Жажда известности: Жажда известности, почестей, 10 (десять) букв

Содержание

Почему мы мечтаем о славе

С началом нового телевизионного сезона тысячи подростков отправляются на кастинги в надежде стать участниками очередного шоу. Среди юных идет яростная борьба на подступах к славе, как, впрочем, и среди 30-40-летних: кто будет вести новости в прайм-тайм, кому дадут литературную премию, кто будет царить на политическом олимпе или собирать полные стадионы… Желание быть звездой никогда еще не было таким острым, сильным и всеобщим.

Социолог Франсуа де Сингли не видит в этом ничего удивительного: «Желать славы — значит просто разрешить себе мечтать. Юношей я отчаянно хотел выступать на сцене, хотя совершенно не умел петь. Те, кто сегодня пробивается на экраны, делают это в тысячу раз энергичнее и успешнее нас. Я вообще никому не решался сказать о своей мечте, в этом просто невозможно было признаться. Вот и вся разница: сегодня у каждого есть право заявить о своем желании прославиться. Почитайте блоги. У меня в свое время была красивая тетрадочка, где я писал о каждом чемпионе велогонок, которыми увлекался, но я никогда никому ее не показывал. Сегодня у меня были бы свой блог и группа тех, кому нравится его читать!»

Поиски себя

Что же, каждый подросток мечтает о славе? Во всяком случае, таких немало, поясняет возрастной психолог Юрий Фролов: «У подростков это желание проявляется чаще, поскольку оно проистекает из стремления найти себя. Чтобы ощутить свою ценность, молодому человеку необходимо признание других. Люди же взрослые, личностно зрелые могут опереться на самих себя, на опыт своих побед и ошибок».

Но не все подростки переходят от мечты к активным действиям. «Я так никогда и не вышел на сцену, но стал известным социологом, — рассказывает Франсуа де Сингли. — Произошел своеобразный перенос: моя жажда известности реализовалась в науке. Думаю, если ты в 15 лет отчаянно грезишь о славе, у тебя есть реальный шанс к сорока годам добиться признания в другой области…»

Потребность в любви

Похоже, что все мы в той или иной мере мечтаем стать звездой. По мнению психоаналитика Жана-Давида Назьо, это ожидание славы индивидуально и возникает в основном из истории отношений с матерью.

«Потребность в общественном признании говорит в первую очередь о том, что человек нуждается в любви, равной по силе любви материнской, — уточняет психоаналитик. — Ведь именно благодаря ей мы впервые ощутили собственную исключительность».

Но она может возникать и у тех, кто рано был отвергнут, кто ощущал себя покинутым, беспомощным. В этом случае мечта об известности — это бессознательный вызов матери, которая нас недооценила.

Но потребность в признании и любви не объясняет этот феномен полностью. В стремлении прославиться могут проявляться и презрение к другим (иногда бессознательное), и желание оттеснить возможных соперников, и надежда вырваться из безликого окружения.

«Это объясняет агрессивность, враждебность, злость, которые нередко можно встретить у стремящихся к славе, — добавляет Жан-Давид Назьо. — Причем эти стороны человека часто оказываются неожиданными, будучи замаскированы открытостью, щедростью, добродушием — тоже вполне реальными».

Психология и социология феномена славы

Статья посвящена роли феномена славы, рассмотрены ее психологические и социологические основы. Слава реализует важные для общества функции, в частности создает определенную мотивацию поведения индивидов; повышает уровень социальной мобильности в плане отбора полезных и достойных с точки зрения общества людей; помогает поддерживать традиции в обществе и т. д. В современном обществе стремление к славе формирует ценностные установки все большего числа людей, а конкуренция за нее постоянно растет. Показано, что коммерциализация славы меняет ее содержание и социальную роль. Слава перестает быть для общества ситом, через которое просеиваются социально важные качества и действия, становясь только способом повышения статуса индивидов и увеличения доходов.

Ключевые слова: слава, известность, люди известности, неравенство, бизнес-технологии, коммерциализация славы, звезды, знаменитости, шоу-бизнес.

ВВЕДЕНИЕ

РОСТ ЗНАЧЕНИЯ СЛАВЫ И ИЗВЕСТНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Слава и известность всегда играли важную роль в жизни общества, а сегодня стремление к славе стало одним из основных мотивов поведения людей. Несмотря на это, в социологической и психологической науке исследованию феномена славы и известности уделяется мало внимания[1]. Однако известность становится все более притягательной, а конкуренция за нее постоянно растет. Средства массовой информации посвящают звездам львиную долю своих ресурсов. Чтобы создать тем или иным персонам известность, продюсеры и бизнесмены от шоу-бизнеса тратят сотни миллионов долларов. Скандалы и сплетни стали важнейшим способом напомнить о себе и поддержать свой статус известности. А современные «рекорды»? Только ради того, чтобы попасть в Книгу рекордов Гиннесcа, люди нередко совершают безумства, калечат себя.

То, что в современном обществе стремление к славе формирует ценностные установки огромного числа людей, подтверждается и немногочисленными, к сожалению, исследованиями, которые посвящены изучению этого явления в обществе. Так, исследования, проведенные О. Г. Бримом в городах Китая и Германии, показали, что около 30 % взрослых людей в течение всей жизни в числе нескольких наиболее сильных желаний называют мечту стать знаменитыми, а более 40 % мечтают о славе в какой-либо период своей жизни. Аналогичная картина наблюдается и в США. Среди молодежи эти показатели выше. А примерно 2 % людей считают славу своей самой желанной целью, перекрывающей все другие (см.: Кейри 2006).

Разумеется, жажда славы объясняется не только личными предпочтениями людей, но и стремлением к сопутствующим ей благам, особенно к высоким доходам. Однако – и об этом подробнее ниже – слава и известность не упоминаются в числе тех ресурсов, обладание которыми создает в обществе неравенство, хотя сегодня доходы и престиж известных и неизвестных актеров, певцов, спортсменов колоссально различаются между собой. Надо ли удивляться, что миллионы молодых людей мечтают стать моделями, актерами, певцами, чемпионами?

В ряде своих статей и книг я доказывал, что в последние десятилетия все более заметным и влиятельным становится социальный слой, названный мной «люди известности» (Гринин 2004а; 2004б; 2007; 2009а; 2009б; Grinin 2009)[2]. Эта социальная группа имеет большие, даже огромные, доходы, основная часть которых напрямую проистекает от высокого уровня и широких масштабов их известности. Это весьма разнообразная публика, она включает в себя работников телевидения, газет и других средств массовой информации; деятелей искусства, театра, литературы, кино, а частично также и науки; представителей шоу-бизнеса и мира моды; спортсменов; родственников известных людей, пользующихся этим фактом; а также и просто по разным причинам известных и узнаваемых людей. Все эти группы знаменитостей эксплуатируют свою популярность, конвертируя ее в должности, деньги, связи и разные блага, даже порой передавая ее по наследству. В указанных работах я давал их социологические и психологические характеристики, а также прослеживал последствия их влияния на общество и культуру[3].

Под известностью понимается информация о человеке (группе, объекте), которая выделяет его – в отношении распространенности информации о нем или в каких-то других смыслах – из общего ряда людей (групп, объектов), обладающих аналогичными профессиональными и/или социальными качествами[4].

Указанное выделение людей благодаря известности способно прямо или косвенно повышать социальные характеристики человека и давать ему дополнительные блага по сравнению со средним человеком в группе людей, обладающих аналогичными качествами.

Понятно, что после «перевода» писателя в категорию «известный писатель» и тем более «знаменитый писатель» его гонорары и возможности возрастают на порядок.

Славу можно рассматривать как высокую степень личной известности[5]. Помимо личной известности можно выделить также известность группы, например корпорации или знатного рода, к которым человек принадлежит, а также известность производителя (продавца), но в данной статье рассматривается главным образом личная известность. Личная известность как ресурс имеет свою специфику. Богатство, титул, власть можно передать другому в полном объеме. Но невозможно кому-то отдать, продать, завещать славу великого ученого, писателя или актера (хотя родственники знаменитости, конечно, могут греться в лучах ее популярности), она принадлежит только конкретной личности. Это важно для понимания роли славы и известности в обществе.

В ряде своих работ я доказывал, что известность и славу необходимо рассматривать как один из тех видов ресурсов, которые наряду с властью, богатством, престижем, статусом и привилегиями создают важнейшие линии неравенства в обществе и его структурирование в соответствии с этими линиями[6]. Это особенно важно для современных обществ, где – как уже сказано – сложился влиятельный социальный слой, состоящий из людей с высоким уровнем личной известности. При этом наблюдается четкая закономерность: чем известнее человек, тем больше денег он может получить благодаря своей известности. Таким образом, тяга к славе создает в обществе очень важные направления распределения благ, а влияние людей известных и знаменитых становится существенным фактором общественного развития.

Слава-известность до самого последнего времени выступала как важная, но дополнительная социальная характеристика. И только недавно она стала основной характеристикой особой группы людей. Основная характеристика человека связана с принадлежностью к какому-то социальному или профессиональному слою, дополнительная – отличает человека в рамках этого слоя или категории людей.

Без понимания того, что слава и известность образуют особую линию неравенства в обществе, сложнее понять их психолого-социологические основы. Подобно деньгам и власти известность и слава могут присутствовать в статусе и положении людей в самых разных пропорциях и в разные периоды жизни[7].

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗВЕСТНОСТИ И СЛАВЫ

Поскольку слава связана с конкретной личностью, в этом феномене несомненен симбиоз социологических и психологических аспектов, разделить которые весьма сложно, поэтому некоторые аспекты отнесены мной к психологическим или социологическим характеристикам достаточно условно (скорее, они одновременно принадлежат и к тем, и к другим).

Слава, уважение, авторитет, престиж: общие психологические основы и особенности. Слава и известность суть способы выделения отдельных людей из ряда сходных с ними индивидов (в более редких случаях – из всего общества). В то же время они имеют и заметные сходства с другими формами выделения людей, которые можно было бы назвать морально-информационными (престиж, авторитет, уважение, харизма). Поэтому отметим сначала общие установки, которые важны для объяснения стремления к обладанию такого рода ресурсами и причин выбора личностью модели поведения:

1. Стремление выделиться среди других людей тем или иным способом.

2. Стремление заслужить уважение окружающих[8].

3. Необходимость иметь пример для подражания.

4. Потребность в ясной и достойной жизненной цели.

5. Способ повысить самооценку и самоуважение.

6. Возможность воздействия на окружающих, так как у последних наблюдается стремление быть ближе к обладателю указанных ресурсов. Близость к авторитетному и особенно известному человеку как бы переносит часть его достоинств на приближенных персон, в отношении славы происходит своего рода ее эманация. Ситуация, когда общение с выдающейся персоной повышает оценку и того, кто с ней общался, вполне обычная для любого общества. Быть учеником крупного ученого само по себе уже есть некое достижение, выделяющее человека среди других. Подобный способ я назвал принципом переноса качеств (см.: Гринин 2010;Гринин, Коротаев 2009)[9].

Особенности славы, выделяющие ее из указанного ряда социальных ресурсов:

· Ее значимость в стремлении людей к «жизни» после смерти (или личному социальному бессмертию) в памяти общества. Желание посмертной славы включает в себя стремление максимально реализовать свои потенции, оставить след в жизни, представление о каком-то суррогате бессмертия, моральное удовлетворение от собственной самооценки, потребность иметь большую цель и др. (см., например: Кейри 2006). Как говорил Шарль Монтескьё, «…желание славы свойственно всем людям. Мы как бы умножаем свое существо, когда можем запечатлеть его в памяти других» (Знаменитые… 2007).

· Конкуренция за славу в большей степени, чем другие морально-информационные ресурсы, дает личности возможность максимально проявить свои способности.

· Стремление к широте круга известности и почитания. Авторитет и уважение – это формы, нужные в рамках сравнительно узкого круга людей, чаще всего тех, кого данная персона знает или с кем лично общается.

Слава и известность выступают как формы надгруппового уровня: чем шире слава, тем ценнее[10].

Из сказанного вытекают и социально-психологические функции славы (они могут иметь сходство с функциями других морально-информационных ресурсов, но сфера действия славы гораздо шире).

Социально-психологические функции славы:

1. В каждом обществе кто-то обязательно является предметом восхищения и поклонения. Естественно, что таковыми становятся в первую очередь люди известные и прославленные.

2. Слава выступает формой положительной оценки той или иной деятельности, формы поведения, при этом в отличие от авторитета и уважения такая оценка имеет более институционализированные критерии.

3. Слава – также форма оценки каких-то действий, продуктов деятельности и т. п. Обладание славой сразу придает всяким действиям и словам прославленного человека иное измерение, чем обычного.

4. Конкуренция за славу позволяет сделать нужный для общества мотив поведения более значимым для людей.

5. Слава – хороший психологический инструмент для того, чтобы побудить к служению общим интересам как в рамках профессиональных или иных групп, корпораций, общин или отдельных территорий, так и в масштабах всего общества.

6. Слава – один из способов сделать жизнь интереснее и ярче на всех уровнях[11].

7. На уровне соперничества государств (наций и т. п.) прославленные люди выступают символами национальной гордости.

Отметим, что так же, как власть или богатство, слава обладает свойством делать человека лучше или хуже. Необходимость поддерживать репутацию и обретенные возможности способны раскрыть лучшее в человеке. Вместе с тем слава часто портит людей, делает их капризными, заносчивыми, самовлюбленными[12].

Социологические аспекты феномена славы весьма важны в любом обществе. Слава и известность в частности:

1) создавая определенную мотивацию поведения индивидов, активизирует людей в нужном для общества в целом или отдельных корпораций (групп, общин) и слоев направлении. И при этом ценно, что, выступая наградой индивидам за нужное поведение, слава не требует (не требовала до последнего времени) от общества существенных материальных затрат. Но важно понимать, что каждая эпоха и каждое общество в зависимости от своей социальной структуры, основных форм занятий, религии, морали и т. п. прославляет особые качества в человеке;

2) слава (так же, как престиж и другие социальные блага) – способ канализации активности людей: чем и как они должны заниматься; способ их социализации[13];

3) слава – форма поддержания традиций в обществе, а посмерт-ная слава является особой формой памяти общества. Но посмертная слава далеко не всегда была связана с престижем при жизни;

4) слава и известность – очень гибкие формы социальной стратификации и мобильности для отбора достойных, с точки зрения определенной группы, людей и их постоянной смены;

5) слава – форма оценки достоинств людей, относительно равных по положению, способ усиления личной конкуренции в рамках отдельных сообществ или между группами;

6) слава – способ роста уровня определенных профессиональных личных или моральных качеств в обществе сначала путем повышения их у отдельных выдающихся людей, которые затем становятся объектом подражания;

7) конкуренция за славу между группами, корпорациями и т. п. служит формой консолидации группы (по типу «свой – чужой») и объединения группы общей целью.

Социальные характеристики славы и известности в конкретных обществах во многом зависят от того, является ли слава основным или дополнительным социальным маркером. В последнем случае она позволяет создавать дополнительную иерархию в рамках отдельных социальных или профессиональных групп, не меняя общей социальной структуры. Когда слава становится основным маркером, возникает особый слой обладателей славы, который должен «вклиниться» между другими слоями/элитами. Происходит консолидация нового слоя известности (как происходила в ранние эпохи консолидация аристократии, богатых людей и т. п.). В этом случае возникают корпорации известных людей, что мы и наблюдаем сегодня, попытки монополизировать возможности обретения известности, поскольку напор желающих ее получить усиливается. В результате слава перестает быть для общества ситом, через которое просеиваются социально важные качества и действия, квалификация и пр. В то же время для индивидов в личном плане значимость славы увеличивается, и в ней резко вырастает компонент известности в ущерб заслуженности.

СЛАВА И ИЗВЕСТНОСТЬ: НЕКОТОРЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

Структура славы, соотношение славы и известности. Слава – синтетическое социальное отношение, в нем аккумулируются очень разные характеристики и аспекты. Наиболее важными компонентами славы можно считать:

а) достоинство и заслуженность, поскольку слава способствует выделению у людей наиболее достойных и значимых – с точки зрения данного общества или группы – целей, мотивов, действий и результатов;

б) известность. Даже заслуженный и отмеченный герой может не иметь нужного уровня славы. Наиболее яркий пример – судьбы законспирированных разведчиков;

в) почет, уважение, престиж и другие нематериальные блага, которые прямо или косвенно вытекают из обладания славой для данной персоны;

г) материальные блага, которые являются наградой за славу или могут быть получены благодаря ей;

д) привлекательность прославленной персоны для других людей и желание быть с ней рядом.

При росте социальной значимости славы и особенно при ее коммерциализации некоторые аспекты могут выдвигаться вперед, а другие – девальвироваться. Ситуация напоминает обладание богатством: в конечном счете источник обретения богатства может перестать быть значимым, важнее, чтобы богатство было. В отношении славы также может остаться в тени ее заслуженность и выйти на первое место факт известности. А известность, если она сама по себе приносит выгоды, будет уравнивать во многих отношениях обладателей достойной и скандальной известности, как деньги уравнивают их обладателей в отношении возможности приобретения товаров и благ, неважно, заработаны они производством полезной услуги или мошенничеством. Таким образом, известность в чистом виде является не менее сильным демократизатором, чем деньги.

Слава: привилегии, обязанности, механизмы оценки. Слава всегда могла быть (но не обязательно была) связана с какими-то возможностями иметь привилегии или больше благ. «Dat census honores», т. е. «почести приносят доходы», или «по заслугам и жалуют», – такой афоризм есть у Овидия (Овидий 2009). Но в прежние времена она гораздо чаще тешила самолюбие, чем наполняла карман. Зато она всегда накладывала какие-то дополнительные обязательства на человека, ею обладавшего. «Если хочешь покоя, избегай популярности», – говорил Авраам Линкольн (цит. по: Бельмис 2009: 198). Соответственно в большинстве случаев известность и славу надо постоянно поддерживать и подтверждать свое положение[14].

Обычно критерием приобретения славы служат либо какие-то ценимые в глазах общества черты, имеющиеся у данной персоны в очень высокой степени, либо особые заслуги или редкие таланты этой персоны. Поэтому славой обладали либо те, кто достигал совершенства в обычных, но достаточно престижных для данного общества видах занятий, либо, напротив, те, кто обладал совершенно особыми (редкими) качествами, совершил особые поступки.

Поскольку слава – это результат общественного отношения, в процессе ее «присуждения» (обретения) необходимо наличие чьей-то авторитетной оценки важности действия, труда, произведения, подвига того, кто потенциально претендует на славу (или заслуживает ее). Иными словами, для прославления необходимы определенная процедура и наличие «судей», «оценщиков» и т. п. Для этого существуют специальные процедуры (соревнования, показатели успеха, конкурсы и т. п.), постоянные или временные органы оценки (судьи, жюри, комитеты и т. п.) и видимые знаки отличия (украшения, ордена, премии и т. п.).

Роль внешней оценки, равно как и специального восхваления («пиара»), для прославления была всегда очень значима еще и потому, что людям сложно оценить истинные заслуги. Вот почему достаточно давно появились активисты-оценщики, или профессиональные «пиарщики», например такими были певцы-барды, исполнявшие героические поэмы, или жрецы, восхвалявшие сакрализованных персон.

Наличие посредников и сложных процедур признания заслуг совершенно необходимо, однако оно же создает потенциальную возможность ошибки, субъективности. Очевидно, если критик, пропагандист и т. п. профессионален, но ограничен, то оригинальное и новое может быть с легкостью им отвергнуто, чему имеется бесчисленное количество примеров. Вместе с тем посредственность нередко тем или иным образом обретает статус выдающегося деятеля. «Репутация – это лишь общее мнение, в котором нет истины», – замечает латинское выражение (цит. по: Барсов 2003: 305)[15].

Не менее опасны в этом отношении злоупотребления, использование положения в личных целях или для подыгрывания своим. Издавна в отношении оценки значимости заслуг и размера славы свои оценивались выше, чужие – ниже. А при наличии соперничающих школ, групп, партий размер посмертной славы человека в большой степени зависит от того, повезло ли ему принадлежать к избранному в будущем кругу или нет. Ведь из многих школ и направлений в активной памяти поколений остаются только некоторые[16].

До последнего времени в качестве значимых признавались почти исключительно слава и известность, имевшие положительные коннотации (добрая слава в противоположность дурной)[17]. Однако в обществах с жестким социальным расслоением и антагонистическими отношениями существовала социально-идеологическая оценка славы. Так, Степан Разин с точки зрения дворянства и государства был разбойником, а с точки зрения многих крестьян – народным героем, которого прославляли песни. Аналогична ситуация и с Робином Гудом. Негативная слава имела место всегда, так как известность неизбежно получали люди, стоящие вне закона (бунтовщики, разбойники, еретики и др.)[18]. Но сегодня ее удельный вес стал очень заметным и все повышается.

ЭВОЛЮЦИЯ ФЕНОМЕНА СЛАВЫ

В настоящем разделе мы определим некоторые закономерности, когда роль славы-известности как социального маркера в обществе растет, а когда – понижается, а также кратко скажем о том, как менялось отношение к славе и ее вознаграждение в течение истории и в современной жизни[19].

Слава приобретает большее значение для общества по мере:

1) роста информационных и технических возможностей. Каждой новой информационной технологии присущ свой тип известных людей;

2) расширения связей в обществе и мире в целом и роста населения;

3) роста богатства общества: чем оно богаче, тем больше платят за славу, а чем больше за нее платят, тем сильнее стремление к ней.

Отсюда ясно, что общий тренд развития феномена славы-известности в историческом процессе таков, что его роль повышается, поскольку информационные возможности общества постоянно растут, также как размеры человеческих сообществ, их связи и богатство. В течение истории также растут значение специальных действий («пиара») и особых технологий для создания известности и славы, профессионализация и специализация в оценке заслуг и места в иерархии данной группы профессионалов.

Но, естественно, есть и уменьшающие роль этого феномена факторы, которые, хотя и не являются сквозными для всего исторического процесса, могут действовать весьма длительно.

1. Жесткость общества. В жестком, социально ранжированном обществе и при его слабой социальной мобильности роль славы существенно ограничена. Главное в обществе – социальное положение, благородство происхождения, нахождение в определенной корпорации или в системе государства, земельная или иная надежная собственность, личная свобода (для общества, где много рабов и/или неполноправных, последнее колоссально важно) и т. п. В таких обществах человеку низкого звания редко удается с помощью славы подняться достаточно высоко (достичь относительно высокого социального положения все же легче с помощью денег, если такой человек сумеет разбогатеть). Человеку низкого звания также трудно обрести общую славу (т. е. славу не среди определенного социального слоя или уровня, а в обществе в целом)[20]. Слава в таком обществе – прежде всего способ выделения среди равных или относительно равных по статусу, хотя какие-то каналы для широкой славы остаются. Так, в средние века способный человек из народа мог сделать церковную карьеру[21]. В ранних государствах рабы и неполноправные, окружающие монарха, при удаче имели возможность получить высокие посты. Лишь в сложные, кризисные периоды открывается больше шансов прославиться в рамках общества, нации (как, например, случилось с Жанной д’Арк, но и в этом случае ей было даровано дворянское звание)[22].

2. Натуральность хозяйства в рангово-сословном обществе. Чем слабее роль денег в обществе и соответственно чем менее оно урбанизировано, тем меньше возможностей для материального вознаграждения славы. Она либо никак не поощряется в этом плане, либо вознаграждается повышением социального положения. А такое повышение, естественно, в сословных обществах всегда очень ограниченно. Например, монарх в Китае мог наградить известного философа определенным доходом, но это фактически означало его поступление на службу. Взгляд значительного числа китайских мыслителей на соотношение заслуг (славы) и материального вознаграждения хорошо выразил китайский философ V века до н. э. Мо-цзы. У него есть следующие «три основания успешного правления», которые заставляют усомниться в его бескорыстии: 1) если мудрых не наделять высоким чином, то народ не будет их уважать; 2) если мудрым выдается небольшое жалованье, то народ не верит, что этот пост важен; 3) если мудрым не давать в подчинение людей, то народ не будет их бояться (см.: Таранов 1995: 161–162). Так же обстояло дело с известными прорицателями, звездочетами, которые часто были одновременно врачами и фармацевтами (и наоборот) и время от времени поступали на службу к монархам с тем или иным жалованием.

3. Более низкая роль военного фактора в обществе при относительной стабильности жизни. В тех обществах, где большую роль играли жречество и чиновничество, особенно если эти общества были стабильны, возможности выдвинуться у людей низкого звания сокращались, поскольку война всегда дает больше шансов совершить подвиг. Военные действия (в отличие от обычного управления, где ошибки могут быть скрыты или прощены) требуют результата, при этом часто неважно, кто именно его достигнет, главное, чтобы он был. Поэтому война больше позволяет выдвинуться по заслугам, чем обычная жизнь. И в целом нестабильная ситуация нуждается в неординарных людях – а это все возможности для получения славы. Чем крепче порядок, тем сложнее и дольше продвигаться по служебной или карьерной лестнице (хотя какой-то шанс есть всегда), тем труднее привлечь к себе внимание тех, кто способен обеспечить славу (информацию о ней, подтвердить ее значимость, легитимность).

4. Монополизация военного или жреческого дела, закрепление профессий по наследству, кастовость. Всякая закрытость сокращает конкуренцию за славу, уменьшает возможности для повышения с помощью славы своего социального положения. Соответственно в феодальной Европе среди крестьян насчитывалось немного прославленных воинов (хотя какая-то часть простых парней-оруженосцев стала рыцарями), тогда как среди рыцарей их множество.

5. Жесткие ограничения допуска к средствам информации. Всякого рода запреты или социально-экономические ограничения на образование, цензура и т. п. могли вести к резкому сокращению возможностей для обретения славы. Если население неграмотно, из этой «темной» массы лишь единицы получат возможность бороться за славу выдающихся писателей или ученых. Вместе с тем если важнейшим каналом информации является устное выступление (пропаганда, проповеди, пророчества и т. п.), это также дает определенную возможность для получения известности. Например, история духовных движений в средние века в Европе (впрочем, как и в исламских странах) исключительно богата примерами быстрого выдвижения талантливых проповедников, приобретавших колоссальную славу, таких как Франциск Ассизский, Ян Гус, Джироламо Савонарола, Игнатий Лойола (см.: Порозовская и др. 1995; Карягин и др. 1995).

Факторы, дополнительно способствующие росту значения славы

Слабая ранжированность и высокая социальная мобильность. Чем мобильнее, подвижнее общество и чем менее оно ранжировано, тем бóльшую социальную роль играет слава. Это объясняет, почему слава в жизни социумов имела большее значение в первобытном, чем в сословном аграрном обществе.

Усиление мотивации к славе с помощью специальных институтов может достигаться особыми правилами и традициями. Например, в Спарте, как известно, всячески поощряли мужество, смелость, умение стойко переносить боль и т. п. именно через систему специального воспитания и публичного морального поощрения-наказания, в том числе прославления и позора. Во многих варварских обществах (например, у североамериканских индейцев) были довольно сложные ритуалы прославления военно-грабитель-ских подвигов юношей и мужчин. Каждый должен был отчитаться о своих подвигах на специальных собраниях; также имелись обычаи, которые вынуждали юношей стремиться к славе (в том числе запрет жениться тому, кто не убил ни одного врага). Воспевание аскетизма и временами весьма строгая церковная дисциплина способствовали стремлению достичь славы через аскетизм у монахов, схимников и проповедников в средние века. Следует отметить, что в рамках церковной организации имела место бессословность и отсутствовала или была ограничена (особенно в Западной Европе) возможность передавать положение по наследству. Отсюда повышенные возможности для поиска славы, дающей одновременно и возможность выдвинуться в рамках церкви.

Усиление связи славы и богатства и взаимной «конвертации» славы и других ресурсов. Возможности вознаграждения возрастают с ростом богатства общества, что в свою очередь усиливает стремление через славу обрести и бόльшие средства к существованию. Соответственно чем больше роль товарно-денежных отношений, тем легче слава приравнивается к другим благам. Возможность путем обретения славы достичь доступа и к другим ресурсам (власти, должности, привилегиям, положению и т. п.) повышает ее желанность и активизирует борьбу за нее. Вместе с тем люди, обладающие вышеупомянутыми ресурсами, больше стремятся к славе, используя для ее достижения имеющиеся у них возможности.

В городском обществе роль славы может быть выше, чем в аграрном, за счет большей концентрации и более тесного общения людей, более разнообразной жизни и высокой культуры. Это одна из причин, почему в античном обществе роль славы выше, чем в феодальном.

Роль славы выше в обществе, где больше ценятся качества, которые свойственны личности, а не статусу. Война, спорт, искусство, наука, иные интеллектуальные занятия при прочих равных условиях для получения результатов требуют людей с более высоким уровнем одаренности, соответственно в процессе этих занятий усиливается конкуренция между обладателями таких данных, что дает больше возможностей для проявления способностей. Недаром в Китае периодами, благодаря системе экзаменов и отбору способных к образованию людей, появлялось много талантливых государственных деятелей.

Острая потребность в людях определенной квалификации при соответствующем вознаграждении. Если какие-то влиятельные слои нуждаются в определенного рода людях (например, Петр I «с нуля» создавал Академию наук) либо возникает новая область приложения сил, где еще не «забиты» места в иерархии славы, возможность прославиться значительно облегчается.

Феномен и технологии славы в прошлом и в настоящем. Слава высоко ценилась всегда, начиная с глубокой первобытности, когда прославлялись великие охотники, воины, сказители, колдуны. В античности и средние века за славу соревновались ученые и поэты, полководцы и короли, схимники и кардиналы, актеры и пророки, рыцари и их дамы. Порой ради славы люди были готовы на все (см., например: Braudy 1986). Так, императору Нерону во что бы то ни стало хотелось приобрести славу актера, императору Коммоду – гладиатора, а Герострат поджег храм Артемиды, который считался одним из семи чудес света.

Технологии возвеличивания и прославления возникали и менялись вместе с прогрессом общества. Например, вместе с появлением сложных и сверхсложных аграрных обществ появились и архитектурные технологии, позволяющие создавать монументальные сооружения, посвященные памяти выдающихся лиц и монархов: от курганов до пирамид. Естественно, что такие технологии были доступны только аристократам и царям. Письменность стала принципиально новой технологией увековечения и прославления. При этом обычный писчий материал (глина, папирус, но в меньшей степени пергамент) был недорогим. Поэтому письменность стала более демократичной и массовой формой закрепления информации. С помощью этой технологии удалось прославить и увековечить множество людей, память о которых иначе бы канула в лету. Но и сами «люди книги» получили большой кусок пирога славы.

Печатное слово дало еще больше возможностей для интеллектуальной элиты (философов, ученых, писателей, журналистов, даже музыкантов и художников, так как стало возможным печатать ноты, гравюры и репродукции). А рост коммерциализации этого направления выдвинул на передний план журналистов и репортеров всех мастей, но также позволил в гигантской степени расширить аудиторию, прославить массу людей, которые иначе никогда не попали бы в поле внимания. газеты и журналы сделали славу и известность намного более демократичными, но вместе с этим усилились девальвация, профанация и фальсификация славы, а также возросла роль посредников в ее присуждении.

Число людей известности возрастало по мере появления новых технических средств, таких как радио, кино и особенно телевидение, а с ростом информационных технологий значение известности и слоя людей известности выросло на порядок. Интернет создал новые группы людей, стремящихся к славе.

Хотя известность возникла в человеческом обществе намного раньше, чем в нем появилось богатство, долгое время и после возникновения последнего слава не приносила больших доходов. Повторим, что известность иногда могла давать больше власти и материальных благ. Более известные колдуны, врачи, повара, актеры имели больше «клиентов» и более высокие «гонорары». Например, в древнем Китае правители иногда приглашали к себе знаменитых мудрецов и щедро одаривали (см., например, подобный эпизод в биографии Мо-цзы [Таранов 1995: 161–162]). Слава вождя привлекала в его дружину. Вокруг легендарных волхвов или друидов собирались многочисленные ученики и т. д. Однако как ни ценна была личная известность для определенных людей, все же в доиндустриальную эпоху (когда и вообще грамотных людей было не так много) число тех, кто с ее помощью получал основные средства к существованию или мог их резко увеличить, было незначительным.

Дело в том, что в архаических обществах, как правило, главными социальными характеристиками были знатность, сословное положение, членство в корпорации, земельное богатство, близость к власти. Личная же известность выполняла роль маркера для дополнительной дифференциации в среде более или менее социально равных людей.

С появлением СМИ (изначально в виде газет и журналов) число людей, зависящих от своей известности, увеличилось, а их материальные возможности выросли. Например, Александр Дюма заработал и промотал миллионы франков, а Чарльз Диккенс только за один сезон в Америке получил 200 тыс. долларов. Доходы Максима Горького существенно помогали партии большевиков.

Постепенно число людей, материально зависящих от своей известности, увеличивалось. В современном обществе люди известности по благосостоянию стремительно приближаются к собственникам. Многие спортсмены, артисты, певцы, шоумены, топ-модели по уровню личного дохода начинают обгонять даже солидных предпринимателей. Некоторые спортсмены, актеры и певцы получают в год десятки миллионов долларов.

Причины возвышения слоя людей известности связаны прежде всего с ростом возможностей и значения информационных технологий, а также с ростом таких видов бизнеса, как шоу-, развлекательный, рекламный, модельный, новостной и т. п. бизнес (см. подробнее: Гринин 2004а; 2004б; 2009а; 2009б). Таким образом, люди известности стали важной и органичной частью мощной информационно-развлекательной системы, отсюда их престиж, высокие доходы, но отсюда же и коммерциализация известности, появление бизнес-технологий ее производства, уменьшение в славе компонента заслуженности[23], а также рост значения посредников в «присуждении» славы.

Рост значения «посредников» и процедуры оценки степени значимости человека. Как уже сказано, большинство людей не могут оценить истинный талант сам по себе, поскольку для этого нужны специальные знания и способности, не говоря уже об особых данных, позволяющих разглядеть действительно выдающиеся вещи[24]. Возможно, еще сложнее по заслугам оценить и какое-то общественное деяние (реформу, юридический закон, международный договор и т. п.).

В результате по мере развития культуры и общества увеличиваются число, специализация и притязания самих оценщиков, например критиков, обозревателей, специалистов, специальных жюри, особых государственных служащих и т. д. и т. п.[25] Возрастает также роль государства в оценке заслуг и славы и создании системы знаков достоинства (ордена, медали, премии). Среди других писателей, ученых, политиков и т. п. различные сообщества стали создавать своеобразные «табели о рангах», а уже согласно последним далее устанавливается традиция прославления в большинстве упоминаний по этому поводу.

Словом, в последние двести-триста лет и особенно на протяжении ХХ века действовали две противоположные тенденции. Одна заключалась в большей объективности за счет повышения квалификации «судей», развития особых форм соревновательности (специальных конкурсов, премий, номинаций и т. п.), использования для оценки измеряемых показателей, где это возможно (например, в спорте).

Другая тенденция связана: а) с ростом влияния посредников на процесс фактического «присуждения» славы путем определения степени заслуженности/ценности; б) с увеличением роли их субъективности, пристрастности, ангажированности, личной заинтересованности и прямой фальсификации в этом процессе. Это было связано с коммерциализацией славы, фрагментацией интеллектуалов на группы и течения, усложнением оценки. Коммерциализация интеллектуальной деятельности также способствует росту влияния на принятие решений об оценке достоинства произведения (персоны) со стороны бизнеса, отдельных корпораций и групп, а иногда и государства.

Повышение роли «оценщиков» усиливает их корпоративность. Они все более представляются себе самим «посвященными в таинство» и причастными к величию. И действительно, критика и СМИ могли очень легко как замолчать, так и возвеличить какое-то произведение или персону.

КОММЕРЦИАЛИЗАЦИЯ СЛАВЫ И ИЗМЕНЕНИЯ В ПСИХОЛОГИИ

В славе всегда имеется симбиоз моральных и материальных стимулов, которые в каждом обществе и даже в каждом случае могут быть особыми. Моральные и материальные стимулы поддерживают друг друга. Без последних значимость моральных стимулов ослабевает. Но одних денег или иных материальных благ явно недостаточно. Действительно, что важнее в нобелевской премии: сам факт обладания ею или сумма? Очевидно, и то и другое. Но очень важна пропорция сочетания. Представляется все же, что достоинство славы состоит в том, чтобы материальная сторона была в некотором подчинении у моральной. В условиях коммерциализа- ции славы – а этот процесс идет, нарастая, в последние 200– 300 лет – материальные факторы, напротив, постепенно доминируют все сильнее. Поэтому слава уже не воспринимается вне большого вознаграждения. Напротив, слава – это путь не просто к известности и почету, но к шикарной (гламурной) жизни. Очевидно, что число стремящихся к ней резко уменьшится, если будет убрана материальная приманка.

Но вектор в настоящее время направлен как раз в противоположную сторону. С одной стороны, для известного человека его известность сравнительно легко конвертируется в доход (хотя бы с помощью рекламы, лекций и т. п.), а с другой – она позволяет бизнесменам получать большие доходы в тех сферах бизнеса (шоу-, кино-, рекламного, модельного, издательского и т. п.), в которых можно использовать людей известности для создания своего товара или продвижения своих услуг. Причем чем выше степень известности, тем больше доходы (см. подробнее: Гринин 2007).

Коммерциализация славы и известности привела к целому ряду последствий, как положительных, так и отрицательных, однако последние все же существенно преобладают (подробнее см.: Гринин 2007; 2011). Как уже сказано, известность составляет определенный и неотъемлемый аспект славы. Нельзя иметь славу и не быть известным. Однако можно быть известным, но не иметь славы. Эти понятия никогда не были полными синонимами. Недаром различались добрая и худая слава. Но ценной для человека была первая, а последней всегда советовали избегать любой ценой[26].«Слава – тень доблести», – гласит латинское изречение (см.: Барсов 2003: 139, 127). «Известность – всего лишь свет от свечи, показывающий, каков человек» (Карлейль 1994: 157). «Бывают заслуги без почестей, но не бывает почести без какой-нибудь заслуги» (Ф. Ларошфуко, цит. по: Лавренова 2008: 123). Сегодня ситуация существенно меняется (хотя, по счастью, полностью еще не изменилась). В славе на первое место выходит известность, поскольку именно ее можно коммерциализовать и превратить в доход. Именно поэтому определенный слой людей назван мной «людьми известности», а не «людьми славы».

Разумеется, люди прошлых эпох не были моральнее современных, и очень часто, когда дело касалось выгоды, они поступали по принципу римского императора Веспасиана: «Деньги не пахнут». Но поскольку слава не давала существенных доходов, она в основном ассоциировалась с реально выдающимися делами и заслугами, а худой славы (нехорошей известности) люди избегали, как заразы. В сегодняшних условиях, когда любая известность может быть выгодной, ее происхождение, как и ее добропорядочность, уже не имеет существенного значения. Вот почему с такой легкостью раскупаются книги, скажем, какого-нибудь серийного убийцы или порнодивы, а произведения глубоких авторов могут не иметь успеха. Чем сильнее связаны слава и материальное вознаграждение, тем активнее известные люди становятся частью бизнес-машины[27]. Это в огромной степени способствует производству фальшивой славы ради личной или материальной выгоды. В итоге возникает «промышленная» эксплуатация славы, а затем неизбежно и ее профанация, которая ведет к созданию целой системы обмана[28].

Прежде всего возникают бизнес-технологии создания («раскрутки») и поддержания известности с помощью массированной рекламы, навязывания мнений, «зомбирования», использования различных психологических и иных средств воздействия на аудиторию. Среди наиболее важных бизнес- и информационных технологий создания и поддержания известности – использование всевозможных «информационных» поводов, в число которых входят в невероятном количестве скандалы, как реальные, так и выдуманные, сплетни, сексуальные и иные пикантные подробности личной жизни, восхваление богемных и разгульных наклонностей и т. п. Скандалы, без преувеличения, стали двигателем известности, а использование сексуальных моментов и публичное обсуждение сексуальных подробностей – совершенно необходимой приправой (подробнее см.: Гринин 2007: гл. 18–19).

Иными словами, иметь любую, в том числе и «дурную» (по прошлым меркам), славу многим стало выгодно. Но даже такую славу – из-за конкуренции за внимание людей – оказывается весьма непросто получить, отсюда возрастает и степень эпатирования публики. В качестве курьезного, но очень показательного случая можно привести жалобу одного убийцы в американскую газету, который писал: «Сколько же раз я должен совершить убийство, прежде чем обо мне заговорят в газетах или я привлеку внимание нации?» И только после шестого убийства он добился к себе желаемого внимания (Braudy 1986: 3). На идее, что путем преступления можно прославиться, а на славе – разбогатеть, строятся и популярные современные фильмы[29]. Тенденция такова, что чудовищный парадокс Чеслава Виткевича «Известность достигается только благодаря отвратительной репутации» (Знаменитые… 2007) превращается в реальность.

Словом, сегодня получивших известность, как и победителей, не судят. «Скандальная слава на поверку бывает самой устойчивой». «Скандал — это зритель в зале, это уже успех» (подробнее об авторстве и интерпретациях таких высказываний см.: Гринин 2007: 32, 245–246). Такие идеи стали очень распространенными. Поэтому многие звезды стремятся получить хотя бы скандальную рекламу, которая для них гораздо лучше, чем никакая, а о безобразиях все чаще сообщается со знаком «плюс». Поэтому нередко специально создается имидж плохиша, алкоголика, матерщинника, наркомана, неутомимого любовника, «гиганта большого секса», словом, у кого какая фантазия и склонность. Получается, что «иные недостатки, если ими умело пользоваться, сверкают ярче любых достоинств» (Ларошфуко, цит. по: Комарова, Кондрашов 1998: 365).

В итоге такой коммерциализации славы и распространения бизнес-технологий производства известности составляющие заслуженности, профессионализма, таланта и общественной пользы в славе сократились, а составляющие информационной известности и внешней привлекательности резко возросли. В результате среди людей известности число малоталантливых людей и посредственностей растет, а число высокоталантливых и стремящихся к общественной пользе сокращается. Фактически происходит девальвация славы, изменение отношения к известным людям, формам известности и способам ее получения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БОГЕМНАЯ МОРАЛЬ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ОБЩЕСТВО

Последствия коммерциализации славы, кроме того, ведут к распространению богемной морали в обществе. Рост значения людей известности, с одной стороны, и потребность постоянно напоминать о себе любой ценой – с другой, привели к тому, что многие звезды свою корпоративную, узкоэлитарную мораль (по сути, богемную мораль, которая всегда была им присуща, но раньше распространялась только в узком кругу [см. подробнее: Гринин 2007]) теперь стали навязывать всему обществу.

Среди людей известности всегда был более высокий процент наркоманов, алкоголиков, людей с нетрадиционной половой ориентацией и психическими отклонениями, а бесконечные разводы, любовные интриги, внебрачные дети являлись почти нормой. В современной ситуации эти явления только усилились. Более того, все эти пороки и отклонения, а также грубость, прямые неприличия, дебоши, мотовство, самодурство и капризы стали выставляться напоказ и всячески муссироваться в СМИ. Даже во время концертов многие позволяют себе неприличия, мат, выход в нетрезвом виде, не говоря уже о том, что обнаженные тела, стриптиз и фривольность стали необходимыми элементами большинства эстрадных выступлений[30].

Откровенная демонстрация и вдохновенное упоение аморальными «достоинствами» – новое и очень опасное явление современной жизни. Люди всегда нарушали моральные нормы. Но, как правило, свои неблаговидные дела они предпочитали не афишировать, а скрывать, и уж тем более за редким исключением не отваживались объявлять пороки достоинствами. В частности, поскольку скандалы или неприличное поведение могли навредить карьере, звезды и их продюсеры, как правило, старались всячески скрывать неблаговидные поступки. В целом ситуация в среде знаменитостей до последних четырех-пяти десятилетий в плане морали была похожа на ту, что существует в сфере политики. Сегодня, например, ни один политик не подумает хвалиться тем, что берет взятки или крадет государственные деньги (даже если в действительности он именно так и делает), и будет всячески отрицать такие обвинения. В то же время политики всегда рады приписать себе какие-нибудь мнимые заслуги перед своими регионами и странами. Но это лицемерие все же лучше, чем откровенная похвальба безобразием.

Между тем сегодня кумиры публики – т. е. те, кто по определению является образцом для подражания, – наперебой не просто хвастаются своими пороками и отклонениями, но даже специально стремятся выдумать и сообщить о себе побольше скверного.

Иными словами, публичная мораль переворачивается. Один из показателей этого в том, что сегодня уже как-то не принято говорить на темы морали и осуждать резкие отклонения от нее. Односторонне понятые толерантность и политкорректность привели к тому, что, с одной стороны, облегчилось хвастовство пороками, а с другой – уменьшилась готовность общества призвать своих кумиров к соблюдению приличий. Ситуация перевернулась. Удивительно, но это факт: становится уже как-то неудобно публично говорить о нормах приличия и морали, и тем более о долге перед обществом. Да и не так легко уже однозначно определить хорошее и плохое, моральное и аморальное. Ведь если планка нравственной нормы падает низко, то планка отклонения от нормы опускается уже настолько сильно, что реально становится сложно отличить норму от ее нарушения. Последствия такого воздействия людей известности и смакующих каждое их движение и слово средств массовой коммуникации на общество крайне негативны.

Таким образом, психология восприятия славы в современном обществе, согласно которой «звезде» все позволено, публичные скандалы и неприличия – необходимая часть жизни, гламурно-богемная жизнь и мораль – образец для мечтаний и подражания, ставит очень серьезные проблемы, поскольку общество, особенно дети и молодежь, полностью теряют нравственные ориентиры. Это вызов, на который общество должно найти ответ, в противном случае новым поколениям придется заново и с большим трудом открывать, «что такое хорошо, а что такое плохо».

Литература

Афоризмы, цитаты, крылатые фразы, мудрые мысли, высказывания, выражения, афоризмы и изречения. 2007–2010. URL: http://www. aphorisme.ru/ search/?q=667

Барсов, С. Б. (сост.) 2003. Вечные истины на вечной латыни. De verbo in verbum. Латинскиеизречения. М.: Центрполиграф.

Бельмис, Е. В. (сост.) 2009. Мысли великих политиков. Спб.: Паритет.

Бергер, П. 1994. Капиталистическая революция. М.: Прогресс-Универс.

Гринин, Л. Е.

2004а.«Люди известности» – новый социальный слой? Социс 1: 46–54.

2004б. Феномен информационного общества: «люди известности». Фи-лософия и общество 2: 5–23.

2007.Звезды без грима. О кумирах шоу-бизнеса, кино и спорта. М.: АСТ-Астрель.

2009а. Информационное общество и феномен известности. История и современность 2: 3–32.

2009б. Парадоксы информационного общества: Реклама как искусство, известность как товар. Информационные войны 2: 52–63.

2010. Государство и исторический процесс: Эпоха формирования государства. 2-е изд., испр. М.: ЛИБРОКОМ.

2011. Эволюция феномена славы-известности: от первобытности до современности. В: Гринин, Л. Е., Ильин, И. В., Коротаев, А. В.,Мар- ков, А.В. (ред.), Эволюция: дискуссионные аспекты глобальных эволюционных процессов. М.: УРСС (в печати).

Гринин, Л. Е., Коротаев, А. В. 2009. Социальная макроэволюция: Генезис и трансформации Мир-Системы. М.: ЛИБРОКОМ.

Знаменитые высказывания. 2007. URL: http://www.fraznik.ru/tw/ 221.html

Карлейль, Т. 1994. Теперь и прежде. М.: Республика.

Карягин, К. М., Соловьев, В. С., Пименова, Э. К., Шелер, А. К. 1995. Будда. Конфуций. Магомет. Франциск Ассизский. Савонарола. Биографические очерки. М.: Республика.

Кейри, Б. 2006.Психологи задумались, почему людям нужна слава. The New York Times 11 сентября. URL: http://www.inauka.ru/psychology/ article67455.html

Коллинз, Р. 2002. Социология философий. Глобальная теория интеллектуальных изменений. Новосибирск: НГУ.

Комарова, И. И., Кондрашов, А. П. (сост.) 1998. Великие мысли великих людей: в 3 т. Т. 2. М.: РИПОЛ КЛАССИК.

Лавренова, Л. Е. (сост.) 2008. Философская мысль в афоризмах IVXVIII веков. СПб.: Паритет.

Миллс, Р. 1959. Властвующая элита. М.: Ин. лит-ра.

Овидий. 2009. Афоризмы, цитаты, изречения. URL: http://latinpro. info/aphorism_ovidius.php

Порозовская, Б. Д., Барро, М., Филиппов, М. М., Быков, А. А. 1995. Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола: Биографические очерки. М.: Республика.

Смелзер, Н. 1994. Социология. М.: Феникс.

Таранов, П. С. 1995. 106 философов: жизнь, судьба, учение: в 2 т. Т. 1. Симферополь: Таврия.

Хинкл, Р. Ч.-мл., Босков, А. 1961. Социальная стратификация в перспективе. В: Беккер, Г., Босков, А. (ред.), Современная социологическая теория в ее преемственности и изменении. М.: Ин. лит-ра, с. 417–446.

Beeghley, L. 1989. The Structure of Social Stratification in the United States. Boston: Allyn and Bacon.

Berger, P. L. 1986. The Capitalist Revolution: Fifty Propositions about Prosperity, Equality, and Liberty. N. Y.: Basic Books.

Braudy, L. 1986. The Frenzy of Renown. Fame and its History. N. Y.: Oxford University Press.

Collins, R. 2004. Lenski’s Power Theory of Economic Inequality: A Central Neglected Question in Stratification Research. Sociological Theory 22(2): 219–228.

deCordova, R. 1991. The Emergence of the Star System in America. Stardom. Industry of Desire. In Gledhill 1991: 17–29.

Davis, K. 1942. A Conceptual Analysis of Stratification. American Sociological Review 7(3): 309–321.

Dyer, R. 1992. Stars. London: British Film Institute.

Fowles, J. 1998. Starstruck. Washington; London: Smithsonian Institution Press.

Gledhill, Ch. (ed.) 1991. Stardom. Industry of Desire. London; N. Y.: Routledge.

Goode, W. 1978. The Celebration of Heroes. London: University of California Press.

Grinin, L. E. 2009. ‘people of celebrity’ as a new social stratum and elite. In Grinin, L. E., Korotayev, A. V. (eds.), Hierarchy and Power in the History of Civilizations: Cultural Dimensions. Moscow: URSS.

Hinkle, R. C. Jr., Boskoff, A. 1957. Social Stratification in Perspective. In Becker, H., Boskoff, A. (eds.), Modern Sociological Theory in Continuity and Change.N. Y.: Dryden Press, р. 368–395.

Lenski, G. 1966. Power and Privilege. N. Y.: McGraw-Hill Book Company.

Marshall, P. D. 1997. Celebrity and Power: Fame in Contemporary Culture. Minneapolis; London: University of Minnesota Press.

Mills, C. W. 2000 [1956]. The Power Elite. N. Y.: Oxford University Press.

Ndalianis, A. (ed.) 2002. Stars in Our Eyes: The Star Phenomenon in the Contemporary ERA. Westport: Greenwood Publishing Group.

Rojek, C. 2001. Celebrity. London: Reaktion Books.

Smelser, N. J. 1988. Sociology. Englewood Cliffs: Prentice-Hall.

Sullivan, T. 1998. Sociology. Concepts and Applications in a Diverse World. Old Tappan: Allyn and Bacon.

Turner, G. 2004. Understanding Celebrity. London: Sage Publications.

Turner, G., Bonner, F., Marshall, P. D. 2000. Fame Games: The Production of Celebrity in Australia. Melbourne: Cambridge University Press.

Weber, M.

1946. Class, Status, Party. In Gerthik, H. B., Mills, C. W. (eds.), From Max Weber: Essays in Sociology. N. Y.: Oxford University Press, p. 180–196.

1947. The Theory of Social and Economic Organization. N. Y.: Free Press.

1962. Basic Concepts in Sociology. N. Y.: The Cita.

[1] Объяснить такое невнимание к этой проблеме я могу только тем, что заметный рост значения личной известности для общества и массы людей начался не так уж давно. Данные проблемы разрабатываются мной в: Гринин 2004а; 2004б; 2007; 2009а; 2009б; Grinin 2009. Объяснить невнимание психологов я не берусь.

[2] Термин создан по аналогии с «людьми знания» Питера Бергера, главный капитал которых – образование (Berger 1986; Бергер 1994).

[3] На тот факт, что формируется новый социальный слой, капитал которого составляет известность, возможно, впервые обратил внимание Р. Миллс. В небольшой главке «Знаменитости» («The Celebrities») в своей книге «The Power Elite» (1956) он дал очень точные и емкие характеристики социальной группе «профессиональных знаменитостей» (Миллс 1959: 112–127; Mills 2000 [1956]: 71–93). Однако очень характерно, что, несмотря на рост значения феномена известности, эти исследования Миллса практически не находят отклика, поэтому складывается впечатление, что их изначально не заметили, а потом и вовсе забыли о них. Конечно, есть интересные социологические исследования, посвященные самому феномену знаменитостей и их влиянию на культуру, включая такие аспекты, как появление системы «звезд» в Америке (см., например:Gledhill 1991; deCordova 1991; Dyer 1992; Fowles 1998; Ndalianis 2002), и известности как особому явлению (например: Marshall 1997; Rojek 2001; Turner etal. 2000; Turner 2004).

[4] Эти качества могут быть очень разными (талантливость, ум, красота, святость, сила и т. д.). Известность могут дать и порицаемые обществом качества, см. ниже.

[5] Вместе с тем известность является одной из характеристик славы (см. ниже). В рамках настоящей статьи я нередко буду употреблять понятия славы и известности как синонимы.

[6] О факторах, создающих неравенство в обществе, см., например: Смелзер 1994; Davis 1942; Smelser 1988; Lenski 1966; Sullivan 1998; Collins 2004. Впрочем, единого подхода в отношении значимости ресурсов, вокруг которых строится неравенство, нет, эти характеристики представлены у разных ученых в различных сочетаниях (см., например: Хинкл, Босков 1961; Hinkle, Boskoff 1957; Beeghley 1989: ch. 1). Одна из самых известных точек зрения принадлежит Максу Веберу, который писал о трех главных измерениях стратификационных систем: богатстве, престиже и власти (Weber 1946; 1947; 1962; см. также: Sullivan 1998: 183).

[7] Иными словами, люди всегда в каком-то количестве имеют деньги, многие – в какой-то мере власть (в семье, на службе, в компании и т. п.), и только некоторые имеют много денег и власти, однако градации обладания этими ресурсами бесконечны. То же касается и известности. Все известны в каком-то кругу, и градации известности бесконечны, но лишь немногие обладают громкой известностью.

[8] «Любовь к славе есть лишь желание нравиться себе подобным», – считал французский философ Гельвеций (Знаменитые… 2007).

[9] В наиболее чистом виде он был особенно распространен в примитивных обществах, однако и в более развитых он не утрачивает своей роли. Так, за святым могли ходить толпы, прося его благословления, и т. п. Тип соприкосновения с обладателем важного качества мог быть самым разным (обучение, личные или опосредованные контакты, заявление владельца о передаче качества, посвящение в члены тайного общества, какие-либо магические действия, иногда даже покупка-продажа). Наиболее естественной формой переноса всегда выступали родственные отношения. Этому способствовало и то, что многие качества характера могут действительно наследоваться генетически. Такие воззрения создавали важные основания для появления особого статуса у некоторых людей, родовых, родственных и иных групп. Чем ближе кто-либо был к выдающемуся человеку, тем больше он мог претендовать на обладание особыми качествами и соответственно на особый статус.

[10] «Как ни грохочет эхо громких дел, у эха и у славы есть предел», – писал несколько веков назад великий персидский поэт Джами. Сегодня благодаря новым технологиям предела славе нет, предел только в ограниченности внимания публики.

[11] В частности, различные соревнования (стрельба, спортивные состязания), конкурсы в рамках определенной округи (групп и т. п.) были формой развлечения, праздника, привлечения народа, но они же прославляли победителей.

[12] Ф. Петрарка считал, что слава была гибельна для многих людей (см.: Лавренова 2008: 126). «Слава – это яд, полезный только в небольших дозах», – очень точно отмечал О. де Бальзак (цит. по:Знаменитые… 2007). К сожалению, нередко к славе приходят нечестными и грязными способами. Ведь слава, как и другие важные ресурсы, а может быть, и более остальных, вызывает зависть.Недаром латинское изречение гласит: «Больше всего обычно завидуют чужой славе» (см.: Барсов 2003: 26).

[13] В известной мере и способ контроля (см., например: Goode 1978: сh. 1).

[14] А необходимость поддерживать славу рыцаря, дуэлянта или ганфайтера американского Запада была связана с постоянным риском для жизни.

[15] Можно вспомнить и грибоедовское: «чины людьми даются, а люди могут обмануться».

[16] В частности, Р. Коллинз (2002) как исторический социолог рассмотрел «сети» философов на всем протяжении истории этой науки и пришел к выводу, что близость к центру была важнейшим фактором, который определял степень известности и славы философа в будущем. Принадлежность к центральному кругу, разумеется, важна не только среди философов, но и во многих, если не в большинстве, других сферах деятельности.

[17] В отличие от власти и богатства, само обладание которыми – независимо от их приобретения – давало преимущества, обладание дурной славой часто порождало отрицательные последствия. Худая слава и известность могли вообще сделать человека изгоем или предметом ненависти. Это бывает и сегодня, когда, например, разыскивают преступника и распространяют информацию о нем во всех СМИ. Тем не менее в настоящее время все более важным становится сам по себе факт известности человека, особенно необычной или сенсационной, независимо от моральной оценки такой известности. Момент известности в славе начинает превалировать над моментом заслуженности, поэтому те же преступники могут, пользуясь своей известностью, писать мемуары, давать интервью и т. п., получая за это большие деньги.

[18] При этом сами же власть и церковь нередко своими публичными приговорами, манифестами, проклятиями, анафемами многое делали для того, чтобы эти личности получили известность.

[19] Подробнее об эволюции феномена славы в историческом процессе см.: Гринин 2011.

[20] Превосходное социально-психологическое описание таких взглядов дано в знаменитом произведении М. Твена «Янки при дворе короля Артура». если человек простого звания проявляет исключительные качества в обществе, где главное достоинство – принадлежность к благородному роду (сословию), то им могут восхищаться, но примерно так публика восхищается слоном в зверинце. Она хвалит его размеры и силу, но разве считает его равным себе? Вовсе нет. Поэтому для знати выдающийся простолюдин выглядит примерно как слон: имеет исключительные качества, но, конечно, не равен им.

[21] Интересно отметить, что знаменитый патриарх Никон, который своей реформой спровоцировал церковный раскол в России, происходил из крестьян.

[22] Недаром Монтень отмечал: «В каждом государстве жажда славы растет вместе со свободой подданных и уменьшается вместе с ней: слава никогда не уживается с рабством» (Афоризмы… 2007–2010).

[23] Подробнее об этом см.: Гринин 2011; эти вопросы также затронуты в Заключении.

[24] Как замечал Т. Карлейль, обычно люди способны почитать славу таланта, силу, богатство, знаменитость или другие его успехи, но не способны распознать талант сам по себе; «талант – это вещь, которой ты никогда и в глаза не видал» (Карлейль 1994: 209).

[25] Среди этих людей также имеются своя иерархия и «табель о рангах».

[26] «Лучше не иметь славы, чем иметь ложную славу» (Ф. Петрарка, цит. по: Лавренова 2008: 123). «Чем жить с дурной славой, лучше умереть с доброй славой», – говорил, например, Бабур, завоеватель Индии и писатель (Знаменитые… 2007).

[27] Точно так же они могут стать частью пропагандистской или политической машины.

[28] В системе религиозной таким образом могли создаваться чудеса, а люди, фальшиво исцеленные, становились объектом внимания верующих, что вело к росту пожертвований и т. п. Однако сегодняшние бизнес-технологи славы, представляется, намного превзошли своих средневековых «коллег».

[29] Показателен в этом плане сюжет фильма режиссера Джона Херцфельда «15 минут славы» («15 Minutes»), вышедший на экраны в 2001 г. Преступники снимают на видео свои преступления в надежде продать его и даже находят покупателя, готового выложить за него миллион долларов и выпустить видео такого сорта в эфир. Но преступникам мало денег. Им нужна слава. И они отправляются в известный ресторан, чтобы во время трансляции смертельного шоу наблюдать за реакцией многочисленных посетителей. В итоге в борьбе за славу и деньги они убивают друг друга.

[30] В данной статье я не имею возможности приводить примеры, но достаточно просто открыть множество изданий, включить определенного рода передачи, чтобы в этом убедиться (подробный анализ этих явлений см.: Гринин 2007).

Честолюбие — что это такое и кто такой честолюбивый человек

Обновлено 22 июля 2021
  1. Честолюбие — это…
  2. Черты честолюбивой личности
  3. Психологический подход
  4. Плюсы и минусы честолюбия

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Термин «честолюбие» состоит из двух частей: «честь» и «любить», оба вроде бы «хорошие», вызывают приятные ассоциации.

Однако настоящий смысл слова далек от первого впечатления, в связи с чем многие люди используют это понятие не «по назначению».

Честолюбие — это…

В русском толковом словаре С.И.Ожегова:

честолюбие – это «жажда известности, почестей, стремление к почётному положению».

Если говорить проще – это эгоизм, который толкает человека на достижение всевозможных высот в личной жизни и общественной деятельности: славе, востребованности, уважению.

Честолюбивый человек хочет быть лучше всех, гонится за первенством буквально во всем – так он подкармливает свое вечно голодное эго.

Честолюбие часто путают с тщеславием (что это такое?). Второе является составляющей частью первого, но не его синонимом.

Тщеславие – понятие более «мелкое» – жажда славы в любом ее проявлении. Честолюбивость же направлена на глобальные свершения.

Черты честолюбивой личности

  1. Ставит нереальные цели и упорно к ним идет;
  2. считает себя умнее, красивее, успешнее и т.д. других, открыто заявляет об этом;
  3. честолюбивый человек на полном серьезе уверен в своем превосходстве над другими: думает, что окружающие ему завидуют;
  4. слабо развитая эмпатия (что это такое?) либо ее отсутствие – не умеет сочувствовать, жалеть других, поэтому легко переступает через тех, кто встает на пути;
  5. единственное чего боится честолюбивец – провала своих планов;
  6. критика может вывести его из себя, так как воспринимается весьма болезненно;
  7. склонен к гиперконтролю, любит командовать, навязывает везде свои «порядки».

Психологический подход

Психологи заявляют, что честолюбие – это черта характера, то есть устойчивое, а не «точечное» проявление личности. Индивид ведет себя так всегда и со всеми.

Откуда берется чрезмерно завышенная самооценка, необузданная гордыня и нереалистичный взгляд на мир?

Американский психоаналитик Карен Хорни писала, что честолюбие – есть невротическая потребность (книга «Невротическая личность нашего времени»).

Это значит, что желание быть «впереди планеты всей» продиктовано детскими травмами: любой ребенок хочет быть любимым родителями, получать от них похвалу, быть им нужным. Если этого не происходит, то страдает самооценка: малыш делает выводы о своей никчемности, незначимости, ощущает себя пустым местом.

«Непринятые» дети быстро улавливают, что хорошие поступки вызывают у взрослых позитивную реакцию. С этого момента их ведущей стратегией по жизни становится лозунг «Я буду лучше всех, и тогда меня полюбят».

Взрослый человек с такой установкой уважает себя только тогда, когда достигает очередной вершины. Собственные неудачи обрушивают и без того неустойчивую самооценку, заставляют чувствовать себя униженным, загоняют в состояние ничтожества, что для него подобно смерти.

Такой индивид не принимает себя целиком: он запрещает себе злиться, завидовать, плакать, болеть и т.д. Он мнит себя идеальным, суперменом, героем.

Человеческие проявления, которые воспринимаются им, как негативные (постыдные, говорящие о слабости) подавляются, а все, что есть хорошего (одобряемое обществом), выпячивается в десятикратном размере. Часто такая «политика» приводит к невротическим расстройствам.

Плюсы и минусы честолюбия

Так что же такое честолюбие – хорошо это или плохо, бороться с ним или не надо? Хочется ответить словами Парацельса:

«Каждое лекарство может стать ядом, и каждый яд может стать лекарством, все дело в дозе».

С одной стороны, наша планета «вертится», благодаря честолюбивым людям:

  1. они являются первооткрывателями – двигателями прогресса;
  2. создают величайшие произведения искусства;
  3. мотивированные на успех, они устанавливают новые рекорды.

С другой, чем сильнее травмирован ребенок в детстве – разрушено ядро его личности (что это такое?), тем в большей степени будет проявляться его честолюбие. И мотивом в этом случае будет не просто желание доказать всему миру свою значимость, а ненависть ко всему человечеству.

Неосознанное стремление отомстить за свои обиды, уменьшить психическую боль делают поступки личности опасными для окружающих (убить соперницу, подставить и посадить в тюрьму конкурента и т.д.). И тогда здесь не приходится говорить о созидании: поведение человека направлено на разрушение.

Автор статьи: Коваленко Лилия Сергеевна (психолог)

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Линус Торвальдс (Linux): Чтобы написать свою собственную ОС, нужно быть немного наивным

Когда речь идет о славе и карьере в tech-индустрии, на ум обычно приходит Стив Джобс. Но не жажда известности сделала Линуса Торвальдса одним из самых знаменитых программистов.

В свои студенческие годы Торвальдс изобрел Linux, бесплатную операционную систему, на которой сегодня работают большинство серверов мира (включая те, которые используются Google и Facebook), большинство самых быстрых суперкомпьютеров мира, и которая является основой Android.

Он создал её в 1991 году и описал её как «просто хобби, ничего масштабного и профессионального».

Сегодня роль Linux настолько важна, что она стала, вопреки замыслу, масштабной и профессиональной. Она стала олицетворением open-source проектов, и каждый может приложить руку к её улучшению. С 2005 года почти 12,000 программистов из 1,200 компаний внесли свой код в ядро этой операционной системы.

Помимо создания самой Linux, Торвальдсу пришлось изобрести способ, благодаря которому люди смогли совместно работать над разработкой проектов.

Этот способ был назван «Git» и сам «Git» создал свою собственную индустрию (без помощи Торвальдса) под названием Github, стартап, который оценивается в $2 миллиарда и предоставляет ПО Git.

И, как говорит Торвальдс, ничего бы из этого не случилось, будь он типичным мечтателем.

Я ценю то, что я не знал, на какой, черт возьми, успех я обрекаю себя, создавая Linux. Если бы я тогда знал, что знаю сейчас, у меня бы ни за что не хватило смелости написать свою собственную операционную систему: чтобы сделать это, нужно быть немного наивным.

Из-за того, что я не знал, чем все это обернется, я, наверное, был более открыт для предложений и влияния со стороны. Эта открытость для внешнего влияния сделала этот процесс проще и гораздо интереснее для тех, кто присоединился к проекту. Люди не должны соглашаться с чьим-либо видением, но они могут присоединиться к нему со своим собственным видением того, как всё должно быть.

Если вы нашли опечатку — выделите ее и нажмите Ctrl + Enter! Для связи с нами вы можете использовать [email protected]

что загубило карьеру Джонни Деппа

Известность Джонни Деппа в последнее время связана не с его запоминающимися ролями, а с вереницей скандалов, в которых он участвует. Расставание с Эмбер Херд, взаимные обвинения в домашнем насилии, судебные разбирательства — все это превращает некогда одного из самых высокооплачиваемых актеров в персону нон грата.

На днях журналистка Татьяна Сигел выпустила большой материал об актере для The Hollywood Reporter. Делимся самыми любопытными фактами.

Недавно стало известно, что Джонни Деппа сняли с роли темного волшебника Грин-де-Вальда во второй части «Фантастических тварей». Источники THR утверждают, что он также выбыл из телесериала о великом иллюзионисте Гарри Гудини. Кстати, продюсером этого проекта является друг актера и его последний «могущественный союзник» Джерри Брукхаймер. Он же предлагал Disney снять Джонни в роли капитана Джека Воробья в новых «Пиратах» с Марго Робби, но студия не согласилась. Возможно, там хорошо помнили случай, произошедший во время съемок «Пиратов Карибского моря: Мертвецы не рассказывают сказки» в Австралии.

Актер принял восемь таблеток экстази сразу. Между ним и женой развязался бурный конфликт, который привел к тому, что Депп лишился кончика пальца. По словам Джонни, Херд запустила в него бутылкой со спиртным. В результате актер отправился в больницу, а команда «Пиратов» была вынуждена приостановить съемки на две недели. Этот простой обходился Disney в 350 тысяч долларов в день.

Кадр из фильма «Аквамен»

Депп пытался добиться ухода Эмбер Херд из фильма «Аквамен». «Я хочу, чтобы ее заменили другой актрисой», — писал он своей сестре. Кристи Дембровски — влиятельный кинопродюсер, она сотрудничала с Warner Brothers и при желании действительно могла попробовать повлиять на студию. Так что угрозы актера не были беспочвенны.

Источники THR сообщили, что Депп хотел замести за собой следы: он заплатил 1,25 миллиона долларов своей первой супруге Лори Энн Эллисон за молчание. Еще одна экс-возлюбленная актера Эллен Баркин утверждала, что он бросил в нее винной бутылкой. Вайнона Райдер и Ванесса Паради, напротив, выступили в защиту Деппа.

В издании также упоминались высокие требования актера, перечисленные в его райдере. Так, Деппу требовались квалифицированные охранники, готовые работать 24/7. При этом они должны были не только обеспечивать безопасность самого актера. Им нужно было присматривать за его спутницей и детьми. Также особый человек должен был следить за исправностью наушника, в который Деппу начитывали реплики. Заодно он требовал нанять двух личных ассистентов и одного «эксклюзивного ассистента» с зарплатой в 200 тысяч долларов в год.

Продюсер одного из фильмов, где снимался Депп, заметил: «Ему никогда не говорили «нет» за последние 35 лет. В Голливуде это обыденное явление. Но не в такой степени».

Война Херд и Деппа еще не окончена. Новое слушание назначено на 2021 год. Актер намерен взыскать с бывшей жены 50 миллионов долларов за клевету. Как уточняет Vulture, речь идет об эссе Херд о домашнем насилии. Имени своего обидчика она в тексте для Washington Post не называла. Новое разбирательство может затронуть не только Деппа, но и актрис, с которыми он якобы состоял в романтических отношениях. Среди них упоминаются его партнерши по съемкам: Анджелина Джоли, Кира Найтли и Марион Котийяр.

Жажда славы — Times of India

Обычно в жизни все происходит парами. Не с точки зрения противоположностей, а с точки зрения обеспечения баланса в существовании. Подобно тому, как права приходят с долгом, свобода приходит с ответственностью и так далее.
Секрет в том, чтобы идентифицировать пары. Некоторые из них очевидны и воспринимаются как должное. Для некоторых вам нужно сыграть во что-то вроде игры на память … вам нужно найти пару. Когда любая концепция понимается вместе с ее парой, она прочно укореняется и дает больше результатов, чем когда она рассматривается или реализуется изолированно.
Один из таких синглов, который охотится за своей парой, — это слава. Большинство людей ищут славы. Кто-то хочет международного признания и стремится к этому, кто-то хочет национального признания, а кто-то счастлив быть лидером в семейном кругу или сообществе колонии. И снова причина славы и проявленного таланта может быть столь же разнообразна, как цветы в саду. Чтобы отпраздновать идею славы, у нас также есть много книг рекордов, в которых впервые задокументированы в различных областях.
Наши поиски славы, возможно, только моложе наших поисков истины.Психологи говорят, что каждый человек стремится к бессмертию и, следовательно, к славе … чтобы жить дольше своих календарных лет, по крайней мере, на словах. Вот почему существует навязчивая идея «стать».
Слава приносит немедленную силу. Иногда сила славы не приносит богатства. Но это приносит честь и уважение. Что делает слава непреходящей? Что сочетается со славой? Слишком часто славу путают с богатством, которое она может принести. Считается, что если заработать деньги, достоинство и уважение естественным образом возрастут.Это не совсем так. За деньги можно купить многое … но то, что куплено, тоже продает, не так ли? По мере того как рынок определяет цену на такие вещи, ореол славы остается, но сущность, которая его создает, с точки зрения лести и доверия, которые вдохновляют знаменитые, сглаживается.
При ближайшем рассмотрении можно обнаружить, что, поскольку сила, которой обладает слава, проистекает из нее, прочная слава будет расти только тогда, когда вы узнаете, от кого вы получили эту силу, и вложите силу обратно в них или то.Священные книги живут вечно, потому что наделяют читателя силой божественного благословения. Лидеры черпают свою силу от людей, родители от своих детей, повар от людей, которые наслаждаются его едой, дизайнер от своих мастеров и так далее во всех сферах жизни.
Таким образом, пара славы — это услуга, которая должна быть полезной. Когда есть служение, слава приходит автоматически, и эта слава коренится в благородной деятельности. Помнить, что это путь к славе, которая живет после вас, — вот что делает вас бессмертным.Вот почему о хорошем учителе всегда помнят, и он «известен» ученикам школы и их семьям.
Санскритская традиция давно определила, что вечное качество славы и достоинства, которое она внушает, часто омрачается грязью жизни. Что остается и доминирует во всех действиях, так это стремление к славе. Так что в субхашитани (двустишии, в которых есть неотъемлемый урок) с юмором говорится, что разбейте горшок, порвите одежду и покатайтесь на осле, если можете, но убедитесь, что вы прославились — любой ценой! Но, конечно же, не за счет того, что вы перейдете тонкую грань, отделяющую славу от дурной славы?

Жажда славы: знаменитости, зарабатывающие большие деньги на выпивке

Диаграмма Венна, пересекающаяся между сторонниками Wrexham AFC, премиальным портлендским джином и Голливудом, может показаться исчезающе маленькой.Но это пересечение скоро станет реальностью благодаря силе Райана Рейнольдса. В истории, которая звучит как продукт лихорадочного сна, эти три предмета столкнулись в реальной жизни. И как.

ack в 2018 году звезда Deadpool приобрела долю в американском алкогольном бренде Aviation American Gin. В августе 2020 года материнская компания Aviation Davos Brands была продана Diageo за 610 млн долларов, из которых 335 млн долларов были выплачены авансом, а оставшаяся часть должна быть переведена в ожидании результатов.Рейнольдс согласился остаться в соответствии с условиями «заработка».

В ноябре того же года слухи в социальных сетях о том, что команда Wrexham AFC, базирующаяся в Уэльсе, стала предметом закупок двух голливудских знаменитостей, оказались полностью правдой. Позже выяснилось, что таинственные звезды — это Райан Рейнольдс и актер Роб МакЭлхенни. Продажа была завершена в начале прошлого месяца и, конечно же, отпразднована выпуском ограниченного тиража Wrexham AFC Aviation Gin — и объединение было завершено.

В настоящее время синергия между футбольными фанатами и любителями джина может показаться не сразу очевидной, но в том, что стало игрой, выигранной на видимости, это был гениальный ход.

Reynolds — не первая знаменитость, которая окунулась в рынок напитков.В самом деле, как он сам сказал, он, наверное, даже не лучший. «Я только что узнал, что такое« заработать »… И я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы извиниться перед всеми, кого я сказал, чтобы они пошли на хуй за последние 24 часа. Мои юристы только что объяснили, сколько времени нужно, чтобы «заработать»… так что… оказывается, я не такой Джордж Клуни, как думал ».

Casamigos

Клуни постоянно упоминается экспертами как сочетание хорошего продукта с хорошей историей.Бренд текилы был запущен Клуни и двумя друзьями (одним из которых был известный бизнесмен Рэнди Гербер), потому что они любили текилу и хотели сделать хороший продукт по доступной цене. Они запустили Casamigos в 2013 году и предлагают широкий выбор текилы и мескаля. Бренд был продан Diageo в 2017 году по сделке на сумму от 1 до 700 млн долларов на начальном этапе, а окончательная сумма в 300 млн долларов зависит от результатов за 10 лет.

Закрывать

Джордж Клуни (слева) и бизнесмен Рэнди Гербер запустили Casamigos в 2013 году, предлагая широкий выбор текилы и мескаля.Товары получили хорошие отзывы

Джордж Клуни (слева) и бизнесмен Рэнди Гербер запустили Casamigos в 2013 году, предлагая широкий выбор текилы и мескалей. Продукция получает хорошие отзывы

Конечно, ни одна успешная индустрия не обходится в наши дни без Кардашьян, и текила не исключение.В прошлом месяце Кендалл Дженнер запустила свой бренд 818 — результат, по ее словам, трех с половиной лет проекта. Этот шаг был немедленно охарактеризован как «проблемный», потому что модель «не мексиканская». (У Клуни есть дом в Мексике, это как-то его квалифицирует?)

Была некоторая публичная защита Дженнер, поднявшая вопрос, почему другие владельцы брендов текилы, такие как The Rock и Ник Джонас, не были так же обвинены в культурном присвоении.Это, в свою очередь, было несколько разбавлено поклонниками текилы, которых не впечатлили подробности разработки и маркировки 818.

Спенсер Мэтьюз, мистер Vogue Williams и последний из Made In Chelsea , встретивший гораздо более теплый прием в их набеге на индустрию напитков — в данном случае в слабоалкогольный сорт.

Он стал соучредителем Clean Liquor Company с деловым партнером, бывшим директором Gin Guild, и получил 1 миллион фунтов стерлингов от инвесторов, которые сами серьезно разбираются в отрасли.На данный момент компания выпустила 1,2% алкогольных напитков CleanGin, CleanRum и консервированных коктейлей. Мэтьюз является синонимом бренда и использовал свой значительный профиль, чтобы заработать освещение.

Тогда есть Грэм Нортон.Недавно он добавил розовый джин в свои красные, белые, розовые и игристые вина GN. Это всего лишь заголовки; У Джастина Тимберлейка есть текила, Jay-Z — коньяк, The Pogues — виски (естественно), а у Дэнни Де Вито — лимончелло. Хейг подписал контракт с Дэвидом Бекхэмом. Сирок взял Дидди на борт. Тенденция стала настолько повсеместной, что практически наверняка некоторые спиртные напитки, продаваемые в вашем местном супермаркете, имеют какое-то отношение к знаменитостям. Вся эта большая огневая мощь должна быть плохой для маленького парня, верно?

Не всегда, — говорит Сергиос Флоридес, основатель и редактор журнала Irish Whisky Magazine .Он утверждает, что продукция знаменитостей может привлечь на рынок новых покупателей.

«Поддержка знаменитостей определенно привлекает новую аудиторию. Они не обязательно обращают внимание тех, кто пьёт виски, на свой продукт, но они знакомят с новыми людьми.

«Хейг не обязательно считался виски премиум-класса до Дэвида Бекхэма.И выпускаемый виски не обязательно будет отличным виски. Но это доступный для широких масс питьевой виски ».

Это не тот случай, когда знаменитости набрасываются и забирают кусок маленького парня, а скорее, чем больше знаменитостей, тем больше значимости и больше пирога для всей индустрии. Jameson, недавно объявившая о результатах за полугодие, похоже, не страдает.Несмотря на блокировку, мировые продажи выросли на 3%. Между тем Irish Distillers сообщила, что продажи Jameson Black Barrel выросли на 31% в годовом исчислении.

«Происходит премиализация виски, — добавляет Флоридес. «Люди, возможно, просто пошли на стандартную разливку, теперь они переходят на более премиальную».

Это оставляет место в другом месте.«Внизу определенно больше места. [Виски знаменитостей] будут рассматриваться как точки входа. Вы можете возразить, что есть напитки очень высокого качества и высокого качества, например, текила Джорджа Клуни ».

Он продолжает: «[Бренды напитков] определенно нацелены на интернет-поколение и поколение знаменитостей, и эта группа, безусловно, может попробовать это. Теперь уже другой вопрос, станут ли они постоянными покупателями.”

Но разве это просто новое лицо мерча — купив футболку, теперь вы пьете спиртное? В некоторых случаях это не более чем возможность для брендинга, но степень участия знаменитостей варьируется от бренда к бренду. Как и в природе подобных вещей, здесь присутствует определенная степень непрозрачности.

«[Бренд], по сути, может платить за одобрение или лицензионный сбор», — говорит Уилл Китинг, преподаватель Дублинского технического университета и консультант по алкогольной промышленности.

«Если вы посмотрите на виски Боба Дилана — в котором я не участвовал — издалека, и вы увидите небольшую историю Дилана, который с большой страстью говорил об американском виски или вкладывал свои собственные деньги. Но я вижу большое количество его иллюстраций и использую названия его песен в продукте. Так что кто-то проделал немалую работу по монетизации прав на изображения и как можно более тесной связи своих активов с продуктом.Это очень похоже на поддержку, а не на партнерство », — говорит он.

Но и так бывает не всегда — существует огромная разница между оплатой, чтобы имя знаменитости было на вашей бутылке, и подлинным партнерством, предполагающим определенные инвестиции.

«Авиация уже существовала, [Рейнольдс] просто на нее купился», — говорит Китинг.«Вы можете быть уверены, что в рамках переговоров он вложил определенную долю своей поддержки и известности в продвижение бренда. Он делает это с некоторой насмешкой над товарным знаком. Когда об этом было объявлено, он сказал, что большинство его обязанностей будет заключаться в том, чтобы стоять рядом с фотографиями, указывать на предметы и смотреть вдаль, что совершенно верно. Так что, по крайней мере, он относительно честен в этом. Он не говорит, что собирается собирать можжевельник и дегустировать джин.”

Это отрасль, которая требует глубоких карманов и крепких нервов. «Для запуска винокурни требуется очень много усилий, между поиском места, получением лицензий и получением финансирования», — говорит Киллиан О’Салливан, коммерческий директор Connacht Whisky Company и член Gin Guild.

«Это до того, как вы сделаете хоть одну каплю.Прежде чем вы приступите к своему рецепту, необходимо проделать огромный объем работы. Вы могли бы смотреть на год, некоторым организациям потребовалось три или четыре года, чтобы получить свой продукт именно так, как они хотят.

«Тогда, с точки зрения передачи товара в руки потребителя, вы быстро выиграете, будь то в вашем районе, семья, друзья или люди, искренне заинтересованные в том, что вы делаете.Но если вы хотите произвести большой фурор и получить национальные списки, это может быть процесс, который может занять шесть, 12, 18 месяцев ».

Для новых и небольших брендов напитков, конечно же, вид не совсем непохожего продукта знаменитостей, набирающего популярность и покоряющего собственное пространство, должен немного затопить сердце?

Эндрю Оутс — управляющий директор Silk Tree Botanics, ирландской безалкогольной компании по производству спиртных напитков, которая создала безалкогольный джин.Он был запущен в 2017 году и сейчас относительно хорошо зарекомендовал себя на рынках Ирландии и Великобритании. Однако он говорит, что для некоторых коллег появление широко раскрученного конкурента-знаменитости может деморализовать.

«Они могли работать в течение пяти лет, закупая продукцию и находя работу в местных районах. И вот появляется продукт знаменитости. Это может быть очень сложно.Они спрашивают себя, как мы можем с этим конкурировать? Как мы можем избежать потери нашего бизнеса? »

Silk Tree Botanics в этом году запускает краудфандинговую кампанию, чтобы продолжить расширение своего ассортимента напитков. «Это тяжелый бизнес, — говорит Оутс. «Вы должны действительно верить в то, что делаете. Мы чувствуем, что у нас есть миссия, и стараемся увлечь за собой наших клиентов.”

Конечно, поддержка знаменитостей — не единственный способ стимулировать продажи, и иногда бывает наоборот. Для некоторых исключительность имеет первостепенное значение, и они с радостью заплатят вдвое больше за продукт, который считается «мелкосерийным» или малоизвестным, избегая продуктов знаменитостей, потому что, правда это или нет, они кажутся менее привлекательными. Это тоже может быть ложной экономией. Как говорит Флоридес: «Ремесло не обязательно означает подтверждение качества.”

Китинг признает, что, хотя в сделках, которые приносят нам брендовые продукты, в основном работают маркетинговые команды и известные агенты, больший выбор может быть полезен для потребителя. «Когда Дэвид Бекхэм заканчивал свою футбольную карьеру, думал ли он:« Я хочу создать бренд виски? »Я уверен, что он, вероятно, разговаривал со своими бизнес-консультантами и агентами о том, как он мог бы разнообразить свои одобрения и портфолио.И Diageo был как нельзя кстати в нужное время. Он может работать для обеих сторон — он может работать на знаменитостей, он может работать на производителя, а также может что-то представить потребителю. Но гадости, наверное, столько же, сколько золота ».

Конечно, громкое одобрение — это не волшебная палочка. Всегда возникает вопрос, что произойдет, если ваша знаменитая чирлидерша окажется втянутой в публичный спор? Поднимите бокал за создателей Mansinthe… Мэрилин Мэнсон.

«Продолжить с Кардашьян» Ким Кардашьян — о возрождении славы и жажде славы.

T. Эта вторая часть Продолжить с Кардашьян Специальное предложение «Воссоединение», которое транслировалось в воскресенье вечером, закончилось в классическом стиле Кардашьян.Ведущий и Bravo Star, особенно после двух часов откровенных интервью (первый час в эфире в четверг) Энди Коэн предложил группе сделать снимок Кендалл Дженнер: новое вино 818.

Была налита порция отмеченного наградами вина, и официанты реалити-шоу убедительно представили ахо и ах. «Разве это не самая быстрая неразговорчивость или что?» Крис, всегда преданный мама. Энди подтвердил: «Ого, это действительно круто». Это был конец — даже если он стоил того правила цветного телевидения 14-летней давности в известной семье.

Особенность двух частей приобрела схожую форму. Настоящие домохозяйки. Воссоединившись в Браво, дети Карджинера сидели вокруг своих хозяев на плюшевых диванах, к всеобщему удивлению в своих вечерних платьях. Набор был прежде всего большой бархатной святыней для сестер, украшенной обложками журналов и знаменитой красной ковровой дорожкой на протяжении многих лет.

Также включены некоторые предварительные моменты. Меньше баллов боссу Пэрис Хилтон за то, что она начала свою карьеру (вы знаете, раньше). Секс-видео сделало его именем нарицательным и чтобы прояснить, насколько тревожно она была в своем стремлении к славе.Она даже призналась, что притворилась, что находится в месте, где она знала, что папарацци будут единственной вещью, которую можно будет сфотографировать, при условии, что она отправилась в поездку в горячую точку Айви и заказывала хлеб с собой. ۔ «Я думаю, людям нужно откровенно рассказывать о тех временах в вашей жизни, когда вы просто так расстроены», — сказал он с некоторой нежностью.

Однако в последних эпизодах шоу выглядело немного несфокусированным. The Good American Founder, бесспорная звезда в семье, получила наибольшее внимание после Ким.Однажды он открыто рассказал о том, как его искажали и критиковали в течение первых нескольких сезонов шоу, что подорвало его уверенность.

Хлоя объяснила, что до начала шоу у нее не было недостатка в уверенности в себе, но как только шоу вышло в эфир, она получила негативные комментарии. «Тогда это просто стало нашим вниманием. Я даже не знал об хулиганах или обо всех этих безумных вещах. О себе, когда я начал сурово относиться к себе, потому что подумал: «О, вот как меня знают другие», — сказал он Энди.Кортни любят за стиль, а на фотосессиях она всегда остается в тени и хотя бы выбирает гардероб.

Конечно, их борьба с изображением тела Хлои осложняется тем фактом, что сестры постоянно редактируют свои изображения в социальных сетях, делая их неузнаваемыми. Косметические процедуры, через которые они прошли, и чай Хокинга для опасной потери веса. Излишне говорить, что они не являются физически позитивными иконами. Когда Энди спросил, считает ли он, что продвигает безупречные стандарты красоты, его ответы были разочаровывающими.

«Когда Энди спросил, считает ли он, что продвигает безупречные стандарты красоты, его ответы были разочаровывающими».

Ким быстро сказала: «Нет, я не знаю, потому что я думаю, что мы встаем, мы работаем, мы работаем». «Мы все любим заботиться о себе и оставаться здоровыми», — согласился Кендалл, много объясняя о деньгах, генетике и фильтрах Instagram, которые учитывают их стиль. Хлоя, неизменно самая открытая из представителей племени, призналась, что лишилась пластики для носа, филлера и ботокса, в то время как другие женщины закрыли губы.

Это была особая тема, что Энди на самом деле не бросил вызов женщинам, несмотря на рекламу в начале первого часа, или оставил позади их реакцию, что им не дали «никаких основных правил». Это было замечательным отклонением от того, как все работали. Настоящие домохозяйки Его сеть воссоединилась, и он, вероятно, переживал трудные времена. Но отказ COVID-19 от вопросов о его репутации культурной специализации и наглое пренебрежение безопасностью, безусловно, был мерой предосторожности.

Было бы несправедливо сказать, что специальное предложение не распространяется на личные титулы. Энди проверил их об их многочисленных браках и разводах, их детях и скандале с мошенничеством Джордан Вудс / Тристан Томпсон. В результате их разрыва Ким пожелала Канье искренне эмоциональные добрые пожелания и с грустью призналась, что хотела выйти замуж только один раз.

Однако давние зрители ожидают и нуждаются в таком взгляде на свою личную жизнь. Это была вся модель его шоу.Фактически, многое из того, что обсуждалось в течение двух часов, уже освещено. Продолжайте Кардашьян . В конце концов, было бы намного интереснее услышать, что вместо того, чтобы размышлять о своих значимых ошибках, они сосредоточились бы на вежливых заявлениях своего медиа-тренинга, которыми они вместе поделились в телешоу. Как сильно вы любите быть вместе

.

Один из кандидатов в бакалавриат Джимми Николсона разоблачен жаждой славы

Размещено: | Обновление:

Растущая привязанность холостяка Джимми Николсона к своему жениху Джею Лалу страдает от слухов о его желании прославиться после появления в сериале.

И это предположение было подтверждено в эпизоде ​​в четверг вечером ее подругой, которая, казалось, бессознательно разоблачила стремление 31-летнего диетолога «стать ведущим».

Познакомившись со своими близкими за обедом в его общем доме в Сиднее, Джимми отвел лучшую подругу Джея Рошель от частного разговора и выпил за нее за свои намерения.

Кто-нибудь удивлен? В четверг Джей Лал был разоблачен как жаждущий славы ведущий от своей лучшей подруги, которую холостяк Джимми Николсон произнес тост за намерения 31-летнего диетолога в шоу.

Джимми объяснил, что был на шоу, чтобы найти настоящую любовь, но когда он спросил Рошель, что она думает о намерениях Джея, она открыла другую сторону красоты новозеландского происхождения.

«Как вы думаете, чего хочет Джей и как я могу поддержать ее в этом?» » Он спросил.

«Я думаю, она хочет быть ведущей», — сказала Рошель.

‘О’кей. Она еще не упомянула об этом, — сказал явно сбитый с толку пилот.

Вопросы: Джимми объяснил, что находится в сериале, чтобы найти настоящую любовь, но когда он спрашивает Рошель, что она думает о намерениях Джея, она раскрывает другую сторону красавицы, рожденной в Новой Зеландии.

Неожиданное открытие: лучшая подруга Джея Рошель (на фото) сказала: «Я думаю, она хочет быть ведущей». Пилот сказал, что был явно удивлен своим откровением

.

В спектакле перед камерой он сказал продюсерам: «Опять же, это новость для меня.Я чувствую, сознательно или нет, но все намекают, что Джей здесь только ради славы, и это просто заставляет задуматься о причине его пребывания здесь.

Джимми сказал, что, по его мнению, Рошель относится к этому опыту «как к игре», добавив: «Я очень серьезно отношусь к этому и хочу, чтобы это сработало».

«Меньше всего я хочу, чтобы Джей играл роль, а затем, после того, как это полностью изменилось, я просто прошел через все это напрасно», — добавил он.

Здесь для любви: В спектакле на камеру он сказал продюсерам: «Опять же, это новость для меня.Я чувствую, сознательно или нет, но все предполагают, что Джей здесь только ради славы. И это заставляет усомниться в его мотивах, по которым он оказался здесь

В конце ночи Джимми сказал продюсерам, что хочет противостоять Джею с тем, что Рошель рассказывала ему о его стремлениях.

Но когда Джей сказал ему, что видит, как влюбляется в него, он отложил красный флаг, сказав: «Я чувствую, что эмоции могут быть настоящими».

«Я не знаю, что с этим делать.Может быть, Джей попал туда, чтобы продвинуть свою карьеру или немного посмеяться », — сказал он продюсерам.

Еще одна роза: Несмотря на то, что Рошель раскрыла мечты своей лучшей подруги стать знаменитой после «Холостяка», Джимми еще раз дал Джею возможность сомнения на церемонии розыгрыша.

«Надеюсь, когда она узнает меня… она будет чувствовать к ней то же самое, что и я». Но если я ошибаюсь, это может стать серьезной ошибкой при чтении », — добавил он.

Несмотря на то, что Рошель рассказала Рошель о мечтах ее лучшей подруги стать знаменитой после «Холостяка», Джимми снова дал Джею возможность выразить свои сомнения на церемонии розы.

Пилот решил отправить домой 33-летнего бизнес-юриста Карли Ходжес.

Она не та: Пилот решает отправить домой 33-летнего бизнес-юриста Карли Ходжеса.

Поделитесь или прокомментируйте эту статью:

Творение, Любовь случается, Жажда, Слава, Последняя поездка

18 июня 2009 г.


11:55 — Сотворение, Любовь случается, Жажда, Слава, Последняя поездка
Сотворение 15 МБ
Биографическая драма об английском натуралисте Чарльзе Дарвине (Пол Беттани) и его книге » «Происхождение видов», разрывающийся между любовью к своей глубоко религиозной жене (Дженнифер Коннелли) и растущей верой в мир, в котором нет места Богу, Дарвин оказывается в ловушке борьбы между верой и разумом, любовью и истиной.Также в актерском составе Тоби Джонс, Джереми Нортам и Бенедикт Камбербэтч. Режиссер Джон Амиэль ( Sommersby , Entrapment , Copycat ).

Love Happens HD480p 52MB HD720p 126MB
Романтическая драма об вдовце (Аарон Экхарт), чья книга о том, как справиться с потерей, превращает его в бестселлера гуру самопомощи. Во время деловой поездки в Сиэтл он влюбляется в женщину (Дженнифер Энистон), которая посещает один из его семинаров, только чтобы узнать, что он еще не противостоял смерти своей жены.Дэн Фоглер, Мартин Шин, Джуди Грир, Саша Александер и Джон Кэрролл Линч замыкают актерский состав.
Замечательный трейлер для целевой аудитории, хотя он поднимает вопрос, что осталось в фильме, что еще не было показано.

Thirst — Bakjwi 56 MB
Трейлер Redband из США для вклада Пак Чан Вука ( Oldboy , Lady Vengeance , I’m a Cyborg But That OK ) в жанр вампиров. Речь идет о священнике (Сун Кан-хо), который бескорыстно дорожит жизнью, добровольно участвует в секретном проекте по разработке вакцины, призванном искоренить смертельный вирус.Но вирус забирает священника, и ему срочно заказывают переливание крови. Кровь, которую он получает, инфицирована, поэтому теперь он существует как вампир. Борясь со своим вновь обретенным плотским желанием крови, его вера еще больше подрывается, когда к нему приходит жена друга детства с просьбой о помощи в спасении от ее жизни.

Fame HD480p 48MB HD720p 121MB
Полный трейлер «переосмысления оригинального оскароносного хита», мюзикла, рассказывающего о творчестве талантливой группы танцоров, певцов, актеров и художников в Нью-Йорке на протяжении четырех лет. Высшая школа исполнительских искусств.Помимо в основном неизвестных молодых актеров, теперь представлены некоторые из наиболее известных имен, таких как Келси Грэммер, Меган Маллалли, Биби Нойвирт, Чарльз С. Даттон и Дебби Аллен.
В конце концов, похоже, это достойный вклад в развитие жанра.

Last Ride HD480p 32MB HD720p 76MB Teaser 7MB
Не каждый день Apple.com размещает файлы трейлеров высокого разрешения к австралийскому фильму, который пока не имеет соглашений о распространении за пределами страны происхождения, поэтому может нам стоит обратить внимание на эту семейную драму.Когда его отец (Хьюго Уивинг) запихивает его в машину посреди ночи, десятилетний Чук понимает, что что-то не так. Когда эти двое сбегают в пустыню, столкнувшись с неизвестным будущим, их проблемные отношения и потребность выжить заставляют их сражаться со стихиями и друг с другом.
Помимо ярких представлений Уивинга и ребенка, трейлер показывает, что другой акцент в фильме будет сделан на обширные австралийские пейзажи. А также ранее выпущенный тизер.


Прицеп Last Ride делает меня немного тошнотворным по дому.

Том Рассел выглядит как еще один Коди Смит-Макфи. Что случилось с австралийцами и драмами отца и сына за последние пару лет?

Понятно. 🙂

Понятия не имею, почему папы в Австралии иногда вызывают столько разногласий. 😉

Когда его отец (Хьюго Уивинг) запихивает его посреди ночи в кота

Но выглядит прекрасно.

Спасибо! Обратной стороной является ситуация, когда веб-сайты заставляют вас повторно набирать резюме и не включают копирование и вставку.:)

* сожалеет, что не загрузил один из ваших The Proposition значков. Использует значок аналогичного цвета *

* радуется * Мне нравится этот значок. «» Где обитают дикие существа «» до сих пор остается одной из моих любимых книг.

Я не читал, но слышал, что это быстрое прочтение. Не уверен, что фильм сам по себе будет для меня таким, но я смотрел замечательный первый трейлер много-много раз.:)



(ссылка)
От: lea724
Дата: 18 июня 2009 г. 11:27 утра (UTC)
Creation: В нем есть что-то вроде «пианино», хотя я знаю, что истории совершенно разные. Это выглядит хорошо.

Love Happens: не вижу химии между ними.:( Мне действительно нравится, что в нем есть Джуди Грир.

Слава: Я очень взволнован этим. Хотя я думаю, что мне больше нравится тот факт, что в фильме есть Беби Нойвирт, чем что-либо еще. 🙂

Создание: я уже некоторое время задавался вопросом, о чем мне напомнил трейлер. Думаю, ты дал мне ответ. 🙂

Love Happens: Я даже не думал о «химии», скорее о том, кто больше страдает от событий прошлого. 😉

Fame: Думаю, я уже упоминал, что был очень скептически настроен, потому что это римейк и тому подобное.Но, судя по трейлеру, должен признать, что для такого фильма он выглядит неплохо. Намного лучше, чем предыдущие фильмы с аналогичной тематикой.

Creation смотрится интересно. Мне также обычно нравится, когда в реальной жизни муж и жена играют в одно и то же на экране. Как правило.

Я не могу смириться с тем, что Дженнифер Энистон никогда не меняет свою роль. КОГДА-ЛИБО. Однако рад снова видеть Мартина Шина в фильме. И очень жаль, что Джуди Грир по-прежнему играет лучшего друга главной роли.

Я никогда не задумывался, влияет ли факт того, что пара в реальной жизни играет в одном фильме, нравится мне фильм или нет. Вероятно, это зависит от того, нравятся ли мне эти два по отдельности. В этом случае шансы неплохие. 🙂

Несколько лет назад был небольшой фильм под названием Хорошая девочка , где, я думаю, в обзорах часто упоминалось, что Энистон играла другую роль. Но до сих пор у меня не было возможности увидеть это, поэтому я не знаю, насколько он отличался на самом деле.

На самом деле я могу думать только о Поле Ньюмане и Джоан Вудворд. Я думаю, что это не всегда так.

На самом деле у меня есть и мне нравится The Good Girl , но все же очевидно, что это она. Ее прическа никогда не меняется, да и вообще ничего в ней не меняется. Даже тот фильм, в котором она была плохой девчонкой / аферисткой, я не мог видеть мимо нее. Она похожа на Тома Круза. Или Джулия Робертс. Хех.

Я подозреваю, что если она когда-нибудь выберет более короткую прическу, это станет важным событием для новостей.;)

Отличное выражение лица от Джейсона Бейтмана!

On Love Happens: трудно комментировать, потому что я не могу перестать кричать СИЭТЛ! СИЭТЛ! СИЭТЛ !! 🙂

Согласитесь — ненавижу трейлеры, которые являются мини-версиями фильма. Они могли сократить половину этой информации. Думаю, мне, возможно, придется пойти посмотреть его, хотя бы для того, чтобы кричать (внутренне, конечно) каждый раз, когда я узнаю, где они находятся 🙂

Слава: Я люблю Славу. Я ничего не могу с собой поделать. Я так взволнован, увидев это, и надеюсь, что он действительно тупой!

Last Ride: Выглядит довольно потрясающе.Я обожаю Хьюго Уивинга и надеюсь, что у нас будет шанс увидеть это здесь!

Спасибо за трейлеры !! : D

Любовь случается: Я знаю! : D Я надеюсь, что они не обманули и сняли большую часть этого в Канаде.

Fame: Я впервые закатил глаза, когда услышал о ремейке и после первого тизера, но он выглядит лучше, чем я думал. Так что, если вы фанат, думаю, вам это понравится. 🙂

Last Ride: Weaving действительно имеет гораздо более широкий диапазон, чем то, что ему обычно позволяют показывать в фильмах с большим бюджетом, в которых он снимался.Я также надеюсь, что однажды мне удастся поймать это так или иначе.

Добро пожаловать!
Ты выглядишь сегодня очень бодрым. Это заразно. : D

Ооооо, хорошие слова о Канаде!

Я полностью согласен насчет Ткачества, у него огромная глубина и широта своих талантов!

Я сегодня очень бодрый! : D

Заразить других — это хорошо! : D

В Imdb в разделе «Места съемок» перечислены Сиэтл и Ванкувер.Похоже, они хотя бы частично жульничают. Боо!

Хорошая вещь! : D
Удачи в приготовлении еды сегодня. 🙂

Боо !!!

И спасибо !! Я закончила два основных блюда и сейчас пойду печь. Если вы когда-нибудь побываете в Сиэтле, вам придется позволить мне готовить для вас! : D

Я бы сказал, что это основная причина, по которой я бы поехал в Сиэтл в первую очередь. 🙂

Оууу, как мило! : D

Этот парень предсказал, что общество будет жаждать интернет-славы — в 1999 году

Если Джош и надеялся спровоцировать бунт («НАЙДИТЕ НА МЕНЯ!»), Он был разочарован.Журналист Грег Линдсей взял с собой пару друзей и вспоминает «уважительную и хорошо воспитанную толпу, которая была взволнована своим присутствием». Он также вспоминает основную причину выбора Quiet в качестве пункта назначения той ночью: «Если что-то случится в Нью-Йорке в канун Нового года, с проблемой 2000 года или терроризмом, лучше всего быть в цокольный этаж на три этажа ниже уровня земли ».

Было ли это осознанным соображением? Шутки в сторону?

«Это было сознательно.В то время я работал в Time Warner и подумал: «Черт возьми, здесь сосредоточена большая часть американского медиа-комплекса, так что это было бы хорошее место для ядерной бомбы». Люди забывают степень напряжения, апокалиптическое ощущение, которое был там даже до 11 сентября ».

Джош сдался. Что он мог сделать? Он сам позвонил в проклятую полицию. По-прежнему никакого рейда. Прибыло еще больше гостей. Люди тусовались до тех пор, пока не закончились действия наркотиков, а затем ложились спать в своих капсулах.

Когда дело дошло, оно пришло со свирепостью, которая шокировала даже хозяина Quiet .Первый, кто узнал об одном из крупнейших рейдов на Манхэттене со времен Сухого закона, произошел, когда взорвалась дверь, и офицеры, одетые в спецодежду, перевалили через порог, а затем, как штурмовики, пронеслись по зданию, крича и наводя ружья, и ослепляя подвеллианцев фонариками. Сквозь какофонию граждане слышались потрясенные крики.

«Что за ебать

«О, брутто , чувак».

«Эти люди живут как свиней

Вряд ли Джош рассчитывал на то, на что рассчитывал: капитаны и офицеры местной пожарной части и полиции, агенты Федерального агентства по чрезвычайным ситуациям и отряд спецназа с винтовками пробирается сквозь гильзы патронов и химикаты, гниет еду, пробивая надувные стены и т. Д. наблюдая, как фасад тает, как Злая Ведьма Запада в Волшебник из страны Оз

Я тебя пойму, моя хорошенькая

Один свидетель описывает, как офицер FEMA сказал что-то Джошу, что, казалось, оставило его потрясен.Лео Кениг был разбужен и вынужден блуждать по пространству съеживающегося объяснения. Но кто мог объяснить? Игра получилась серьезной. Обезумевшие и напуганные подвеллианцы были отброшены на утро. У некоторых были дома, в которые можно было пойти, у других — нет, но был согласован план встречи в 13:00. Тем временем многие задержались, все еще в униформе и не желая выходить из транса, не зная, что еще делать.

Хорошая новость: у Программиста была своя оперная концовка!

Плохие новости: его видеооператор, стремящийся встретить Новый год где угодно, кроме бункера, уволил свою команду и ушел часами ранее.Похоже, Бюро Поэтической Справедливости стояло за FEMA. У Джоша был свой финал, но не на пленке.

Излишне говорить, что в 1 час двери оставались запертыми. Ни один гражданин не вернется, а Джоша давно не было. Алекс Аркадия и Оуэн Буш остались и какое-то время жили в здании, а Буш нанял мусорный контейнер, чтобы убирать снаряды с полигона и сгребать их, как снег с дороги. Гомпертц и некоторые из художников упорно лоббировали, чтобы Джош сделал Quiet постоянным, превратил его в реальную телевизионную среду, но у Джоша было достаточно, он казался расстроенным, злым, презрительным к продолжающейся потребности его подданных .Для Программиста, как и для большинства рабочих и Граждан, будет «похмелье» на несколько месяцев, хотя, несмотря на все мои усилия, я не могу найти ни одного человека, который сожалел бы о том, что принял участие.

«Это был гениальный способ завершить мероприятие», — смеется Донна Феррато, чьи любимые фотографии рейда размещены на ее веб-сайте. «Это была серьезная драма, не в последнюю очередь для людей, которые ее закрыли, которые не могли поверить в то, что видели, — которые не могли поверить в то, что происходило на прямо у них под носом .Весь этот мир был создан без разрешений или разрешений ».

Бывший Ребекки Варди шокировал ее жажду славы

Ребекка Варди оказалась в центре внимания в среду утром, когда Колин Руни обвинила ее в продаже фальшивых историй прессе.

Вскоре после объявления жена 37-летнего Джейми Варди ответила на обвинения, отклонив утверждения Колин и заявила: «Я не шучу, мне не нужны деньги. Что я получу, продавая вам рассказы?

Ее отрицание перекликается с комментариями, сделанными ее бывшим партнером и отцом одного из ее детей, Люком Фостером в 2017 году, когда он обсуждал ее неустанные поиски славы, когда он дал интервью The Mirror, сказав в то время: «Я» Я рада, что меня застрелили из нее.

Шокер: Ребекка Варди оказалась в центре внимания в среду утром, когда Колин Руни обвинила ее в продаже фальшивых историй прессе (дуэт, на фото в 2017 году)

В среду 33-летняя Колин отправилась в Instagram и Twitter, чтобы «разоблачить» беременную 37-летнюю звезду I’m A Celeb за то, что она якобы брала истории из ее личных аккаунтов в социальных сетях и продавала их прессе.

Колин в соцсетях обвинила свою беременную подругу Ребекку в распространении историй о своей личной жизни в необыкновенной тираде.Она рассказала, что подозревала, что кто-то ее предал, и что она придумала план.

Она призналась, что размещала ложные истории в Instagram на своей личной странице и блокировала всех своих друзей, чтобы доказать, что Ребекка была виновата.

Колин призналась, что рассказы о затоплении ее подвала, выборе пола и т. Д. Были просмотрены только Ребеккой, и впоследствии за ними последовали СМИ.

Неудобно: в 2017 году бывший партнер Ребекки и отец одного из ее детей Люк Фостер обсуждал ее неустанные поиски славы в интервью The Mirror, сказав в то время: «Я рад, что меня застрелили. ее

Шокер: После обвинений Колин Руни в том, что Ребекка Варди подбрасывает ложные истории о своей жизни, Интернет был наводнен веселыми и шокирующими мемами (WAGs, изображенные вместе в 2017 году)

Ребекка впоследствии нанесла ответный удар звезде и настаивала претензии были ложными.

В 2017 году Люк утверждал, что Ребекка сказала ему, что «улучшила» его, встречаясь с Джейми, который в то время зарабатывал 80 тысяч фунтов стерлингов в неделю в качестве игрока «Лестера».

Люк познакомился с Ребеккой в ​​2007 году — у нее уже была дочь Меган, а у пары родился девятилетний сын Тейлор. Он утверждал, что ее решение появиться в сериале «Я знаменитость» было мотивировано желанием быть более известной, а не богатой.

Бывший футболист низшей лиги сказал: «Для Бекки участие в шоу — это не деньги. Все дело в том, чтобы стать знаменитым.Если бы у кого-то была машина получше нас, она бы захотела поехать на одну лучше.

Семейное имя: В 2017 году Ребекка появилась в сериале «Я знаменитость, вытащи меня отсюда!» но был третьим человеком, за которого проголосовали.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *