.д. — Да, есть и будущая жизнь, и прошлая, а есть и нынешняя. Жизнь в настоящем Божественна, а будущая и прошлая жизнь — это человеческая жизнь. Жить как человек, всем своим сердцем, всем умом и всей душой, — это Божественное в тебе, это настоящее. Вот что подразумевал Христос, когда говорил о необходимости вынуть бревно из глаза, потому что только так мы поймем жизнь, только так пойдем по прямому пути эволюции человечества, по пути Любви. И тогда мы сможем друг друга понять.

Как Годзиш в чужом глазу соринку разглядел

Замечательное предложение прозвучало на днях из уст uлавы администрации Архангельска по вопросу приведения в надлежащий вид ограждения объектов незавершенного строительства. На сайте городской администрации размещена информация, где Игорь Годзиш требует от владельцев и арендаторов земельных участков обеспечить безопасный проход для жителей микрорайона, а действие происходит на улице Воронина, и дает две недели для решения вопроса. В случае, если не последует никаких действий со стороны собственника, администрация города «через суд будет доказывать, что объект является заброшенным, и добиваться признания права муниципальной собственности».

Традиционное место для подростковых тусовок. Всё для молодых!

Только как-то не вяжется эта позиция градоначальника с отношением к объекту незавершенного строительства в посёлке Затон Исакогорского и Цигломенского округов, расположенного напротив домов 7 и 8 по улице 263 Сивашской дивизии. Недостроенное здание, являющееся с 25.05.2017 собственностью МО «Город Архангельск», до сих пор остается ничем неогороженным, доступным для посторонних лиц объектом! Еще в 2020 году когда на объекте незавершенного строительства пострадал ребенок в ответ на обращение жителей поселка Затон прокуратурой Архангельска было направлено в администрацию МО «Город Архангельск» предписание об устранении выявленных нарушений Федерального законодательства с требованием ограничить доступ неограниченного круга лиц на указанный объект в срок до декабря 2020 года!

Администрация Исакогорского и Цигломенского округов также в ответ на обращения от жителей, а в дальнейшем от Общественного Совета посёлка Затон направляла в адрес департамента муниципального имущества письма о необходимости выполнения работ по ограничению доступа в недостроенное здание. По информации от администрации Исакогорского и Цигломенского округов, поступившей 10.02.2020 №37-15/3 в адрес председателя Общественного Совета посёлка Затон Прилучного Д.А. стало известно, что «Октябрьским районным судом 4.09.2019 было принято решение обязать администрацию МО «Город Архангельск» в срок до 31.12.2020 …принять необходимые меры, препятствующие несанкционированному доступу посторонних лиц, и закрытия наглухо дверных, оконных проемов…» По результатам визуального обследования технического состояния принято решение «включить объект с земельным участком в прогнозный план приватизации муниципального имущества МО «Город Архангельск» на 2020 год. Торги по продаже планируется провести во втором квартале текущего года. В случае, если продажа объекта с земельным участком не состоится, будет принято решение о списании и выполнении работ по его сносу».

Но ведь независимо от торгов и решения дальнейшей судьбы недостроенного здания уже давно необходимо было принять меры для ограничения доступа в это здание! Как же легко требовать от других и устанавливать двухнедельные сроки, не проявляя такую же требовательность по отношению к себе, не выполняя предписаний надзорных органов! Двойные стандарты?! Или «в чужом глазу соринку…»? Как же так? Мы два года добиваемся исполнения предписания прокуратуры господином Гоздишем. А возможно злые люди держат его в неведении?! Надеемся, что срок в 2 недели озвученных вами будет адекватен для решения данного вопроса.

Общественный Совет посёлка Затон

Если вы нашли ошибку, опечатку или неточность, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

LiveJournal

E-mail

Соринка в чужом глазу – 64 параллель онлайн

Думаю, что каждый знает слова Иисуса Христа из Нагорной проповеди о соринке в чужом глазу, которые уже давно стали крылатыми. Каждый понимает, о чём говорил великий мессия и, уверена, что каждый считает, что это уж точно не про него.

С момента произнесения Нагорной проповеди прошло уже почти две тысячи лет, а мы по-прежнему продолжаем призывать людей к терпимости и деликатности. В компании «Северсталь» для этого даже создали специальный документ, регламентирующий общение между сотрудниками, и объявили уважение к людям главной ценностью компании.

Но, увы, по итогам корпоративного исследования становится ясно, что проблема неуважительного отношения к сотрудникам остаётся актуальной по сей день. Почему это происходит? Что служит поводом и причиной, приводящей к бестактности со стороны одного человека по отношению к другому?

Поводом, как правило, служит недовольство чужой работой. Руководитель или коллега считает, что кто-то делает свою работу не так, как надо, и решает, так сказать, «наставить провинившегося на путь истинный», указать ему на его ошибки и призвать к их исправлению. Что ж, ситуация вполне типичная и даже вполне предсказуемая, поскольку, как всем известно, не ошибается только тот, кто ничего не делает. Что дальше?

Как высказать человеку замечание и при этом не обидеть его? Для этого в «Северстали» разработан целый регламент, объясняющий как давать обратную связь. Основой документа о предоставлении обратной связи сотрудникам является уважительное отношение к работнику, даже если его работа оценивается «ниже ожидаемого уровня» и требует корректировки. При этом предписывается проводить подобные беседы лично, с глазу на глаз.

Публично и принародно можно хвалить и награждать – вручать грамоты и медали, а вот ругать нужно лично и, желательно, за закрытыми дверями, без посторонних глаз и ушей.

Почему же периодически мы становимся свидетелями так называемой «публичной порки», когда замечания сотруднику высказываются принародно и уничижительно? А вот это, на мой взгляд, уже относится к разряду причин, а не поводов. И причина эта банальна и проста – невоспитанность и уверенность в собственной непогрешимости, когда видна та самая соринка в чужом глазу, и кажется она такой огромной, как бревно.

Здесь остаётся только снова процитировать Библию. Вечная книга имеет ответы на все вопросы. «Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

В чужом глазу соринку видеть, а в своем бревна не замечать

Варианты в русском языке

Большой толково-фразеологический словарь Михельсона дает такой вариант:

Сучец в чужом глазу видишь, а в своем и бревна не видишь.

Большой словарь русских поговорок:

В чужом глазу порошинку видишь, а в своём пенька не видишь.
В чужом глазу соломинку видеть, а в своём бревна не замечать.

В книге В.И. Даля «Пословицы русского народа» встречается такой вариант:

В чужом глазу порошинка велик сучец; в своем и бревна не видать.

В копилке народной мудрости есть и такие варианты:

В чужом глазу щепку видим, а в своем и бревна не замечаем.
В чужом глазу сучок видим, а в своем и бревна не замечаем.

В чужом глазу соринку видит, а в своем бревна не замечает.

Матфея 7 / Перевод свящ. Леонида Лутковского

Не обвиняйте, чтобы не быть обвиненными, ибо в какой вине обвиняете, в такой и вас обвинят, и какою мерою мерите, такою и вам отмерят.

Что ж ты смотришь на сучок в глазу ближнего твоего, а в своем глазу бревна не замечаешь?

Как же ты скажешь ближнему твоему: давай, я выну сучок из глаза твоего, если у тебя бревно в глазу?

Лицемер! Вынь прежде бревно из глаза своего, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза ближнего твоего.

Не давайте священножертвенного псам, чтобы они, обратясь, не растерзали вас, и не рассыпайте жемчужин перед свиньями, чтобы они не растоптали их ногами своими.

Просите, и будет дано вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо каждый просящий — получает, ищущий — находит, а стучащему — отворяют.

Есть ли среди вас такой человек, который подаст сыну своему камень, если тот попросит у него хлеба?

Или, если тот попросит у него рыбы, подаст змею?

Поэтому, если вы, будучи грешны, способны творить благодеяния детям вашим, то тем более Отец ваш Небесный ниспошлет блага тем, кто просит у Него об этом.

Итак, чтобы люди делали вам все то, что вы хотите, то же самое делайте и вы им. В этом суть закона и писаний пророков.

Входите узкими вратами, ибо широки врата и удобен путь, ведущий к погибели, но узки врата и труден путь, ведущий к Жизни, и не многие выбирают его.

Остерегайтесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри — хищные волки; их вы узнаете по плодам дел их. Разве собирают с терновника виноград или с репейника смоквы?

Так же и любое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а прогнившее дерево приносит плоды гнилые.

Не может ни хорошее дерево приносить гнилые плоды, ни прогнившее дерево приносить хорошие плоды.

Всякое дерево, не приносящее хороших плодов, будет срублено и брошено в огонь.

Так что их вы узнаете но плодам дел их.

В Царство Небесное войдет не тот, кто обращается ко Мне: Господи! Господи! — но тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? Не Твоим ли именем изгоняли бесов? Не Твоим ли именем совершили множество чудес?

И тогда Я возвещу им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, творящие беззакония!

Итак, каждый, кто слушает эти слова Мои и поступает согласно им, уподобится благоразумному человеку, который построил дом свой на скале.

И пошел дождь, и разлились реки, подули ветры и обрушились на этот дом, но он не разрушился, потому что был воздвигнут на скале.

А каждый, слушающий эти слова Мои и не поступающий согласно им, уподобится безрассудному человеку, который построил свой дом на песке.

И пошел дождь, и разлились реки, подули ветры и налетели на этот дом, и он разрушился, и шумным было падение его.

На этом Иисус закончил речь Свою; народ же поражался учению Его, потому что в отличие от книжников и фарисеев, Он учил словно по вдохновению свыше.

Читать онлайн «Бревно в глазу. В глазу чужом — соринку видим, в своём — бревна не разглядим» — автор Солоинк Логик

«Сон из трёх частей»

Вижу белый пароход,
Синих голубей.
Все слова наоборот.
Сон из трёх частей.

Михаил Гуцериев

Предисловие

10.22334. Песчинка песка.

Разномыслие это песок, а не золото. Согласно синтализму, наш мир построен из песка, а не и золота. Самое ценное это песок, песок это хлеб, а золото это соль.

10.22266. Ореходробилка.

Ломаем стереотипы и шаблоны. Разномыслие это мозгодробильная книга, смысл которой достижение целостности разума. Сначала следует все убеждения разрушить в пыль, а потом оно само всё склеится в единое целое и настанет просветление.

10.19750.

Я всегда вру, потому что истины не существует.

10.19743.

Я всегда вру, потому что истина безгранична, а слова и весь материальный мир ограничены.

10.19751.

Я всегда вру, потому что я сам придумал истину.

10.20100.

Разномыслие — путеводитель по лабиринтам мысли.

10.15530.

Основанием речи является истина. Познание истины следует начинать с уточнения смысла слов.

10.15432. Достижение взаимопонимания.

Важнейший смысл книги «Разномыслие» уточнить значения слов и, тем самым, спасти человечество от лишних страданий и страхов, порождённых невежеством. Уточнив значения слов, люди смогут достичь взаимопонимания и толерантности.

9.534.

«Разномыслие» — книга метафор, символов и загадок. Книга, которая заставляет думать.

10.21138.

Тексты Разномыслия маленькие, но глубокие, что, с одной стороны, это экономит время на чтение, а с другой стороны, даёт больше времени на осмысление. Книги Разномыслия следует не просто читать, но переосмысливать.

10.21148.

Книга Разномыслие во всём реализует принцип одновременности. Истина это целостность протяжённости и краткости, ограниченности и безграничности. Разномыслие это безграничный огромный лес, где важно каждое дерево, каждая мысль имеет значение, каждая роща прекрасна по-своему. В Разномыслии важна не суть, но диалоги. Каждый маленький текст Разномыслия, это уникальный кусочек мозаики, имеющий бесконечную ценность в своё время и место.

3.1359.

Говорят, истина где-то рядом… Не совсем так. Истина вокруг, ты живёшь внутри истины.

7.3781.

«Варена» — свобода и «варен» — ересь, то есть «разномыслие». Свободная воля — это своеволие. Но Апостол Павел говорил, — «Должно быть между вами разномыслие, чтобы вы спорили и порождали истину».

10.18494.

Через Разномыслие приходим мы к единомыслию, потому что, раздробив камни в песок и перемешав их, мы достигнем единства.

10.16833.

Главной особенностью книги «Разномыслие» является её беспрецедентная честность. Никакой цензуры мысли, абсолютная свобода идей и слов.

10.3355. Избранный.

Дорогой мой друг, я не требую твоей любви. Любовь — это рабство. И я не хочу дарить тебе свою любовь, по той же самой причине. Я хочу, чтобы мы остались с тобой — беспристрастны, как два табурета в одной комнате. Между нами нет любви, но я рад, что каждый из нас не останется здесь в одиночестве.

5.412.

«Разномыслие» — книга для тех, кто экономит время. Готовые кубики ЛЕГО, из которых можно собирать любые идеи и цели. ДНК и РНК мысли.

3.2217.

Эффективность и надёжность знания определяется мерой его детализации.

3.2212. Постижение истины.

Целостное постижение действительности происходит через утончение знания его мельчайшей детализации.

3.2213.

Единство скрыто в различиях. Разъединяя, ты соединяешь. Бесконечно малое, цепляясь друг за друга, становится бесконечно большим.

10.6168.

Книга «Разномыслие» это базовая библиотека ДНК мысли, загрузив которую в мозг, можно решить любую задачу. Любые мечты, любые цели станут тебе доступны, благодаря философии синтализма.

10.20514. Прочувствуй красоту мысли.

Читая тексты Разномыслия, не нужно торопиться, истина это когда медленно и со вкусом. Следует вдумываться в каждую мысль, пытаясь осознать, с какой стороны её можно считать верной, а с какой — ложной.

10.20592.

Разум это познающая и любопытная сущность. Сущность животная это сущность, ищущая удовольствия… Чем занимаются животные? Едят, отдыхают, размножаются, строят себе норки и гнёзда. Чем занимается человек разумный? Познаёт мир и ищет истину.

10.5986.

Вас интересует «целое», а меня «целое» — не интересует. «Целое» уже давно создали, оно есть, и мы видели его сотни раз. Меня интересуют детали и нюансы. Я разбиваю целое на мельчайшие кусочки и детальки. Все ищут целостную истину, а мне она не нужна, её давно уже придумали.

10.13653.

Смысл «Разномыслия» — разбить знание на мельчайшие детали, чтобы стало возможно, соединив их, достичь целостности.

10.14573. Шар истины.

«Разномыслие» уникально тем, что, рассматривая крайние точки зрения, складывает их в круг, таким образом, достигая единства всех крайностей.

10.20954.

Говорят, бойся того, кто нашёл истину. Почему? Я оглядывался и везде вокруг видел свет. Всё есть свет, и даже я. Но я говорю тебе, бойся тех, кто нашёл ложь. Но я говорю тебе, радуйся тем, кто нашёл ложь, ибо теперь мы превратим тьму в свет. Но я говорю, день сменяет ночь, а ночь сменяет день, и в этом есть истина.

10.16673.

Книга «Разномыслие» нужна для тренировки чувства перспективы в мышлении. Истина это единство множества, точка, внутри которой вселенная.

10.18688. Красивое кино.

Ты привык судить, ты судишь чёрное или белое, добро и зло. Те, кто поумнее, знают ещё такие слова как нормально и серое. В книгах Разномыслие я покажу тебе, что, во-первых, истина это целостность, которая проистекает из разнообразия суждений, а во-вторых, истина это некая динамическая цветная сущность, похожая на кино. Мы рассмотрим все явления в динамике и разнообразии, мы научимся видеть красоту. Говорят, красота спасёт мир, я люблю красоту… красота это истина. Истина это шар, на который можно посмотреть с сотен разных сторон.

10.20141.

Смысл книг Разномыслия — поиски истины. Истина радостна и неисчерпаема. Следовательно, поиски истины — неисчерпаемый источник радости и силы… Знание — сила. Согласно философии синтализма, истина это шар, то есть многообразие всех точек зрения внутри и на его поверхности. Шар истины постоянно растёт, ибо ложь вне истины потенциально тоже истина, ибо познание истины происходит через отрицание лжи. Отрицать ложь — значит доказывать, что она истина.

10.18692.

Истина это то, что сломало все границы и устремилось в бесконечность. Истина, исчерпав перебор и понятие границ, уничтожила границы. Истина абсолютно свободна. Истина это точка, ставшая вселенной.

10.5990. Все слова наоборот.

«Разномыслие» — это способ достижения целого — наоборот. Вместо того чтобы соединять, пытаясь достичь целостности, нужно разъединять. «Разномыслие», чтобы достичь целостной истины, разъединяет и дробит информацию на мельчайшие кусочки. Синтализм считает, что для достижения целостности нужно целое не создавать, а разрушать. Разрушение — это единственный способ достижения единства истины.

10.17261.

Познание истины происходит через отрицание лжи. Та ложь, которую не получится отрицать, есть истина.

10.18013. Книга вопросов.

Вряд ли существует вопрос, ответа на который ты не найдёшь в книге «Разномыслие». Восемь лет ежедневно и ежеминутно Солоинк придумывал вопросы, …искал вопросы по всему миру, тысячи людей отдавали ему свои вопросы. «Разномыслие» это книга 69 тысяч вопросов. Конечно, это не много, но и не мало. Галактика Солоинк приветствует своего читателя и будет рада любым новым вопросам.

10.17111.

Книга «Разномыслие» максимально детально раскрывает мотивы, устройство человека и среды его обитания.

10.16062. Тишина.

Смысл «Разномыслия» — забыть все слова. Слова нужны, чтобы найти смысл. Когда смысл найден, слова больше не нужны и можно перейти на интуитивно мгновенный способ мышления.

10.13796.

«Разномыслие» есть самоучитель нравственности. Невежество — безнравственно.

10.13795.

Книга «Разномыслие» учит нравственности и определяет понятия. Зачем это мне? Нравственность есть источник силы и свободы, лекарство от страха и рабства пороков. Сила и свобода радостны. Рабство и пороки это источник слабости и страданий.

10.6316.

«Разномыслие» это книга, которая всё расставляет по своим местам, и ставит каждый кусочек мозаики на своё место.

10.4865. Супер Лего.

Поскольку время и пространство это — иллюзия, то любые несовершенства это: лишь кусочки мозаики, разбросанные в пространстве и времени. Смысл игры, собирая пазлы в целое, из деталей собрать совершенство.

10.7062. Солоинк это капитан Очевидность.

Капитан Очевидность это символ мудрости. Капитан Очевидность знает самые сокровенные невидимые тайны бытия, спрятанные в очевидных вещах на самом видном месте.

10.6778.

Самые сложные факты это очевидные факты, на которые никто не обращает внимания.

10.6780.

Эволюционирует не особь, а его ДНК. ДНК — хозяин организма. ДНК эволюционирует и меняет под себя организм. Сначала меняешь себя изнутри, а потом всё меняется снаружи.

10.5007. Суть истины соитий.

Истина — это всегда мозаика, единство, соединяющее разрозненные кусочки в целостную истину.

10.6302. Интуитивный уровень мышления.

Книга «Разномыслие» предназначена для того, чтобы, реализовав перебор (истощение) мысли, перейти на уровень интуитивного мышления. Когда умолкнут все мысли и в голове образуется тишина, человек перейдёт на новый уровень мышления. Уровень, где нет страха, ошибок и сомнений.

10.4718. Главный вопрос синтализма

Истину не нужно ни искать, ни доказывать. Всё есть истина. Бери, что угодно, это и будет истина. Интерес представляет доказательство, что две сущности, кажущиеся несовместимыми и разными, на самом деле, абсолютно одинаковы.

3.1903.

«Разномыслие» есть самоучитель и тренажёр интуиции. Теперь, когда ты знаешь все варианты действий, ты можешь расслабиться и довериться своему подсознанию.

3.1971.

«Разномыслие» реализует дивергентные алгоритмы мышления для того, чтобы через множество снова прийти к единству. Из одного вырастает много, из много — снова одно.

3.2211.

Разумность есть способность динамически смотреть на вещи с разных сторон.

3.2216.

Знание, достигнув своего предела, превращается в волю. Что есть предел знания? — Вера.

10.21174.

Истина это то, что невозможно остановить. Истина это ураган, это водопад времени, это неизбежность.

10.21243. Любовь к истине.

Смысл жизни человека преодолеть бесконечное одиночество и найти бесконечную любовь.

Бревно в глазу

10.21929. Зеркала и люди.

Если ты видишь в человеке порок, исправь его в себе, и он автоматически пропадёт и у человека. Исцеляя от пороков себя, ты исцеляешь целый мир.

10.21610. Сострадание к себе и ближнему.

В каждом вижу свои грехи, и плачу….

10.21604. Врага нужно знать в лицо.

Бревно в собственном глазу не так плохо, как кажется. Действительно, мы способны видеть только те пороки и грехи, которые есть в нас самих, но это и к лучшему. Пороки и грехи в малом количестве нам нужны как прививки. Невидимый врага особенно опасен, он может очень медленно подползти к нам и медленно нас сожрать, а можем мы его сожрать, отравиться и заразиться, и сдохнуть в страшных мучениях.

10.19697.

Бревно, сквозь которое человек видит соринку в чужом глазу, это парадигма, сквозь которую человек видит мир. Ложь видит ложь, страх видит страх, порок видит порок.

10.19161. Пропорции сохраняются.

В чужом глазу соринку видим, а в своём бревно не замечаем это пословица о самообмане. Особенно хорошо свои грехи заметны в других людях, а в себе не видны.

10.19059.

По науке самообман называется анозогнозия. Это тяжёлое психическое заболевание, полностью лишающее человека слуха и зрения во всём, что касается его грехов и пороков.

10.18720.

Гордец это человек, у которого бревно в глазу. Гордец это тот, кто живёт в стеклянном домике. Спроси гордеца о бревне и стеклянном доме, он будет злобно всё отрицать.

10.18263. Соринка в чужом глазу.

Чем более мелкие чужие грехи ты видишь, тем больше твой собственный грех. Твой такой же грех это увеличительное стекло, чем он больше, тем лучше тебе видны чужие пороки.

10.17841.

Мы можем видеть только то, что есть внутри нас, всё прочее нам неведомо и, значит, не опознаётся.

3.194.

Чем меньше человек общается с людьми, тем больший он дурак. Люди подобны зеркалам и позволяют увидеть бревно или бельмо на глазу. В одиночестве свои пороки убить тяжело.

3.855.

В чужом глазу соринку видим, в своём бревно не замечаем — в частности означает, что внешние оценки о нас в целом объективны, хотя часто и гипертрофированно преувеличены.

5.364.

Чем больше город, тем больше в нём одиночества. Огромные башни пронзают своими стеклянными головами небеса, а в них одинокие стеклянные люди, живущие в маленьких стеклянных домиках. Они все так прозрачны, что кажется будто их нет.

5.686.

Грехи – страшная вещь, в пьесе «Гроза» Екатерина, изменив мужу, впадает в паранойю страха и мнительности. Ты ведь помнишь, что страх – это дьявол, отец лжи и глупости. В итоге это кончается тем, что, не выдержав угрызений совести, на коленях она во всём признаётся мужу, ещё более усугубляя ситуацию. В своей практике психотерапии я много раз наблюдал аналогичную картину, и хочу сказать, что мотив тут лежит глубже, чем кажется. Во всём виноват когнитивный диссонанс и подсознательное желание разбить стеклянный домик.

5.687.

Екатерина, разбив свой стеклянный домик, тут же впадает в депрессию и, как положено невротику, начинает идеализировать образ смерти. Как прекрасна смерть, — думает Екатерина, — какие уютные могилки, солнышко над нею и цветочки. Стоит идеалисту-невротику разбить жизнь, символом которой является для него предмет страсти, как тут же невротик начинает любить смерть и к смерти стремиться. История предсказуемо заканчивается самоубийством главной героини. Финита ля комедия.

6.636.

Я заметил, что чтение книг по психологии для того, чтобы применить эти знания на себе кончается хаосом в голове и жизни, ибо в чужих глазах песчинку видим, а у себя бревно не замечаем.

6.812. Потерянный рай это разбитая стеклянная иллюзия лжи.

А зачем ты хочешь открыть ящик Пандоры? Тебя мучают подозрения, ты думаешь, тебя окружает ложь и ищешь правды? Ну, так я тебе и так скажу, что да …ложь. Ты любишь ложь, живёшь в домике стеклянных иллюзий, и, если открыть ящик Пандоры, ты найдёшь в нём правду и она разрушит твою стеклянную иллюзию, а ты потом будешь ещё долго выть на Луну от боли, оплакивая свой потерянный рай.

7.850.

Сам себе психолог обычно больше вредит себе, чем помогает… Причина банальна — в чужом глазу соринку видим, в своём бревно не замечаем.

7.927.

Смысл пословицы, что «соринку в чужом глазу замечаем, а в своём бревно не видим» в том, что «сам себе психолог» это не работает. Свои грехи, недостатки, пороки, и т.д. видны только чужими глазами…

8.314.

Мудрость это функция глупости. Не знающий ошибок человек глуп как бревно.

3.1454.

Я заметил, что «Я» человека отрицает и мгновенно забывает все факты реальной жизни, которые подрывают его самооценку и картину мира. Стеклянный домик защищает силовое поле, аннигилирующее все летящие в него камни.

3.1838. А разве это не порождает мнительность?

Коллегиальное принятие решений работает, потому что в чужом глазу соринка как бревно, а в своём бревно — соринка… В общем, друг друга мы хорошо видим…

3.1839.

Человек, который в своём глазу брёвен не видит, очень мнителен… Его бревно это увеличительное стекло, в котором чужие соринки чудовищно огромны и страшны.

3.1853.

Из танка танк не видно… Чтобы увидеть своё бревно, тебе нужны чужие глаза и доверие к людям.

3.1875.

Та соринка, что в чужом глазу, это тоже бревно.

3.2284.

Чтобы увидеть соринку в чужом глазу, нужно увеличительное бревно такой же конструкции в собственном.

3.2350.

Бревно в глазу эта та самая соринка, которую ещё называет катаракта.

3.2355. Плохой Я.

Болезненное отношение к критике связано с ложным допущением, что все должны меня любить и хвалить. Мне родители сказали, что я должен быть хорошим, и теперь, когда кто-то говорит, что я плохой, мне невыносима эта мысль.

Рекомендация такая: а ты не верь. Врут они всё, соринка, конечно, в глазу есть, но бревно это всё эффект лупы. Тем более, критик это тролль, он, когда критикует, самооценку себе поднимает, для него критика это как онанизм. Нормальные тестировщики бесплатно анализировать и тестировать систему не будут, ибо время — деньги.

3.2590. Глаз-рентген.

Соринка в чужом глазу это бревно той же конструкции, что и в собственном. Увидел в человеке порок, беги срочно к зеркалу и ищи в своём глазу бревно.

3.2603.

Долго симулировать любовь не получится. Фальшивая любовь это ложь, она боится времени как стеклянный домик камней.

3.3158.

Соринка в чужом глазу это уменьшенная версия твоего бревна.

4.1126.

Депрессия это ужас одиночества. В этом человеке нет любви собственной и чужие тоже его не любят. Этот человек полюбил ложь, а потом от отсутствия смирения в ярости разбил стеклянный домик.

4.1552.

Мне известна масса очень проницательных и внимательных людей, способных заметить мельчайшую соринку в чужом глазу, я называю таких людей слепыми. Потому что они не видят ничего, кроме темноты. Их глаза повреждены злокачественными новообразованиями.

4.2942.

Борьба с причинами многих негативных явлений напоминает борьбу с ветряными мельницами. Пребывая во власти самообмана, люди добросовестно придумывают всё новые и новые ложные причины, тщательно игнорируя причины истинные. Истинные причины подобны бревну в собственном глазу, которое никто не видит, потому что упорно видеть не хочет.

4.3230.

Дурак оттого дурак, что в глазу у него бревно, однако, наивно думать, что если это бревно вынуть, дурак прозреет. Дурак, скорее, предпочтёт погибнуть, чем отдаст своё бревно.

4.3231.

Бревно в глазу дурака это парадигма, сквозь которую человек смотрит на мир. Мир сквозь бревно очень искажён и страшен, но другой мир дураку неведом.

4.3232.

Бревно, которое дурак в своём глазу не видит, на самом деле, находится в мозге. Оттого дурака и называют дураком, что у него в мозгу бревно.

4.3233.

Чтобы избавить человека от бревна в глазу, требуется операция на открытом мозге, а не на глазах.

4.3847. Разбитый стеклянный дом.

Сказка про трёх поросят прекрасно показывает, как нужно бороться с иллюзиями. Иллюзии легко разрушаются извне, стоит волку подуть на них. Однако, в этом нет ничего страшного. На месте разбитой иллюзии всегда можно построить нормальный каменный дом.

5.1444. Каменный мост Армагеддона.

Стеклянные домики нужно разбивать из снайперской винтовки крупного калибра. То есть жёстко и через интернет.

5.1447.

Стеклянные домики нужно разрушать, как бы прекрасны они ни были, и Лолита Набокова тому доказательство.

5.1448.

Стратегия психотерапии следующая: сначала любовью и мягкостью проникаем в стеклянный домик, а потом забиваем его изнутри. Ибо замаскированный под рай ад нужно обязательно разрушить. В этом и есть смысл ангела Армагеддона. Иллюзии нужно разбить, как бы прекрасны они не были.

5.1479.

Ангел это замаскированный ложью демон. Демон – это истина, разрушающая стеклянные домики лжи. Под видом ангела демон проникает в домик лжи и, сняв маску, разбивает ложь изнутри.

5.2402.

Депрессия приводит к накоплению негативного опыта, а положительный опыт не накапливает… Спрашивается, почему? Потому что ты глуп, как бревно.

5.2649.

Эмпатия нужна затем, чтобы посмотреть на себя чужими глазами, ибо в чужом глазу соринку видим, а в своём бревно не замечаем. Однако люди, которые не знают эту пословицу, своим глазам в отношении себя верят, а чужим нет.

5.3211. Армагеддон есть конец царства лжи.

Разрушение лжи всегда порождает войну. Когда камень истины разбивает стеклянный домик лжи, его уже бывшие жители плачут и в ярости хватаются за оружие. Лжецы готовы бесконечно мстить за свою поруганную ложь. И до тех пор, пока последний лжец не будет смирён пулей в лоб или кнутом, эта война будет длиться.

5.4129.

В своём глазу бревно не увидит, но над чужим посмеётся.

6.1647.

Английский аналог пословицы «в своём глазу бревно не видим, в чужом замечаем соринку» описывает человека в стеклянном доме, который боится камней. Камень легко разобьёт этот мир стеклянных иллюзий. Человек полусознательно не замечает бревно, поскольку, если он заметит его, это может разрушить целый стеклянный мир.

6.3657.

Причина страданий — негибкость мышления, стеклянные кукольные домики слишком часто разбиваются и это причиняет страдания их обитателям.

6.3658.

Невротик живёт в кукольном стеклянном домике в вечном страхе, что домик этот разобьют. Страх, подобно цепям, сковывает его, лишая свободы, подобно кукловоду дёргает за ниточки, определяя каждое его движение.

6.3659.

Белка в колесе очень пуглива и живёт в стеклянном кукольном домике. Она бежит от страха, ей кажется, что, если она остановится, стеклянная фантазия будет разрушена.

6.4335. Ода мнительности.

Роман «Анна Каренина» это символ невротизма и ода страху. Невротики очень боятся всего нового, боятся будущего, ведь неизвестность может разбить их стеклянный домик иллюзий. Паровоз, как символ неостановимого будущего, врывается в иллюзию и разрушая её, в конце концов, убивает Анну, а может быть, лишь только её иллюзии. Ведь то, что убило Анну в руках её сына Серёжи мы видим в конце романа лишь как обычную игрушку.

6.4416. Осознание иллюзии.

Иллюзию можно сохранить, но для этого нужно не лезть в тайны синей бороды и сознательно игнорировать брёвна в своих глазах и соринки в чужих.

6.4455. Бог шельму метит.

Бревно в собственном глазу это бельмо на глазу, которое лишает зрения.

6.5392. Неизбежность реальности.

Реальный мир дарит счастье, а иллюзии, хотя и прекрасны, но заставляют тебя жить в вечном страхе, что твой стеклянный домик разобьют или их развеет ветер.

6.6045.

Сюжет про белку в колесе это сюжет про человека, живущего в стеклянном домике и ужасно боящегося камней, которые этот домик могут разбить. Человек не замечает бревно в своём глазу, не потому что не видит его, а потому что отводит глаза и не хочет видеть то, что может разрушить его стеклянную иллюзию.

6.6166. Дом со стеклянными окнами.

Домик стеклянных иллюзий, в котором живёт идеалист, очень хрупкий и легко разбивается. Разбитые иллюзии идеалиста, пережив ад страданий, превращаются в пещеру реалиста. Мёртвый реалист перестаёт расти и плодоносить, он подобен сухой смоковнице, которую пора спилить. Человеку, чтобы жить, нужны мечты и иллюзии. Жить в стеклянном доме глупо, но иметь светлые помещения и панорамное остекление — позитивно и явно лучше, чем жить в норе.

6.6471.

Смирение требует мужества, стеклянный домик разбился и это к лучшему.

6.6535.

Идеалисты живут либо в стеклянном домике, либо на его осколках. Построить нормальный дом с окнами из мечты, откуда видна путеводная звезда, им мозгов не хватает. Максимум, что могут идеалисты, – это залезть в пещеру без окон, где мечты совсем не видно.

7.1386. Каждый считает себя хорошим и умным.

Мысль, что у других, и правда, куча проблем и неправильных поступков в жизни, зато я — счастливое исключение, я то хороший и умный …проистекает из того, что в своём глазу бревно не замечаем, а в чужом соринку видим.

7.4578.

Как правило, разные люди оценивают нас примерно одинаково, что говорит о некой истинности этих суждений. То есть если твоя самооценка отличается от оценки тебя другими людьми, скорее, ошибаешься ты, чем они. Чужое мнение о нас это всё наши соринки и брёвна. Люди видят наши поступки со стороны, а вот сами мы их не видим, ибо сидим как внутри танка.

7.4709.

Очень важно, что о тебе думают другие. Другие это как зеркало, ты смотришь в них и видишь себя настоящего, но не того выдуманного, каким кажешься самим себе. В чужих глазах ты сможешь даже увидеть своё бревно.

7.4924.

Говорят, если покаяться и встать на путь исправления, человеку простят его грехи и будет спасение от страданий. Проблема в том, что грешник почти не в состоянии увидеть свой грех, ведь в своём глазу даже бревна не видно. Грешник не знает, в чём его грех, в чём ему каяться, какое зло в себе искоренять. Он кается в чём угодно, но только не в том, что нужно, и, как следствие, продолжает страдать и выть от боли.

7.4925.

Говорят, в аду полно невинных, а ещё говорят, что в чужом глазу соринку видим, а в своём бревно не замечаем.

7.7225. Liar.

Смысл русской пословицы о том, что «в чужом глазу соринку видим, а в своём бревно не замечаем» в том, что человек и не хочет видеть это бревно. Человек тешит себя счастливой иллюзией лжи, что никакого бревна нет. Человеку ужасно страшно разбить свои иллюзии и поэтому он занимается самообманом, отрицая очевидное.

8.1574. Увеличительное стекло.

Всё чужое всегда идёт с приставкой «слишком»: слишком хорошее, слишком плохое. На всё чужое мы всегда смотрим сквозь увеличительное стекло.

8.3963.

Надежда — это соломинка, похожая на целое бревно, за него можно схватиться и не утонуть. Цени всё то, что дарит тебе надежду, веру, мотивацию и силы… Это всё крайне ценно и полезно..

9.5012.

Маски и ложь нужны тогда, когда нет любви. Любовь позволяет не замечать недостатки, которые в ином случае придётся скрывать. Люди не видят свои пороки, но в чужом глазу даже соринка кажется бревном.

9.7766. Свои грехи и пороки лучше разглядывать чужими глазами.

Соринка в собственном глазу и бревно в глазу ближнего это следствие эффекта увеличительной линзы. Собственные пороки и глупость самому не разглядеть, нужен специальный помощник.

10.1429.

Когда ты судишь, ты судишь соринку в чужом глазу… что будет с тобой, когда осудят тебя за бревно?

10.1541.

То бревно, которое у тебя в глазу, это тот самый крест, который ты несёшь.

10.1547.

Смысл соринки в чужом глазу в том, что зеркало нельзя разбить только с одной стороны. Если трещина есть с одной стороны, есть она и с другой.

10.1645. Стеклянный домик.

Самая первая привязанность человека это привязанность к своему телу. Привязанность к своей ракушке порождает отделение себя от реальности, иллюзии, страх смерти и гордыню.

10.1650.

«Я» это то, что привязано к своему стеклянному домику.

10.1651.

Стеклянный домик это метафора улитки.

10.1978.

Чужие проблемы нам кажутся фигней, а свои огромны, как бревно в глазу. Кстати бревно в глазу это тоже соринка.

10.1979.

Идеалист, который соринку в чужом глазу видит, а в своём бревно не замечает… чужую соринку, как бревно, видит, а свою соринку бревном полагает и от страха игнорирует.

10.2124. Жизнь в тюрьме.

Идеализм это стеклянный домик. Жить в стеклянном домике страшно. Страх вызывает сильное напряжение, которое постоянно пагубно влияет на здоровье и мироощущение. Мысли о камнях и о том, что все видят, чем ты занимаешься, видят тебя голым… Всё это вызывает хроническую тревогу. Хочется повесить шторы, хочется поставить высокий забор с колючей проволокой.

10.3009.

Стеклянный дом построен из иллюзий. Каменный дом построен из истины.
— Из чего построен деревянный дом?
— Мир цветной, а не чёрно-белый.

10.5144. Армагеддон это смирение.

Все грехи человека происходят от страха, человек невежественен, он боится реальности и воюет с нею. Бог это реальность. Бога нужно любить. Армагеддон есть пробуждение разума от сна иллюзий, лжи и страха. Армагеддон есть окончание войны человека против Бога. Армагеддон это ситуация, когда стеклянный домик идеалистов, их выдуманный идеальный мир, рушится и приходит смирение с реальным миром. Армагеддон это не разрушение реального мира, но разрушение мира иллюзий и фантазий.

10.7117.

Когда идеалист видит в чужом глазу соринку, это всего лишь маленькое отражение его собственного бревна. Идеалист это такой слепой, который, куда бы ни посмотрел, видит лишь своё отражение в зеркале.

10.8250.

Психиатры очень чёрствые и жестокие люди, говорящие правду и разбивающие стеклянные домики… Настоящий врач лечит болью и правдой. Но это не значит, что врачи злые, просто врачи знают, что «падающего толкни» это спасение. Если падающего поддерживать, мы наполним его жизнь агонией и страданием. Настоящий врач должен иметь в себе мужество взять и без тени сомнений бросить больного в гиену огненную и слушать его истощённые вопли, пока из того будут вывариваться все болезни. Наркоман во время ломки, когда его привязываешь к койке, приходится кляп в рот засовывать, чтобы он от боли язык себе не откусил. Они плачут, воют, ссутся и срутся, царапают стены, ломают когти… умоляют и предлагают все богатства мира, лишь бы ты прекратил их мучения,… а ты должен усилить их мучения. Бьёт – значит любит. Когда боль кончится, из варева греха родится ангел белый…и улетит куда-то в облака…

10.8569. Спасительная соломинка.

Большие надежды горделивы и требуют уважения. Маленькие надежды тщеславны. Чем сильнее ты веришь в соломинку, тем больше она становится похожей на бревно.

10.8836.

То бревно и та соринка, которые кажутся тебе такими разными, на самом деле, примерно одинаковы.

10.8950.

Зависимая личность и нарциссическая это как соринка в своём глазу и бревно в чужом, на самом деле, эти двое почти одинаковы и снаружи их можно было бы принять за одного, идеально симметричного идола.

10.8965. Не убей.

В ЧУЖОМ ГЛАЗУ… | Наука и жизнь

В России отношения между населением и правоохранительными органами никогда не были радужными. Особенно негативно граждане оценивают деятельность милиции в наши дни. Имеет место даже своеобразная ностальгия по образу милиционера советских времен. Современных стражей порядка, по мнению тех же респондентов, отличают равнодушие, страсть к наживе, хамство, применение угроз.

По-видимому, подобная трансформация общественного сознания объясняется в первую очередь тем, что рост преступности в течение последних двух десятилетий подорвал веру граждан в способность милиции защитить их жизнь и собственность. Кроме того, многие люди узнают о неблаговидной деятельности милиционеров не только из скандальных сообщений в СМИ, но и после непосредственных контактов с ними. Таких среди участников опросов было 18%, а 4% стали жертвами вымогательства со стороны милиционеров.

Однако, предъявляя претензии (в значительной степени справедливые) к работникам правоохранительных органов, россияне отнюдь не соответствуют образу законопослушного гражданина. Если к тяжким преступлениям — убийствам, распространению наркотиков, взяткам — большинство относится крайне отрицательно, считая их недопустимыми ни в каком случае, то к таким преступлениям, как уклонение от уплаты налогов, сопротивление милиции, присвоение найденных вещей и денег, многие относятся достаточно лояльно. Особенно показателен пример с безбилетниками: недопустимость проезда «зайцем» осуждают всего 17% населения. К слову, по мнению более 50% граждан США и Западной Европы, даже мелкие проступки не подлежат оправданию.

Настораживает и «эрозия» морали и правосознания молодых россиян — тех, чья личность формировалась в 1990-х годах. Среди них по сравнению со старшим поколением на 15% меньше тех, кто осуждает политические убийства, на 28% больше оправдывающих присвоение найденных ценностей и на 37% больше тех, кто не видит преступления в скупке краденого.

Другими словами, в нашем обществе ни граждане, ни милиция не могут считать себя безгрешными, и для установления цивилизованных отношений с обеих сторон необходимо делать шаги, направленные на взаимное уважение и неукоснительное соблюдение законов.

Aretha Franklin — Someone Else’s Eyes текст и перевод песни

Это моя жизнь, и это мое право жить
Как я хочу жить каждый день
Вот что я хочу сказать
А это моя песня

И слишком долго я пел чужую мелодию
На самом деле это был не я
Я как-то воспринимал себя как должное
В чужих глазах

Я видел отражение девушки, которая застала меня врасплох
Увидев женщину, которую ты определил, я так и не понял
Я не могу любить тебя, я не могу любить себя чужими глазами

Ты был солнцем, я был тем, кто просто
Вращался вокруг тебя днем и ночью
Ты был моей единственной жизнью, но если бы я был свободен
Детка, я бы взял под свой контроль все внутри меня

Найди, кем я хочу быть
Я бы никогда не принял себя как должное
В чужих глазах

Я видел отражения о девушке, которой я застал меня врасплох
Увидев женщину, которую ты определил, я так и не понял
Я не могу любить тебя, я не могу любить себя в чужих глазах

Я должен показать себя, я все еще могу существовать без мужчины
Должен наконец взять под свой контроль, должен видеть себя целиком с тобой 900 02 Хотя ты не виноват, я потерялся внутри твоего имени
И я никогда не буду прежним, пока не найду дорогу домой снова
В чужих глазах

Я увидел отражение девушки, которой я был застал меня врасплох
Увидев женщину, которую ты определил, я так и не понял
Когда я, я не могу, я и я не буду, ты не сможешь заставить меня
Ох, чужие глаза, ох, детка, детка , малыш

Пока я снова не найду дорогу домой
Чьими-то глазами

Я увидел отражение девушки, которой я был, эй, застал меня врасплох
Увидев женщину, которую ты определил, я так и не понял
Я могу Не люблю тебя, я не могу любить тебя чужими глазами, ох

Чужие глаза, нет ребенка, ох
Чужие глаза, не могу, я не могу
Я, я люблю тебя Милый ребенок, я хочу быть с тобой, детка
Чужими глазами, ох

Чужими глазами, о, детка
О да, чужими глазами
Я хочу быть рядом с тобой r сторона
Боже, разве ты не слышал крик этой дамы?

Матфея 7: 3 Почему ты смотришь на пятнышко в глазе брата твоего, но не замечаешь бревна в собственном глазу?

(3) Почему ты смотришь на сучок?. .? — Греческое существительное, переведенное таким образом, означает «стебель» или «ветку», а не одну из мелких частиц пыли, плавающих на солнце, к которым мы присоединяем слово «пылинка». Эта иллюстрация, кажется, была хорошо знакома евреям, и пословица, почти идентичная на словах, встречается как высказывание раввина Тарфона. Подобные примеры можно найти в пословицах и сатирах каждой страны, где учат, что люди зорко относятся к чужим ошибкам, но слепы к своим собственным. Гракхи жалуются на мятеж, а Клодий обвиняет других в прелюбодеянии.Нам всем нужно желание —

«О, немного Силы, дарите нам,

Чтобы увидеть наши глаза такими, как другие видят нас!»

Но внимательнее. — Есть такое же различие, как между «видением» и «размышлением» в Матфея 6:26; Матфея 6:28. Наши собственные ошибки требуют тщательного изучения, которого мы никогда не уделяем: недостатки других, на которые мы должны с удовольствием смотреть.

Стихи 3-5. — Ужасная цензура как помеха самому себе и своей работе для других. Стих 3. — Параллельный отрывок: Луки 6:41.И почему, когда это так противоречит здравому смыслу, ты смотришь на сучок и т. Д.? Еврейская пословица, например Талм. Баб., Баб. Батра, ’15б, рабби Йоханан (III век н.э.), толкуя Руфь 1: 1, говорит: «Поколение, которое, находясь под судом (שנשפט), судит своих судей. Когда кто-то говорит человеку: вынь сучок из глаз твоих. Он говорит (в ответ): выкинь бревно из глаз твоих «. В Талме. Bab., ‘Erach.,’ 16b, «Out of your birds» кажется правильным прочтением. В этих стихах «глаз» обычно рассматривается как принадлежащий исключительно иллюстрации и не представляющий собой какой-либо объект.Это может быть так, но это было использовано так недавно (Матфея 6:22) в духовном смысле, что более естественно принять это здесь. В этом случае мысль отрывка состоит из недостатков, существующих в духовном смысле человека, мешающих его духовному видению. Чуткий человек замечает любой недостаток, даже самый незначительный, достаточно легко в других, но не видит гораздо более серьезного недостатка, который на самом деле имеет он сам, — своей собственной критичности. Эта цензура — не незначительное, а большое препятствие для его собственного духовного видения, гораздо больше для того, чтобы он мог убирать помехи с глаз другого человека.Соринка; τὸ κάρδος; Лат. фестукам; любое маленькое овощное тело. Английское слово происходит от англосаксонского слова mot, «малая частица» (ср. Далее Луки 6:41, примечание). Заметьте, что наш Господь допускает, что с духовным видением брата что-то не так, так же как он допускает, что у немилосердного слуги был настоящий долг перед ним. Это в глазах твоего брата (Матфея 5:22, примечание). Наш Господь здесь говорит об отношении верующих к соверующим. Он молчаливо противопоставляет цензуру фарисеев по отношению к собратьям-евреям (Иоанна 7:49).Но не думай (οὐ κατανοεῖς). С любым вниманием ума; Противопоставьте Римлянам 4:19 (Авраам серьезно относился к своему возрасту, но все же верил). Луч. Такой огромный кусок дерева в твоем собственном глазу. Это в твоем собственном глазу. Порядок в греческом языке делает еще больший акцент на том факте, что, хотя в твоем собственном глазу есть бревно, ты не обращаешь на него внимания (ср. Стих 5, примечание). Параллельные комментарии …

Греческий

Почему
Τί (Ti)
Вопросительное / неопределенное местоимение — Винительный падеж Единственного числа
5101 Стронга: Кто, что, что, почему.Вероятно, подчеркнуто это; вопросительное местоимение, кто, что или что.

вы смотрите на
βλέπεις (blepeis)
Глагол — Настоящее Индикативное Активное — 2-е лицо Единственное число
Стронг 991: (в основном физический), я смотрю, вижу, воспринимаю, различаю. Первичный глагол; смотреть на.

τὸ (to)
Артикул — Винительный падеж среднего числа Единственное число
3588 Стронга: Определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл.

пятнышко
κάρφος (karphos)
Существительное — Винительный падеж среднего числа единственного числа
2595 Стронга: сухой стебель, щепка, ветка, заноза, солома. Из карфо; сухая веточка или солома.

в
ἐν (en)
Предлог
Стронг 1722: В, на, среди. Первичный предлог, обозначающий положение и средство, то есть отношение покоя; in, at, on, by и т. д.

your
σου (sou)
Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж 2-го лица единственного числа
4771 Стронга: You.Местоимение второго лица единственного числа; ты.

брат брата
ἀδελφοῦ (adelphou)
Существительное — Родительный падеж Мужского рода Единственное число
Стронг 80 лет: брат, член той же религиозной общины, особенно соверующий. Брат рядом или вдали.

глаз,
ὀφθαλμῷ (ophthalmō)
Существительное — дательный мужской род единственного числа
Стронга 3788: глаз; инжир: мысленный взор. От optanomai; глаз; косвенно, видение; образно говоря, зависть.

но
δὲ (de)
Конъюнкция
1161 Стронга: первичная частица; но, и т. д.

провал
οὐ (ou)
Наречие
Стронг 3756: Нет, нет. Также ouk, и ouch первое слово; абсолютное отрицательное наречие; нет или нет.

замечать
κατανοεῖς (katanoeis)
Глагол — Настоящее Указательное Активное — 2-е лицо Единственное число
Стронг 2657: Принимать к сведению, воспринимать, внимательно рассматривать, различать, обнаруживать, учитывать. Из ката и нойэо; полностью соблюдать.

[the] балка
δοκὸν (dokon)
Существительное — Винительный род Единственного числа
Стронга 1385: балка или лонжерон из дерева.Из dechomai; палка из дерева.

в
ἐν (en)
Предлог
Стронг 1722: В, на, среди. Первичный предлог, обозначающий положение и средство, то есть отношение покоя; «in», at, on, by и т. д.

your [own]
σῷ (sō)
Личное / притяжательное местоимение — дательный мужской род 2-го лица единственного числа
Strong’s 4674: Yours, thine, thine. От вс; твое.

глаз?
ὀφθαλμῷ (ophthalmō)
Существительное — дательный мужской род Единственное число
Стронг 3788: Глаз; инжир: мысленный взор.От optanomai; глаз; косвенно, видение; образно говоря, зависть.

Перейти к предыдущему

Луч внимания Beholdest Bit Brother’s Учитывать внимание Пыльный глаз Зернистый бревно Соринка Примечание Уведомление о платеже Опилки Опилки Пятно Осколки дерева

Перейти к следующему

Луч внимания Beholdest Bit’s Учитывать Учитывать Пыльный глаз Зерновой бревно Заметка Заметка Опилки Опилки Splinter Wood

Ссылки

Матфея 7: 3 NIV
Матфея 7: 3 NLT
Матфея 7: 3 ESV
Матфея 7: 3 NASB
Матфея 7: 3 KJVMatthew 7: 3 BibleApps.com
Матфея 7: 3 Biblia Paralela
Матфея 7: 3 Китайская Библия
Матфея 7: 3 Французская Библия
Матфея 7: 3 Цитаты Кликс NT Евангелия: Матфея 7: 3 Почему вы видите пятнышко, которое (Матфея Матф.)

Арета Franklin — Someone Else’s Eyes Текст

[Куплет 1]
Это моя жизнь, и это мое право жить
Как я хочу жить каждый день
Вот что я хочу сказать
А это моя песня
И слишком долго Я спел чужую мелодию
На самом деле это был не я
Как-то я принял себя как должное
В чужих глазах

[Припев]
Я увидел отражение девушки, которой я был, которая застала меня врасплох
Видеть женщину, которую ты определил , Я так и не понял
Я не могу любить тебя, я не могу любить себя чужими глазами

[Куплет 2]
Ты был солнцем, я был тем, кто только
Вращался вокруг тебя днем и ночью
Ты был моя единственная жизнь, но если бы я был свободен
Детка, я бы взял под свой контроль все внутри меня
Найди кого Я хочу быть
Я никогда не буду считать себя само собой разумеющимся
В чужих глазах

[Припев]
Я видел отражение девушки, которой я был, которая застала меня врасплох
Увидев женщину, которую ты определил, я никогда не осознавал
Я не могу любить тебя, я не могу любить себя чужими глазами

[Мостик]
Я должен показать себя, что я все еще могу существовать без мужчины
Должен наконец взять под свой контроль, должен увидеть себя целиком с тобой
Хотя ты не виноват, я потерялся в твоем имени
И я никогда не буду прежним, пока не найду дорогу домой снова
В чужих глазах

[Припев]
Я увидел отражение девушка, которую я застал врасплох
Увидев женщину, которую ты определил, я так и не понял
Я не могу любить тебя, я не могу любить себя чужими глазами

[Мостик]
Мне нужно найти дорогу назад снова домой
Чьими-то глазами

[Припев]
Я увидел отражение девушки, которой я был, которая меня поймала b y сюрприз
Увидев женщину, которую ты определил, я так и не понял
Я не могу любить тебя, я не могу любить себя чужими глазами

[Outro]
Ох, кто-то, чужие глаза, нет ребенка, ох
Чужие глаза, не могу, я не могу
Я, я люблю тебя, милый ребенок, я хочу быть с тобой, детка
Через чужие глаза, ох
Чужие глаза, о, детка
О, о да, чужие глаза
Я хочу быть рядом с тобой
О, но ты ранил гордость этой женщины

Сосредоточьтесь на изменениях, которые ВЫ должны сделать — а не на чужих ошибках

Это нормально — сосредоточиться на изменениях, которые должны сделать другие

Если вы похожи на большинство людей, когда у вас есть проблема с кем-то другим, вы сосредотачиваетесь на том, что этот человек сделал неправильно.Вы думаете, что проблема улучшится, если другой человек изменится. Но прочтите, что сказал Иисус:

Почему вы смотрите на опилки в глазах вашего брата и не обращаете внимания на доску в вашем собственном глазу? Как ты можешь сказать своему брату: «Дай, я выну соринку из твоего глаза», когда в твоем собственном глазу все время дощечка? Вы, лицемер, сначала выньте доску из своего глаза, и тогда вы ясно увидите, как вынуть пятнышко из глаза брата.(Матфея 7: 3-5)

Тот же стих переведен в версии Короля Иакова как:

И почему ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, но не смотришь на бревно в твоем? собственный глаз? Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего; и вот, бревно в твоем глазе? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза; и тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.(Матфея 7: 3-5)

Иисус сказал, что мы должны сначала сосредоточиться на наших собственных недостатках, на изменениях, которые нам нужно сделать. Это не означает, что у окружающих нет недостатков, вредных привычек и грехов. Они делают. Но, несмотря на это, Бог хочет, чтобы мы в первую очередь сосредоточились на своей стороне.

Оцените себя: используете ли вы какие-либо из этих оправданий?

Используете ли вы какие-либо из следующих оправданий, чтобы сосредоточиться на других? Оцените себя от 0 до 10 по каждому из них. По мере чтения заменяйте «он», «она», «его» и «ее» там, где это необходимо.

«0» означает «Я никогда не думаю (и не говорю) об этом».
«10» означает «Я много думаю (или говорю) об этом».

«Это все ее вина». Моя оценка (0-10): _____

Наверное, нет. Крайне редко бывает, что один человек полностью прав, а один совершенно неправ. Честно признайте свои собственные ошибки, даже если вы думаете, что ошибаетесь всего на один процент, а другой человек ошибается на девяносто девять процентов.

«Конечно, я злюсь, но только из-за того, как она ко мне относится.Моя оценка (0-10): _____

Когда вы говорите это, вы оправдываете свои собственные грехи, обвиняя в них другого человека. Адам винил свою жену, когда Бог обвинял его в грехе (Бытие 3: 11-12), но Бог не принял его оправдания (Бытие 3: 17-19). И Бог не примет ваших оправданий.

Независимо от того, что делают другие, вам нужно реагировать подобно Христу. Павел писал, «Не воздавай злом за зло» (Римлянам 12:17). Далее он написал: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21).

«Я слишком зол, чтобы смотреть на себя». Моя оценка (0-10): _____

Библия говорит, что вы должны преодолеть свой гнев, а не использовать его как оправдание греху. Павел писал: «В гневе вашем не грешите. Не позволяй солнцу зайти, пока ты еще гневаешься, и не давай опоры диаволу »(Ефесянам 4: 26-27). Если вы не принимаете свой плохой характер как личную проблему, вы всегда найдете причины злиться на других, поскольку все несовершенны. Вам необходимо:

Признать , что у вас проблемы с гневом.
Просите прощения у Бога и других.
Научитесь , как с любовью реагировать на раздражение или разочарование.

«Мне нужно противостоять его греху». Моя оценка (0-10): _____

Да, иногда нам нужно противостоять чужим грехам. Но это должно происходить редко. Посмотрите еще раз на Матфея 7: 3-5, и вы увидите три элемента:

Во-первых, вы должны вынуть доску из своего глаза.
Тогда вы можете ясно видеть.
Когда вы начнете ясно видеть, вы можете с любовью убрать пятнышко с чужого глаза.

Если вы попытаетесь удалить пятнышко из глаза другого человека, не вынув предварительно планку из глаза, вы не сможете четко видеть и причините вред другому человеку. Павел сделал то же самое в Послании к Галатам 6: 1, когда он написал: «Братья! Если кто-то попался в грехе, вы, духовные, должны мягко восстановить его».

«Она причинила мне боль, и я хочу, чтобы она страдала». Моя оценка (0-10): _____

Возможно, вы почувствуете, что получили тяжелые раны, и захотите отомстить.Но Библия предупреждает, что мстит Бог, а не мы (Псалом 94: 1). Иисус говорит нам любить наших врагов (Матфея 5:44) и прощать других (Матфея 6:12). Прочитайте Матфея 5:44, 1 Фессалоникийцам 5:15 и 1 Петра 3: 9.

«Он воспользуется мной, если я сосредоточусь только на себе». Моя оценка (0-10): _____

Это возможно, но маловероятно. Чаще всего получается прямо противоположный результат: изменения, которые вы делаете, обычно вдохновляют других тоже.

Как вывести луч из собственного глаза

Молитесь, чтобы изменить

Хотя мы легко можем видеть недостатки другого человека, мы часто не замечаем своей роли.Большинству из нас трудно переключить внимание с других на самих себя. Просите Бога помочь вам ясно видеть.

Спросите: «Я способствовал возникновению проблемы?»

Вспомните последние дни. Помогли ли ваши действия подготовить почву для текущей проблемы? Например, если ваш супруг злится на вас, возможно, это отчасти потому, что вы игнорировали его или ее. Осознавая, как ваши эмоции, действия и слова влияют на других, вы, вероятно, обнаружите, что вносите вклад в проблемы больше, чем вы думаете.

Побывайте в тишине с Богом, попросив его показать вам вашу часть проблемы.

Вы также можете спросить кого-нибудь, кто выглядит расстроенным: «Я вас обидел?» Или: «Ты выглядишь расстроенным. Я сделал что-то не так?» Если вы сделаете это, внимательно слушайте, не вступая в спор.

Спросите себя: «Чем я могу помочь в этом разговоре?»

Слушайте другого человека (Иакова 1:19). Стремитесь по-настоящему понять его или ее мнение и эмоции. Когда вы поймете, откуда идет другой человек, ищите способы служить ему или ей во время разговора.Изучите Матфея 20: 25–28 и главу 2 Послания к Филиппийцам.

Говорите учтиво и уважительно

Бог хочет, чтобы мы говорили с любовью и вежливостью, независимо от обстоятельств. Наши слова должны быть прекрасными, «как золотые яблоки в серебряной оправе» (Притчи 25:11). Даже если вам нужно предпринять решительные действия, сдерживайте свой гнев (Притчи 29:11).

Сохраняйте равновесие

Хотя важно сосредоточиться на изменении себя, этот принцип можно довести до нездоровой крайности.

Не вините себя во всем

Даже если вам нужно сконцентрироваться на изменениях, которые вы должны сделать, не вините себя за все плохое в ваших отношениях. Конечно, есть над чем поработать. С другой стороны, проблемы есть не только у вас. Разумно осознавать, что у других есть недостатки; просто не зацикливайтесь на них.

Иногда вам нужно говорить о проблемах

Время от времени вам нужно говорить о проблемах.Ключ в том, чтобы делать это по Божьей воле — с вежливостью и уважением.

Позвоните своему пастору или в полицию, если кто-то подвергнется физическому насилию.

Даже если вам нужно вынуть планку из собственного глаза, не допускайте физического насилия. Будьте готовы к действиям, например к возбуждению уголовного дела или получению временного запретительного судебного приказа. Изучите Деяния 25: 10-11, чтобы прочитать о времени, когда Павел требовал защиты закона.

Личное заявление

Назовите людей, которыми вы расстроены или раздражены:

Помолившись, подумайте, как вы, возможно, способствовали возникновению проблемы.Напишите свои ответы здесь:

По теме: Изучение Библии о гневе

По теме: Изучение Библии о взаимоотношениях

Пятно и доска

4 июня 2019 г.

«Почему ты смотришь на опилки в глазу брата и не обращаешь внимания на доску в собственном глазу? Как ты можешь сказать своему брату: «дай, я выну соринку из твоего глаза», когда в твоем глазу все время дощечка? »Матфея 7: 3-4

Я убежден, что у Иисуса есть чувство юмора.Когда я читаю Евангелия, меня поражает, насколько забавными были некоторые из Его иллюстраций и разговоров. Этот отрывок из Матфея 7 является примером. Словесная картина, которую Он нарисовал, забавна. Он описывает глупость указывать на опилки в чужом глазу, в то время как в собственном глазу есть дощечка.

Под «доской» Иисус описал то, что мы бы назвали доской 2 x 4. Можешь представить? Как глупо выглядел бы человек с огромной доской, торчащей из глаза, и все время суетился и жаловался на крошечную пылинку в чужом глазу! В этом сценарии повсюду написаны мультфильм и комикс.

Обратите внимание, что Иисус никогда не говорил, что замечать пятнышко опилок в глазу другого человека — это неправильно. Проблема в том, чтобы игнорировать доску в собственном глазу. Вопрос, который Иисус задает в стихе 4, интересен. Как вы можете помочь своему брату вытащить соринку из глаза, если в вашем есть доска? Кажется, здесь ожидается не только указать на грех в чьей-то жизни, но и помочь им избавиться от него.

К сожалению, часто, когда мы указываем на грех в других людях, у нас нет намерения или желания помочь им устранить его.И, возможно, это самая большая доска из всех.

Отец, пожалуйста, держи меня в курсе о доске в моем собственном глазу, прежде чем я буду судить кого-либо еще. Не позволяй мне стать высокомерным и гордым. Во имя Иисуса, аминь.

Темы: Грех

5 шагов, которые помогут удалить «журнал» в нашем глазу

Доверили бы вы хирургическую операцию на глазу частично слепому хирургу или предпочли бы хирурга с совершенно ясным зрением? Глаз — тонкий орган, с которым необходимо обращаться осторожно.Вам нужен человек, который может ясно видеть и проводить операцию с большой осторожностью, мягкостью и точностью.

То же самое и с душами людей. Если бы у нас была проблема, которую нужно было решить в нашей жизни, мы бы хотели, чтобы кто-то мог ясно видеть. Нам нужен кто-то, у кого есть истинное духовное видение в своей жизни, а затем в моей. Они не могут удалить пятнышко из моего глаза лучом в своем.

3 Почему ты видишь пятнышко в глазу твоего брата, но не замечаешь бревна в собственном глазу? 4 Или как ты можешь сказать брату твоему: «дай, я выну соринку из глаза твоего», когда в твоем собственном глазу бревно? 5 Лицемер! Сначала вынь бревно из глаза твоего, и тогда ты увидишь, как вынуть пятнышко из глаза брата твоего.

~ Матфея 7: 3-5

Здесь Иисус дает нам ясную картину того, как мы стараемся справляться с недостатками и недостатками других. Иисус напоминает нам, что мы слишком поспешны, чтобы мириться с нашим грехом над грехом других.

Часто вместо того, чтобы быть конструктивным в заботе о других, мы можем обнаруживать, что деструктивны . Мы не тратим время, чтобы вынуть бревно из глаза, прежде чем выкапываем чье-то пятнышко.

Вам также может понравиться: EP 18: Обретение отношения любви в наших домах, когда планы Бога прерывают мои

Нам нужно помочь брату с соринкой в его глазу, но Иисус просто говорит нам сначала разобраться с доской в наших собственных. Когда мы делаем это, мы смиряемся и готовы полюбить нашего брата и удалить это пятнышко с самой нежной и самой любящей заботой и заботой о его душе.

Мы знаем, что неправильно судим, когда нам не хватает милосердия, и у нас есть самоправедное отношение.

Нам нужно искать Господа, чтобы Он помог нам увидеть наши грехи, чтобы Он вывел их на свет, чтобы мы могли справиться с ними, просить Бога удалить их, чтобы мы могли видеть, как помочь нашему брату. Мы хотим быть хорошими хирургами-«глазными» хирургами.

Мы знаем, что неправильно судим, когда нам не хватает милосердия, и у нас есть самодовольство. Нажмите, чтобы написать в Твиттере

5 шагов к удалению журнала в нашем глазу:

В книге Chrisitan Living in the Home Джей Адамс в последней главе дает несколько полезных советов о том, как обращаться с бревнами в наших глазах. Он заставляет нас действовать через наши греховные пути и спрашивать себя, что Бог хочет, чтобы мы с ними сделали. Я адаптировал его мысли, чтобы составить несколько шагов, которые помогут нам разобраться с нашими досками.

Найдите время, чтобы попросить Господа исследовать ваше сердце (Псалом 138: 23). Молитесь и спрашивайте Господа, где в вашей жизни есть неисповеданный грех. Будьте конкретны. Признание нашего греха — это то, что мы должны делать ежедневно.
На листе бумаги сделайте две колонки рядом.В первой колонке напишите «Мои греховные пути». Во второй колонке напишите: «Что Бог хочет, чтобы я сделал с ними». Посмотрите на Слово Божье и напишите конкретные стихи, которые касаются каждой из греховных областей, с которыми вы боретесь.
Исповедуй свои грехи в покаянии перед Богом. (1 Иоанна 1: 9)
Просите прощения тем, кому вы причинили боль. Ваш муж, дети, родители и т. Д. Сообщите им, что вы искали прощения у Бога, и теперь вы смиренно желаете получить прощение у них. Здесь вы говорите только о своих грехах и неудачах. Будьте готовы к тому, что другой человек может не простить вас, но вы делаете это в послушании Богу и не можете определить его реакцию. У них могут быть недостатки в ситуации, но вы обращаетесь только к своим, поэтому вам нужно делать это, не ожидая ответов других. Опять же, вы действуете в послушании Богу и желаете угодить Ему (Колоссянам 3:13, Матфея 5: 23-24).
Убедитесь, что вы исправляете все ошибки, чем можете, и молитесь, чтобы Господь помог вам сломать эти греховные стереотипы или области в вашей жизни.

Полезные напоминания:

Мы хорошо умеем находить пятнышки, но была пословица, что на каждый палец, который мы указываем на кого-то, нужно указывать четыре назад на себя. Чем более критично наше отношение к другим, тем больше мы будем слепы к нашим собственным ошибкам. Давайте искать Господа и просить Его сначала сделать нам духовную хирургию, чтобы мы могли исповедоваться, покаяться и оплакивать свой грех.

Напротив, говоря истину с любовью, мы должны во всех отношениях возрастать в Того, Кто есть глава, во Христа,

~ Ефесянам 4:15

Как мы узнаем, что готовы сделать операцию на глазу нашему брату? Наш собственный грех будет больше беспокоить нас, чем их. Как кто-то мудро сказал, не указывайте пальцем на чьи-то недостатки, если этот «палец» не является частью «руки помощи».

«Если мы сосредотачиваемся на себе, мы ничего не видим, если мы сосредотачиваемся на других, мы видим очертания в их глазах, если мы фокусируемся на Христе, мы видим бревна в наших собственных глазах».
~ Burk Parsons

Одобрено судей:

Этот следующий раздел взят из моих заключительных заметок о недавней проповеди из церкви — мы прорабатываем Нагорную проповедь, просматривая книгу Матфея, и у пастора Росса были некоторые полезные мысли о том, как мы можем судить по Библии.Вы можете прослушать всю проповедь под названием «Инструкция о судействе» здесь.

Судите других со смирением; мы должны видеть друг друга как коллег по сбору налогов. Осторожно уберите куски друг друга из глаз (Галатам 6: 1).
С четкостью зрения. Вытащите журнал из собственного глаза. Признайте свой грех в смиренном исповедании перед Богом.
Это должно быть заботливое противостояние, а не миссия найти неправильное в жизни других. Это должно быть мотивировано заботой и любовью к другому человеку.

Да не вылетает из уст ваших злых слов, но только такие, которые полезны для созидания, когда подходят случаю, чтобы дать благодать слушающим.

~ Ефесянам 4:29

«Есть что-то в вас самих, что достойно вашего рассмотрения, то, что вы должны рассмотреть, это большой слепящий луч в вашем собственном глазу. Что касается соринки в глазу твоего брата, тебе незачем даже видеть ее.Почему ты смотришь на это? Милосердие всегда немного слепо к чужим ошибкам, потому что так хорошо помнит свои собственные ».
~ Чарльз Сперджен

СохранитьСохранить

Пересадка роговицы: каково видеть чужими глазами

Аника Косгроув описывает свое видение как «картину Ван Гога» — красочные пятна без каких-либо деталей.

Но ей повезло, потому что ей сделали пересадку роговицы.

Без этого она не увидела бы ничего, кроме тьмы в левом боку.

Два с половиной года назад 33-летней маме поставили глаз кто-то, кто умер после того, как она потеряла зрение на левый глаз.

Хотя это не дало ей идеального зрения, оно позволило ей продолжать работать, наслаждаться жизнью с сыном и уменьшило хроническую боль, которую она испытывала.

Аника из Лондона — одна из примерно 2500 человек, которым ежегодно делают трансплантацию роговицы (внешнего слоя глаза), но, к сожалению, мало людей, согласных пожертвовать глаза после смерти.

Несмотря на то, что ткани роговицы не нуждаются в сопоставлении тканей так же, как другие органы, списки ожидания по-прежнему длинные.

Аника Косгроув в больнице перед трансплантацией (фото: Аника Косгроув)

В 2017 году количество глаз в банках Великобритании было на 21% ниже необходимого.

Согласно данным NHS Blood and Transplant, для тех, кто решил исключить один из органов из донорской крови, роговица была самой популярной (10,6%).

Часто воспринимаемый как «окно в душу» люди брезгливо жертвуют своими глазами, но для Аники и других людей, потерявших зрение, этот дар изменил их жизнь.

Аника сказала: «Это кажется немного неприглядным и это« окно в твою душу ».

«Я религиозный человек, но я действительно говорю, что если вы держите окна в своей душе и переходите на другую сторону, как вы это объясните?

«Когда ты мертв и похоронен, твое тело гниет в земле, а твоя душа уходит. Ваши физические части нужны людям.

Аника и ее сын после трансплантации (Фото: Аника Косгроув)

«Это мог быть кто угодно.Многие пересадки роговицы происходят из-за несчастных случаев, и люди попадают в список неотложной помощи. Это могли быть вы или кто-то из ваших знакомых.

«Это не просто изменило мою жизнь. Это тоже изменило жизнь моего маленького мальчика. Ему три года, а какой человек не хочет улучшать жизнь трехлетнего ребенка? Я объясняю ему, что кто-то подарил маме действительно потрясающий подарок, и теперь мама лучше видит.

«Я действительно считаю, что у нас должна быть система отказа. Если вы хотите отказаться от участия по религиозным или культурным причинам, вы можете это сделать, но все остальные должны быть зачислены автоматически.

«Люди с нарушениями зрения испытывают такую сильную боль. Трансплантат избавляет от хронической боли — дело не только в улучшении зрения. Это тоже меняет жизнь ».

Как удаляют глаза у донора?

Большинство людей в возрасте до 90 могут зарегистрироваться для пожертвования глаз.

Близорукость или перенесенная ранее операция по удалению катаракты не означает, что кто-то не может стать донором глаза.

Любая донорская ткань, которая может не подходить для трансплантации, может быть использована в медицинских или исследовательских целях с согласия донора.

У донора удаляется весь глаз, но для трансплантации используются только роговицы.

Многие люди, которые записываются в качестве доноров органов, обеспокоены обезображиванием лица, но при удалении глаза проявляются особые меры, чтобы внешний вид лица был восстановлен, а веки были тщательно закрыты.

Глазные ткани очень хрупкие и должны храниться в офтальмологических банках в строгих лабораторных условиях. Это должно произойти в течение 24 часов после смерти донора.

Глаза могут храниться там до трансплантации реципиенту.

Роговица — это внешний слой, который удаляется из глаза донора, а затем пересаживается на глаз реципиента.

Глазная больница Мурфилдса

Анике было всего 15 лет, когда она впервые поняла, что что-то не так.

Она изо всех сил пыталась прочитать свои экзаменационные работы в школе и пошла к окулисту, думая, что ей могут понадобиться очки.

Но оптик сказал ей, что ничем помочь не может — ей нужно в больницу.

И при первом посещении ей поставили диагноз кератоконус, состояние, при котором роговица слабеет, истончается и меняет форму.

Она объясняет: «Я не думаю, что действительно понимала или осознавала масштабы происходящего.

«Мы пошли на прием в больницу, и мне сказали, что это может закончиться полной потерей зрения. Мы мало что можем с этим поделать, и есть пересадки роговицы, но они не так распространены.

«Папа предложил мне свои глаза, и они сказали, что это смешно.Он говорил, что у него было две дочери, он собирался уйти на пенсию и прожил свою жизнь. Они объяснили, что они должны быть от мертвого донора ».

В подростковом возрасте Аника хотела проводить вечера с друзьями и закончить школу, поэтому годами хранила свое состояние в секрете.

Анике Косгроув пришлось месяцами прикрывать глаз после трансплантации (фото: Аника Косгроув)

Она сказала: «Я жила в пузыре секретности. Никто из моих лучших друзей не знал.

«Одной из самых сложных вещей, с которой мне пришлось столкнуться, было управление восприятием того, кем я стал.

«Я была женщиной и хотела чувствовать себя привлекательной и красивой».

Изначально ее состояние лечили с помощью жестких контактных линз, которые помогли исправить ее зрение, но в 2016 году она поняла, что их уже недостаточно.

Она объясняет: «Я поехала в отпуск на Маврикий. Все остальные спали, а я не мог, поэтому просто смотрел по сторонам.

«Я смотрел на жалюзи и понял, что они выглядят немного странно, поэтому я закрывал один глаз, затем другой, и тогда я понял, что мой левый глаз был совершенно темным.

«Я пробыл там месяц и решил никому не рассказывать, но когда вернулся домой, я пошел к врачу, и они сказали, что мне нужна трансплантация, иначе роговица выйдет наружу.

«Сначала я никому не рассказывала, даже папе. Я пошел домой и сел на нее. Это было похоже на процесс скорби. У меня тогда был маленький мальчик, и я много смотрел на его лицо и пытался вспомнить каждую мелочь. Я просто пыталась усвоить все, что могла », — говорит она.

Аника в конце концов рассказала отцу, что ее поместили в лист ожидания на пересадку роговицы, но пока она ждала, она начала примириться с реальностью жизни с потерей зрения.

Она говорит: «Моя подвижность сильно ухудшилась, потому что я все время падала.

Пересадка помогла ей улучшить зрение (Фото: Аника Косгроув)

«Я заблудилась, возвращаясь домой — там был незнакомец, и мне пришлось дать ему свой адрес и попросить его помочь мне, потому что я была полностью дезориентирована.

«Физически существует так много проблем, но есть еще и огромная психологическая проблема.

«Когда я был моложе, в больнице мне показали видео, и в нем была женщина, у которой на лице росли бакенбарды, потому что она не могла их видеть.

«Я просто не хотел, чтобы со мной такое случилось. Я хотел сохранить то, кем я являюсь, и это было так важно для меня. Я хотел сохранить чувство стиля.

«Для меня было так сложно достать трость. Моему реабилитологу потребовалось четыре недели, чтобы заставить меня положить его мне в руку.

«При мысли о прогулке с вещью в руке, которая означает слепоту, мне захотелось заболеть, но в конце концов я согласился начать пользоваться тростью по городу».

В апреле 2016 года ей позвонили и сказали, что доступна трансплантация.Через неделю ей сделали операцию в Королевской глазной больнице Манчестера.

Как пересаживают роговицу?

Существует три типа трансплантации роговицы.

DALK — Глубокая передняя пластинчатая кератопластика

DALK удаляет только верхние слои из очень небольшой области в центре роговицы, оставляя позади самый внутренний «эндотелиальный» слой. Затем офтальмолог помещает «пуговицу» донорской роговицы, содержащую эти верхние слои, на вашу роговицу.Эта пуговица из донорской ткани удерживается крошечными швами, пока она не заживает. На заживление DALK обычно уходит около года. Некоторые швы могут быть сняты до этого, но обычно не раньше, чем в течение первых шести месяцев.

EK — Эндотелиальная кератопластика

EK заменяет только самые внутренние слои роговицы и подходит только при дистрофиях и состояниях, которые влияют на эндотелиальный слой роговицы. Пузырь воздуха удерживает новый эндотелий внутри роговицы.

Трансплантаты

EK быстро заживают. Большинство людей замечают, что их зрение улучшается в течение первой или двух недель, но для полного улучшения может потребоваться три месяца.

PK — Проникающая кератопластика

PK — это трансплантат «полной толщины». Здесь вся роговица заменяется донорской роговицей, которая удерживается на месте с помощью швов.

Швы обычно снимают только через год после операции. Зрение может улучшиться, пока трансплантат заживает, но для полного заживления трансплантата PK и для того, чтобы человек увидел полное улучшение вашего зрения, требуется 18 месяцев.

РНИБ

Хотя Аника была невероятно благодарна своему дарителю, это был тяжелый опыт для нее и ее семьи.

Она говорит: «У меня был слой вины за то, что кто-то умер, но я поняла, что должна чувствовать благодарность.

«Кто-то, кто меня не знал, сделал мне величайший подарок, чтобы я могла быть матерью и жить дальше.

«Я написала письмо своему дарителю и разместила его в социальных сетях. Это было действительно потрясающе.

«Моя трансплантация была невероятно болезненной.Я не могла забрать своего маленького мальчика три месяца. Я не могла выйти из своей затемненной спальни неделями.

«Мой маленький мальчик не подходил ко мне, потому что он так боялся моего лица. У меня на глазу была повязка.

«Я хотела плакать, но боязнь укола была непреодолимой. Для меня это был один из самых мрачных периодов.

«Я знал, что время идет, только потому, что каждые три часа мне приходило плохо, чтобы полить мне глаза лекарством.

Аника Косгроув, сейчас (фото: Аника Косгроув)

«Это было ужасно.Такое ощущение, что кто-то сбрил тебе переднюю часть глаза ».

Но время от времени Аника просыпалась и обнаруживала улучшения в своем зрении.

Ее левый глаз из полностью темного превратился в улавливающий движение и способный видеть цвета. К сожалению, возможность видеть детали так и не вернулась.

Она говорит: «Это как картина Ван Гога. Есть множество пятен цветов, но нет определенных деталей.

«Когда на него накладывали роговицу, она находилась под углом, что создавало астигматизм.

«В данный момент мы прорабатываем варианты, но мне может потребоваться еще одна трансплантация, и в правом глазу он также сильно ухудшился, поэтому они сказали мне, что мне понадобится еще одна трансплантация.

«Мне сейчас сложно, потому что я работаю в другом месте, где пособия по болезни не так хороши, и мне нужно присматривать за своим маленьким мальчиком.

«Я нахожусь в той точке, где я могу просто смириться с тем, что произойдет, и если я потеряю зрение, пусть будет так».

Эбби по дороге в больницу (фото: Эбби Хейл)

Эбби Хейл, 19 лет, из Уорикшира, в 12 лет была диагностирована такая же болезнь.В августе 2018 года ей сделали пересадку роговицы на правый глаз.

Хотя пройдет еще как минимум полгода, прежде чем ее швы будут сняты и роговица полностью заживет, она уже заметила значительные изменения.

Она говорит: «Так как мне прооперировали только один глаз, мой левый глаз все еще в плохом состоянии, и я надеюсь, что его прооперируют в этом году.

«Мой правый глаз претерпел значительные изменения, и это заставило меня понять, насколько плох мой левый глаз по сравнению с ним.

«Я могу видеть больше на большом расстоянии, поэтому сейчас в моих очках у меня простая стеклянная линза, а если я ношу контактные линзы, я ношу только одну на левый глаз.

Эбби Хейл в больнице (Фото: Эбби Хейл)

«Однако, поскольку мои швы все еще на месте и не должны сниматься до июня, мой хирург говорит, что мое зрение улучшится еще больше после того, как будут сняты швы, и мой глаз может расслабиться. .

«Хотя я уже видел изменения, я с нетерпением жду всех преимуществ».

Операция уже сильно изменила жизнь студентки университета, и она хочет, чтобы другие поняли, почему так важно согласиться пожертвовать глаза.

«Я думаю, что донорство органов — это такой ценный дар, потому что вы чувствуете себя униженными, когда другой человек, которому повезло меньше, дал кому-то шанс на лучшую жизнь, когда они не знают, кому это собирается или что-то о них.

«Я думаю, что это чистейший акт доброты, поскольку, откровенно говоря, если вы больше не нуждаетесь в своих органах, позволяя кому-то получать их, действительно нуждающимся в них, вы улучшаете их образ жизни.

«Когда люди говорят, что не хотят жертвовать свои глаза, я до некоторой степени понимаю это, потому что ваши глаза хрупкие, и они рассматриваются как более« щепетильная »часть тела, которую нужно оперировать.

«Мне немного грустно, потому что многим людям отчаянно требуется трансплантат роговицы для улучшения качества жизни, поскольку это может ограничить выбор образа жизни, например, обучение вождению и занятия спортом.

«Таким образом, чем меньше людей жертвуют, тем дольше они стоят в очереди, а их зрение ухудшается. Я никогда полностью не ценил это, но после того, как я так остро нуждался в трансплантации, вы получаете перспективу ».

Эбби Крессвелл перенесла пересадку роговицы в 2013 году (фото: Эбби Крессвелл)

Эбби Крессвелл, 28 лет, из Илкестона, Дербишир, перенесла операцию в 2013 году.После трансплантации она теперь может видеть без очков и контактных линз.

Ей диагностировали кератоконоз примерно в 16 лет, но в 2012 году ей сказали, что ей потребуется пересадка.

После того, как она пробыла в листе ожидания около года, ей сказали, что у них есть донор.

Она объясняет: «Мне было страшно, потому что это происходило на самом деле.

«В день операции я был очень расстроен и почти не выдержал. Моя мама была со мной, и мне была нужна поддержка.

«Я находился под общим наркозом около трех с половиной часов. Когда я проснулся, мне было очень больно и я был дезориентирован. В тот же день меня отправили домой для выздоровления с помощью стероидных капель.

«Восстановление было долгим. За год у меня на глазу наложили около 30 швов. Затем постепенно, в течение следующих двух-трех лет, мне их удалили. Это был странный опыт, так как я не спал, пока мой консультант их снимал.

«Это улучшило мою жизнь, так как теперь я могу видеть без очков и контактных линз.Я также снова начал учиться водить машину. Я могу видеть лица и выражения людей, когда с ними разговариваю.

Заживление глаза Эбби (фото: Эбби Крессвелл)

«Меня также поместили в лист ожидания на лечение левого глаза, что является облегчением, поскольку я действительно борюсь с этим глазом».

Что касается Эбби, то она больше всего благодарна за возможность увидеть рождающийся ее сын.

«Пожертвование органов значит для меня все, так как я не могла увидеть, как родился мой сын», — говорит она.

«Я практически вернул себе жизнь, когда это сделал, люди не совсем понимают, что значит потерять зрение.

«Никогда не думал, что мне понадобится что-то подобное, но вот я здесь. Я очень благодарен своему дарителю за то, что они сделали.

«Я думаю, что люди, которые жертвуют, но не своими глазами, должны переосмыслить это и подумать о таких, как я, снова наслаждающихся жизнью.

«Может быть, если люди поставят себя на место других, они подумают об этом. Люди быстро принимают, но не дают ».

Как можно пожертвовать роговицу?

Чтобы присоединиться к Реестру доноров органов NHS по адресу http: // www, нужно всего две минуты.organdonation.nhs.uk

Вы можете пожертвовать роговицу в течение 24 часов после смерти, и, в отличие от донорства органов, вам не нужно умирать в отделении интенсивной терапии больницы или отделении неотложной помощи, чтобы стать донором.

Пожертвование может происходить после смерти в больнице, хосписе или похоронном бюро.

Убедитесь, что вы сообщили своим близким о своей подписке, чтобы они знали, как выполнить ваше решение.

БОЛЬШЕ: Смешанное: «Я могу быть белым, но цвет кожи и этническая принадлежность не исключают друг друга»

БОЛЬШЕ: Мужчина мечты удивляет девушку романтическим ужином из трех блюд в KFC

Электронное письмо от Metro о стиле жизни.co.uk

The Fix

Получайте самые важные новости об образе жизни и функции прямо в свой почтовый ящик.

В чужом глазу соринку видит, а в своем бревна не замечает | Dota 2 | Блог

«В чужом глазу соринку видят, а в собственном бревна не замечают»

Варианты в русском языке

Проекция: бревно в своём глазу и соринка в чужом

Как Годзиш в чужом глазу соринку разглядел

Соринка в чужом глазу – 64 параллель онлайн

В чужом глазу соринку видеть, а в своем бревна не замечать

Варианты в русском языке

Похожие по смыслу пословицы:

Матфея 7 / Перевод свящ. Леонида Лутковского

Читать онлайн «Бревно в глазу. В глазу чужом — соринку видим, в своём — бревна не разглядим» — автор Солоинк Логик

В ЧУЖОМ ГЛАЗУ… | Наука и жизнь

Aretha Franklin — Someone Else’s Eyes текст и перевод песни

Матфея 7: 3 Почему ты смотришь на пятнышко в глазе брата твоего, но не замечаешь бревна в собственном глазу?

Арета Franklin — Someone Else’s Eyes Текст

Сосредоточьтесь на изменениях, которые ВЫ должны сделать — а не на чужих ошибках

Это нормально — сосредоточиться на изменениях, которые должны сделать другие

Оцените себя: используете ли вы какие-либо из этих оправданий?

«Это все ее вина». Моя оценка (0-10): _____

«Конечно, я злюсь, но только из-за того, как она ко мне относится.Моя оценка (0-10): _____

«Я слишком зол, чтобы смотреть на себя». Моя оценка (0-10): _____

«Мне нужно противостоять его греху». Моя оценка (0-10): _____

«Она причинила мне боль, и я хочу, чтобы она страдала». Моя оценка (0-10): _____

«Он воспользуется мной, если я сосредоточусь только на себе». Моя оценка (0-10): _____

Как вывести луч из собственного глаза

Молитесь, чтобы изменить

Спросите: «Я способствовал возникновению проблемы?»

Спросите себя: «Чем я могу помочь в этом разговоре?»

Говорите учтиво и уважительно

Сохраняйте равновесие

Не вините себя во всем

Иногда вам нужно говорить о проблемах

Позвоните своему пастору или в полицию, если кто-то подвергнется физическому насилию.

Личное заявление

Пятно и доска

4 июня 2019 г.

5 шагов, которые помогут удалить «журнал» в нашем глазу

5 шагов к удалению журнала в нашем глазу:

Полезные напоминания:

Одобрено судей:

Пересадка роговицы: каково видеть чужими глазами

DALK — Глубокая передняя пластинчатая кератопластика

EK — Эндотелиальная кератопластика

PK — Проникающая кератопластика

The Fix

Leave a Reply Отменить ответ