Колхозная баба: Что означает выражение колхозная баба?

10 признаков «колхозной» внешности у женщин. | tattlerbeauty

Что же означает термин «колхозная» внешность? Скорее всего у каждого человека сложился свой определенный стереотип и взгляд на это. Мы выделили наиболее распространенные признаки «колхоза» и не стали включать черты лица или строение тела, дабы никого не обидеть.

1. Каблуки всегда и везде, даже на рынке.

ОИ

ОИ

2. Яркая одежда с блестками, пайетками, люрексом и животным принтом и т.д. также часто не к месту, без особого повода.

ОИ животный принт в одежде

ОИ животный принт в одежде

3. Яркий макияж днем.

ОИ

ОИ

4. Маникюр с «хохломой», яркими цветочками, стразиками и т.д. Часто еще и отросший гель-лак или ободранный неаккуратный маникюр. Нарощенные длинные ногти тоже сюда.

ОИ

ОИ

5. «Строительный» загар. Мода на загар была еще в начале 2000-х. Сейчас же девушки знают о вреде солнца и используют SPF.

ОИ

ОИ

6. Волосы желтый блонд или непрокрашенные корни, либо любое другое окрашивание неестественных тонов: иссиня черные волосы, баклажановые, темно-красные и т.д. Некачественные окрашивания, когда видно, что волосы неоднократно перекрашивались в разные тона.

ОИ

ОИ

7. Прямая челочка. Такую прическу часто можно встретить в провинции.

ОИ

ОИ

8. Отсутствие индивидуальности и тяга к модным трендам масс-маркета, неважно идет тебе это или нет. Обязательно нужно накачать губы или увеличить грудь, как только появится возможность.

ОИ

ОИ

9. Дешевые духи, от которых дохнут не только мухи, но и люди вокруг.

10. Наращивают все, что можно нарастить: ресницы, волосы, ногти, даже брови.

ОИ

ОИ

Можно сказать, что «колхозная» девушка — это некое состояние души, от которого не так просто избавиться. Как бы девушка не следила за трендами, все равно с первого раза понятно, что она провинциалка. Просто зачастую она перебарщивает и «слишком» старается.

Не стоит воспринимать текст слишком серьезно. Он с долей юмора. Мы все допускаем ошибки в стиле или становимся жертвами моды.

А что для Вас значит «колхозная» внешность?

Спасибо за Ваше внимание! Ставьте лайк и подписывайтесь на канал!

«Ты простая колхозная баба»: продюсер «Ласкового мая» раскритиковал Елену Темникову

56-летний Андрей Разин обрушился на Елену Темникову. Продюсер легендарного «Ласкового мая» раскритиковал певицу за неуважение к зрителю.

Накануне состоялся концерт Елены Темниковой в московском «Adrenaline Stadium». По словам Андрея Разина, организаторы заставили людей стоять целый час на улице и не запускали их в зал. 

«Когда люди зашли в зал, то певица решила сыграть с ними в «Мадонну». Видите ли, она берет пример с Мадонны и не выходит вовремя на сцену. 50 минут измученные люди стояли и ждали эту псевдопевицу, которая возомнила из себя хрен знает что», — возмутился продюсер «Ласкового мая».

Бывший депутат Государственной думы трех созывов Андрей Разин считает, что это прямое нарушение законодательства об оказании услуг. Продюсер «Ласкового мая» посоветовал побывавшем на концерте зрителям сохранить билеты.

«Вы имеете право сдать эти билеты и получить свои деньги за недолжное оказание вам услуг», — заявил Разин. 

При этом музыкант грубо прошелся по самой Елене Темниковой. «А эту псевдопевицу, псевдо-Мадонну наших дней призываю не издеваться над людьми. Ты простая колхозная баба и ничего из себя не представляешь. А если зрители сдадут билеты, ты потом поймешь, что корону включать не стоит, а нужно иметь элементарное уважение к своему зрителю», — заключил Разин.

Пост популярного музыканта в инстаграме собрал за сутки более 1700 лайков и множество комментариев.

Сама Елена Темникова пока никак не отреагировала на слова продюсера «Ласкового мая» Андрея Разина. 

Как писал Ruposters Life, ранее Елена Темникова откровенно рассказала о сексе в самолете, интиме с двумя парнями и друзьях-геях.

Секс в СССР. Колхозные Гаремы.: urb_a — LiveJournal

Развернутая цитата из книги Т.К. Чугунова  «Деревня на Голгофе: летопись коммунистической эпохи от 1917 до 1967». Даже не знаю, как бы представленный ниже фрагмент прокомментировать, оставаясь в рамках цензуры.  Встречал немало упоминаний о нравах большевистской номенклатуры, где содержались отвратительные и даже шокирующие подробности, совершенно не вяжущиеся с созданным агитпропом гламурно-глянцевым образом «строителей светлого завтра». (Поразительно, но до сих пор находятся наивные персонажи, проливающие умильные слезы при виде плакатов, кинолент да постановочных фото, на которых совдеповские «эффективные управленцы» представлены этакими мудрыми аскетами-пуританами, излучающими отеческую заботу и теплоту. «Какую страну, однако, профукали, какие люди там жили! Моральные, нравственные — не чета нынешним «олигархам»!).

14. КОЛХОЗНЫЙ ГАРЕМ…

Без мужа

При посещении колхозных деревень резко бросается в глаза огромное численное преобладание женщин в колхозе. Среда взрослых колхозников женщин в два-три раза больше, чем мужчин.— Колхоз — это бабье царство, — говорят в деревнях.

Много мужской молодежи находится в армии. На военную службу забирают молодежь с 18 лет. Юноши уходят туда неженатыми. А после военной службы многие не возвращаются в колхоз, а устраиваются в городах и рабочих поселках.

Немало мужчин уходит на заработки в города. Некоторые отрываются от семьи и оседают там.

Изрядное количество мужчин пошло в лагери, оставив своих жен и детей надолго, нередко — навсегда.

Из-за этих причин больше половины женщин-колхозниц вынуждены жить без мужа.

Во время коллективизации по деревням летала легенда об «общей сельской спальне», об «одном колхозном одеяле». На практике колхозная жизнь обернулась к женщине неожиданной стороной: колхоз отнял у женщины мужа, оставил большинство колхозниц без мужа.

Положение в Болотном представляет типичную картину: женщин там втрое больше, чем мужчин.

Девушки — «вековухи»

В колхозе теперь многие девушки не имеют никакой возможности выйти замуж.

В доколхозные времена в Болотном только две девушки всю свою жизнь провели без замужества. Они не могли выйти замуж из-за своих физических недостатков: одна была глухонемая, а другая — кривая. Таких незамужних девушек звали в деревне «вековухами»: век свой живущие без мужа.

А теперь «вековух» в колхозе полно. Много также в колхозе и вдов.

Вечные вдовы

Прежде вдовы нередко повторно выходили замуж, за вдовцов.

.А теперь они этой возможности не имеют. Вдовцы из-за колхозной нищеты предпочитают оставаться одинокими, А если некоторые женятся, то на девушках, которых в колхозе такое множество.

Характерный случай произошел в селе. Одинокий пожилой вдовец женился, было, на своей молодой соседке,вдове с тремя детьми. А через два месяца они разошлись.

Стали колхозники допрашивать мужика:

— Почему же ты, дядя Мирон, развелся с соседкой? Али тебе молодая баба не понравилась?

— Баба, как баба, — степенно разъяснил мужик. — А только пословица не даром молвится: «Жениться — не напасть, да как бы, женившись, не пропасть. ..»

Так оно в колхозе и получается. Одному мне хлеба с трудодней на полгода хватало. А с такой оравой — не успел оглянуться, а хлеба уже ни зерна не осталось… А потом дело обернулось еще лучше. Колхозный «голова» вызвал в канцелярию, оскалился и говорит: «С молодой женой тебя, дядя Мирон, поздравляю. .. Только должен тебя предупредить: как вы теперь с соседкой женились, то записал я вас как один колхозный двор. А на один колхозный двор полагается, по инструкции, которая нам из самого центра спущена, только одна усадьба, а не две. По такому законному поводу наш колхоз другую усадьбу у вас отберет» .., Значит, не только хлеба не будет, а и картошки недохватка… Вот какая веселая свадьба получилася. Если женишься, то, стало быть, живи без хлеба и без картошки, вой волком и помирай с голоду!.. Потому мы и развелись. Вот где собака зарыта. А что касаемо бабы, то я про нее плохого слова молвить не могу. Баба — как баба: молодая, работящая, Со всеми причендалами, как и другие протчие бабы. иротами станет легче, и шансы вдов на повторное замужество повысятся. Но, мелькнув, эти надежды быстро потухали.

Сначала это было тогда, когда в колхозах приступили к организации всяческих «колхозных фондов». Речь шла тогда и о фондах для сирот.

Но потом, в ответ на просьбы многодетных вдов, колхозные начальники разъяснили, что из этого фонда помощь может оказываться только круглым сиротам, у которых нет ни отца, ни матери. Но таких сирот в селе нет. Как только дети остаются круглыми сиротами, их забирают в город, в районный детский дом.

Другой раз эта надежда вдов на помощь для детей вспыхнула у них в связи с указом правительства о помощи многодетным семьям. После проведения всеобщей переписи в Советском Союзе в 1937 году правительство убедилось в том, что в результате коллективизации не только поголовье скота неслыханно сократилось, но также резко сократилось и людское «поголовье». И в целях поощрения рождаемости советское правительство издало указ о денежной помощи многодетным семьям, в которых было пять и больше детей.

Ряд многодетных вдов и вдовцов окрылились, было, надеждой на получение этого пособия. Детей будет содержать легче. Скорее можно будет восстановить нормальную семейную жизнь.

Но эти надежды, возбужденные указом правительства, быстро погасли.

Один вдовец с тремя детьми хотел жениться на вдове с двумя детьми. Предварительно навели справки о своих перспективах на получение пособия для многодетной семьи. В советских учреждениях вдовые люди получили разъяснение, что, в случае такого брака, они пособия все же не получат. По инструкции пособие выдается только в том случае, если все пятеро детей в семье происходят от одних и тех же родителей. На сводных детей этот правительственный указ не распространяется …
Советские чиновники иронически «утешили» вдовца и вдову:
— Да, на этих пятерых детей вы никакого пособия не получите. Но, если после этой свадьбы вы будете иметь еще пять детей, ваших общих детей, тогда уж пособие непременно получите. Если, конечно, до тех пор не будет нового декрета или новой инструкции. ..

Женитьба расстроилась.

Другая вдова, мать пятерых детей, от трех до пятнадцати лет, тоже тешила себя надеждой на это пособие для многодетных. Но и ей в пособии отказали, разъяснив, что пособие выдается только в том случае, если в многодетной семье есть ребенок до двух лет.
Так у этой многодетной вдовы рухнула надежда на пособие. Вместе с ней погасла и надежда на то, что она сможет улучшить жизнь своих детей, а, может быть, даже и найти себе мужа, детям — отца.
Вдовы в колхозе не имеют никаких шансов выйти повторно замуж. Овдовев, колхозницы остаются теперь вдовами на всю жизнь, «вечными вдовами».

«Соломенные вдовы»…

В Болотном живет с детьми жена одного из «районных вождей». Этот «районный вождь» завел себе любовницу из своих канцеляристок, дал ей для жительства особняк в городе, рядом со своим домом. Но со своей женой он официально разводиться не счел нужным. Он просто оставил ее в деревне, когда сам переводился на службу в город.

Оставленную жену и детей он материально обеспечил хорошо, за счет колхоза. Для своего родственника он добился соответствующего назначения — кладовщиком в колхозе. И дал ему наказ: «кормить его детей и бывшую жену так же хорошо, как свою семью». Кормить — из колхозного склада, конечно. В колхозе она только числится, не работает, но продуктами обеспечена и живет припеваючи…

Одежду и обувь для оставленной жены и для детей районный комиссар присылает из города.

Обеспечив материально эту свою бывшую жену, районный начальник потребовал от нее соблюдения только одного условия: чтобы она признала свое положение «жены в отставке» и «не мешала ему жить», то есть не скандалила бы с ним и его любовницей.

Это условие официальная жена районного комиссара соблюдает. И обеспеченно и тихо живет в колхозе.

Таких бывших комиссарских жен, брошенных после официаль¬ного развода или без развода, колхозники прозвали «соломенными вдовами». Это «вдовы», потому что живут без мужа. Но это вдовы «соломенные», ибо мужья их живы.

Таких «соломенных вдов» в колхозе немало.

В Болотном, кроме упомянутой выше, есть еще две.

Одна жена бывшего председателя сельсовета. Этот местный коммунист, переехавший на работу в другое село, развелся со своей женой-колхозницей и женился на молодой девушке.

Третья «соломенная вдова» — это бывшая жена местного секретаря сельсовета, партийца. Он переехал на работу в другой район. Там он женился на молоденькой учительнице, а с женой-колхозницей развелся.

Коммунисты вообще, а деревенские в особенности, ведут кочевой образ жизни. Они недолго удерживаются на одном месте: партийные комитеты беспрерывно «перебрасывают» их с места на место. Учитывая ситуацию колхозов, как «бабьего царства», партийцы при переезде на новое место службы своих жен обыкновенно с собой не берут. Цинично заявляют при этом: «Этого ,,добра» везде хватает» …

Жен своих они оставляют на месте, бросают их. А на новом месте работы они опять женятся на молоденьких девушках. В результате, в каждом селе, на каждом новом месте — новая жена: разбросанный гарем временных жен …

Многие деревенские начальники-комунисты предпочитают поступать еще проще. Они вообще официально не женятся и не разводятся, а пользуются, как они выражаются, «колхозной клубничкой» … В «бабьем царстве», среди голодных колхозниц, в большинстве своем вынужденных жить без мужа, это занятие особых затруднений не встречает.

«Комиссарские сироты…»

У «соломенных вдов», оставленных комиссарских жен, есть дети. Иногда немало детей: до четырех и даже больше.

Судьба этих детей незавидна.

В Болотном только один из этих «гаремных героев» оказывает своим детям материльную помощь. Да и то только потому, что эта помощь для него ничего не стоит. Как районный начальник, он приказал родственнику-кладовщику снабжать его детей колхозными продуктами. А зависимые от него работники городских складов — торговых, больничных и т. д. — доставляют ему достаточное количество одежды, обуви и других предметов для снабжения и районного начальника и его семьи.

Другие комиссары, разведшиеся со своими женами, оставили своих детей в колхозах совершенно безо всякой помощи. Только изредка они присылают детям посылки со своей старой, изношенной одеждой и обувью.

Колхозники иронически называют этих брошенных детей «комиссарскими сиротами» или «детьми заслуженных большевиков».

Эти дети чувствуют себя брошенными на произвол судьбы, глубоко обиженными. Матери воспитывают их в духе острой вражды к отцам к и к их новым женам.

При таких условиях взаимоотношения между родителями и детьми, между старыми и новыми женами принимают враждебно скандальный характер.

Оставленная жена-колхозница старается встретить свою молодую соперницу и как тигрица всякий раз бросается на нее, с руганью, драться.

Один подросток из такой брошенной семьи чуть не проломил молотком голову своему отцу, комиссару . ..

Жалоба на бригадира

Колхозная канцелярия.

Заходит девушка. Она заявляет председателю жалобу на бригадира. Вместе с другой колхозницей они работали целый день, сделали одинаковую работу, выполнили дневную норму. Но бригадир-комсомолец записал ей в книжку только половину трудодня, а другой колхознице, ее «напарнице», полтора трудодня.

— Бригадир приписывает мои трудодни этой вдовушке. Потому — она ходит с ним в кусты спать… А я не хочу идти. Так он мои трудодни отнимает. Пусть этот кобель моими трудоднями за свои удовольствия не расплачивается…

«Голова» колхоза разгневался. Он не стал разбирать жалобу девушки-колхозницы. И даже не пообещал разобрать это дело впоследствии.

Он с грубой руганью набросился на девушку:

— Вы все жалуетесь на бригадира! Бригадир знает, что делает. На то я его и поставил бригадиром, чтобы он командовал вами… Вон отсюда: мне некогда заниматься вашими сплетнями!
Бедная девушка поспешила уйти от разгневанного начальника. ..

Интимные заботы колхозной девушки

Однажды шел я из села на ближайший поселок. Меня догнала девушка с этого поселка и всю дорогу была моей спутницей-собеседницей. Мы давно знали друг друга.

В беседе девушка скоро перешла от общих жалоб на колхозные порядки к сокровенным темам и доверила свои интимные заботы.

— Бригадиры-комсомольцы покою не дают, — жаловалась она. — На каждом шагу «пристают» к девушкам и вдовам..Ежели какая «податливая», то бригадир ей поблажки дает: трудодней побольше запишет … на часок до захода солнца с поля на свой огород отпустит… Если в город на базар его любезная пойдет, бригадир промолчит, колхозному председателю не доложит. А «неподатливых» баб бригадиры на каждом шагу притесняют и допекают…
На мой вопрос о председателе колхоза собеседница взорвалась бомбою:

— Председатель?! Чтоб его громом поразило! .. Пьяница-бабник .. Во много раз хуже бригадиров! . . — кричала моя спутница, размахивая взволнованно руками. — Разжирел как боров… Всегда пьяный. Жену свою оставил в соседней деревне. А тут ни одной безмужней бабе покою не дает. Липнет как клей. Пристает, колхозный кобель, на каждому шагу… За бабьи «услуги» поблажки дает: соломы даст… хлеба немного из колхозного фонда отпустит…. лошадь даст зимой — за дровами съездить … А «неподатливым» — во всем и всегда отказ! .. Ежели баба ему не противится, то работу полегче даст: уборщицей в канцелярии или банщицей. Вот у нас банщица, к примеру. Раз в неделю попарит колхозных начальников: для них только баня и существует! А потом копается на своем огороде да ищет траву для своей коровушки. А трудодни начисляют. Не работа, а разлюли- малина…
— На хорошие должности «голова» только своих «зазноб» назначает: кухаркой, банщицей, буфетчицей, на птицеферму.
Помолчав минутку, девушка-колхозница продолжала:
— Ну, а ежели ты на уступку начальнику-кобелю не идешь, то он тебе ничего из колхоза не даст. Вязанки соломы для коровы не отпустит! . . На каждом шагу норовит тебя допечь и со света сжить. .. Прошлой зимой, (в невыносимые холода, председатель выгнал вот таких «неподатливых» баб и девок на работу в лес. Мы должны были вытаскивать из непролазных сугробов громадные чурки и накладывать на сани. А потом перевозили эти дрова на водочный завод, за 20 километров, и там опять складывали дрова в штабеля. Поработали мы на такой непосильной работе, вспотели и простудились. Все слегли: заболели. А две девки так и не встали: померли… Вот как доканывают непокорных баб наши мучители. Настоящие тираны!..
Девушка смахнула рукавом набежавшую слезу, пошла молча…

Потом продолжала:

— Иной раз так подумаешь. Мне уже тридцать стукнуло. Мужа теперь все равно не найти. Зачем беречься-то?.. А тут другое на ум пойдет. Ежели не беречься — дети пойдут. Что с ними делать?! В колхозе даже с мужем детей так трудно кормить, так тяжко с ними приходится! А без мужа как их прокормишь?! И себе горе и детям мука. .. Прежде аборты разрешали в больнице делать. В аптеке тоже такие средствия были, чтоб детей не рожать. А теперь ничего этого нету…

Девушка взглянула на меня смущенно-пытливо. Заикаясь, спросила:

— А може в аптеках … в больших городах … и теперь… такие срэдствия продают?..

Не мог я утешить девушку.

— Теперь таких «средсвий» нигде нет. И в больших городах тоже. После коллективизации, как подсчитало советское правительство, что людей в нашей стране осталось мало, так и распорядилось: прекратить везде и производство и продажу таких «средствий». Сталин велит советским женщинам рожать побольше детей. Правительству нужны и колхозники, и рабочие, и солдаты …
— Велит рожать?! — опять вспыхнула девушка. — Чтоб ему Ан¬тонов огонь в это самое родильное место!.. Рожать?.. А где я мужа достану? Кто будет отцом-кормильцем для моих детей?.. «Отец родной» рожать велит, а колхозных ребят голодухой морит… И колхозные похабники тоже о детях не заботятся. Бабам покою не дают. А как только баба родит, то никакой ей помощи: ни от блудного отца, ни от колхоза. Мучься, баба, с ребенком, одна, как хочешь!.. Нет, приживать детей от приблудных отцов… плодить «комиссарских сирот» в колхозе… это только матери на горькое горе и детям несчастным на лютую муку!..
Мы пришли на поселок.
Прощаясь, девушка вздохнула и сказала:

— Ничего не поделаешь: видно и дальше придется обороняться от похабников…

Гаремные «драконы»

Председатель одного из соседних колхозов решил расширить свой гарем до максимальных размеров.

Прежде в него входили только вдовы и девушки. Но вот началась германо-советская война. Коммунистический владыка колхозного гарема расценил это событие, как «благоприятный случай». Все взрослые мужчины—колхозники отправлены на фронт. А председателей колхозов в армию не забирали, оставляли на своих постах.
В первые же недели войны председатель объявил во всеуслышание свой новый приказ:

— Так как взрослых мужчин теперь в колхозе нет, то всех женщин от 16 до 40 лет я объявляю своими женами. И немедленно приступлю к исполнению своих обязанностей …
— Что он рехнулся или так нехорошо шутит?.. — недоумевали одни колхозницы.
— Кажись, это не шутка, — отвечали другие. — Разве вы его не знали? Раньше был колхозным кобелем для безмужних. А теперь решил стать колхозным быком для всех. ..
Приказ колхозного начальника не был грубой шуткой. Он стал похабной действительностью. Каждый вечер этот гаремный дракон вызывал к себе очередную колхозницу «для уборки канцелярии».

После уборки запирал ее в канцелярии и принуждал ее в своем кабинете спать с ним. Измучили колхозниц трудодни. А теперь самодур ввел для них еще и «трудоночи» …

Одна из жертв этого «колхозного дракона», молодая колхозница, рассказывала, как поздно вечером, после того, как она вернулась с колхозного поля, колхозный начальник вызвал ее в канцелярию. После трго, как она убрала канцелярию, начальник позвал ее в свой кабинет и предложил ей выпить водки и закусить с ним: покушать яичницы-глазуньи. Разгадывая намерения начальника, голодная женщина отказалась от роскошного угощения… Начальник заявил: «От угощения ты можешь отказаться, но спать со мной ты должна! .. » И он указал ей на кровать, которая стояла в его кабинете. Женщина категорически отказалась выполнять его похабные домогательства. Колхозный начальник, как зверь, набросился на нее. Колхозница активно сопротивлялась, отбиваясь от нападающего похабника. Тогда насильник выхватил из кобуры револьвер и произвел несколько выстрелов над самой головой женщины. Ошеломленная колхозница упала на пол без сознания … Очнувшись, она увидела, что лежит на кровати на¬чальника в истерзанном виде. А начальник лежит рядом и нагло ухмыляется:
— Сопротивление не поможет! . .
— Куда пойти?! Кому пожаловаться?! Кто поможет, кто защитит от истязателей?! . — Так в отчаянии рыдала эта женщина-колхозница, придя домой, истерзанная и оплеванная физически и душевно…

В другом селе произошел такой случай.

Председатель сельсовета пытался изнасиловать сельскую учительницу. Она закричала. Проходившие колхозники защитили ее от насильника.
Сама эта учительница была такая запутанная, что никуда не пошла жаловаться. Но другая, пожилая учительница, ее коллега, пошла в город, добилась приема у председателя райисполкома и пожаловалась ему.
«Районный вождь» грубо распек учительницу:
— Подумаешь, важность какая: председатель хотел поспать с молодой бабенкой… У нас тут важных государственных дел по горло. На носу важнейшая политическая кампания — уборочная. Вы, учительница, государственная служащая, понимаете ли, что значит для государства уборочная кампания, от которой зависит вся жизнь государства в течение целого года?!. А вы тут с такими мелочами . .. сугубо личными пустяками пристаете … И время у ответственных руководителей попусту отнимаете!.. Вместо того, чтобы по пустякам кляузничать, Вы мне рапортовали бы о том, как Вы сами, и все другие учительницы Вашей школы, и все ученики Ваши — на уборочную мобилизовались! Уходите и больше не являйтесь в мой кабинет с пустяками! . .
Учительница выскочила из кабинета начальника как ошпаренная … Она все еще надеялась «найти справедливость» и написала письмо в «Учительскую газету». Там напечатали малюсенькую хроникерскую

заметочку эзоповским языком, в дипломатическом тоне. Но результатов и после этого не было никаких.. .

И по-прежнему стонут мученицы колхозных гаремов:

— Куда пойти?!. Кому пожаловаться?! .. Где найти на драконов суд и управу?!.

Весь сериал «Секс В СССР».

Кто звонил с +79346680389 (89346680389): 13 отзывов

+7 934 668-03-89 отрицательные отзывы, реклама/навязывание услуг мобильный телефон Россия, регион не определен —

Оценки 89346680389

• 12x отрицательные
• 1x положительные

Категории 89346680389

• 6x реклама/навязывание услуг
• 5x телефонное мошенничество
• 2x другое

Номер +79346680389 имеет отрицательную оценку. У нас есть 13 отзывов с оценкой для этого номера телефона. Вероятнее всего это мобильный телефон. Возможные форматы телефонного номера: +79346680389, 89346680389, 79346680389, 9346680389, +7 934 668-03-89, tel:+79346680389.

Дополнительная информация

Приложение Фильтр Звонков защищает вас от нежелательных звонков бесплатно и без рекламы. Ваше участие поможет мне поддерживать и развивать приложение!

Стать спонсором

Установите

наше приложение Фильтр Звонков, оно автоматически блокирует нежелательные звонки.
Бесплатно, без рекламы, не собирает персональные данные, доступ к Контактам не требуется!

Любой может спасти чью-то жизнь – Липецк посетила экспедиция доноров костного мозга «Совпадение»

Ежегодно в России около пяти тысяч человек ищут своего донора костного мозга. При этом делается не более 1,5 тысячи трансплантаций.

Сотворить собственное чудо и подарить жизнь может каждый. Об этом говорили сегодня в галерее современного искусства «Буксир». Здесь, как сообщает пресс-служба мэрии, прошла встреча руководителей города, депутатов муниципального парламента, представителей бизнеса и активных липчан с членами экспедиции доноров костного мозга «Совпадение». О том, что беда приходит неожиданно, а счет идет буквально на часы собравшимся рассказала Снежана Коротаева.

— Внезапно девочка стала часто болеть – цеплялось буквально все. Точный диагноз долго не могли поставить, а то, что сообщили после очередного обследования, прозвучало как гром среди ясного неба – рак. Мы ждали, надеялись, но донора не нашлось. Тогда им стала я сама. К сожалению не помогло. Не приходя в сознание, моя дочка умерла.

Сегодня Снежана активно участвует в пропаганде донорства костного мозга и знает не одну историю, когда страшная болезнь отступала, благодаря неравнодушию совершенно чужих людей.

По словам специалистов, у каждого человека есть генетический близнец. Правда найти его непросто – подойти может лишь один из 10 тысяч. И все же только в нашем регионе в последнее время отмечены два совпадения. Последний случай произошел буквально вчера. Вместе с тем, в России в базе доноров костного мозга пока только 100 тысяч человек, тогда как в Польше – 1,5 миллиона, а в Германии – 9 миллионов. Улучшить статистику, а значит — подарить кому-то еще один шанс на спасение — хочет и жительница города Грязи Татьяна Сухобрус. Девушка учится на страхового агента, но решила помочь людям справится с бедой, застраховаться от которой невозможно.

— Хотя мне объяснили, что это совсем не страшно, не больно, и, главное, не вредно – все равно как-то боязно. Но я твердо решила. Разве мы имеем право не помочь, когда речь идет о жизни человека?

А одна из участниц встречи Виктория убеждена – отдавая другому часть себя, ты делаешь мир красивее.

— Нельзя не отметить, что в последнее время Липецк преобразился. Стали моложе и современнее парки, лучше дороги, появились новые мета отдыха. Но ведь понятие красота гораздо шире. Это не только то, что нас окружает, но и то, что внутри каждого. Став донором, ты помогаешь не только человеку, попавшему в беду, но и себе. Ты даришь себе возможность в бешеном ритме современной жизни сохранить умение сопереживать, сочувствовать и соучаствовать, — отметила липчанка.

Члены экспедиции отметили, что сравнительно небольшой город Липецк уже внес серьезный вклад в регистр доноров костного мозга. Только в 2015 году его пополнили 572 наших земляка. О желании внести в этот список и свою фамилию в ходе мероприятия заявила глава Липецка Евгения Уваркина.

— У меня есть сестра-близнец. Я думаю, что в ближайшее время и наши с ней фамилии появятся в регистре доноров. В свою очередь, я хотела бы предложить провести масштабный флеш-моб, посвященный донорству, и  сделать его ежегодным.  

Предложение Евгении Уваркиной поддержали и присутствующие эксперты медики. Они отметили, что россияне практически ничего не знают о донорстве костного мозга. По данным ВЦИОМ, только каждый четвертый хотя бы что-то слышал об этом.

Вместе с тем, по словам врачей, в донорстве костного мозга ничего страшного нет: чаще всего никакого наркоза и операций. В 85% у доноров не пунктируют кость, а берут необходимые клетки с кровью из вены. Предварительно вводят специальный препарат, стимулирующий выход из костного мозга, и в определенный момент, когда в крови их наибольшее количество, — забирают.

Донором может стать здоровый человек от 18 до 45 лет. Чтобы попасть в регистр, нужно всего лишь прийти в один из офисов компании «ИНВИТРО», и совершенно бесплатно сдать немного крови на анализ. А генетический близнец, которому нужна именно ваша помощь, может найтись в любое время.

В соответствии с решением, приняты участниками встречи, в Липецке будет усилена работа по пропаганде донорства костного мозга. Для этого на предприятиях всех форм собственности, действующих на территории областного центра, пройдут заседания круглых столов. Итогом должна стать большая городская акция, посвященная донорству. Вместе с тем, по словам Евгении Уваркиной, это не будет разовое мероприятие. Оно должно войти в календарь ежегодных событий.

Уже завтра 29 ноября экспедиция доноров костного мозга «Совпадение» приедет в Усмань. Всего в ходе с сентября 2019 по сентябрь 2020 года благотворительный фонд Русфонд и проект Кровь5 преодолеют свыше 20 тысяч километров и посетят порядка 120 городов. Результатом экспедиции должно стать увеличение базы Национального регистра доноров костного мозга на 20 тысяч добровольцев.

Сектор Газа — Колхозная, аккорды для гитары

G  A  
Встану рано по утру, Нюрке я своей вотру!  
G  A  
Опосля схожу в сортир, Нюрка ж приготовит кир!  
G  A    
Я херню я эт люблю, силос тёлки нарублю!  
G  A  
И скоту я дам зерна, двор очищу от говна!  

D               A            E          A  
Ох, тяжел крестьянский труд! От него и кони мрут!  
   D           A             E         A  
Все на мне хозяйство, дом пропитался весь говном!  
D             A            E            A  
Ох, тяжел колхозный труд! На меня весь день орут  
  D             A         E             A  
Председатель и парторг - хоть живьем ложися в морг!  

G  A  
На работе, как ишак, я пашу почти за так!  
G  A  
Утешает лишь одно, что тащу домой зерно!  
G  A  
Председатель, как Барбос, пол-колхоза в дом унес!  
G  A  
А мы чо, хуже его? Тоже тырим кой-чего!  

D               A            E          A  
Ох, тяжел крестьянский труд! От него и кони мрут!  
D               A            E          A  
Все на мне хозяйство, дом пропитался весь говном!  
D               A            E          A  
Ох, тяжел колхозный труд! На меня весь день орут  
D               A            E          A  
Председатель и парторг - хоть живьем ложися в морг!  

G  A  
Урожай у нас хороший, да болоты тописты!  
G  A  
Бабы сисясты, пердасты, катихасты, жописты!  
G  A  
А вчерась одну зажал, под себя ее подмял  
G  A  
И, как плугом борозду, пропахал ее пиз. .. а-а-а!   

D               A            E          A  
Ох, тяжел колхозный труд! На меня весь день орут  
D               A            E          A  
Председатель и парторг - хоть живьем ложися в морг!  
D               A            E          A  
Ох, тяжел крестьянский труд! От него и кони мрут!  
D               A            E          A  
Приходи ко мне на пруд, где быки дявушек прут! 

Сочинение на тему Действия колхозных активистов в произведении «Мужики и бабы»»

Борис Андреевич Можаев родился в 1923 году в селе Пите-лине Рязанской области в крестьянской семье. В 1940 году окончил среднюю школу и поступил на кораблестроительный факультет Горьковского института инженеров водного транспорта. В 1941 году был мобилизован. Тринадцать лет прослужил в Вооруженных силах. В 1948 году окончил Ленинградское высшее инженерно-техническое училище МВФ. Являясь курсантом училища, одновременно посещал лекции на филологическом факультете Ленинградского университета. Затем служил военным инженером в Порт-Артуре, во Владивостоке. После демобилизации становится дальневосточным собкором «Строительной газеты», впоследствии работает в «Известиях», его статьи постоянно публикуются в журналах и газетах. Первые публикации появились в 1953 году. Началом серьезной литературной деятельности считал 1954 год, когда были написаны рассказы «Власть тайги», «Ингаки», «Тыхей Геонка». Собрал и обработал сказки удэгейского народа «Удэгейские сказки» (1955) повести «Соня» (1959), «Тонкомер» (1959), «Наледь» (1956) — из жизни дальневосточников, содержат острые общественно-моральные конфликты. Б. Можаев — автор произведения повестей «Полюшко-поле», «Живой», «Полтора квадратных метра», «История села Брехова», литературное произведениеа «Мужики и бабы». Борис Можаев также автор произведения очерков, посвященных проблемам сельского хозяйства: «Земля ждет» (1961), «В Солдатове, у Николая Козлова» (1961), «Земля и руки» и др. Произведения писателя переводятся на иностранные языки. По его сценариям сняты фильмы «Хозяин тайги», «Пропажа свидетеля», «Предварительное расследование», «В распутицу», «Вам что, наша власть не нравится?» и др. В 1989—1990 годах в издательстве «Художественная литература» выходит четырехтомное собрание сочинений писателя. В повести «Из жизни Федора Кузькина» нарисованы картины жизни деревни 50-х годов, создан образ крестьянина — человека прямого, честного, работящего и выносливого, умевшего побеждать разнообразные жизненные трудности, не поступаться своим человеческим достоинством и убеждениями. Одним из лучших произведений Можаева является литературное произведение-хроника «Мужики и бабы». В этом литературное произведениее писатель показывает жизнь русской деревни, крестьянства конца 20-х — начала 30-х годов, т. е. тех лет, когда окончательно развалилась деревенская община, рухнул социально-нравственный уклад жизни крестьянства. В это время в директивном порядке в стране проводилась коллективизация. Опираясь на документы, автор произведения показывает, как трудно, порой трагично протекал этот процесс, когда нарушались основные принципы ленинской политики кооперации. В литературное произведениее нет крайне ярких фигур, героизированных образов. Все образы выписаны одинаково ровно, и именно это создает убедительное впечатление того, что здесь действует народ. Ему противостоит группа малообразованных, не ведающих своих деяний политических авантюристов. Эта группа отнюдь не мелкое местное явление. Политический авантюризм принял настолько широкие масштабы, что сломать его, вернуть деревню на путь естественных социальных преобразований может лишь массовое движение народа. Писатель предъявляет строгий счет тем, кто меньше всего думает о практической пользе, об улучшении жизни народа, вступая таким образом в противоречие с интересами социалистического государства. Литературное произведение «Мужики и бабы» — это история кооперирования крестьянства, история тяжелых «проб и ошибок», история теоретических поисков и споров, острой и бескомпромиссной идеологической борьбы, история политических столкновений, в том числе и вооруженных схваток. Тем и ценны реалистические художественные произведения об исторических событиях, что они помогают усвоить материал настоящей истории. К таким произведениям относится литературное произведение Можаева «Мужики и бабы». Он волнует читателя, толкает к размышлениям и спорам, активно работает и в наше бурное переломное время. Борис Андреевич Можаев родился 1 июня 1923 года в селе Пителине Рязанской области в крестьянской семье. В 1940 году окончил среднюю школу и поступил на кораблестроительный факультет Горьковского института инженеров водного транспорта. В 1941 году был мобилизован. Тринадцать лет прослужил в Вооруженных Силах. В 1948 году окончил Ленинградское высшее инженерно-техническое училище ВМФ. Являясь курсантом училища, одновременно посещал лекции на филологическом факультете Ленинградского университета. Затем служил военным инженером в Порт-Артуре, во Владивостоке. После демобилизации становится дальневосточным собкором «Строительной газеты», впоследствии работает в «Известиях», его статьи постоянно публикуются в журналах и газетах. Начал печататься в 1953 году. Началом серьезной литературной деятельности считает 1954 год, когда были написаны рассказы «Власть тайги», «Ин-гаки», «Тыхей Геонка». Собрал и обработал сказки удэгейского народа «Удэгейские сказки» (1955), повести «Соня» (1959), «Тонкомер» (1959), «Наледь» (1956) из жизни дальневосточников содержат острые общественно-моральные конфликты. Б. Можаев— автор произведения повестей «Полюшко-поле», «Живой», «Полтора квадратных метра», «История села Брехова», литературное произведениеа «Мужики и бабы». Борис Мо-жаев также автор произведения очерков, посвященных проблемам сельского хозяйства, «Земля ждет» (1961), «В Сол-датове, у Николая Козлова» (1961), «Земля и руки» и другие. Произведения писателя переводятся на иностранные языки. По его сценариям сняты фильмы «Хозяин тайги», «Пропажа свидетеля», «Предварительное расследование», «Враспутницу», «Вам что, наша власть не нравится?» и другие. В 1989—1990 гг. в издательстве «Художественная литература» выходит четырехтомное собрание сочинений писателя. Литературное произведение «Мужики и бабы» рассказывает о последних месяцах 1929 года и начале 30-х годов — времени, когда в директивном порядке проводилась коллективизация в стране. Опираясь на документы, автор произведения показывает, как трудно, порой трагично протекал этот процесс. Писатель предъявляет строгий счет тем, кто меньше всего думает о практической пользе, об улучшении жизни народа, вступая, таким образом, в противоречие с интересами социалистического государства. Произведение волнует читателя, толкает к размышлениям и спорам, активно работает в наше бурное переломное время. Б. Можаев в литературное произведениее «Мужики и бабы» первым в русской литературе показал трагизм судьбы русского крестьянства в период коллективизации. Литературное произведение создавался автор произведенияом спустя четыре десятилетия после тех событий, и Можаев мог уже с высоты времени оценить суть и последствия проведенной в 30-е годы кампании раскулачивания и сплошной коллективизации. Несмотря на то, что это произведение было написано не по горячим следам, оно вызвало большой резонанс. Ко времени появления литературное произведениеа, а это был 1980 год, у ряда историков и экономистов еще только зарождались сомнения, правомерны ли были те методы, которыми проводилась коллективизация, нужно ли было ее проводить вообще. Борис Можаев своим произведением смело вступил в эту полемику. Литературное произведение-хроника Можаева описывает события последних месяцев 1929 — начала 1930 гг. Рассказываяо том, что происходило в это время в одном районе России, автор произведения создал обобщенную картину коллективизации. В первой книге литературное произведениеа Борис Можаев показывает деревенский мир, в котором царят лад и согласие. Показательны такие мысли председателя артели Зиновия Тимофеевича Кадыкова: «…изменилось село, пообстроились за каких-нибудь последних восемь-семь лет, прямо не узнать. На месте осиновых да березовых потемневших от времени изб с соломенными крышами. .. появились красные кирпичные дома с высокими цоколями из белого тесаного камня… Вот они что делают, государственные кредиты, да кооперация, да вольные промыслы, артели, торговля… Купцы разоряются,а кооперация стоит.

Сочинение на тему Действия колхозных активистов в произведении «Мужики и бабы»»
Можаев Б.А.
Стр. 1

Сочинение на тему Действия колхозных активистов в произведении «Мужики и бабы»»
Можаев Б.А.
Стр. 2

Сочинение на тему Действия колхозных активистов в произведении «Мужики и бабы»»
Можаев Б.А.
Стр. 3

Реликвия Колхозница Семена дыни

Колхозница Дыня — Сладость короткого сезона

Восхитительный, ценный российский сорт, выведенный в начале 1930-х годов российским селекционером В. Балясным специально для более прохладных и непродолжительных садов. С момента внедрения он стал чрезвычайно популярным среди московских дачных садоводов и до сих пор остается самым популярным сортом дыни в странах бывшего Советского Союза, особенно в Украине, потому что он созревает достаточно рано, чтобы дать плоды до наступления заморозков.

Детали

Дыни созревают до желтовато-золотистого цвета с очень сладкой и богато ароматной хрустящей белой мякотью, плотной, но тающей во рту, фаворитом как среди садоводов, так и среди производителей семейных реликвий. Вкус и аромат описываются как «особенно богатый, цветочный и сладкий» или «тающий во рту», ​​со вкусом, доходящим до корки, в то время как другие описывают его как «немного похоже на грушу, скрещенную с медовой росой с небольшим количеством к нему добавлены мускусные пряности ». Созревает рано, как и следовало ожидать от дыни в прохладную погоду.

Плоды завязываются регулярно в течение всего вегетационного периода, начиная с маленького темно-зеленого пестрого мяча для гольфа и заканчивая созреванием размером с большой грейпфрут.

Созревание очень легко определить, так как оно становится золотисто-желтым и соскальзывает со стебля. Наилучший вкус проявляется, когда появляется желто-оранжевая корка и виноградная лоза отделяется от дыни, поэтому ранний сбор теряет аромат.

Эту короткосезонную дыню можно сажать дважды, чтобы получить двойной урожай в умеренном и долгосрочном климате.

История

Эта дыня была выведена традиционными методами в 1930-х годах на Бирючекутской овощеводческой станции Новочеркасск, в Ростовской области на юге России, недалеко от Черного моря, и вскоре после интродукции стала очень популярной.

Колхозница Дыня — английский перевод оригинального названия и племенного сорта — Колхозница 749/753. Есть несколько других сортов колхозницы с разными номерами разведения, но этот является самым известным и наиболее широко выращиваемым в приусадебных участках в России, Украине и США.

В начале 1990-х любой московский садовод мог купить семена этой дыни в любом семенном магазине или на фермерском рынке в Подмосковье.

Когда Марина Даниленко из Москвы принесла семена на Seed Savers Exchange в 1993 году, она оказала огромную услугу всем домашним садоводам в США и за их пределами, подарив нам наследие и аромат этой исключительной, уникальной короткосезонной дыни.

использует

Дыни колхозницы лучше всего есть свежими с виноградной лозы, еще теплыми после того, как они соскользнут с лозы и полностью созреют.

Используйте свое воображение, чтобы открыть уникальные способы включения ни с чем не сравнимого вкуса, который придают эти дыни — добавляйте в салаты, добавляйте ванильное мороженое, используйте с прошутто в качестве закусок, вариантов использования много!

Наконечник для выращивания

Дыни предпочитают теплую температуру почвы, а их растения часто отстают в росте и плохо восстанавливаются после посадки в прохладную почву, поэтому для посадки семян лучше подождать, пока почва станет теплой на ощупь.

Настоятельно рекомендуется подождать перед прямым посевом через пару недель после последних заморозков. Вы не потеряете рост, а ранняя посадка в прохладную почву может отбросить вас на весь сезон.

Их также можно начинать в горшках за пару недель до времени, чтобы получить небольшую фору, просто убедитесь, что используете горшок не менее 3-4 дюймов в диаметре, чтобы не повредить корни. максимально при пересадке.

Узнать больше

От почвы до семян и еды, которую вы едите — мы поможем вам вырастить ваш лучший сад!

Start Collective Woman дыни в горшках в помещении

Несмотря на то, что Украина находится в географическом центре Европы, мы склонны думать о ней как о чем-то вроде России.Известная как «житница Европы», она пострадала при коммунистической системе из-за ликвидации частных хозяйств и образования вместо них огромных коллективных хозяйств. Но из-за этих ужасных обстоятельств появился яркий, сияющий свет в виде дыни, которая растет в прохладные короткие вегетационные периоды.

Российский селекционер В. Балясный вывел эту дыню в начале 1930-х годов, и вскоре она стала довольно популярной, особенно на Украине, из-за раннего созревания.

Дыни диаметром от 7 до 10 дюймов со сладким вкусом созревают до золотисто-желтого цвета.Плотная мякоть хрустящая и белая с ощущением таяния во рту, как у мороженого.

Аромат такой же соблазнительный, с наиболее привлекательным цветочным ароматом. Вы можете, конечно, просто нарезать их и съесть, как любую дыню, но плотная мякоть подходит для салатов, с шариками мороженого или даже в качестве закуски с прошутто.

Созревшие дыни соскальзывают с лозы.

Дыни лучше всего растут после того, как минуют заморозки и прогревается земля.В районе Рехобот-Бич последние заморозки случаются не позже 25 апреля, так что сажайте семена прямо в сад в начале мая. Посадите семена на один дюйм глубиной, по шесть-восемь семян на холм или группу растений. Оставьте добрых шесть футов между холмами. Семена прорастут через четыре-семь дней. Когда семена прорастут, прорежьте их, чтобы на каждом холме было по три или четыре растения.

Вы также можете выращивать дыни в горшках в закрытом помещении за несколько недель до пересадки в сад.Используйте небольшой горшок диаметром не менее трех-четырех дюймов, чтобы не повредить корни при перемещении растений в сад.

Плавающие укрытия для рядков и отлов жуков вручную могут помочь предотвратить болезни.

Семена часто можно приобрести в местных питомниках и садовых центрах или в фирмах по доставке по почте, таких как некоммерческая организация Seed Savers Exchange (www.seedsavers.org, Seed Savers Exchange 3094 North Winn Road, Decorah, IA 52101, телефон 563-382-5990). ) или Sustainable Seeds (www.stableseedco.com).

Несмотря на то, что дыни кажутся выносливыми, на самом деле они довольно скоропортящиеся, и их следует есть в свежем виде как можно скорее. Неразрезанная дыня может храниться в холодильнике до пяти дней. Вы можете заморозить дыню, нарезав ее кубиками и положив в пакеты для заморозки. Когда вы разморозите замороженные кубики дыни, они будут немного мягкими, но все же их можно будет использовать в смузи или во фруктовых супах.

Спасти свои семена дыни Колхозница довольно просто. Просто убедитесь, что они находятся на расстоянии не менее 800 футов от других дынь, чтобы не происходило перекрестное опыление.

Пусть дыни, от которых вы спасаете семена, перезреют примерно на 20 дней для получения наиболее жизнеспособных семян. Вычерпайте семена и тщательно промойте их на дуршлаге или сите. Ополоснув всю мякоть, разложите семена на бумажных полотенцах или даже на старых оконных решетках. Ваши семена достаточно сухие для хранения, когда они достаточно хрупкие, чтобы их можно было легко разломить пополам. Храните семена дыни в герметичном контейнере в прохладном, темном и сухом месте.

Сажайте дыни колхозницы, чтобы получить изобилие хрустящих сладких дынь, даже если вы сажаете их в конце сезона.Только не кормите их собакам, потому что вы можете расстроиться, а собака может оказаться дынной колли.

Семена Rockmelon- Collective Farm Woman

Эта политика конфиденциальности определяет, как мы используем и защищаем любую информацию, которую вы предоставляете нам при использовании этого веб-сайта.

Мы стремимся обеспечить защиту вашей конфиденциальности. Если мы попросим вас предоставить определенную информацию, с помощью которой вас можно будет идентифицировать при использовании этого веб-сайта, вы можете быть уверены, что она будет использоваться только в соответствии с настоящим заявлением о конфиденциальности.

Мы можем время от времени изменять эту политику, обновляя эту страницу. Вам следует время от времени проверять эту страницу, чтобы убедиться, что вас устраивают любые изменения.

Что мы собираем

Мы можем собирать следующую информацию:

• ФИО и должность
Контактная информация
• , включая адрес электронной почты
• демографическая информация, такая как почтовый индекс, предпочтения и интересы
• другая информация, относящаяся к опросам клиентов и / или предложениям

Что мы делаем с информацией, которую собираем

Эта информация необходима нам, чтобы понять ваши потребности и предоставить вам лучший сервис, в частности, по следующим причинам:

• Ведение внутреннего учета.
• Мы можем использовать информацию для улучшения наших продуктов и услуг.
• Мы можем периодически отправлять рекламные сообщения о новых продуктах, специальных предложениях или другую информацию, которая, по нашему мнению, может вас заинтересовать, используя указанный вами адрес электронной почты. У вас будет возможность отказаться от всей несущественной электронной почты.

Любая предоставленная вами личная информация не будет передана третьей стороне, если только эта третья сторона не является неотъемлемой частью цели, для которой вы предоставили нам свою информацию, или в случаях, когда это требуется по закону.

Безопасность

Мы стремимся обеспечить безопасность вашей информации. Чтобы предотвратить несанкционированный доступ или раскрытие информации, мы внедрили соответствующие физические, электронные и управленческие процедуры для защиты и защиты информации, которую мы собираем в Интернете.

Как мы используем файлы cookie

Cookie — это небольшой файл, который запрашивает разрешение на размещение на жестком диске вашего компьютера. Как только вы соглашаетесь, файл добавляется, и cookie помогает анализировать веб-трафик или сообщает вам, когда вы посещаете определенный сайт.Файлы cookie позволяют веб-приложениям реагировать на вас как на человека. Веб-приложение может адаптировать свои операции к вашим потребностям, симпатиям и антипатиям, собирая и запоминая информацию о ваших предпочтениях.

Мы используем файлы cookie журнала трафика, чтобы определить, какие страницы используются. Это помогает нам анализировать данные о посещаемости веб-страниц и улучшать наш веб-сайт, чтобы адаптировать его к потребностям клиентов. Мы используем эту информацию только для целей статистического анализа, а затем данные удаляются из системы.
В целом, файлы cookie помогают нам улучшить веб-сайт, позволяя отслеживать, какие страницы вы считаете полезными, а какие — нет. Файл cookie никоим образом не дает нам доступа к вашему компьютеру или какой-либо информации о вас, кроме данных, которыми вы хотите поделиться с нами.
Вы можете принять или отклонить файлы cookie. Большинство веб-браузеров автоматически принимают файлы cookie, но обычно вы можете изменить настройки своего браузера, чтобы отклонять файлы cookie, если хотите. Это может помешать вам в полной мере использовать возможности веб-сайта.

Ссылки на другие сайты

Наш веб-сайт может содержать ссылки на другие интересные веб-сайты. Однако после того, как вы использовали эти ссылки, чтобы покинуть наш сайт, вы должны принять во внимание, что мы не имеем никакого контроля над этим другим сайтом. Следовательно, мы не можем нести ответственность за защиту и конфиденциальность любой информации, которую вы предоставляете при посещении таких сайтов, и такие сайты не регулируются данным заявлением о конфиденциальности. Вам следует проявлять осторожность и ознакомиться с заявлением о конфиденциальности, применимым к рассматриваемому веб-сайту.

Управление вашей личной информацией

Вы можете ограничить сбор или использование вашей личной информации следующими способами:

• Если вы ранее соглашались с тем, чтобы мы использовали вашу личную информацию в целях прямого маркетинга, вы можете в любой момент изменить свое решение, написав нам или отправив нам электронное письмо.

Если вы считаете, что какая-либо информация, которую мы храним о вас, неверна или неполна, напишите нам или напишите нам как можно скорее, и мы незамедлительно исправим любую информацию, которая окажется неверной.

Колхозница дыня | Садоводство после пяти

Спросите садовника, что вы должны посадить в своем огороде, и вам могут посоветовать положить туда то, что вы хотите съесть. Это отличный совет, если то, что вам нравится, хорошо выращивает в вашем районе.

Но опытные садоводы знают, что от местных условий во многом зависит успех растений, и не все растет там, где вы хотите. Вы бы не стали сажать липу во дворе здесь, на Переднем хребте, если не планируете относиться к ней как к однолетнику.

Наш короткий сезон, сильно щелочные глинистые почвы и засушливый климат тормозят развитие многих полезных свойств, выращиваемых в других местах, но это не значит, что у нас нет других вариантов. Опытные садоводы следят за тем, что адаптировано к их региону, каждый год экспериментируют с новыми растениями и составляют список проверенных и верных растений, которые имеют приятный вкус, когда выращиваются на их заднем дворе.

Если вы, как и я, любитель дынь, я хотел бы добавить к вашему списку три разновидности. Каждый год я стараюсь выращивать несколько сортов, которые получаются сладкими, сочными и вкусными.Они оказались лучшими в моем саду, но не верьте мне на слово по поводу аромата — неофициальная группа мастеров-садоводов попробовала их и проголосовала за лучший выбор:

Крем из саскачеванского арбуза — хотя и не такой сладкий, как некоторые из красных арбузов, этот белый арбуз хорошо себя чувствует в наш короткий сезон. Вкус слегка сладкий, цитрусовый. Единственный недостаток, который я обнаружил, заключается в том, что кожура тонкая — настолько, что, когда приятель постучал по ней костяшками пальцев, чтобы «протянуть» дыню, она лопнула.Обращайтесь с ним осторожно и, поскольку он не очень сладкий, подождите, пока ближайший к дыне усик снова не высохнет, чтобы обеспечить лучший вкус (см. Сообщение о том, как определить, созрел ли ваш арбуз).

Мускусная дыня Charentais — настоящая дыня, в отличие от привычных нам больших дынь с сетчатой ​​кожицей, Charentais гладкая и зеленая вплоть до созревания. Затем кожа становится слегка желтой, и воздух наполняется ароматом дыни. Вкус этой миниатюрной дыни для двоих глубокий, богатый и сладкий, что гарантированно заставит тех, кто впервые попробует ее, застонать от счастья.Внимательно следите за созреванием этой дыни — когда она созревает, конец цветка распускается. Взрывающаяся дыня — забавная мысль, но катастрофа, если вы планируете ее съесть: муравьи и многоножки быстро роятся в оголенных фруктах.

Колхозница — если вы любите падь, но не знаете, как определить ее спелость, попробуйте этого родственника. Меньшие по размеру, рано созревшие, твердая зеленая корка при готовности становится желтой. Хрустящая зеленая мякоть сладкая и медовая, но никогда не бывает мягкой. Я не мог найти никаких отрицательных качеств этой дыни, когда научился собирать ее до того, как она полностью пожелтела.Когда они полностью созрели, вкус немного ослаб; мое небо предпочитает дыню, когда она желтая от половины до двух третей.

Статьи по теме

• Сочетайте свежие дыни со всеми видами других вкусов (cleveland. com)
• 10 лучших рецептов салатов из дыни (сейчас сезон) (eatdrinkbetter.com)

Читать сообщение полностью »

Чапаевский колхоз Украина, СССР (Союз Советских Социалистических Республик). Колхозница, заведующая молочной фермой, проверяет качество молока — цифровой файл с промежуточной рулонной пленки

Черно-белые негативы, содержащиеся в Управлении безопасности фермы / Управлении военной информации Библиотеки Конгресса, находятся в открытом доступе и могут свободно использоваться и повторно использоваться.

Кредитная линия: Библиотека Конгресса, Отдел эстампов и фотографий, Управление безопасности фермы / Управление военной информации, черно-белые негативы.

Для получения информации о воспроизведении, публикации и цитировании материалов из этой коллекции, а также о доступе к оригинальным материалам см .: Управление безопасности фермерских хозяйств США / Управление военной информации. Черно-белые фотографии — информация о правах и ограничениях.

Подробнее об авторских правах и других ограничениях

Чтобы получить рекомендации по составлению полных цитат, обратитесь к цитированию первичных источников.

• Консультации по правам : Нет известных ограничений на изображения, сделанные правительством США; изображения, скопированные из других источников, могут быть ограничены. Для получения дополнительной информации см. Черно-белые фотографии Управления безопасности фермерских хозяйств США / Управления военной информации https://www.loc.gov/rr/print/res/071_fsab.html
• Репродукционный номер : LC-USW33-024206-C (ч / б пленка негр.)
• Телефонный номер : LC-USW33- 024206-C [P&P]
• Консультации по доступу : —

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов за пределами Библиотеке Конгресса США из-за соображений прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность. Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG…, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства целей публикации.
2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.

   Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвета или оттенка (при условии, что они есть на оригинале), вы, как правило, можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом товаре») с вашим запросом.

3. Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования. Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) является доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

1. Оцифрован ли элемент? (Слева будет отображаться уменьшенное (маленькое) изображение.)

   • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть просматривать в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
     В целях сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальные товары, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
   • Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.

2. Указывают ли вышеприведенные поля с рекомендациями по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?

   • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
   • Нет, другого суррогата не существует. Пожалуйста, перейдите к # 3.
3. Если вы не видите уменьшенное изображение или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться с сотрудниками справочной службы в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите у библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

Мухина, Вера (1889–1953) | Encyclopedia.com

Советский российский скульптор, известный во всем мире своей монументальной работой из нержавеющей стали Рабочий и колхозница, , которая стояла потрясающей высотой 24 метра на вершине советского павильона Международной выставки 1937 года в Париже. Варианты имени: Вера Мучина; также известна как Мухина. Родилась Вера Игнатьевна Мухина в Риге, Российская Империя (ныне Латвия), 1 июля 1889 года. умер в Москве 6 октября 1953 г .; дочь Игнатия Мухина; замужем за Алексеем Замковым; дети: один сын.

Советского скульптора Веру Мухину навсегда отождествят с социалистическим реализмом и худшими излишествами пропагандистского искусства во время диктатуры Иосифа Сталина. Она была художницей международного уровня, живя в трудные времена, когда приходилось делать в лучшем случае неоднозначный выбор.Она родилась в 1889 году в Риге (ныне Латвия) в удобных условиях, где ее семья долгое время жила в достатке и занимала положение торговцев коноплей. Однако ее родители редко имели крепкое здоровье, и двухлетняя Вера потеряла мать из-за туберкулеза. Ее отец переехал в Киев, где она поступила в Феодосийскую гимназию и начала раскрывать артистический талант. В результате она брала частные уроки рисования дома. Когда ей было 14 лет, она также потеряла отца. После этого Мухина переехала в Курск, продолжив занятия живописью и графикой.В 1910 году она переехала в Москву и познакомилась с кругом зажиточных купеческих семей, среди которых были такие известные меценаты и коллекционеры, как Иван Морозов и Николай Рябушинский. Также она училась в художественной школе Константина Юона, где Любовь Попова и Надежда Удальцова были среди

ее однокурсников. Следующее десятилетие Мухина и Попова будут близкими друзьями, вместе взрослея как люди и артисты.

Мухина несколько лет изучала скульптуру в Москве, посещая занятия не только Юона, но и других уважаемых учителей, в том числе Ильи Машкова и Николая Синицына.Оправившись от серьезной аварии на санях и последовавшей за ней операции в 1912 году, Мухина решила продолжить свое художественное образование в Париже, что стало возможным благодаря щедрой финансовой поддержке ее родственников. В Париже она стала ученицей студии Эмиля-Антуана Бурделя в Академии Гранд Шомьер. Темпераментный, но вдохновляющий учитель, Бурдель использовал метод обучения, в котором упор делался на свободное исследование и эксперименты. Он критически относился к переносу эстетики импрессионизма в скульптуру, убежденный, что это может только нанести огромный вред этому виду искусства.Он считал, что в основе скульптуры всегда будут ясность конструкции, сила формы, внутренняя дисциплина и неукоснительное соблюдение законов материалов. Хотя Мухина с энтузиазмом восприняла многие его идеи, она отнюдь не была рабской поклонницей французского мастера. Она в полной мере воспользовалась своим пребыванием в Париже, посетив Лувр, где она тщательно исследовала художественные секреты прошлых мастеров, изучая работы, в том числе две работы из Древнего Египта — бронзового ходящего Гора и сидящего фараона, вырезанного из розового гранита, — которые научили ее, как Позже она отметит «архитектонику формы и лаконичность выражения».«На этом раннем этапе своего художественного развития она уже выражала свою веру в то, что« большая статуя должна быть простой, она должна выражать себя ».

Несмотря на то, что Мухина была связана с новейшими тенденциями в искусстве, она также оставалась открытой для влияния со стороны великие художники прошлого. В их числе Микеланджело, которым она восхищалась за его способность «создавать титанов» — идеал и цель, которые стали ее собственным вдохновением. Она работала над совершенствованием своих технических навыков, посещая лекции по анатомии в Académie des Beaux- Искусство.Мухина исследовала также работы скульпторов-кубистов; Однако вскоре она решила, что художественная философия кубизма враждебна целям идеальной скульптуры, которую она хотела создать, утверждая, что «кубисты раскрывают форму, но скелетно [они теряют] самое дорогое, изображение. чтобы изобразить живого человека, они потерпели поражение ». Портретные бюсты Мухиной ее друзей и коллег по студии в Париже, почти как если бы она копила то, чему училась, для использования по возвращении в Россию, вполне традиционны и не раскрывают модернизмов, если вообще показывают их вообще.

После посещения крупных художественных городов и археологических памятников Италии, Мухина вернулась в Москву летом 1914 года и упорно, чем когда-либо, работала над совершенствованием своих навыков. Среди ее наиболее впечатляющих работ этого периода — Pieta 1916 года, которая перекликается с архаичными формами стилизации, но все же не раскрывает ее собственный стиль.

Большевистская революция ноября 1917 года дала Мухиной новый творческий импульс. В 1918 году советский лидер Владимир Ленин издал указ о монументальной архитектуре, призвав художников нести послание революции и социальных преобразований с помощью произведений искусства, которые убедительно обращались к массам, многие из которых оставались неграмотными и отсталыми.Макет Мухиной монумента в честь Николая Новикова, писателя, выступившего против порока крепостного права в XVIII веке, был с энтузиазмом воспринят комиссией по монументальному искусству, назначенной правящей партией большевиков (эта работа, сделанная из некачественных материалов, не выдержит ). Мухина вышла замуж за врача Алексея Замкова в 1918 году и родила своего единственного ребенка, сына, в 1920 году.

Поддерживая революцию, несмотря на ее тяжелые человеческие страдания и жизни, художница создала свое первое зрелое скульптурное произведение в 1922 году, когда молодое советское государство едва оправлялось от долгих лет гражданской войны, иностранной интервенции и непродуманных экономических экспериментов. На ее произведении «Пламя революции », посвященном большевистскому лидеру Якову Свердлову, изображена крылатая женская фигура с факелом в руке. Отчасти напоминающий работу итальянского скульптора-футуриста Умберто Боччони, Flame of the Revolution также является стилистически новаторской работой, которая в динамичных образах полета символизирует вихрь перемен, недавно охвативший Россию.

Одновременно с созданием этого памятника Мухина расширила свои интересы до области дизайна.Она сотрудничала с Александрой Экстер для создания дизайна для фильма Аэлита , а также тесно сотрудничала с Экстер в области театрального дизайна. Мухина также работала с ведущим советским модельером того времени, Надеждой Ламановой , которой она предоставила эскизы шляп и одежды, которые затем создала Ламанова. После нескольких лет плодотворных экспериментов Мухина вернулась к скульптуре. Ее работа 1926 года из дерева, Yulia , создана по образцу Венеры Милосской. Ни эта работа, ни Wind , датируемая 1927 годом и изображающая молодую обнаженную женщину, пытающуюся встать вертикально во время сильной бури, не относятся к событиям, происходившим в то время в Советском Союзе.

Тем не менее, в том же году, когда был выпущен Wind , работа Мухиной показала, что она начала уделять повышенное внимание зачастую трагическим потрясениям, с которыми сталкивается ее страна. Ее бронза 1927 года, Крестьянка , ознаменовала первое десятилетие советской власти. В этом произведении воплотилась сила славянского народа земли, пережившего крепостное право, эксплуатацию, войны и революционные смуты.Признанная критиками и популярная среди публики, бронза была куплена Государственной Третьяковской галереей, а в качестве награды Мухиной было предоставлено разрешение и средства на поездку в Париж. История «Крестьянка » с этого момента, мягко говоря, весьма необычна. На выставке в фашистской Италии в 1935 году бронза была продана Миланскому музею, предположительно потому, что Советское государство остро нуждалось в иностранной валюте. Из Милана работы Мухиной в конечном итоге найдут свое последнее пристанище в художественных коллекциях Ватикана.Спустя несколько лет Государственная Третьяковская галерея заполнила пробел в своей коллекции, использовав уцелевшие гипсовые формы Мухиной для отливки новой копии бронзы.

Именно из-за своего брака с Алексеем Замковым Мухина лично испытала, насколько жесткой интервенционистской советская система может быть в жизни отдельных людей. В 1930 году ее мужа, разоблаченного профессиональным соперником, запретили въезд в Воронеж. Решив остаться верным ему и убежденная в его невиновности, Мухина оставила преподавательскую должность в Московском Высшем художественно-промышленном училище, где она была преподавателем с 1927 года, и они с сыном последовали за своим мужем в Воронеж.Семье Мухиной повезло больше, чем многим в Советском Союзе. Поскольку она создала надгробие для сына выдающегося писателя Максима Горького, энергичное вмешательство Горького-младшего в дело привело к снятию запрета с мужа Мухиной, и семья смогла вернуться в Москву, чтобы вернуться к прежней жизни.

С начала 1930-х годов скульптуры Мухиной приобрели более детальный и реалистичный характер. Ее портреты этих лет, часто преувеличивая наиболее характерные черты ее натурщиков, были по сути реалистичными по своей природе.Однако часто они были не просто буквальными представлениями личности, а скорее могли рассматриваться как типизации и обобщенные образы современных советских мужчин и женщин. В то же время она сохраняла чувство непосредственности по отношению к сущностной личности и сильным сторонам изображаемого человека.

Между тем Мухина продолжала лепить модели и мечтала создавать монументальные скульптуры. За свою карьеру она разработала около 20 таких проектов, ни один из которых не был реализован при ее жизни.Из немногих, которые были завершены после ее смерти, практически все подверглись значительным (и негативным) изменениям, которые в значительной степени исказили и ниспровергли ее первоначальные намерения.

В 1935 году ей был предоставлен шанс на всю жизнь, когда ее выбрали для создания скульптурной группы, которая будет стоять на крыше советского павильона на Всемирной выставке в Париже в 1937 году. Мухина создала первого скульптора, использовавшего нержавеющую сталь в качестве материала. монументальный Рабочий и колхозница ( Колхозница ).Захватывающая своей грандиозностью — 24 метра в высоту — эта идеализация мужского городского пролетария и молодой сельской женщины изображала их как совершенных физических и моральных образцов, истинных представителей недавно навязанной сталинской художественной догмы социалистического реализма. Размахивая своими символическими серпом и молотом, победившая пара, казалось, уверенно шагала в славное коммунистическое будущее. Многие современные обозреватели говорили об этой работе как о гимне молодежи, жизни и достоинствам производительного труда в эгалитарном обществе.Другие, критически относящиеся к советскому эксперименту по социальной инженерии, не видели в нем ничего прекрасного, обнаруживая вместо этого тоталитарный дух, который гордился тем, что сокрушил последние остатки индивидуализма.

Когда он открылся в 1937 году, советский павильон на Всемирной выставке в Париже — напротив павильона нацистской Германии (спроектированный Альбертом Шпеером) у подножия садов Трокадеро — был воспринят большинством посетителей как смелый визуальный и идеологический вызов. Все более агрессивный Третий Рейх Гитлера.Возведение и без того огромного выставочного здания по проекту Бориса Иофана «Рабочий и колхозница » было художественным воплощением советской уверенности в завтрашнем дне. Мощности огромного труда Мухиной было почти достаточно, чтобы замаскировать горькую реальность советской жизни, а именно то, что в 1937 году Великая чистка была в разгаре. Сталинский СССР был страной, основанной на страхе, произвольном использовании власти и полном пренебрежении правами человека.

Мухина была в восторге от успеха своей работы в Париже.Расстроенная, когда разобранная работа вернулась в СССР в сильно поврежденном состоянии, она была еще больше разочарована несколькими годами позже, когда отремонтированная композиция, поставленная на слишком низкий пьедестал, несмотря на ее протесты, что это подорвет ее эффективность, была выставлена ​​на открытом воздухе. на Всесоюзной выставке достижений народного хозяйства в Москве. Потрясенная этой демонстрацией советского чиновничества, она могла только прокомментировать, что теперь две благородные фигуры «не летали, а только ползали». Получение Сталинской премии в 1941 году за то, что теперь уже стало ее самой известной работой, не компенсировало Мухиной плохую обстановку, в которой эта работа находилась на постоянной основе.

За свою карьеру Вера Мухина получила множество наград Советского государства, в том числе Орден Красного Знамени в 1938 году и Сталинские премии в 1941, 1943, 1946, 1951 и 1952 годах. Академия художеств СССР в 1947 году и член ее президиума в 1953 году. Также была признана народной артисткой СССР. Обеспокоенная в последние годы своей жизни ущербом, нанесенным искусству из-за сталинского диктата производить только ортодоксальные произведения социалистического реализма, она смело высказалась в пользу художественного творчества в своем последнем обращении к Академии художеств.

В тяжелые годы Второй мировой войны (известной в Советском Союзе как Великая Отечественная) Мухина сконцентрировалась на портретной живописи. Ее работы этого периода часто отличаются высоким качеством и демонстрируют ее глубокое понимание психологической сущности ее предметов. Среди них ее портрет (из дерева) 1945 года математика и кораблестроителя Алексея Крылова. Получивший Сталинскую премию в 1946 году, этот портрет приобретает универсальный характер, представляя Крылова как личность, так и представителя силы российского народа в войне за национальное выживание.Гипсовый портрет полковника Бари Юсупова, сделанный Мухиной в 1942 году (отлитый в бронзе в 1947 году), — еще одно произведение военного времени, которое по-прежнему впечатляет своим пониманием суровых времен, в которые оно было создано. В своем обобщенном символическом образе советского военного патриотизма, Девушка-партизанка, (гипс Париж 1942 г., бронза 1951 г.), Мухиной удалось создать произведение, которое в то время явно имело пропагандистское значение, но также продолжает вызывать отклик у целого поколения. позже. В 1944 году, когда бушевала война, она создала костюмы для спектакля Софокла «Электра » в московском Театре имени Вахтангова.

После победы союзников над нацистской Германией в 1945 году в войне, унесшей жизни 30 миллионов человек, Мухина вернулась к своей первой любви — созданию монументальных скульптур. Вместе с другими художниками она создала бронзово-гранитный памятник Максиму Горькому (открыт в Москве в 1951 году), а также участвовала в совместной работе над мультихудожником « Мы требуем мира!». 1950 года. В начале 1950-х работала над фасадом 32-этажного главного корпуса МГУ, расположенного в районе Ленинских гор советской столицы.Здесь она создала скульптуры, призванные отразить стремление к миру и справедливости, в которых до сих пор в значительной степени отказывали народы СССР.

Вдохновленная верой в то, что работы, созданные ее многочисленными творческими интересами, помогут расширить художественный словарь советского искусства, Мухина экспериментировала с различными новыми материалами, включая не только нержавеющую сталь, но и полихромную скульптуру и стеклянную посуду. Значительное количество времени в последние годы жизни она посвятила работе с новыми видами художественного стекла на Ленинградском заводе декоративного стекла.Рисунки Мухиной, менее известные, чем другие ее работы, с экономией средств, но изобилующие острыми наблюдениями, представляют собой настоящий архив ее творческих усилий. На протяжении всей своей карьеры она писала эссе и статьи по многим аспектам искусства, многие из которых содержат информацию как о ее собственном творческом развитии, так и об истории искусства; они были собраны и опубликованы в трех томах в 1960 году. Вера Мухина умерла в Москве 6 октября 1953 года — через семь месяцев после смерти Иосифа Сталина.В 1954 году в Москве открыли ее памятник Петру Ильичу Чайковскому. 25 июня 1989 года была выпущена советская почтовая марка к столетию со дня ее рождения. В ее честь переименовано Высшее художественно-промышленное училище в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург).

источники:

Аркин, Давид. Вера Мучина. Дрезден: Verlag der Kunst, 1958.

Башинская Ирина Альфредовна. Мухина Вера Игнатьевна, 1889–1953. Ленинград: «Худозник РСФСР», 1987.

Боннелл, Виктория Э. «Крестьянка в сталинском политическом искусстве 1930-х годов», в Американское историческое обозрение. об. 98, нет. 1. Февраль 1993 г., стр. 55–82.

Баун, Мэтью Каллерн. Искусство при Сталине. NY: Holmes & Meier, 1991.

Cullum, Jerry. «Пародии бросают остроумный взгляд на конец советской эпохи», в Atlanta Journal-Конституция. 13 февраля 1998 г., стр. Q6.

Далтон, Энн Мередит. «Краткое появление русской экспериментальной скульптуры после замысла Ленина.Четыре образцовых художника: Сергей Коненков, Борис Королев, Иосиф Чайков и Вера Мухина. «Докторская диссертация, Техасский университет в Остине, 1991.

Гудман, Сьюзан Тумаркин, изд. Русские еврейские художники в век перемен, 1890–1990″ Мюнхен и Нью-Йорк: Престел Верлаг, 1995.

Королев Ю.К. Мухина Вера Игнатьевна, 1889–1953: Скульптура, декоративно-прикладное искусство, графика, театр. , Ольга .. Скульптура и время: Рабочий и колхозница — скульптура В.И. Мухиной для павильона СССР на Международной выставке 1937 года в Париже. Москва: Сов. художник-Комиссия СССР по делам ЮНЕСКО, 1987.

Мильнер, Иоанн. Словарь русских и советских художников 1420–1970 гг. Вудбридж, Саффолк: Клуб коллекционеров антиквариата, 1993.

Музей Родена, Париж. Trois sculpteurs sovietiques: A.S. Голубкина, В. Мухина, С. Лебедева. Париж: Музей Родена, 1971.

Розенвассер, Наталья. «Вера Мучина (1889–1953)», в Ирине Антонова и Йорн Меркерт, ред., Берлин Москва, 1900–1950 = Москва Берлин, 1900–1950. 3-е изд. Мюнхен и Нью-Йорк: Prestel Verlag, 1995, стр. 329–331.

Сопоцинский, Олег. Искусство Советского Союза: живопись, скульптура, графика. Перевод Пола Баркера, и др. . Ленинград: Аврора Искусство, 1978.

Суздалев Петр Кириллович. Вера Игнатьевна Мухина. Москва: «Искусство», 1981.

Воронова Ольга. «День в трех мастерских», № Культура и жизнь [Москва].№ 3, 1973, с. 9–11.

Уилсон, Сара. «Советский павильон в Париже», в Мэтью Каллерне Бауне и Брэндоне Тейлоре, ред., Искусство Советов: живопись, скульптура и архитектура в однопартийном государстве, 1917–1992. Манчестер и Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета, 1993, стр. 106–120.

Яблонская, М.Н. Женщины-художницы нового времени России 1900–1935. Отредактировал Энтони Партон. Нью-Йорк: Rizzoli International, 1990.

Zopff, Maria Christina. «Die sowjetischen Pavillons auf den Weltausstellungen 1937 в Париже и 1939 в Нью-Йорке», в Agitation zum Glück: Sowjetische Kunst der Stalinzeit. Бремен: Издание Temmen, 1994, стр. 60–64.

Зотов Алексей Иванович. Мухина Вера Игнатьевна, народный художник СССР. Москва: «Искусство» Массовая библиотека, 1941.

Джон Хааг , доцент кафедры истории, Университет Джорджии, Афины, Грузия

Молодые городские рабочие, помогающие собирать зерно в образцовой колхозной ферме, позируют фотографу : Цифровые коллекции Голодомора

Молодые городские рабочие на уборке урожая зерна в колхозном образце позируют фотографу

Описание

Создатель

Уильямс, Уайтинг, 1878-1975, фотограф

Тип носителя

Изображение

Текст

Типы предметов

Фотографии

Газетные иллюстрации

Описание

Эта сцена была снята, когда Уильямс посещал колхоз в рамках официального визита. Большинство женщин на фото — новобранцы из города, временно «вызванные добровольцами» из числа студентов или городских служащих, в том числе комсомольцев. Поскольку так много фермеров погибло, а оставшиеся часто были слишком ослаблены от голода, чтобы работать, многие такие городские рабочие бригады были разосланы по всей Украине для сбора урожая 1933 года. В этой группе с ними стоит молодой колхозник, а дальше стоит колхозница постарше.
Не привыкший к такой работе и питавшийся пайками, едва достигшими прожиточного минимума, выдаваемыми колхозникам, Уильямсу по секрету сказали, что многие из этих добровольцев серьезно заболели к концу своего назначения, а некоторые так и не выздоровели.

Банкноты

Эта фотография, сделанная в августе 1933 года, была использована для иллюстрации «Почему Россия голодна» (3 марта 1934 года, стр. 3), второй из двух статей Уайтинга Уильямса, опубликованных в лондонском еженедельнике под названием « ответов».

Показаны оригинальная фотография и опубликованная версия.
См. Меню «Специальные функции» для ссылки на статью.

Надписи

Подпись

Williams на обратной стороне оригинальной фотографии: «Бригада« добровольных »офисных работников из города пытается восполнить нехватку сельскохозяйственных рабочих.

Подпись под фото в ответах : «Добровольные комбайны на одной из ферм. Многие крестьяне мертвы или находятся в изгнании, а многие из оставшихся слишком слабы и больны, чтобы выполнять какую-либо настоящую работу ».

Дата изготовления

август 1933 года

Субъекты

Локальный идентификатор

PD208

Коллекция

Уайтинг Уильямс

Язык товара

Английский

Географическое покрытие

• Украина

  Широта: 49 Долгота: 32

Заявление об авторских правах

Авторский статус неизвестен. Ответственность за определение статуса авторских прав и любого использования лежит исключительно на пользователе.

Рекомендуемое цитирование

Для оригинала: Williams, Whiting. 1933. «Бригада« добровольных »офисных работников из города пытается восполнить нехватку сельскохозяйственных рабочих». [Контейнер 1, Папка 9] PG 89 Фотографии Уайтинга Уильямса, Историческое общество Западного заповедника, Кливленд, Огайо. Получено с: http://vitacollections.ca/HREC-holodomorphotodirectory/3634245/data

Для опубликованной версии: Williams, Whiting.1933 г. Комбайны-добровольцы на одном из хозяйств. Многие крестьяне мертвы или находятся в изгнании, а многие из оставшихся слишком слабы и больны, чтобы выполнять какую-либо настоящую работу ». в:
«Почему Россия голодна», Ответы (еженедельно). Лондон, 3 марта 1934 г., стр. 3. Получено с: http://vitacollections.ca/HREC-holodomorphotodirectory/3634245/data

Расположение оригинала

[Контейнер 1, Папка 9] PG 89 Фотографии Уайтинга Уильямса, Историческое общество Западного заповедника, Кливленд, Огайо.

Условия использования

Воспроизведение изображений разрешено только добросовестному использованию для личного изучения или исследования. Любое другое использование требует договорного соглашения с Западным историческим обществом заповедника, Кливленд, Огайо. Свяжитесь с Обществом напрямую по адресу:
https://www.wrhs.org/research/library/services/

.

Репродукции

Воспроизведено по договорному соглашению с Западным историческим обществом заповедников, Кливленд, Огайо.

.