Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье: Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье ▷ Socratify.Net

Содержание

Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье ▷ Socratify.Net

Ф.М. Достоевский «Идиот». Часть 1. | Анна Следнева

Сегодня я хочу рассказать об одном из произведений своего любимого писателя.

В романе «Идиот» главным героем является князь Лев Николаевич Мышкин. Он лечился за границей от нервной болезни. Теперь же едет из Швейцарии в Петербург, где знакомится со своими дальними родственниками Епанчиными. В их доме он видит портрет удивительной красоты. Это Настасья Филипповна. Взбалмошная и гордая женщина, на которой хочет жениться Ганя Иволгин, чтобы получить ее богатство. Узнав об этом, она с негодованием его отвергает. Мотив денег будет сопровождать нас на протяжении всего повествования. Парфен Рогожин, с которым князь Мышкин познакомился в поезде, хочет купить ее за 100 тысяч, но она бросает его деньги в камин. Лев Николаевич узнает о своем неожиданном богатстве и тоже предлагает Настасье Филипповне выйти за него замуж, но она боится погубить его и считает, что не заслуживает такого счастья, поэтому обрекает себя на страдания и сбегает с Рогожиным. На этом заканчивается первая часть книги.

«Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье»

Такая же ситуация описана в «Источнике» Айн Рэнд, где Доминик делала все, чтобы унизить себя и выходила замуж назло и вопреки здравому смыслу.

Во второй части мы узнаем, что Настасья Филиповна сбежала от Парфена и некоторое время жила у князя, который любит ее «не любовью, а жалостью».

Князь Мышкин с первых же страниц притягивает наше внимание своей открытостью и честностью. Даже в его имени и фамилии стоит противопоставление. С одной стороны, он тихий и незаметный, но очень добрый и по-детски искренний. Люди принимают его за идиота только потому, что он отличается от них. А с другой стороны, он смелый и видит в людях лучшие стороны, защищает слабых.

«Дело в жизни, в одной жизни, – в открывании ее, беспрерывном и вечном, а совсем не в открытии!»

Проходит 6 месяцев. Возвратившись в Петербург, князь встретился с Рогожиным. Они обменялись нательными крестами, став теперь как родные братья. Несмотря на это, Рогожин все время следил за Мышкиным и хотел его убить по дороге в гостиницу. От смерти князя спас неожиданный эпилептический припадок. Лев Николаевич уехал выздоравливать в Павловск, где снова встретился с Епанчиными. В их семье три дочери: Аглая, Александра и Аделаида. Первая призналась, что влюблена в него. Она получала письма от Настасьи Филипповны, которая уговаривала ее выйти замуж за князя. Но встреча Аглаи с Настасьей Филипповной доводит бедного князя до нового припадка. Объявляется свадьба Льва Николаевича и Настасьи Филипповны, но в последний момент невеста сбегает с Рогожиным, который убивает ее в Петербурге. Это событие доводит князя до крайнего безумия, он лишается рассудка и превращается в настоящего идиота.

«Я хочу хоть с одним человеком обо всем говорить, как с собой».

Я постаралась крайне сжато описать события, рассказанные в этой книге. Конечно, я не затронула всех тем, о которых можно было бы порассуждать. Но больше всего мне хотелось обратить внимание на бедного князя Мышкина. Он воплощает в себе добро, честность и искренность. Лев Николаевич искренне старается всем помочь. Он так сильно отличается от окружающего его алчного, лицемерного мира, что многие люди начинают считать его идиотом. Его поступки просто не укладываются в умах местных жителей. Князь понимает людские пороки, но у него хватает сил на то, чтобы простить их. Его умению радоваться жизни и быть счастливым можно только позавидовать. Князь Мышкин невинен и очень чувствителен. Он слишком близко к сердцу принимает, как и положительные события, происходящие в его жизни, так и отрицательные. Но тяжесть от потери близкого человека и от поступка, который совершил названый брат его, доводят князя до настоящего сумасшествия. Как ни старался Лев Николаевич привнести добро, любовь и красоту в этот мир, победила все равно тьма.

————————————————————————————————-

Читайте продолжение здесь.

Если вам понравилась эта публикация, ставьте лайки и подписывайтесь на канал:)

P.S.: мой отзыв на «Источник» Айн Рэнд можно прочитать здесь.

Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье!: basilius3 — LiveJournal

Ищите любви и копите любовь в сердцах ваших. Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Может быть, я ошибаюсь, но мне кажется, что по смеху можно узнать человека, и если вам с первой встречи приятен смех кого-нибудь из совершенно незнакомых людей, то смело говорите, что это человек хороший.

Знаете, я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым, что видишь его? Говорить с человеком и не быть счастливым, что любишь его!

И однажды в твоей жизни появится новое имя, которое превратит предыдущее в пыль.

В иных натурах, нежно и тонко чувствующих, бывает иногда какое-то упорство, какое-то целомудренное нежелание высказаться и выказывать даже милому себе существу свою нежность не только при людях, но даже и наедине, наедине еще больше, только изредка прорывается в них ласка, и прорывается тем горячее, тем порывистее, чем дольше она была сдержана.

И мы не знали, что говорить, мы смеялись, мы плакали, мы говорили тысячи слов без связи и мысли; мы то ходили по тротуару, то вдруг возвращались назад и пускались переходить через улицу; потом останавливались и опять переходили на набережную; мы были как дети…

Тот, кто хочет увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

Все в руках человека, и все-то он мимо носу проносит, единственно от одной трусости. это уж аксиома. Любопытно, чего люди больше боятся? Нового шага, нового собственного слова они всего больше боятся.

Ибо тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорей истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его всё были хлебы.

Книжные цитаты о счастье — ReadRate

Что такое счастье? Может, просто лето. Может, любовь. Может, здоровье. А вернее, и то, и другое, и третье, и ещё что-то, о чём знаете только вы. А что на этот счёт говорят писательницы и писатели и хорошие книги? Собрали лучшие цитаты про счастье.

Антон Чехов сказал, что «…в этой земной жизни нет ничего абсолютно счастливого. Счастливое обыкновенно носит отраву в себе самом или же отравляется чем-нибудь извне». Но с ним готовы согласиться далеко не все коллеги по перу. Герои Достоевского, например, верят в возможность счастья и даже просят за него прощения: «Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье». А помните пронзительный финал «Пикника на обочине», в котором юноша просит «Счастья для всех, даром, и пусть никто не уйдёт обиженный!» Его просьба, очевидно, не сбылась, но некоторым людям всё же везёт найти своё счастье. Для всех оно в разном, но, кажется, точно не в деньгах. Вот как пишет фантаст Джаспер Ффорде: «Счастье питается любовью, а не тяжёлой пищей, которой являются деньги. Любовь к деньгам есть корень всех зол!»

Но как же найти счастье и как с ним потом обходиться? Возможно, цитаты про счастье, которые мы собрали в галерее, помогут вам отыскать для себя рабочий способ достижения этого чувства:

«Будь счастлив в этот миг. Этот миг и есть твоя жизнь».

«Счастье – это свойство характера. У одних в характере его всё время ждать, у других непрерывно искать, у третьих – повсюду находить».
© Эльчин Сафарли

«Для того чтобы понять, что счастье не в деньгах, нужно сперва узнать и то, и другое – счастье и деньги».

«У самого злого человека расцветает лицо, когда ему говорят, что его любят. Стало быть, в этом счастье…»

«Быть может, счастье – это всего лишь не мучиться с поиском своего места в мире».

Кстати, Пауло Коэльо, например, считает, что за счастье нужно бороться. «Счастье иногда нисходит к нам как благодать, но гораздо чаще это победа и преодоление». А Тит Нат Хан в книге «Лотос растёт из грязи» пишет, что счастье – личный выбор каждого. Он утверждает: «Условия счастья всегда присутствуют и во мне, и вокруг меня»

. Эльчин Сафарли в «Рецептах счастья» склонен с этим согласиться: «Счастье не приходит. Приходит умение его видеть».

А психолог Эрих Фромм объясняет состояние счастья более формально и приземлённо: «Счастье – это показатель того, что человек нашёл ответ на вопрос человеческого существования в продуктивной реализации своих возможностей, одновременном единстве с миром и сохранении целостности своего «я». Продуктивно тратя энергию, он увеличивает свои силы, он “горит и не сгорает”».

Если хорошие книги хоть чуть-чуть приближают нас к счастью, то мы на верном пути.

Ф.М. Достоевский — Идиот. 1869 год.

«Идиот» — роман Фёдора Михайловича Достоевского, впервые опубликован с января 1868 года по январь 1869-го в журнале «Русский вестник».

«Идиот» – одно из самых известных и наиболее гуманистических произведений Федора Михайловича Достоевского.

«Главная идея… — писал Ф.М.Достоевский о своем романе «Идиот», — изобразить положительно-прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете…»

«Идиот». Роман, в котором творческие принципы Достоевского воплощаются в полной мере, а удивительное владение сюжетом достигает подлинного расцвета. Яркая и почти болезненно талантливая история несчастного князя Мышкина, неистового Парфена Рогожина и отчаявшейся Настасьи Филипповны, много раз экранизированная и поставленная на сцене, и сейчас завораживает читателя…

Цитаты из книги Ф.М. Достоевский — Идиот.

Тут одно обстоятельство очень странное было, — странное тем собственно, что случай такой очень редко бывает. Этот человек был раз взведен, вместе с другими, на эшафот, и ему прочитан был приговор смертной казни расстрелянием, за политическое преступление. Минут через двадцать прочтено было и помилование, и назначена другая степень наказания; но однако же в промежутке между двумя приговорами, двадцать минут, или по крайней мере четверть часа, он прожил под несомненным убеждением, что через несколько минут он вдруг умрет.

Мне ужасно хотелось слушать, когда он иногда припоминал свои тогдашние впечатления, и я несколько раз начинал его вновь расспрашивать. Он помнил всё с необыкновенною ясностью и говорил, что никогда ничего из этих минут не забудет. Шагах в двадцати от эшафота, около которого стоял народ и солдаты, были врыты три столба, так как преступников было несколько человек. Троих первых повели к столбам, привязали, надели на них смертный костюм (белые, длинные балахоны), а на глаза надвинули им белые колпаки, чтобы не видно было ружей; затем против каждого столба выстроилась команда из нескольких человек солдат. Мой знакомый стоял восьмым по очереди, стало быть, ему приходилось идти к столбам в третью очередь. Священник обошел всех с крестом. Выходило, что остается жить минут пять, не больше. Он говорил, что эти пять минут казались ему бесконечным сроком, огромным богатством; ему казалось, что в эти пять минут он проживет столько жизней, Что еще сейчас нечего и думать о последнем мгновении, так что он еще распоряжения разные сделал: рассчитал время, чтобы проститься с товарищами, на это положил минуты две, потом две минуты еще положил, чтобы подумать в последний раз про себя, а потом, чтобы в последний раз кругом поглядеть.

Он очень хорошо помнил, что сделал именно эти три распоряжения и именно так рассчитал. Он умирал двадцати семи лет, здоровый и сильный; прощаясь с товарищами, он помнил, что одному из них задал довольно посторонний вопрос и даже очень заинтересовался ответом. Потом, когда он простился с товарищами, настали те две минуты, которые он отсчитал, чтобы думать про себя; он знал заранее, о чем он будет думать: ему всё хотелось представить себе, как можно скорее и ярче, что вот как же это так: он теперь есть и живет, а через три минуты будет уже нечто, кто-то или что-то, — так кто же? Где же? Всё это он думал в эти две минуты решить! Невдалеке была церковь, и вершина собора с позолоченною крышей сверкала на ярком солнце, Он помнил, что ужасно упорно смотрел на эту крышу и на лучи, от нее сверкавшие; оторваться не мог от лучей: ему казалось, что эти лучи его новая природа, что он чрез три минуты как-нибудь сольется с ними… Неизвестность и отвращение от этого нового, которое будет и сейчас наступит, были ужасны; но он говорит, что ничего не было для него в это время тяжело, как беспрерывная мысль: “Что если бы не умирать! Что если бы воротить жизнь, — какая бесконечность! всё это было бы мое! Я бы тогда каждую минуту в целый век обратил, ничего бы не потерял, каждую бы минуту счетом отсчитывал, уж ничего бы даром не истратил!” Он говорил, что эта мысль у него наконец в такую злобу переродилась, что ему уж хотелось, чтоб его поскорей застрелили.

***

Ребенку можно всё говорить, — всё; меня всегда поражала мысль, как плохо знают большие детей, отцы и матери даже своих детей? От детей ничего не надо утаивать, под предлогом, что они маленькие и что им рано знать. Какая грустная и несчастная мысль! И как хорошо сами дети подмечают, что отцы считают их слишком маленькими и ничего не понимающими, тогда как они все понимают. Большие не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет. О боже! когда на вас глядит эта хорошенькая птичка, доверчиво и счастливо, вам ведь стыдно ее обмануть! Я потому их птичками зову, что лучше птички нет ничего на свете.

***

Сердце главное, а остальное вздор. Ум тоже нужен, конечно… может быть, ум-то и самое главное. Не усмехайся, Аглая, я себе не противоречу: дура с сердцем и без ума такая же несчастная дура, как и дура с умом без сердца. Старая истина. Я вот дура с сердцем без ума, а ты дура с умом без сердца; обе мы и несчастны, обе и страдаем.

***

Заметьте себе, милый князь, что нет ничего обиднее человеку нашего времени и племени, как сказать ему, что он не оригинален, слаб характером, без особенных талантов и человек обыкновенный. Вы меня даже хорошим подлецом не удостоили счесть, и, знаете, я вас давеча съесть за это хотел!

***

Разве я сама о тебе не мечтала? Это ты прав, давно мечтала, еще в деревне у него, пять лет прожила одна-одинехонька; думаешь-думаешь, бывало-то, мечтаешь-мечтаешь, — и вот всё такого, как ты воображала, доброго, честного, хорошего и такого же глупенького, что вдруг придет да и скажет: “Вы не виноваты, Настасья Филипповна, а я вас обожаю!” Да так бывало размечтаешься, что с ума сойдешь…

***

В начале лета в Петербурге случаются иногда прелестные дни, — светлые, жаркие, тихие. Как нарочно, этот день был одним из таких редких дней. Несколько времени князь бродил без цели. Город ему был мало знаком. Он останавливался иногда на перекрестках улиц пред иными домами, на площадях, на мостах; однажды зашел отдохнуть в одну кондитерскую. Иногда с большим любопытством начинал всматриваться в прохожих; но чаще всего не замечал ни прохожих, ни где именно он идет. Он был в мучительном напряжении и беспокойстве и в то же самое время чувствовал необыкновенную потребность уединения. Ему хотелось быть одному и отдаться всему этому страдательному напряжению совершенно пассивно, не ища ни малейшего выхода. Он с отвращением не хотел разрешать нахлынувших в его душу и сердце вопросов. “Что же, разве я виноват во всем этом?” бормотал он про себя, почти не сознавая своих слов.

***

Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества.

***

Мы все до комизма предобрые люди…

***

Изобретатели и гении почти всегда при начале своего поприща (а очень часто и в конце) считались в обществе не более как дураками.

***

Некоторая тупость ума, кажется, есть почти необходимое качество если не всякого деятеля, то по крайней мере всякого серьезного наживателя денег.

***

Князь даже и не замечал того, что другие разговаривают и любезничают с Аглаей, даже чуть не забывал минутами, что и сам сидит подле нее. Иногда ему хотелось уйти куда-нибудь, совсем исчезнуть отсюда, и даже ему бы нравилось мрачное, пустынное место, только чтобы быть одному с своими мыслями, и чтобы никто не знал, где он находится. Или, по крайней мере, быть у себя дома, на террасе, но так, чтобы никого при этом не было, ни Лебедева, ни детей; броситься на свой диван, уткнуть лицо в подушку и пролежать таким образом день, ночь, еще день. Мгновениями ему мечтались и горы, и именно одна знакомая точка в горах, которую он всегда любил припоминать, и куда он любил ходить, когда еще жил там, и смотреть оттуда вниз на деревню, на чуть мелькавшую внизу белую нитку водопада, на белые облака, на заброшенный старый замок. О, как бы он хотел очутиться теперь там и думать об одном, — о! всю жизнь об этом только — и на тысячу лет бы хватило! И пусть, пусть здесь совсем забудут его. О, это даже нужно, даже лучше, если б и совсем не знали его, и всё это видение было бы в одном только сне.

***

Закон саморазрушения и закон самосохранения одинаково сильны в человечестве!

***

Оскорбите тщеславие которого-нибудь из сих бесчисленных друзей человечества, и он тотчас же готов зажечь мир с четырех концов из мелкого мщения.

***

Богатства больше, но силы меньше; связующей мысли не стало; всё размягчилось, всё упрело, и все упрели! Все, все, все мы упрели!..

***

Правда, князь, что вы раз говорили, что мир спасет “красота”? Господа, — закричал он громко всем, — князь утверждает, что мир спасет красота!

***

Я не понимал, например, как эти люди, имея столько жизни, не умеют сделаться богачами (впрочем, не понимаю и теперь). Я знал одного бедняка, про которого мне потом рассказывали, что он умер с голоду, и, помню, это вывело меня из себя: если бы можно было этого бедняка оживить, я бы, кажется, казнил его. Мне иногда становилось легче на целые недели, и я мог выходить на улицу; но улица стала наконец производить во мне такое озлобление, что я по целым дням нарочно сидел взаперти, хотя и мог выходить, как и все. Я не мог выносить этого шныряющего, суетящегося, вечно озабоченного, угрюмого и встревоженного народа, который сновал около меня по тротуарам. К чему их вечная печаль, вечная их тревога и суета; вечная, угрюмая злость их (потому что они злы, злы, злы)? Кто виноват, что они несчастны и не умеют жить, имея впереди по шестидесяти лет жизни? Зачем Зарницын допустил себя умереть с голоду, имея у себя шестьдесят лет впереди? И каждый-то показывает свое рубище, свои рабочие руки, злится и кричит: “мы работаем как волы, мы трудимся, мы голодны как собаки и бедны! другие не работают и не трудятся, а они богаты!” (Вечный припев!) Рядом с ними бегает и суетится с утра до ночи какой-нибудь несчастный сморчок “из благородных”, Иван Фомич Суриков, — в нашем доме, над нами живет, — вечно с продранными локтями, с обсыпавшимися пуговицами, у разных людей на посылках, по чьим-нибудь поручениям, да еще с утра до ночи. Разговоритесь с ним: “беден, нищ и убог, умерла жена, лекарства купить было не на что, а зимой заморозили ребенка; старшая дочь на содержанье пошла…”; вечно хнычет, вечно плачется! О, никакой, никакой во мне не было жалости к этим дуракам, и, теперь, ни прежде, — я с гордостью это говорю! Зачем же он сам не Ротшильд? Кто виноват, что у него нет миллионов, как у Ротшильда, что у него нет горы золотых империалов и наполеондоров, такой горы, такой точно высокой горы, как на Маслянице под балаганами! Коли он живет, стало быть, всё в его власти! Кто виноват, что он этого не понимает?

***

Спросите, спросите их только, как они все, сплошь до единого, понимают в чем счастье? О, будьте уверены, что Колумб был счастлив не тогда, когда открыл Америку, а когда открывал ее; будьте уверены, что самый высокий момент его счастья был, может быть, ровно за три дня до открытия Нового Света, когда бунтующий экипаж в отчаянии чуть не поворотил корабля в Европу, назад! Не в Новом Свете тут дело, хотя бы он провалился. Колумб помер почти не видав его и, в сущности, не зная, что он открыл? Дело в жизни, в одной жизни, — в открывании ее, беспрерывном и вечном, а совсем не в открытии!

***

Люди и созданы, чтобы друг друга мучить.

***

— Кто посягает на единичную “милостыню” — начал я, — тот посягает на природу человека и презирает его личное достоинство. Но организация “общественной милостыни” и вопрос о личной свободе — два вопроса различные и взаимно себя не исключающие. Единичное доброе дело останется всегда, потому что оно есть потребность личности, живая потребность прямого влияния одной личности на другую.

***

Бросая ваше семя, бросая вашу “милостыню”, ваше доброе дело в какой бы то ни было форме, вы отдаете часть вашей личности и принимаете в себя часть другой; вы взаимно приобщаетесь один к другому; еще несколько внимания, и вы вознаграждаетесь уже знанием, самыми неожиданными открытиями. Вы непременно станете смотреть наконец на ваше дело как на науку? она захватит в себя всю вашу жизнь и может наполнить всю жизнь. С другой стороны, все ваши мысли, все брошенные вами семена, может быть, уже забытые вами, воплотятся и вырастут; получивший от вас передаст другому. И почему вы знаете, какое участие вы будете иметь в будущем разрешении судеб человечества? Если же знание и целая жизнь этой работы вознесут вас наконец до того, что вы в состояний будете бросить громадное семя, оставить миру в наследство громадную мысль, то… — И так далее, я много тогда говорил.

***

Мелькала тоже мысль: если это привидение, и я его не боюсь, то почему же не встать, не подойти к нему и не удостовериться самому? Может быть, впрочем, я не смел и боялся. Но когда я только что успел подумать, что я боюсь, вдруг как будто льдом провели по всему моему телу; я почувствовал холод в спине, и колени мои вздрогнули.

***

А между тем я никогда, несмотря даже на всё желание мое, не мог представить себе, что будущей жизни и провидения нет. Вернее всего, что всё это есть, но что мы ничего не понимаем в будущей жизни и в законах ее. Но если это так трудно и совершенно даже невозможно понять, то неужели я буду отвечать за то, что не в силах был осмыслить непостижимое? Правда, они говорят, и уж, конечно, князь вместе с ними, что тут-то послушание и нужно, что слушаться нужно без рассуждений, из одного благонравия, и что за кротость мою я непременно буду вознагражден на том свете. Мы слишком унижаем провидение, приписывая ему наши понятия, с досады, что не можем понять его. Но опять-таки, если понять его невозможно, то, повторяю, трудно и отвечать за то, что не дано человеку понять. А если так, то как же будут судить меня за то, что я не мог понять настоящей воли и законов провидения? Нет, уж лучше оставим религию.

***

Вдруг Ипполит быстро вскочил со стула, точно его сорвали с места.

— Солнце взошло! — вскричал он, увидев блестевшие верхушки деревьев и показывая на них князю точно на чудо: — взошло!

— А вы думали не взойдет, что ли? — заметил Фердыщенко.

— Опять жарища на целый день, — с небрежною досадой бормотал Ганя, держа в руках шляпу, потягиваясь и зевая, — ну как на месяц эдакой засухи!.. Идем или нет, Птицын?

***

Я хочу хоть с одним человеком обо всем говорить, как с собой.

***

Если приехали, не зная зачем, стало быть, уж очень любите.

***

Эти письма тоже походили на сон. Иногда снятся странные сны, невозможные и неестественные; пробудясь, вы припоминаете их ясно и удивляетесь странному факту: вы помните прежде всего, что разум не оставлял вас во всё продолжение вашего сновидения; вспоминаете даже, что вы действовали чрезвычайно хитро и логично во всё это долгое, долгое время, когда, вас окружали убийцы, когда они с вами хитрили, скрывали свое намерение, обращались с вами дружески, тогда как у них уже было наготове оружие, и они лишь ждали какого-то знака; вы вспоминаете как хитро вы их наконец обманули, спрятались от них; потом вы догадались, что они наизусть знают весь ваш обман и не показывают вам только вида, что знают, где вы спрятались; но вы схитрили и обманули их опять, всё это вы припоминаете ясно. Но почему же в то же самое время разум ваш мог помириться с такими очевидными нелепостями и невозможностями, которыми, между прочим, был сплошь наполнен ваш сон? Один из ваших убийц в ваших глазах обратился в женщину, а из женщины в маленького, хитрого, гадкого карлика, — и вы всё это допустили тотчас же, как совершившийся факт, почти без малейшего недоумения, и именно в то самое время, когда с другой стороны ваш разум был в сильнейшем напряжении, выказывал чрезвычайную силу, хитрость, догадку, логику? Почему тоже, пробудясь от сна и совершенно уже войдя в действительность, вы чувствуете почти каждый раз, а иногда с необыкновенною силой впечатления, что вы оставляете вместе со сном что-то для вас неразгаданное. Вы усмехаетесь нелепости вашего сна и чувствуете в то же время, что в сплетении этих нелепостей заключается какая-то мысль, но мысль уже действительная, нечто принадлежащее к вашей настоящей жизни, нечто существующее и всегда существовавшее в вашем сердце; вам как будто было сказано вашим сном что-то новое, пророческое, ожидаемое вами; впечатление ваше сильно, оно радостное или мучительное, но в чем оно заключается и что было сказано вам — всего этого вы не можете ни понять, ни припомнить.

***

Можно ли любить всех, всех людей, всех своих ближних, — я часто задавала себе этот вопрос? Конечно: нет, и даже неестественно. В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.

***

Есть люди, о которых трудно сказать что-нибудь такое, что представило бы их разом и целиком, в их самом типическом и характерном виде; это те люди, которых обыкновенно называют людьми “обыкновенными”, “большинством”, и которые, действительно, составляют огромное большинство всякого общества. Писатели в своих романах и повестях большею частию стараются брать типы общества и представлять их образно и художественно, — типы, чрезвычайно редко встречающиеся в действительности целиком, и которые тем не менее почти действительнее самой действительности. Подколесин в своем типическом виде, может быть, даже и преувеличение, но отнюдь не небывальщина. Какое множество умных людей, узнав от Гоголя про Подколесина, тотчас же стали находить, что десятки и сотни их добрых знакомых и друзей ужасно похожи на Подколесина. Они и до Гоголя знали, что эти друзья их такие, как Подколесин, но только не знали еще, что они именно так называются. В действительности женихи ужасно редко прыгают из окошек пред своими свадьбами, потому что это, не говоря уже о прочем, даже и неудобно; тем не менее сколько женихов, даже людей достойных и умных, пред венцом сами себя в глубине совести готовы были признать Подколесиными. Не все тоже мужья кричат на каждом шагу: “Tu l’as voulu George Dandin! (Ты этого хотел, Жорж Данден)” Но, боже, сколько миллионов и биллионов раз повторялся мужьями целого света этот сердечный крик после их медового месяца, и кто знает, может быть, и на другой же день после свадьбы.

***

В самом деле, нет ничего досаднее как быть, например, богатым, порядочной фамилии, приличной наружности, недурно образованным, не глупым, даже добрым, и в то же время не иметь никакого таланта, никакой особенности, никакого даже чудачества, ни одной своей собственной идеи, быть решительно “как и все”. Богатство есть, но не Ротшильдово; фамилия честная, но ничем никогда себя не ознаменовавшая; наружность приличная, но очень мало выражающая; образование порядочное, но не знаешь, на что его употребить; ум есть, но без своих идей; сердце есть, но без великодушия, и т. д., и т. д. во всех отношениях. Таких людей на свете чрезвычайное множество и даже гораздо более, чем кажется; они разделяются, как и все люди, на два главные разряда: одни ограниченные, другие “гораздо поумней”. Первые счастливее. Ограниченному “обыкновенному” человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний. Стоило некоторым из наших барышень остричь себе волосы, надеть синие очки и наименоваться нигилистками, чтобы тотчас же убедиться, что, надев очки, они немедленно стали иметь свои собственные “убеждения”. Стоило иному только капельку почувствовать в сердце своем что-нибудь из какого-нибудь обще-человеческого и доброго ощущения, чтобы немедленно убедиться, что уж никто так не чувствует, как он, что он передовой в общем развитии. Стоило иному на-слово принять какую-нибудь мысль или прочитать страничку чего-нибудь без начала и конца, чтобы тотчас поверить, что это “свои собственные мысли” и в его собственном мозгу зародились. Наглость наивности, если можно так выразиться, в таких случаях доходит до удивительного; всё это невероятно, но встречается поминутно.

***

Действующее лицо нашего рассказа, Гаврила Ардалионович Иволгин, принадлежал к другому разряду; он принадлежал к разряду людей “гораздо поумнее”, хотя весь, с ног до головы, был заражен желанием оригинальности. Но этот разряд, как мы уже и заметили выше, гораздо несчастнее первого. В том-то и дело, что умный “обыкновенный” человек, даже если б и воображал себя мимоходом (а пожалуй, и во всю свою жизнь) человеком гениальным и оригинальнейшим, тем не менее сохраняет в сердце своем червячка сомнения, который доводит до того, что умный человек кончает иногда совершенным отчаянием; если же и покоряется, то уже совершенно отравившись вогнанным внутрь тщеславием. Впрочем, мы во всяком случае взяли крайность: в огромном большинстве этого умного разряда людей дело происходит вовсе не так трагически; портится разве под конец лет печенка, более или менее, вот и всё. Но всё-таки, прежде чем смириться и покориться, эти люди чрезвычайно долго иногда куралесят, начиная с юности до покоряющегося возраста, и всё из желания оригинальности. Встречаются даже странные случаи: из-за желания оригинальности иной честный человек готов решиться даже на низкое дело; бывает даже и так, что, иной из этих несчастных не только честен, но даже и добр, провидение своего семейства, содержит и питает своими трудами даже чужих, не только своих, и что же? всю-то жизнь не может успокоиться! Для него нисколько не успокоительна и не утешительна мысль, что он так хорошо исполнил свои человеческие обязанности; даже, напротив, она-то и раздражает его: “Вот, дескать, на что ухлопал я всю мою жизнь, вот что связало меня по рукам и по ногам, вот что помещало мне открыть порох! Не было бы этого, я, может быть, непременно бы открыл — либо порох, либо Америку, — наверно еще не знаю что, но только непременно бы открыл!” Всего характернее в этих господах то, что они действительно всю жизнь свою никак не могут узнать наверно, что именно им так надо открыть, и что именно они всю жизнь наготове открыть: порох или Америку? Но страдания тоски по открываемому, право, достало бы в них на долю Колумба или Галилея.

***

Причины действий человеческих обыкновенно бесчисленно сложнее и разнообразнее, чем мы их всегда потом объясняем, и редко определенно очерчиваются.

***

— Всякий имеет свое беспокойство, князь, и… особенно в наш странный и беспокойный век-с; так-с; — с некоторою сухостью ответил Лебедев и обиженно замолк, с видом человека, сильно обманутого в своих ожиданиях.

— Какая философия! — усмехнулся князь.

— Философия нужна-с, очень бы нужна была-с в нашем веке, в практическом приложении, но ею пренебрегают-с, вот что-с.

***

Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье!

***

Есть люди, которых почему-то приятно видеть подле себя в иную тяжелую минуту.

***

— Слушайте! Я знаю, что говорить не хорошо: лучше просто пример, лучше просто начать… я уже начал… и — и неужели в самом деле можно быть несчастным? О, что такое мое горе и моя беда, если я в силах быть счастливым? Знаете, я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым, что видишь его? Говорить с человеком и не быть счастливым, что любишь его! О, я только не умею высказать… а сколько вещей на каждом шагу таких прекрасных, которые даже самый потерявшийся человек находит прекрасными? Посмотрите на ребенка, посмотрите на божию зарю, посмотрите на травку, как она растет, посмотрите в глаза, которые на вас смотрят и вас любят…

***

И как это любить двух? Двумя разными любвями какими-нибудь?

***

Новое, грустное и безотрадное чувство сдавило ему сердце; он вдруг понял, что в эту минуту, и давно уже, всё говорит не о том, о чем надо ему говорить, и делает всё не то, что бы надо делать.

Идиотские цитаты Федора Достоевского

«Нет ничего более раздражающего, чем быть достаточно богатым, иметь довольно хорошую семью, иметь
приятного присутствия, среднее образование, быть« не глупым », добросердечным,
и при этом не иметь вообще никаких талантов, оригинальности, ни единого идея
собственной — быть, по сути, «таким же, как все».
Таких людей в этом мире бесчисленное множество —
даже больше, чем кажется. Их можно разделить на два класса, как и всех людей
, то есть людей с ограниченным интеллектом и тех, кто намного умнее.
Первый из этих классов более счастлив.
Для обычного человека с ограниченным интеллектом, например, нет
проще, чем представить себя оригинальным персонажем и упиваться этой верой
без малейшего опасения.
Многие из наших молодых женщин сочли нужным коротко постричься, надеть
на синие очки и называют себя нигилистками. Делая это, они
смогли убедить себя без дальнейших проблем, что они
приобрели новые собственные убеждения.Некоторые люди
испытывали лишь небольшое замешательство в отношении доброты к своим собратьям, и этого факта было вполне достаточно, чтобы убедить их, что они стоят в одиночестве в авангарде
просветления и что ни у кого нет таких гуманных чувств, как они.
Другим достаточно прочитать чью-то идею, и они могут сразу
усвоить ее и поверить, что она была порождением их собственного мозга.
«Наглость невежества», если можно так выразиться,
в таких случаях развито в удивительной степени:
, как ни странно, встречается на каждом шагу.
… принадлежали к другому классу — к «гораздо более умным»
людям, хотя с головы до ног пропитаны и пропитаны
стремлением к оригинальности. Этот класс, как я уже сказал выше, намного меньше
счастливых. Для «умного банального» человека, хотя он, возможно, может представить себя гениальным и оригинальным человеком, тем не менее в
его сердце находится бессмертный червь подозрений и сомнений; и это сомнение
иногда приводит в отчаяние умного человека. (Но, как правило,
ничего трагического не происходит; — печень со временем немного повреждается,
— ничего более серьезного.Такие люди не отказываются от своих стремлений к
оригинальности без жестокой борьбы, — и были люди, которые
хотя и были молодцы сами по себе и даже благодетели для человечества,
опустились до уровня подлых преступников ради преступников. оригинальность) »
— Федор Достоевский, Идиот

Идиот Федора Достоевского: Часть 4 Глава 5 (продолжение)

ЧАСТЬ IV 5. ГЛАВА V. (продолжение)

Ипполит мрачно нахмурился.

«Я скажу вам, почему я пришел к такому выводу», — объяснил князь, очевидно желая немного прояснить этот вопрос. «Потому что, хотя я часто думаю о мужчинах того времени, я не могу жизнь меня воображает, что они похожи на нас. Это реально мне кажется, что они были совсем другой расы, чем мы сегодня. В то время люди, казалось, так придерживались одна идея; теперь они более нервные, более чувствительные, более просветленные — люди двух или трех идей одновременно — так сказать.Сегодняшний человек, так сказать, шире — и я заявляю, что считаю, что это то, что мешает ему быть таким замкнутым и независимое существо, как его брат в те дни. Из конечно, мое замечание было сделано только под этим впечатлением, а не в наименьший @

«Я понимаю. Вы пытаетесь утешить меня наивность, с которой вы со мной не согласились — а? Ха! ха! ха! Ты обычный ребенок, князь! Однако я не могу не видеть, что ты всегда относишься ко мне как к хрупкой фарфоровой чашке.Неважно, неважно, я ни капли не сержусь! Во всяком случае, у нас было очень забавный разговор. Вы знаете, учитывая все обстоятельства, я бы хотел будь чем-то лучше Остермана! Я бы не стал беспокоиться воскреснуть из мертвых, чтобы стать Остерманом. Однако я вижу, что должен сделать приготовления к скорой смерти, или я сам … Что ж — оставь меня сейчас же! Au revoir. Послушайте — перед тем как уйти, выскажите свое мнение: как ты думаешь, я должен умереть сейчас? Я имею в виду — лучший, самый добродетельный путь? Скажи мне! «

«Ты должен пройти мимо нас и простить нам наше счастье», — сказал князь тихим голосом.

«Ха-ха-ха! Я так и думал. Я подумал, что должен услышать что-то вроде что. Что ж, ты … ты действительно … Боже мой! Красноречие, красноречие! До свидания! «

40 лучших цитат о прощении, которые помогут вам обрести покой

Мы здесь с коллекцией лучших цитат о самопрощении, цитаты о прощении самого себя, а также цитаты о прощении других, которые помогут вам обрести счастье в жизни.

Жизнь мгновенно станет более полноценной и продуктивной, если вы найдете способ практиковать самопрощение и прощение по отношению к другим.Держаться за сожаления и позволить прошлому овладеть вашим настоящим — еще один способ убить свое настоящее, поэтому научитесь прощать.

Жизнь коротка. Никогда не знаешь, что принесет тебе следующий момент. Лучший способ жить настоящим моментом — это отпустить прошлое, простить себя и людей, которые дарят вам мир и счастье. Итак, давайте перейдем к некоторым из лучших цитат о прощении, чтобы избавить вас от прошлого и достичь пути прощения как для себя, так и для других.С цитатами Мартина Лютера Кинга-младшего, Джеймса ван Праага и Уильяма Шекспира вы найдете много интересного.

Если вам понравилась эта статья, обязательно ознакомьтесь с цитатами, оставайтесь сосредоточенными и будьте верны себе. из нашей коллекции.

‍

Лучшие цитаты из Библии и других источников о прощении самого себя

Давайте взглянем на некоторые из лучших цитат из Библии и других источников, которые обязательно помогут вам пройти через сложные, но приносящие удовлетворение цели самопрощения и любовь к себе.

1. «Чем больше вы знаете себя, тем больше прощаете себя».

— Конфуций.

2. «Никогда не забывай, что простить себя — значит высвободить захваченную энергию, которая может хорошо работать в этом мире».

— Д. Патрик Миллер.

3. «Бремя сожаления может сильно отяготить нас на нашем духовном пути. Лучший способ избавиться от сожаления — простить себя ».

— Джеймс Ван Прааг.

4. «Ты, Господь, прощающий и добрый, изобилующий любовью ко всем, кто к Тебе взывает.»

— Библия, Псалом 86: 5.

5. «Прощение — глубочайшая потребность человека и его высшее достижение».

— Гораций Бушнелл.

6. «Простить — значит освободить узника и осознать, что узник был вами».

— Льюис Б. Смедес.

7. «Себя и добро пожаловать, чтобы любовь вернулась в свою жизнь».

— Уэйн Дайер.

8. «Злоба не делает тебя сильным; это вызывает у вас горечь. Прощение не делает вас слабым; это освобождает вас ».

— Дэйв Уиллис.

9. «Прощение для себя, потому что оно освобождает вас. Это позволяет вам выбраться из тюрьмы, в которую вы попали ».

— Луиза Хэй.

10. «Не судите, и вас не будут судить. Не осуждайте, и вас не осудят. Простите, и вы будете прощены ».

— Библия, Луки 6:37.

Простите других для себя Цитаты

Если держаться за ошибки прошлого, они будут только больно. Итак, постарайтесь пожелать прощения себе и другим.Прощение — это долгий процесс, который займет много времени, и этот процесс будет отличаться для всех и каждого. Давайте взглянем на некоторые из лучших цитат о прощении себя и других ради себя, которые помогут вам в вашем путешествии.

11. «Когда ты сначала прощаешь, это похоже на отпускание горячего утюга. Сначала будет боль, и шрамы будут видны, но вы можете снова начать жить ».

— Стивен Ричардс.

12. «Вы прощаете себе все неудачи, потому что пытаетесь поступать правильно.Бог знает это, и вы это знаете. Никто другой не может этого знать ».

— Майя Анджелоу.

13. «Сначала простите себя. Избавьтесь от необходимости воспроизводить в уме негативную ситуацию снова и снова. Не становитесь заложником своего прошлого, постоянно анализируя и переживая свои ошибки. Не напоминайте себе о том, что должно было, могло бы или могло бы произойти. Отпустите и отпустите. Двигаться дальше.»

— Лес Браун.

14. «Есть только 2 двух способа обрести спокойную совесть: никогда не делать ничего плохого и научиться прощать себя (совет профессионала: первый способ невозможен)»

— Элизабет Гилберт.

15. «Делайте, как небеса, забудьте о зле ваше; С ними простите себя ».

— Уильям Шекспир.

16. «Сложнее всего себя простить. Так что, наверное, лучше начать с других людей. Это почти как чистить лук. Слой за слоем, прощая других, вы действительно добираетесь до точки, когда можете простить себя ».

— Пэтти Дьюк.

17. «Прощение — это не случайное действие, это постоянное отношение».

— Д-р Мартин Лютер Кинг мл.

18. «В тени моей боли прощение ощущается как решение вознаградить моего врага. Но в тени креста прощение — это просто дар от одной недостойной души другой ».

— Энди Стэнли.

19. «Простая правда в том, что все мы делаем ошибки, и всем нам нужно прощение».

— Десмонд Туту.

20. «Когда мы проявляем сострадание к себе, мы открываем наши сердца таким образом, чтобы изменить нашу жизнь».

— Кристин Нефф.

Знаменитые Цитаты «Научиться прощать себя»

Самопрощение — это то, что избавляет нас от стыда и вины и ведет к чувству сострадания и сочувствия к себе и другим. Это означает полный сдвиг эмоций по отношению к себе и другим и приносит больше позитива для внешнего мира. Давайте взглянем на некоторые из самых известных обучающих цитат, которые помогут вам простить себя и других.

21. «Люди могут быть более снисходительными, чем вы можете себе представить.Но надо себя простить. Отпусти то, что горько, и двигайся дальше ».

— Билл Косби.

22. «Прощать — высшая и прекраснейшая форма любви. Взамен вы получите невыразимый покой и счастье ».

— Роберт Мюллер.

23. «Принеси это, исправь, прости себя. Звучит просто, но не думайте ни на секунду, что это легко. Освобождение от тирании прошлых ошибок может быть тяжелой работой, но, безусловно, стоит приложенных усилий. А расплата — здоровье, целостность и душевный покой.Другими словами, вы вернете себе жизнь ».

— Стив Гудье.

24. «Я не позволю никому сузить и унизить мою душу, заставляя меня ненавидеть его».

— Букер Т. Вашингтон.

25. «Просив у Бога прощения, примите освобождение, затем по-настоящему простите себя и определенно отвернитесь от этого вопроса».

— Норман Винсент Пил.

26. «Убавьте громкость своего негативного внутреннего голоса и создайте питательный внутренний голос, который займет его место.Когда вы делаете ошибку, простите себя, извлеките уроки из нее и двигайтесь дальше, а не зацикливайтесь на ней. Не менее важно не позволять никому зацикливаться на ваших ошибках или недостатках или ожидать от вас совершенства ».

— Беверли Энгель.

27. «Нет любви без прощения, и нет прощения без любви».

— Брайант Х. Макгилл.

28. «Единственный верный способ сделать жизнь более любящей, продуктивной и полноценной — это прощать прошлое.”

— Иянла Ванзант.

29. «Все делают ошибки. Мудрые — это не люди, которые никогда не ошибаются, а те, кто прощает себя и учится на своих ошибках ».

— Аджан Брам.

30. «Я думаю, что если Бог прощает нас, мы должны простить себя. В противном случае это почти то же самое, что выставить себя более высоким трибуналом, чем он ».

— К. С. Льюис.

Лучшие цитаты об исцелении

Исцеление — медленный процесс, но самопрощение — это то, что нужно каждому, чтобы избавиться от стыда и вины.Он помогает в самосовершенствовании и всем дает покой. Давайте взглянем на некоторые из лучших цитат о исцелении, которые помогут вам прощать и прощать других.

31. «Мы все делаем ошибки, не так ли? Но если ты не можешь простить себя, ты всегда будешь изгнанником в своей собственной жизни ».

— Кертис Ситтенфельд.

32. «Прощение — это действительно дар самому себе: проявите сострадание, чтобы прощать других, и смелость, чтобы прощать себя».

— Мэри Энн Радмахер.

33. «Прощение — это отказ от надежды на то, что это не могло быть иначе, чем оно было на самом деле».

— Опра Уинфри.

34. «Простите других не потому, что они заслуживают прощения, а потому, что вы заслуживаете мира».

— Мел Роббинс.

35. «У вас не будет мира, пока вы не узнаете, как прощать себя, прощать других людей и позволять им прощать вас».

— Дороти Роу.

36. «Прощение — это экономия сердца…прощение экономит на гневе, ненависти и растрате духов ».

— Ханна Мор.

37. «Без прощения и любви вы будете жить с негодованием, горечью, злобой и раздором, что приведет к еще большей боли. Вы никогда не сможете любить без прощения. Прощение углубляет вашу способность любить и избавляет от боли ».

— Кеми Согунле.

38. «На самом деле, если вы не отпустите, если вы не простите себя, если вы не простите ситуацию, если вы не поймете, что ситуация закончилась, вы не сможете двигаться вперед.»

— Доктор Стив Мараболи.

39. «Настоящая трудность состоит в том, чтобы преодолеть то, как вы думаете о себе. Если у нас нет этого, мы никогда не растем, никогда не учимся и, черт возьми, никогда не должны учить ».

— Майя Анджелоу.

40. «Чтобы исцелить, мы должны сначала простить… а иногда человек, который мы должны простить, — это мы сами».

— Мила Брон.

Вдохновляющие цитаты о прощении

Прощение — один из лучших способов принести мир в вашу душу и разум.Это также один из лучших подарков себе и другим. Давайте взглянем на некоторые из самых вдохновляющих цитат о прощении, которые помогут вам на пути к прощению.

41. «Это такой великий момент освобождения, когда вы учитесь прощать себя, отпускаете бремя и выходите на новый путь обещаний и возможностей».

— Джон О’Донохью.

42. «Сострадание к себе никоим образом не освобождает нас от ответственности за наши действия.Скорее, это освобождает нас от ненависти к себе, которая мешает нам реагировать на нашу жизнь с ясностью и уравновешенностью ».

— Тара Брач.

43. «Без прощения жизнью управляет … бесконечный цикл негодования и возмездия».

— Роберто Ассаджиоли.

Здесь, в Kidadl, мы тщательно составили множество интересных цитат для всей семьи, чтобы каждый мог насладиться им! Если вам понравились наши предложения, как простить себя цитаты , , то почему бы не взглянуть на [цитаты о познании себя] или [цитаты о себе].

70 Жизнь — это короткие цитаты, позволяющие наслаждаться каждым моментом своего существования

Жизнь — прекрасный дар от Бога, которым мы дорожим и ценим каждую минуту, которую мы получаем.

Жизнь — это не только материалистические вещи. Главное — наше счастье.

Время — неотъемлемая составляющая жизни. Умение ценить свое время добавляет смысла в вашу жизнь. Следовательно, вам нужно учитывать каждый момент, проживая его как можно лучше.

Мудрая жизнь — это короткие цитаты, собранные здесь, изменят ваше отношение к собственной жизни.Чтобы получить больше вдохновляющих цитат, ознакомьтесь с цитатами You Only Live Once и Life Is Precious.

Жизнь коротка Цитаты и поговорки

Это наш выбор — стать жертвой проблемы или победителем жизненной ситуации. Вот лучшие положительные цитаты о жизни, которые меняют ваш взгляд на ситуацию.

1. «Жизнь коротка. Перестань так сильно беспокоиться. Развлекайся. Будьте благодарны. Будьте собой. Не позволяйте другим унижать вас. Жизнь — это одноразовое предложение. Жизнь в полной мере.

— Карен Салмансон.

2. «Жизнь коротка. Будь глупым. Повеселись. Любите людей, которые относятся к вам правильно. Забудьте тех, кто этого не делает. Ни о чем не жалейте ».

— Карен Салмансон.

3.« Простите быстро. Поцелуй медленно. Истинная любовь. Смейтесь безудержно и никогда не жалейте ни о чем, что заставило вас улыбнуться ».

— Одри Хепберн.

4.« Не позволяйте страху вмешиваться. Важно то, как вы используете свой страх. Не позволяйте этому утомлять вас — пусть это вас волнует. Измените повествование.Вы получаете только одну жизнь ».

-Бриттани Бургундер.

5.« Жизнь коротка, и вы должны сделать ее сладкой ».

-Сара Луиза.

6.« Жизнь слишком коротка для длительного срока. обид ».

— Элон Маск.

7.« Жизнь — это первое впечатление. У вас есть один шанс. Сделайте это вечным ».

-J.R.Rim.

8.« Ваше время ограничено, поэтому не тратьте его зря на чужую жизнь. Не попадайтесь в ловушку догм, которые живут на основе мышления других людей.

— Стив Джобс.

9. «Вы должны рисковать. Мы сможем полностью понять чудо жизни только тогда, когда позволим неожиданному случиться ».

— Пауло Коэльо.

10.« Создавайте контент, который делает вас счастливыми. Делай что хочешь. Не гонитесь за дорогими вещами. Хороший контент и тема помогут вам, зрители ».

-Bhuvan Bam.

11.« Давайте не будем расстраиваться из-за мелочей, которые мы должны презирать и забывать. Помните: «Жизнь слишком коротка, чтобы быть маленькой.«

— Дейл Карнеги.

12.« В конце концов, жизнь слишком коротка, чтобы быть чем-то, кроме счастья ».

— Карл Маркс.

13.« Будьте терпеливы и понимающие. Жизнь слишком коротка, чтобы быть мстительной или злой ».

— Филлипс Брукс.

14.« У меня нет плохих отношений. Мне 48 лет. Думаю, жизнь для этого слишком коротка. Для меня жизнь — это… открываешь ставни и видишь собак снаружи ».

— Жан Клод Ван Дамм.

15.« Не бойся ошибаться.Но если вы это сделаете, сделайте новые. Жизнь слишком коротка, чтобы дважды сделать неправильный выбор ».

-Joyce Rachelle.

16.« Жизнь слишком коротка, чтобы проводить время с людьми, которые высасывают из вас счастье ».

-Неизвестно. *

17 … «Жизнь слишком коротка, чтобы продолжать думать, что вы недостаточно достойны или недостаточно хороши. Независимо от того, что вам говорили другие, вас достаточно, и вы достойны любви и сопричастности ».

–Kevin Ngo.

18.« Жизнь слишком коротка, чтобы читать цитаты о том, что жизнь слишком коротка.Прекратите читать и идите жить своей жизнью! »

–Kevin Ngo.

19.« Каждый день был таким коротким, каждый час таким быстротечным, каждая минута была так наполнена жизнью, которую я люблю, что время для меня пролетело слишком быстро. крыло ».

— Ага Хан III.

20.« Наслаждайтесь мелочами в жизни, на один день вы можете оглянуться назад и осознать, что они были большими ».

— Роберт Бро.

21.» Жизнь — это возможность, извлеките из нее пользу. Жизнь прекрасна, любуйтесь ею. Жизнь — это мечта, воплоти ее в жизнь.«

— Мать Тереза.

22.« Каждый момент жизни драгоценен и никогда не может повториться, и поэтому это повод ценить, быть благодарным и праздновать тот факт, что вы живы ».

— Зелиг Плискин.

23. «Вы должны принять старение. Жизнь драгоценна, и когда вы потеряли много людей, вы понимаете, что каждый день — это подарок ».

— Мерил Стрип.

24.« Каждая жизнь драгоценна для Бога. Бог создал каждого из нас. Он дал нам душу, и эта душа будет жить, пока жив Бог.

-Franklin Graham.

25. «Цель жизни каждого человека — прожить это, попробовать что-то новое, не бояться более нового и богатого опыта».

-Неизвестно. *

26. » Наслаждайтесь каждым моментом, который у вас есть. Потому что в жизни нет перемоток, есть только воспоминания ».

— Анмол Андоре.

27.« Никаких сожалений… только уроки. Не беспокойтесь … просто принятие. Никаких ожиданий… просто благодарность. Жизнь слишком коротка ».

— Джесси Джозеф.

28.« Жизнь слишком коротка, чтобы укрывать какие-либо враждебные действия по отношению к кому-либо.«

-Peabo Bryson.

29.« Жизнь коротка, и если вы ищете продолжения, вам лучше всего преуспеть. Потому что есть добрые дела, а есть добрые намерения ».

–Бен Харпер.

30.« Жизнь коротка, поэтому я точно знаю, на что я трачу свое время. Я не хочу делать то, что мне не нужно ».

— Мира Наир.

31.« Не тратьте время на гнев, сожаления, беспокойства и обиды. Жизнь слишком коротка, чтобы быть несчастным ».

— Рой Т. Беннетт.

32. «Жизнь коротка, и у нас никогда не бывает слишком много времени для того, чтобы порадовать сердца тех, кто путешествует с нами в темное путешествие».

— Анри-Фредерик Амиэль.

33. «Жизнь коротка, и мы должны уважать каждое ее мгновение».

— Орхан Памук.

34. «Жизнь коротка, а истина действует далеко и живет долго: давайте тогда говорим правду».

-Артур Шопенгауэр.

35. «Не откладывай дела на важные дела и наслаждайся временем, которое у тебя есть. Это то, что ты делаешь, когда жизнь коротка.

— Пол Грэм.

36. «Если хочешь чего-то, не желай этого. Жизнь слишком коротка, чтобы ждать ».

— Стивен Хайнс.

37.« Если вы всегда стремитесь к следующему моменту, что произойдет с тем, в котором вы находитесь? Замедляйтесь и наслаждайтесь моментом, в котором вы находитесь, и проживите свою жизнь в полной мере ».

–Nanette Mathews.

38.« Жизнь доступна только в настоящий момент. Если вы откажетесь от настоящего момента, вы не сможете глубоко прожить моменты своей повседневной жизни.

–Thich Nhat Hanh.

39. «Притормози и наслаждайся жизнью. Вы упускаете не только пейзажи, двигаясь слишком быстро — вы также теряете ощущение того, куда вы идете и почему ».

–Eddie Cantor.

40.« Жизнь — это подготовка к будущему; и лучшая подготовка к будущему — жить так, как будто его не было ».

–Альберт Эйнштейн.

41.« Наслаждайтесь каждым моментом, потому что жизнь слишком коротка, чтобы беспокоиться о невзгодах ».

-Himaja Sirigiri.

Life Is Too Short Quotes — Death

Вот несколько цитат, которые показывают, насколько коротка жизнь, и напоминают нам, что смерть кладет конец этому драгоценному времени, называемому жизнью, которое мы вправе прожить в полной мере. .

42. «Жизнь не теряется из-за смерти; жизнь теряется каждую минуту, день за днем, во всех тысячах маленьких безразличных способов».

-Стивен Винсент Бенет.

43. «В конце концов, важны не годы вашей жизни. Это жизнь в ваших годах».

— Авраам Линкольн.

44. «Единая жизнь — это осознание того, что в этой единственной жизни, которую нам дано жить, нет второго шанса».

— Джонатан Энтони Беркетт.

45. «У нас только одна жизнь и одно тело, о котором нужно заботиться, и нам лучше делать это правильно.Никогда не знаешь, что может принести завтрашний день, поэтому нам лучше жить этой жизнью, насколько это возможно, и быть благодарными за все, что у нас есть ».

— Новак Джокович.

46.« Жизнь слишком коротка, а счастье слишком редко ».

-ARLucas.

Цитаты Марка Твена

Жизнь — это короткие памятные цитаты известного автора Марка Твена, перечисленные здесь. Его считали одним из величайших юмористов всех времен.

47. «Жизнь коротка, нарушай правила» , прощайте быстро, целуйте медленно, любите искренне, бесконтрольно смейтесь и никогда не жалейте ни о чем, что заставило вас улыбнуться.

— Марк Твен.

48. «Жизнь была бы бесконечно счастливее, если бы мы могли родиться только в возрасте восьмидесяти лет и постепенно приближаться к восемнадцати».

— Марк Твен.

Цитаты доктора Сьюза Жизнь слишком коротка

Вот несколько мотивационных цитат доктора Сьюза, американского автора детских сказок, который выразил глубокие мысли через свои сочинения.

49. «Жизнь слишком коротка, чтобы просыпаться утром с сожалением. Итак, любите людей, которые относятся к вам правильно, прощайте тех, кто этого не делает, и верьте, что на все есть причина.

— Д-р Зюсс.

50. «Действуйте осторожно и тактично и помните, что жизнь — это великий балансирующий акт».

— Д-р Зюсс.

Мотивационная жизнь коротка Цитаты

Нам всем нужен доза внешней мотивации, чтобы подпитывать нашу уверенность в себе, когда мы сталкиваемся с неудачами. Эта жизнь коротка, делайте то, что делает вас счастливыми, цитаты хорошо читаются и поднимают настроение. С такими вдохновляющими цитатами вы поймете, что жизнь коротка, так что выходи и наслаждайся

51.«Если вы с кем-то, кто делает вас счастливыми в личной жизни, значит, вы довольны своим положением».

-Дайан Крюгер.

52. «Жизнь слишком коротка, и время, которое мы тратим на зевоту, никогда не вернуть».

-Stendhal.

53. «Что бы ни случилось, жизнь слишком коротка, чтобы быть чем-то, кроме счастья. Живите полной жизнью. Получайте удовольствие. Любите много. Учите много. Рискуйте. Отпустите. Смотрите вперед. Не позволяйте людям сбивать вас с толку. »

— Карен Салмансон.

54.«Уловка состоит в том, чтобы радоваться жизни. Не желайте терять своих дней, ожидая впереди лучших».

— Марджори Пэй Хинкли.

55. «Как будто жизнь коротка, — сказал он. — Как будто ты не знаешь, когда она закончится. О некоторых вещах, которые остаются недосказанными, никогда не могут быть сказаны».

— Джим Батчер, ‘Холодные дни’.

56. «Будьте лучшей частью вас. Живите своей лучшей жизнью. Признайте, что у всех нас есть вещи, в которых мы хороши, и вещи, в которых мы не очень хороши, и все, что находится между ними».

— Ари Гинцбург.

57. «Жизнь слишком коротка для нереальности, и вы никому ничего не должны — особенно своим временем, энергией и вниманием».

-Oli Anderson.

58. «Жизнь коротка, и чем старше ты становишься, тем больше чувствуешь ее. На самом деле, тем она короче. Люди теряют способность ходить, бегать, путешествовать, думать и переживать жизнь. Я понимаю, насколько это важно. использовать время, которое у меня есть «.

— Вигго Мортенсен.

59. «Немного глупости, достаточно, чтобы радоваться жизни, и немного мудрости, чтобы избежать ошибок, — этого достаточно.

-Ошо.

60. «Жизнь дает вам достаточно времени, чтобы делать все, что вы хотите делать, если вы остаетесь в настоящем моменте».

-Дипак Чопра.

61. «Любите того, кого вы хотите любить. . Жизнь коротка. Никто не возненавидит вас за это ».

— Шейн Доусон.

62.« Наше время в этой жизни ограничено. И то, как мы уважаем это время, создаст больше возможностей для реализации ».

— Рубен Папян.

63.« Живите честно на более высокой ноте. Жизнь слишком коротка.Так что делайте все, что в ваших силах, и проживите свою жизнь на более высоком уровне ».

— Кимора Ли Симмонс.

Больше жизни слишком коротко Мудрые цитаты

Жизнь слишком коротка, чтобы волноваться и раскаиваться. Живите такой жизнью. Это лучший шанс, который у вас есть. Вот короткие цитаты и высказывания о том, что «жизнь слишком коротка».

64. «Перестань держаться за поручни. . . Отпустить. Сдаваться. Совершите поездку своей жизни. Делайте это каждый день ».

— Мелоди Битти.

65.« Каждый день важно задавать вопросы и отвечать на них: «Что хорошего в моей жизни?» и «Что нужно сделать?»

— Натаниэль Бранден.

66. «Кто-то должен сказать нам, в самом начале нашей жизни, что мы умираем. Тогда мы могли бы прожить жизнь до предела, каждую минуту каждого дня. Делайте это! Я говорю. Все, что вы хотите делать, сделай это сейчас!»

-Папа Павел VI.

67. «Благодарность открывает полноту жизни. Она превращает то, что у нас есть, в достаточно и многое другое. Благодарность осмысливает наше прошлое, приносит мир на сегодняшний день и создает видение будущего».

-Мелоди Битти.

68. «Верьте, что жизнь стоит того, чтобы жить, и ваша вера поможет создать факт».

— Уильям Джеймс.

69. «Жизнь слишком коротка, чтобы быть маленькой. Человек никогда не бывает таким мужественным, как когда он глубоко чувствует, действует смело и выражает себя откровенно и страстно ».

— Бенджамин Дизраэли.

70.« Жизнь слишком коротка, чтобы ни о чем беспокоиться. Вам лучше насладиться этим, потому что следующий день ничего не обещает ».

— Эрик Дэвис.

* Вы знаете, откуда взялась эта цитата? Пожалуйста, напишите нам по адресу [электронная почта защищена]

Здесь, в Кидадле, у нас есть Мы тщательно создали множество интересных цитат для всей семьи! Если вам понравились наши предложения по цитатам «Жизнь — это коротко», то почему бы не взглянуть на цитаты «Продолжай улыбаться» или «Держи голову».

Великий инквизитор Федора Достоевского

БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫЕ

Достоевский Федор Микаилович

Перевод Констанции Гарнетт

Глава 5

Великий инквизитор

«ДАЖЕ это должно иметь предисловие, то есть литературное предисловие», — засмеялся Иван, «и я плохо умею его делать. Видите ли, мое действие происходит в шестнадцатом века, а в то время, как вы, наверное, учили в школе, в поэзии было принято низвести небесные силы на землю.Не говоря уже о Данте, во Франции клерки, а также монахи в монастырях, давали регулярные представления, в которых Мадонна, на сцену были выведены святые, ангелы, Христос и Сам Бог. В те дни это было сделано во всей простоте. В «Нотр-Дам де Пари» Виктора Гюго назидательно и бесплатное зрелище было устроено для людей в отеле де Виль в Париже в правления Людовика XI в честь рождения дофина. Он назывался Le bon jugement de. la tres sainte et gracieuse Vierge Marie, и она сама появляется на сцене и произносит ее bon jugement.Подобные пьесы, в основном из Ветхого Завета, были изредка выступал и в Москве, вплоть до Петра Великого. Но кроме того пьес ходили всевозможные легенды и баллады, разбросанные по миру, в которых святые, ангелы и все силы Небес принимали участие, когда требовалось. В наших монастырях монахи занимались переводом, копированием и даже сочинением таких стихов — и даже под татар. Есть, например, одно такое стихотворение (конечно, с греческого), «Странствия Богоматери по аду» с такими же смелыми описаниями, как у Данте.Наша дама посещает ад, и архангел Михаил ведет ее через муки. Она видит грешники и их наказание. Там она видит среди прочих одну примечательную группу грешников в горящее озеро; некоторые из них опускаются на дно озера, так что не могут выплыть, и «этих Бог забывает» — выражение необычайной глубины и силы. Итак, Богоматерь, потрясенный и плачущий, падает перед престолом Божьим и просит пощады для всех в аду — за все, что она там видела, без разбора. Ее разговор с Богом безмерно интересно.Она умоляет Его, она не откажется, и когда Бог указывает на руки и ноги ее Сына, пригвожденного к кресту, и спрашивает: «Как я могу простить Его мучителей?» она велит всем святым, всем мученикам, всем ангелам и архангелам пасть вместе с ней и молитесь о милосердии ко всем без различия. Это заканчивается тем, что она получает от Бога передышку страданий каждый год со Страстной пятницы до Дня Троицы, и грешники сразу поднимают крик благодарности из ада, пение: «Ты прав, о Господь, в этом суде.’ Хорошо, мое стихотворение было бы таким, если бы оно появилось в то время. Он приходит на сцена в моем стихотворении, но Он ничего не говорит, только появляется и уходит. Пятнадцать веков прошло с тех пор, как Он обещал прийти в Своей славе, пятнадцать веков с тех пор, как Его пророк писал, ‘Се, иду быстро’; «О том дне и часе не знает ни один человек, ни Сын, но Отец », как Он Сам предсказал на земле. Но человечество ждет его с той же верой и с такой же любовью. О, с большей верой, ибо прошло пятнадцать веков с тех пор, как человек перестали видеть знамения с неба.

Никакие знамения с неба не приходят сегодня, Чтобы добавить к тому, что говорит сердце.

Не осталось ничего, кроме веры в то, что говорит сердце. Правда было много чудеса в те времена. Были святые, совершавшие чудесные исцеления; какой-то святой людей, судя по их биографиям, посещала сама Царица Небесная. Но дьявол не дремал, и среди людей уже возникали сомнения в истинности этих чудеса. И как раз тогда на севере Германии появилась новая страшная ересь.’А огромная звезда, как факел «(то есть на церковь)» упала на источники воды и они стали горькими ». Эти еретики начали кощунственно отрицать чудеса. Но те, кто оставались верными, становились все более пламенными в своей вере. Слезы человечества поднялись Ему по-прежнему ждали Его пришествия, любили Его, надеялись на Него, жаждали страдать и умереть для Него, как прежде. И столько веков человечество молилось с верой и усердием: «О Господь, наш Боже, ускори пришествие Твое »; столько веков взывали к Нему, что по Своей бесконечной милости Он соизволил спуститься к Его слугам.Перед тем днем Он спустился, Он посетил какие-то святые, мученики и отшельники, как написано в их жизнях. Среди нас Тютчев, с абсолютной верой в истинность его слов засвидетельствовал, что

Несущий Крест, в рабской одежде, Усталый и поношенный, Царь Небесный Мать наша, Россия, пришла благословить, И по земле нашей шла странствовать.

И это действительно так, уверяю вас.

«И вот, Он соизволил явиться на мгновение к народу, к измученным, страдающие люди, погрязшие в беззаконии, но любящие Его, как дети.Моя история заложена в Испания, в Севилье, в самые ужасные времена инквизиции, когда зажигались костры. каждый день во славу Бога, и «в великолепном аутодафе нечестивые еретики были сгорел. О, конечно, это было не то пришествие, в котором Он явится, согласно Его обещание, в конце времен во всей Его небесной славе, и это будет внезапно, как молния сверкает с востока на запад ». Нет, Он посетил Своих детей только на мгновение, и там, где огонь разгорался вокруг еретиков.По Своей бесконечной милости он пришел еще раз среди людей в том человеческом облике, в котором Он ходил среди людей тридцать три лет пятнадцать веков назад. Он спустился на «горячие тротуары» южного города в накануне почти сто еретиков, ad majorem gloriam Dei, были сожжены кардиналом, Великим Инквизитором, в великолепном автодафе, в присутствии король, двор, рыцари, кардиналы, самые очаровательные придворные дамы и все население Севильи.

«Он подошел тихо, незаметно, и все же, как ни странно, все узнали Его. Возможно, это один из лучших отрывков в стихотворении. Я имею в виду, почему они узнали Его. В люди непреодолимо тянутся к Нему, они окружают Его, они толпятся вокруг Него, следуют за Ним. Он тихо движется среди них с нежной улыбкой бесконечного сострадания. Солнце любовь горит в Его сердце, и сила сияет из Его глаз, и их сияние изливается на людей, будоражит их сердца отзывчивой любовью. Он протягивает им руки, благословляет их, а целительная сила приходит от контакта с Ним, даже с Его одеждой.Старик в толпе слепой с детства кричит: «Господи, исцели меня, и я увижу Тебя!» и как бы чешуя падает с его глаз, и слепой видит Его. Толпа плачет и целует землю под ногами. Дети бросают перед Ним цветы, поют и плачут осанна. «Это Он… это Он!» повторить. «Это должен быть Он, это не может быть никто, кроме Него!» Он останавливается у ступеней Севильского собора в тот момент, когда плачущие плакальщицы принести маленький открытый белый гроб. В нем лежит семилетний ребенок, единственная дочь видный гражданин.Мертвый ребенок спрятан в цветах. «Он вырастит твоего ребенка», толпа кричит плачущей матери. Священник, подходя к гробу, смотрит в недоумении и хмурится, но мать мертвого ребенка бросается к Его ногам с вопль. «Если это Ты, воспитывай моего ребенка!» она плачет, протягивая к Нему руки. В шествие останавливается, гроб кладут на ступеньки у Его ног. С состраданием смотрит, и Его губы еще раз мягко произносят: «Дева, вставай!» и девушка встает. В маленькая девочка сидит в гробу и оглядывается, улыбаясь широко открытыми удивленными глазами, держит букет белых роз, который они положили ей в руку.

«В народе раздаются крики, рыдания, смятение, и в этот момент Сам кардинал, великий инквизитор, проходит мимо собора. Он старик, почти девяносто, высокий и прямой, с иссохшим лицом и запавшими глазами, в которых все еще есть проблеск света. Он не одет в свои великолепные кардинальные мантии, как в тот день. раньше, когда он сжигал врагов Римской церкви — сейчас он носит его грубая, старая, монашеская ряса. Вдалеке за ним идут его мрачные помощники и рабы и «святая стража».’Он останавливается при виде толпы и наблюдает за ней из расстояние. Он все видит; он видит, как они ставят гроб к Его ногам, видит ребенка встает, и лицо его темнеет. Он нахмурил густые серые брови, а глаза его загорелись. зловещий огонь. Он протягивает палец и приказывает стражникам взять Его. И таков его власть, настолько люди запуганы в покорности и трепетном послушании ему, что толпа немедленно уступает место стражникам, и посреди гробовой тишины возлагают на Него руки и уводят прочь.Толпа моментально кланяется земле, как один человек перед старым инквизитором. Он молча благословляет людей и передает: стража ведет пленника в тесную мрачную сводчатую тюрьму — в старинном дворце Святую, инквизицию и заперли в ней. Проходит день, и наступает тьма, горящая, «бездыханная» ночь Севильи. Воздух «благоухает лавром и лимоном». В в кромешной тьме, железная дверь тюрьмы внезапно открывается, и Великий инквизитор сам входит с фонариком в руке.Он один; дверь сразу закрывается за его. Он стоит в дверях и пару минут смотрит Ему в лицо. Наконец он идет медленно встает, ставит свет на стол и говорит.

«‘Это Ты? Ты?’ но, не получив ответа, он сразу же добавляет: «Не отвечайте, будьте тихий. Что ты действительно можешь сказать? Я слишком хорошо знаю, что Ты скажешь. И у тебя есть нет права добавлять что-либо к тому, что Ты сказал в древности. Зачем же ты пришел нам мешают? Ибо Ты пришел помешать нам и Ты это знаешь.Но ты знаешь, что будет завтра? Я не знаю, кто Ты, и не хочу знать, Ты это или только подобие Его, но завтра я осужу Тебя и сожгу Тебя на костре, как худший из еретиков. И те самые люди, которые сегодня целовали Твои ноги, завтра на малейшее знамение от меня устремится, чтобы накапливать угли Твоего огня. Ты это знаешь? Да, может ты это знаешь, — добавил он с задумчивой проницательностью, ни на минуту не его глаза прочь от Узника «.

«Я не совсем понимаю, Иван.Что это значит? »Алеша, бывший молча слушал, сказал с улыбкой. «Это просто дикая фантазия или ошибка? со стороны старика — какое-то невозможное вознаграждение за услугу? »

«Считай его последним, — смеясь, сказал Иван, — если ты так развратился. современный реализм и ничего фантастического не переносит. Если вы хотите, чтобы это был случай ошибки тож, пусть будет так. Это правда, — продолжал он, смеясь, — старик был девяносто, и он вполне может быть без ума от своей постановочной идеи. Он мог быть поражен внешний вид Узника.На самом деле это могло быть просто его бредом, заблуждением какого-то старик девяноста, возбужденный накануне аутодафе сотен еретиков. Но имеет ли для нас значение, было ли это ошибкой идентичности или дикой фантазией? Важно только то, чтобы старик высказался, чтобы он открыто говорил о том, что он думал в молчании девяносто лет ».

«И Узник тоже молчит? Он смотрит на него и не говорит ни слова?»

«Это в любом случае неизбежно», — снова засмеялся Иван.»У старика сказал Ему, что Он не имеет права ничего добавлять к тому, что Он сказал в прошлом. Можно сказать, что это самая фундаментальная черта римского католицизма, по крайней мере, на мой взгляд. ‘Все было даровано Тобой Папе, — говорят они, — и поэтому все еще находится в руках Папы, и Тебе сейчас совсем незачем приходить. Ты не должен пока вмешиваться в наименее.’ Так говорят и пишут тоже — иезуиты, по крайней мере. Я прочитал это я в трудах своих богословов.«Имеешь ли ты право открыть нам одну из тайны того мира, из которого Ты пришел? мой старик спрашивает Его и отвечает на вопрос к Нему. «Нет, у тебя нет; чтобы Ты не добавил к сказанному о стар, и не можешь отнять у людей свободы, которую Ты возвышал, когда был Земля. Все, что Ты откроешь заново, посягнет на свободу веры людей; для этого будет проявиться как чудо, и свобода их веры была для Тебя дороже всего в те дни полторы тысячи лет назад.Разве Ты тогда не часто говорил: «Я сделаю ты свободен? »Но теперь ты видел этих« свободных »людей», — добавляет старик. вдруг, с задумчивой улыбкой. «Да, мы дорого заплатили за это, — продолжает он, глядя на сурово к Нему », но, наконец, мы завершили эту работу во имя Твое. Пятнадцать веками мы боролись с Твоей свободой, но теперь она окончена и окончена навсегда. Разве ты не веришь, что все кончено навсегда? Ты смиренно смотришь на меня и не снисходишь даже чтобы злиться на меня. Но позволь мне сказать Тебе, что сегодня люди более убеждены чем когда-либо, что у них есть совершенная свобода, но они принесли свою свободу нам и смиренно положил его к нашим ногам.Но это были наши дела. Это то, что Ты сделал? Было эта Твоя свобода? »

«Я снова не понимаю». Вломился Алеша. «Иронизирует ли он? шутить? «

«Ничего подобного! Он считает заслугой для себя и своей Церкви то, что наконец они победили свободу и сделали это, чтобы сделать людей счастливыми. «Пока» (он говорит инквизиции, конечно) » впервые стало возможным думать о счастье мужчин. Человек был создан бунтовщиком; и как повстанцы могут быть счастливы? Тебя предупредили, он говорит Ему.У тебя не было недостатка в увещаниях и предостережениях, но Ты не прислушайтесь к этим предупреждениям; Ты отверг единственный способ сделать людей счастливыми. Но, к счастью, уходя, Ты передал нам работу. Ты обещал, Ты Утвердил словом Твоим: Ты дал нам право связывать и развязывать, и теперь, конечно, Ты не можешь думать о том, чтобы забрать это. Зачем же ты пришел мешает нам? »

«И что означает» без наставлений и предупреждений «?» спросил Алеша.

«Да ведь это главная часть того, что должен сказать старик.

«« Мудрый и ужасный дух, дух самоуничтожения и небытия », старик продолжает, великий дух говорил с Тобой в пустыне, и нам говорят в книги, которыми он «искушал» Тебя. Это так? И можно ли сказать что-нибудь более правдивое чем то, что он открыл Тебе в трех вопросах, и что Ты отверг, и что в в книгах это называется «искушение»? И все же, если когда-либо на Земле был настоящее грандиозное чудо произошло в тот день, в день трех искушений.Формулировка этих трех вопросов сама по себе была чудом. Если бы можно было просто ради аргументации представьте, что эти три вопроса духа ужаса полностью погибли от книг, и что мы должны были восстановить их и изобрести заново, и для этого собрали всех мудрецов земных правителей, первосвященников, ученые люди, философы, поэты — и поставили перед ними задачу изобрести три вопроса, такие, которые не только соответствовали бы случаю, но и выражали бы тремя словами, тремя человеческими фразами, вся будущая история мира и человечества — Ты веришь, что все объединенная мудрость земли могла бы изобрести что-нибудь по глубине и силе, равное три вопроса, которые тогда на самом деле были заданы Тебе мудрым и могущественным духом в пустыня? Только по этим вопросам, по чуду их постановки, мы можем увидеть что мы здесь имеем дело не с мимолетным человеческим разумом, а с абсолютным и вечный.Ибо в этих трех вопросах вся последующая история человечества, как и они были собраны в одно целое и предсказаны, и в них объединены все нерешенные исторические противоречия природы человека. В то время это не могло быть так ясно, так как будущее было неизвестно; но теперь, когда прошло полторы тысячи лет, мы видим, что все в этих трех вопросах было так справедливо предсказано и предсказано, и было так действительно реализовано, что к ним ничего нельзя добавить или отнять.

«Суди Себя, кто был прав — Ты или тот, кто тогда спрашивал Тебя? Первый вопрос; иными словами, его смысл был следующим: «Ты пойдешь в мир, и искусство, идущее с пустыми руками, с некоторым обещанием свободы, которую люди в их простота и их природная непокорность не могут даже понять, чего они боятся и боятся — ибо нет ничего более невыносимого для человека и человеческого общества, чем свобода. Но видишь ли Ты эти камни в этой выжженной и бесплодной пустыне? Преврати их в хлеб, и человечество побежит за Тобой, как стадо овец, благодарное и послушное, хотя вечно трепеща, чтобы не оторвать руку Твою и не отказать им в хлебе Твоем.»Но ты не стал бы лишать человека свободы и отклонил предложение, думая, что это стоит свобода, если послушание куплено хлебом? Ты ответил, что человек не живет только хлеб. Но знаешь ли Ты, что ради того хлеба земного дух земного земля восстанет против Тебя и будет бороться с Тобой и победит Тебя, и все будут следовать за ним, крича: «Кто может сравниться с этим зверем? Он дал нам огонь из небеса! «Знаешь ли ты, что времена пройдут, и человечество будет провозглашать устами их мудрецов, что нет преступления и, следовательно, нет греха; есть только голод? «Накормите людей, а потом просите у них добродетели!» вот что они напишут на знамя, которое они поднимут против Тебя и которым разрушат храм Твой.Там, где стоял Твой храм, вырастет новое здание; будет построена страшная Вавилонская башня снова, и хотя, как и в древности, он не будет закончен, но Ты можешь иметь предотвратили эту новую башню и сократили страдания людей на тысячу лет; потому что они вернутся к нам после тысячи лет агонии со своей башней. Они будут искать нас снова, спрятанных под землей в катакомбах, потому что мы снова будем преследоваться и замучили. Они найдут нас и взывают к нам: «Накормите нас за тех, кто обещал нам огонь с неба не дал! »А потом мы их башню достроим, ибо он заканчивает постройку, которая их кормит.И только мы будем кормить их во имя Твое, ложно заявляя, что это во имя Твое. О, никогда, никогда они не смогут прокормить себя без нас! Никакая наука не даст им хлеба, пока они остаются свободными. В конце концов они положат свою свободу к нашим ногам и скажут нам: «Сделайте нас своими рабами, но накормите нас «. Они поймут, наконец, сами, что свободы и хлеба хватит на всех немыслимы вместе, потому что никогда, никогда они не смогут разделить между собой! Они тоже будут убеждены, что они никогда не смогут быть свободными, потому что они слабые, порочные, никчемный и непокорный.Ты обещал им хлеб Небесный, но, повторяю, Опять же, может ли это сравниться с земным хлебом в глазах слабых, вечно грешных и неблагородных? раса человека? И если ради хлеба небесного пойдут за Тобой тысячи, что стать из миллионов и десятков тысяч миллионов существ, которые не будут есть сила отказаться от земного хлеба ради небесного? Или ты заботятся только о десятках тысяч великих и сильных, а миллионы, многочисленные как песок морской, который слаб, но любит Тебя, должен существовать только ради великий и сильный? Нет, мы тоже заботимся о слабых.Они грешны и мятежны, но в в конце они тоже станут послушными. Они будут восхищаться нами и смотреть на нас как на богов, потому что мы готовы терпеть свободу, которую они сочли такой ужасной, и править им — так ужасно, что им будет казаться свободным. Но мы скажем им, что мы Твои слуги и управляй ими во имя Твое. Мы снова обманем их, потому что не позволим Тебе приходите к нам еще. Этот обман станет нашим страданием, потому что мы будем вынуждены солгать.

«‘Это значение первого вопроса в пустыне, и это то, что Ты отверг ради той свободы, которую Ты превознес выше все.Однако в этом вопросе кроется великая тайна этого мира. Выбор «хлеб», Ты удовлетворил бы всеобщую и вечную жажду человечество — найти кого-то, кому поклоняться. Пока человек остается свободным, он ни к чему не стремится так непрестанно и так мучительно, что найти кого-то, кому поклоняться. Но человек стремится поклоняться то, что установлено бесспорно, так что все люди сразу согласились бы поклоняться ему. Для эти жалкие создания озабочены не только тем, чтобы найти то, чему тот или другой может поклоняться, но найти сообщество поклонения — главное несчастье каждого человека в отдельности и всех человечество с незапамятных времен.Ради общего поклонения они убили каждого другой с мечом. Они поставили богов и бросили вызов друг другу: «Убери ваши боги и приходите и поклоняйтесь нашим, или мы убьем вас и ваших богов! » будет до конца света, даже когда боги исчезнут с земли; они упадут вниз перед идолами точно так же. Ты знал, ты не мог не знать этого фундаментальный секрет человеческой натуры, но Ты отверг одно непогрешимое знамя, которое было предложено Тебе склонить всех людей к Тебе одному — знамя земного хлеба; а также Ты отверг это ради свободы и хлеба Небесного.Узри, что ты сделал дальше. И все снова во имя свободы! Я говорю Тебе, что человек мучается нет большего беспокойства, чем быстро найти кого-нибудь, кому он может передать этот дар свобода, с которой рождается злополучное существо. Но только тот, кто может успокоить их совесть может взять верх над их свободой. В хлебе Тебе было предложено непобедимое баннер; дай хлеб, и люди будут поклоняться тебе, ибо нет ничего вернее хлеба. Но если кто-то другой овладевает его совестью — О! тогда он отбросит Твой хлеб и следуйте за тем, кто поймал свою совесть.В этом Ты был прав. Для Секрет человеческого бытия не только в том, чтобы жить, но и в том, чтобы жить ради чего. Без устойчивое представление о предмете жизни, человек не согласился бы продолжать жить и Лучше погубить себя, чем остаться на земле, хотя у него было много хлеба. То есть правда. Но что случилось? Вместо того, чтобы лишить людей свободы, Ты сделал это. больше, чем когда-либо! Ты забыл, что человек предпочитает мир и даже смерть свободе выбор в познании добра и зла? Нет ничего более соблазнительного для мужчины, чем его свобода совести, но ничто не может быть большей причиной страданий.И вот, вместо дав прочное основание для того, чтобы навеки успокоить совесть человека, Ты выбирайте все исключительное, туманное и загадочное; Ты выбрал то, что было совершенно выше сил людей, ведя себя так, как будто Ты их совсем не любил. пришел отдать за них Твою жизнь! Вместо того, чтобы завладеть человеческой свободой, Ты умножил его и обременил духовное царство человечества его страданиями за Когда-либо. Ты желал свободной любви человека, чтобы он следовал за Тобой свободно, соблазняя и взят в плен Тобою.Вместо жесткого древнего закона человек должен в будущем бесплатно сердце решает для себя, что хорошо, а что зло, имея перед собой только Твой образ как его гид. Но разве Ты не знал, что он в конце концов отвергнет даже Твой образ и Твой образ? правда, если его тяготит страшное бремя свободного выбора? Они будут громко плакать наконец, что истины нет в Тебе, потому что они не могли остаться в большей смятение и страдания, которые Ты причинил, возложив на них столько забот и неразрешимые проблемы.

«Так что, воистину, Ты Сам заложил основание для разрушения Твое царство, и никто больше не виноват в этом. Но что было предложено Тебе? Есть три силы, только три силы, способные победить и держать в плену вечно совесть этих бессильных бунтовщиков для их счастья эти силы чудо, тайна и авторитет. Ты отверг все три и подал пример для этого. Когда мудрый и ужасный дух посадил Тебя на вершину храма и сказал Тебе: «Если бы Ты знал, Сын ли Ты Сын Божий, то брось Себя вниз, ибо написано: ангелы поддержат его, чтобы он не упал и не поранился, и Ты должен тогда узнай, есть ли Ты Сын Божий, и тогда докажи, насколько велика Твоя вера в Твой Отец.«Но Ты отказался и не хотел бросить Себя вниз. О, конечно, Ты поступал гордо и хорошо, как Бог; но разве они боги слабая, непокорная раса людей? О, Ты тогда знал, что сделав один шаг, сделав одно движение, чтобы бросить Себя вниз, Ты бы искушал Бога и потерял всю Свою веру в Него, и хотел бы иметь разбиты вдребезги о землю, которую Ты пришел спасти. И мудрый дух, который искушал Тебя, возрадовался. Но я снова спрашиваю, много ли таких, как Тебя? И мог ли Ты хоть на мгновение поверить, что люди тоже могут столкнуться с таким искушением? Является природа людей такова, что они могут отвергать чудо, и в великие моменты их жизни, моменты их самых глубоких, мучительных духовных трудностей, цепляются только за свободный приговор сердца? О, ты знал, что дело Твое будет записано в книги, будут переданы в далекие времена и в самые отдаленные уголки земли, и Ты надеялся, что человек, следуя за Тобой, будет держаться за Бога и не будет просить чуда.Но Ты не знал, что, отвергая чудо, человек отвергает и Бога; потому что человек не ищет Бог как чудо. И поскольку человек не может жить без чудес, он будет творить для себя новые чудеса и будет поклоняться подвигам колдовства и колдовство, хотя он мог бы быть во сто крат выше мятежника, еретика и неверного. Ты не сходили с креста, когда кричали Тебя, насмехаясь и поносив Тебя, «Сойди с креста, и мы поверим, что Ты Он.»Ты не спустись, потому что снова Ты не хотел поработить человека чудом и жаждал веры дано бесплатно, а не на основании чуда. Ты жаждал свободной любви, а не основы восторги раба перед мощью, вечно внушавшей ему страх. Но ты сделал в нем слишком много думают о людях, потому что они, конечно, рабы, хотя природа. Осмотритесь и рассудите; прошло пятнадцать веков, посмотрите на них. Кто имеет Ты возвысился до Себя? Клянусь, человек по природе слабее и низменнее, чем у Тебя поверил ему! Может ли он, сможет ли он сделать то, что сделал Ты? Выказывая ему столько уважения, Ты как бы перестал сочувствовать ему, ибо Ты слишком многого от него просил — Ты кто любил его больше, чем себя! Меньше уважая его, Ты бы меньше просил его.Это было бы больше похоже на любовь, потому что его бремя было бы легче. Он слабый и подлый. Что, хотя он повсюду сейчас восстает против нашей власти и гордится его бунт? Это гордость ребенка и школьника. Они маленькие дети беспорядки и запрет учителя в школе. Но их детский восторг закончится; Это будет им дорого стоить. Человечество в целом всегда стремилось организовать универсальное государство. Было много великих народов с великой историей, но чем выше они были чем больше они были несчастны, тем острее, чем другие люди, они чувствовали стремление к всемирному союзу.Великие завоеватели, Тимуры и Чингисханы, закружились. как ураганы по лицу земли, стремящиеся покорить ее людей, и они тоже были всего лишь бессознательным выражением того же стремления к универсальному единству. Если бы ты Взяв мир и пурпур Цезаря, Ты основал бы вселенское государство и дали всеобщий мир. Ибо кто может править людьми, если не тот, кто придерживается их совести и их хлеб в руках? Мы взяли меч Цезаря, и, взяв его, конечно, отвергли Тебя и последовали за ним.О, века еще впереди беспорядка бесплатного думали, об их науке и каннибализме. За то, что начали строить Вавилонскую башню Без нас они, конечно, кончат каннибализмом. Но тогда зверь поползет в и облизываем наши ноги, и забрызгиваем их кровавыми слезами. И мы сядем на зверя и подними чашу, и на ней будет написано: «Тайна». Но тогда и только тогда наступит царство мира и счастья для мужчин. Ты гордишься избранными Твоими, но у Тебя есть только избранные, а мы всем даем покой.И кроме того, сколько из них избранные, те могущественные, которые могли стать избранными, устали ждать Тебя, и передали и передадут силу своего духа и тепло своего сердцем к другому лагерю, и закончите тем, что поднимите свое свободное знамя против Тебя. Ты сделал Сам подними это знамя. Но с нами все будут счастливы и больше не будут ни бунтовать, ни уничтожайте друг друга, как под Твоей свободой. О, мы убедим их, что они будут только становятся свободными, когда они отказываются от своей свободы и подчиняются нам.И будем ли мы правы или будем лгать? Они будут убеждены, что мы правы, потому что они будут помнить ужасы рабства и смятения, в которые их привела Твоя свобода. Свобода, свободомыслие, и наука приведет их в такое затруднительное положение и столкнет их лицом к лицу с такими чудеса и неразрешимые загадки, которые некоторые из них, свирепые и непокорные, уничтожают самих себя, другие, непокорные, но слабые, уничтожают друг друга, а остальные, слабые и несчастные, будут ползать, подлизываясь к нашим ногам, и ныть нам: «Да, вы были верно, ты один обладаешь Его тайной, и мы возвращаемся к тебе, спаси нас от мы сами! «

«’Получая от нас хлеб, они ясно увидят, что мы берем хлеб, сделанный их руки от них, чтобы отдать им это без какого-либо чуда.Они увидят, что мы делаем не превращайте камни в хлеб, но, по правде говоря, они будут более благодарны за то, что взяли его из наши руки, чем для самого хлеба! Ибо они будут слишком хорошо помнить, что в старом дней без нашей помощи даже хлеб, который они делали, превратился в камни в их руках, в то время как с тех пор, как они вернулись к нам, сами камни превратились в хлебе в их руках. Тоже, они слишком хорошо знают ценность полного подчинения! И пока мужчины не узнают об этом, они будет недоволен. Кто больше всего виноват в том, что они этого не знают? Кто разбросал стадо и сбилось с пути неизвестными путями? Но стадо снова соберется и будет отправьте еще раз, и тогда это будет раз и навсегда.Тогда мы дадим им тишину скромное счастье слабых существ, таких, какие они от природы. О, мы их уговорим наконец, чтобы не гордиться, ибо Ты возвысил их и тем самым научил их гордиться. Мы покажем им, что они слабы, что они всего лишь жалкие дети, но что детское счастье сладчайшее из всех. Они станут робкими и будут смотреть на нас и прижаться к нам в страхе, как цыплята к курице. Они будут восхищаться нами и будут трепещут перед нами и будут гордиться тем, что мы настолько сильны и умны, что у нас есть смогли покорить такую буйную многотысячную стайку.Они будут дрожать бессильно перед нашим гневом, их умы будут напуганы, они скоро прольются слезы, как у женщин и детей, но они будут так же готовы по нашему знаку перейти к смех и радость, до счастливого веселья и детских песен. Да, мы заставим их работать, а в часы досуга мы сделаем их жизнь детской игрой с детскими песни и невинный танец. Ой, мы позволим им даже грешить, они немощны и беспомощны, и они будут любить нас, как детей, потому что мы позволяем им грешить.Мы скажем им, что каждый грех будет искуплен, если это будет сделано с нашего разрешения, что мы позволим им грешить потому что мы любим их, и наказание за эти грехи мы берем на себя. И мы возьмут это на себя, и они будут поклоняться нам как своим спасителям, принявшим на себя сами свои грехи перед Богом. И у них не будет от нас секретов. Мы позволим или запретить им жить с женами и любовницами, иметь или не иметь детей в зависимости от того, были ли они послушны или непослушны — и они подчинятся нам с удовольствием и бодро.Самые болезненные секреты их совести, все, все, что они будут принесите нам, и мы ответим на все. И они будут рады поверить в нашу ответ, потому что это спасет их от великого беспокойства и ужасной агонии, которую они переносят в присутствуют в принятии свободного решения для себя. И все будут счастливы, все миллионы существ, кроме ста тысяч, которые правят ими. Только мы, охраняющие тайна, буду несчастен. Будут тысячи миллионов счастливых малышек, и сотни тысяч страдальцев, взявших на себя проклятие познания Добро и зло.Мирно они умрут, мирно умрут во имя Твое, и за могилой они не найдут ничего, кроме смерти. Но мы сохраним секрет, и для их счастье, мы соблазним их наградой неба и вечности. Хотя если в ином мире было что-нибудь, конечно, не для таких, как они. это пророчествовал, что Ты снова придешь с победой, Ты придешь с избранными Твоими, гордыми и сильные, но мы скажем, что они спасли только себя, а мы спасли всех.Нам сказано, что блудница, сидящая на звере и держащая в руках тайну, будет посрамлен, что снова восстанет слабая и разорвет ее царственный пурпур и обнажит ее омерзительное тело. Но тогда я встану и укажу Тебе тысяча миллионов счастливых детей, не знавших греха. И мы, взявшие их грехи на нас за их счастье встанут перед Тобой и скажут: «Суди нас, если Ты могу и дерзать ». Знай, что я не боюсь Тебя. Знай, что я тоже был в пустыне, я тоже питался корнями и саранчой, я тоже ценил свободу, с которой Ты благословил людей, и я тоже старался встать среди Твоих избранных, среди сильных и сильный, жаждущий «восполнить число».»Но я проснулся и не хотел служить безумию. Я повернулся и пополнил ряды исправивших Твою работу. я оставил гордых и вернулся к смиренным, ради счастья смиренных. Что я говорю Ты сбудешься, и наша власть будет укреплена. Повторяю, завтра ты будешь послушная стая, которая по моему знаку поспешит высыпать раскаленные угли вокруг куча, на которой Я сожгу Тебя за то, что ты пришел помешать нам. Ибо если кто-нибудь когда-либо заслужили наши огни, это Ты.Завтра я сожгу Тебя. Дикси. ‘»*

* Я сказал.

Иван остановился. Он был увлечен, когда говорил, и говорил с волнением; когда у него было закончил, он внезапно улыбнулся.

Алеша молча слушал; ближе к концу он был очень тронут и казался несколько раз собирался перебить, но сдерживался. Теперь его слова пришли со спешкой.

«Но … это абсурд!» — закричал он, краснея. «Ваше стихотворение восхваляет Иисус, не виноват в Нём — как ты хотел.А кто вам поверит о свободе? Это способ понять это? В Православной Церкви не об этом думают … Это Рим, и даже не весь Рим, это ложь — это худшие из Католики инквизиторы, иезуиты! … И не могло быть такого фантастического существо как ваш Инквизитор. Какие грехи человечества они берут на себя? Кто эти хранители тайны, взявшие на себя проклятие за счастье человечества? Когда их видели? Мы знаем иезуитов, о них плохо говорят из, но, конечно, они не то, что вы описываете? Они совсем не такие, совсем нет…. Они просто римская армия для земного владычества над миром в будущем, с римским понтификом для императора … это их идеал, но в этом нет никакой тайны или возвышенная меланхолия по этому поводу … Это просто вожделение власти, грязных земных выгод, господство — что-то вроде всеобщего крепостного права с их хозяевами — вот и все, что они стоят для. Возможно, они даже не верят в Бога. Ваш страдающий инквизитор — всего лишь фэнтези «

«Постой, стой, — засмеялся Иван. «Какая же ты горячая! Ты говоришь фантазию, пусть будь таким! Конечно это фантастика.Но позвольте мне сказать: вы действительно думаете, что римлянин Католическое движение последних веков на самом деле есть не что иное, как властолюбие, властолюбие. грязная земная наживка? Это учение отца Паисси? «

«Нет-нет, напротив, отец Паисий однажды сказал примерно то же самое, что ты … но, конечно, не то, ни капли не то, — торопливо Алеша. поправился.

«Драгоценное признание, несмотря на то, что ты« совсем не такой ». Я спрашиваю, почему твой Иезуиты и инквизиторы объединились ради гнусной материальной выгоды? Почему не может быть среди них один мученик, угнетенный великой скорбью и любящий человечество? Вы видите, только предположите что среди всех тех, кто не желает ничего, кроме грязной материальной выгоды, был один такой человек — если есть только один, как мой старый Инквизитор, который ел корни в пустыне и прилагал неистовые усилия, чтобы подчинить свою плоть, чтобы стать свободным и совершенным.Но все же все свою жизнь он любил человечество, и внезапно его глаза открылись, и он увидел, что это не великое моральное благословение для достижения совершенства и свободы, если в то же время человек обретает убежденность в том, что миллионы Божьих созданий были созданы для насмешки, что они никогда не смогут воспользоваться своей свободой, которую эти бедные повстанцы никогда не смогут превратить в великанов достроить башню, чтобы не для таких гусей великий идеалист приснилась его мечта о гармонии. Увидев все это, он повернулся и присоединился к умным людям.Неужто такое могло случиться? »

«Присоединился к кому, к каким умным людям?» — закричал Алеша, совсем увлеченный. «У них нет такой большой смекалки, никаких загадок и секретов … Возможно, ничего. но атеизм — вот и весь их секрет. Ваш Инквизитор не верит в Бога, это его секрет! «

«Что, если это так! Наконец-то вы догадались. Это чистая правда, это правда. что в этом весь секрет, но разве это не страдание, по крайней мере, для такого человека, который потратил всю свою жизнь в пустыне и все же не мог избавиться от неизлечимой любви к человечность? В преклонном возрасте он пришел к твердому убеждению, что ничего, кроме советов великий дух ужаса мог построить любую сносную жизнь для немощных, непокорных, «неполные, эмпирические существа, созданные в шутку.Итак, убедившись в этом, он видит, что он должен следовать совету мудрого духа, ужасающего духа смерти и разрушения, и поэтому принимают ложь и обман и сознательно ведут людей к смерти и разрушение, и все же обмануть их на всем пути, чтобы они не заметили, где они ведомые, чтобы бедные слепые создания, по крайней мере, в пути считали себя счастливыми. И заметьте, обман во имя Того, идеалом которого так страстно стремился старик. верил всю свою жизнь.Разве это не трагично? И если бы только один такой стоял во главе вся армия, «наполненная властолюбием только ради грязной выгоды», не стала бы одного такого хватит, чтобы устроить трагедию? Более того, одно такое стоящее во главе достаточно, чтобы создать настоящую ведущую идею Римской церкви со всеми ее армиями и Иезуиты, его высшая идея. Я говорю вам откровенно, я твердо верю, что всегда был таким человеком среди тех, кто стоял во главе движения. Кто знает, может были такие даже среди римских пап.Кто знает, возможно, дух этого проклятый старик, так упорно любящий человечество по-своему, можно найти уже сейчас в целом ряде таких стариков, существующих не случайно, а по соглашению, как секрет лига сформировалась давно для охраны тайны, чтобы охранять ее от слабых и слабых. несчастны, чтобы сделать их счастливыми. Несомненно, это так, и так должно быть на самом деле. Мне кажется что даже среди масонов в основе лежит та же загадка, и что вот почему католики так ненавидят масонов как своих соперников, разрушающих единство идея, в то время как так важно, чтобы было одно стадо и один пастырь…. Но судя по тому, как я защищаю свою идею, я могу быть автором, нетерпеливым к вашей критике. Достаточно это «

«Вы, наверное, сами масон!» внезапно вырвался из Алеши. «Ты не верю в Бога », — добавил он, на этот раз очень печально. Ему показалось, что кроме того, его брат иронично смотрел на него. «Как твое стихотворение конец? »- спросил он, внезапно глядя вниз.« Или это был конец? »

«Я хотел закончить это вот так. Когда Инквизитор замолчал, он подождал Пора его Узнику ответить ему.Его молчание давило на него. Он увидел, что Заключенный все время внимательно слушал, нежно глядя ему в лицо и, очевидно, не желающий ответить. Старику хотелось, чтобы он сказал что-нибудь, пусть даже горькое и ужасный. Но Он вдруг молча подошел к старику и нежно поцеловал его. бескровно состарившиеся губы. Это был его ответ. Старик вздрогнул. Его губы шевелились. Он подошел к двери, отворил ее и сказал Ему: «Иди и не приходи больше … не приходи вообще, Никогда никогда!’ И он выпустил Его в темные переулки города.Заключенный пошел прочь. «

«А старик?»

«Поцелуй пылает в его сердце, но старик придерживается своей идеи».

«И ты с ним, ты тоже?» — горестно воскликнул Алеша.

Иван засмеялся.

«Да все это ерунда, Алеша. Это бессмысленное стихотворение бессмысленного студент, который никогда не мог написать две строчки стихов. Почему ты так серьезно к этому относишься? Конечно Вы же не думаете, что я иду прямо к иезуитам, чтобы присоединиться к людям, которые исправляя Его работу? Господи, это не мое дело.Я сказал тебе, все, что я хочу, это доживи до тридцати, а потом … разбей чашу о землю! »

«Но и маленькие липкие листья, и драгоценные гробницы, и голубое небо, и женщина, которую ты любишь! Как будешь жить, как будешь их любить? »- воскликнул Алеша. печально. «С таким адом в твоем сердце и твоей голове, как ты можешь? Нет, это просто то, ради чего ты уезжаешь, присоединиться к ним … если нет, ты убьешь себя, ты не выдержу! »

«Есть сила все вынести», — сказал Иван с холодной улыбкой.

«Сила Карамазовых — сила подлости Карамазовых».

«Погрязнуть в разврате, душе душить развратом, да?»

«Возможно, даже это … только, может быть, до тридцати лет я уйду от этого, и затем- «

«Как вы избежите этого? Чем вы избежите этого? Это невозможно с вашим идеи «

«Опять по-карамазовски».

«Вы имеете в виду:» Все дозволено? Все дозволено, не так ли? »

Иван нахмурился и вдруг странно побледнел.

«Ах, ты догнал вчерашнюю фразу, которая так обидела Муисова- и которая Дмитрий так наивно и перефразировал! — странно улыбнулся он. — Да, если ты типа «все дозволено», раз уж слово было сказано, я не стану отрицать. И Мити версия неплохая. «

Алеша молча смотрел на него.

«Я думал, что, уходя отсюда, ты у меня хотя бы ты», — сказал Иван. внезапно, с неожиданным чувством; «но теперь я вижу, что мне нет места даже в твоем сердце, мой дорогой отшельник.Формула «все дозволено», я не откажусь от вас. отречься от меня за это, да? »

Алеша встал, подошел к нему и нежно поцеловал в губы.

— Это плагиат, — воскликнул Иван в большом восторге. «Ты украл это у мое стихотворение. Однако, спасибо. Вставай, Алеша, нам пора, нам обоим ».

Они вышли, но остановились у входа в ресторан.

«Слушай, Алеша, — решительным голосом начал Иван, — если я действительно умею. Чтобы заботиться о маленьких липких листочках, я буду только любить их, вспоминая о тебе.Достаточно для меня, что ты где-то здесь, и я еще не потеряю желание жить. В том, что достаточно для вас? Если хотите, примите это как признание в любви. И теперь вы идете направо а я слева. И достаточно, слышишь, достаточно. Я имею в виду, даже если я не уйду завтра (думаю, я обязательно пойду) и мы встретимся снова, не говори больше ни слова об этих предметы. Я особенно прошу об этом. И про Дмитрия тоже прошу особо, никогда не говори опять ко мне, — прибавил он с внезапным раздражением, — все исчерпано, все говорилось снова и снова, не так ли? И я дам тебе одно обещание взамен.В тридцать лет я хочу «разбить чашу о землю», где бы я ни был, я приду Поговорим с вами еще раз, пусть даже из Америки, можете быть в этом уверены. Я приду специально. Будет очень интересно посмотреть на вас, что вы будете к тому времени. Понимаете, это довольно торжественное обещание. И мы действительно можем быть расставание на семь или десять лет. А теперь иди к своему Отцу Серафикусу, он умирает. Если он умрет без тебя, ты рассердишься на меня за то, что я тебя задержал. Прощай, поцелуй меня разок более; правильно, теперь иди.«

Иван вдруг повернулся и, не оглядываясь, пошел своей дорогой. Все было так, как было у Дмитрия ушел накануне от Алеши, хотя расставание было совсем другим. Странный сходство мелькнуло, как стрела, в сознании Алеши в тоске и унынии. этот момент. Он немного подождал, глядя вслед своему брату. Он вдруг заметил, что Иван покачивался при ходьбе, и его правое плечо выглядело ниже левого. Он никогда не заметил это раньше. Но вдруг он тоже повернулся и чуть не побежал в монастырь.Это было почти темно, и он почти испугался; в нем росло что-то новое, для чего он не мог отчитаться. Ветер поднялся снова, как в предыдущий вечер, и древний сосны мрачно пробормотали о нем, когда он вошел в рощу отшельника. Он почти сбежал. «Отец Серафикус — он откуда-то получил это имя — откуда?» Алеша задавались вопросом. «Иван, бедный Иван, а когда я тебя еще увижу? … Вот и скит. Да, да, именно он, отец Серафикус, он спасет меня — от него и навсегда! »

Несколько раз потом он задавался вопросом, как он мог, оставив Ивана, так окончательно забыть его брата Дмитрия, хотя это утро у него было всего несколько часов назад, так твердо решил найти его и не отказываться от этого, даже если он не смог вернуться в монастырь той ночью.

Дуччо — Горное искушение (1308-1311)

Вернуться на домашнюю страницу Винни

Простите и… почувствуйте себя счастливее | Высшее хорошее

«Держаться за гнев — это все равно, что схватить раскаленный уголь с намерением бросить его в кого-то другого; ты получаешь ожог. » — Будда

Мало кто в полной мере осознает, какое огромное влияние может оказать способность прощать на их счастье, и большинство людей не думают об этом как об умении, которому им нужно обучать и практиковать со своими детьми.Но важно то, что прощающие люди, как правило, более счастливы, здоровы и чутки (и, как Будда, более безмятежны, приятны и духовны).

Способность в прощать, с другой стороны, имеет тенденцию превращать нас в тех людей — мы все знаем некоторых — которые, кажется, не могут перестать строить планы мести или размышлять о том, как с ними поступили несправедливо. Исследователи считают, что неумолимые люди склонны к ненависти, злости и враждебности, что также вызывает у них тревогу, депрессию и невротизм. Поэтому, если мы не согласны с тем, что наши дети воплощают эти качества, нам нужно научить их, как и почему прощать других.

Часть жизни с другими людьми означает иногда переживание обиды и предательства, травм и потерь. Детство может быть особенно чревато подлостью и издевательствами. Дети не появляются в этом мире с идеальной социальной компетентностью, и по мере того, как мы учимся становиться добрее и лучше, мы неизбежно совершаем ошибки. Один из самых сложных, но важных уроков, которые мы можем преподать нашим детям, заключается в том, что, затаив обиду — на что-то большое и, казалось бы, оправданное, или на что-то маленькое, но надоедливое, — мы продолжаем причинять себе вред.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Озабоченность проступком или враждебность по отношению к другому может фактически сделать нас физически больными. И когда мы держимся за отрицательные эмоции, такие как гнев, горечь и ненависть, мы почти исключаем возможность того, что мы испытаем положительные эмоции в этот момент, потому что мы не можем испытывать радость, когда выражаем негодование, или благодарность, когда скрываем гнев. .

Как прощать
Мы учим прощению, когда сами прощаем других, потому что наши дети учатся на том, что мы моделируем. Нам также нужно научить наших детей напрямую, , как прощать. Но прощать других — непростая задача. Речь идет не о том, что забывает о , как заставляет нас поверить в это, а о том, чтобы отпустить, о том, что положительные эмоции предпочтительнее отрицательных.

Исследования показывают, что тренировка прощения повышает самооценку и надежду людей, пострадавших от боли, и снижает их тревогу.Вот несколько упражнений, адаптированных из книги Сони Любормирски « Как счастья: научный подход к жизни, которую вы хотите» , чтобы научить детей (и себя!) Прощать.

1. Рассказывайте семейные истории о случаях, когда вы причиняли боль другим. Во время ужина, например, по очереди вспомните время, когда каждого из вас простили. Вспомните случай, когда вы причинили кому-то вред, намеренно или случайно. Затем обсудите, чувствуете ли вы прощение за обиду.Если вы чувствуете, что прощены, вот несколько вопросов для обсуждения:

Откуда вы знаете, что прощены?
Как вы думаете, почему этот человек простил вас?
Как вы думаете, человек, которому вы причинили боль, почувствовал себя лучше или хуже после того, как простил вас?
Что вы чувствовали после прощения?
Каковы ваши отношения с этим человеком сейчас?
Повлиял ли этот опыт на то, чтобы вы с большей или меньшей вероятностью повторили обидное поведение?
Что вы узнали из всего этого испытания?

Если у вас , а не , вы чувствуете, что прощены, поговорите о том, как вы могли бы попросить прощения (см. Статью Greater Good для помощи в этом).

2. Ролевая игра сочувствия и прощения . Выберите члена семьи, который будет прощать в этом упражнении, и попросите его описать конкретного человека, которого они обвиняют в чем-то обидном. Затем встаньте на место обидчика: почему он мог сделать то, что сделал? Какие эмоции он мог испытывать? Поощряйте прощающего увидеть как можно более широкую картину и дайте обидчику возможность выразить сомнение — представить множество разных вещей, через которые мог бы пройти преступник.Напомните всем, что проявление эмпатии — это не то же самое, что извинение за плохое поведение, а просто метод отпустить гнева. Наконец, ролевая игра прощения. Что бы вы сказали обидчику? Какие эмоции вы испытываете во время ролевой игры? Примерьте выражение лица, которое, по вашему мнению, могло бы быть у вас при выражении прощения. Что чувствует ваше тело, когда вы чувствуете или выражаете прощение?

3. Напишите прощальное письмо .Помогите детям написать о случае, когда они пострадали, в письме, которое они могут или никогда не отправят тому, кто их обидел. Попросите их проиллюстрировать, как это повлияло на них в тот момент, и какие обидные или негативные чувства они все еще испытывают. Вместо этого они могут заявить, что они хотели бы, чтобы преступник сделал. Попросите их закончить это письмо о прощении явным заявлением о прощении, понимании и даже сочувствии, если они смогут это осознать. Например: «Мне кажется, вы не понимали, что то, что вы сказали, заставит меня плакать, и поэтому я прощаю вас за то, что обидел мои чувства.«

Прощать — тяжелый бизнес. Чтобы избавиться от негативных чувств, когда с нами поступили, нужно мужество и решимость. К счастью, с практикой становится легче: особенно если мы начинаем с мелочей и рано привыкаем, а это делает нас сильнее и лучше.

ПОЖАЛУЙСТА, ПОМОГИТЕ МНЕ написать больше о прощении. Прокомментируйте блог или отправьте мне электронное письмо с (1) вашей историей о том, как вы простили или были прощены, (2) когда вы помогли своему ребенку простить или извиниться, или (3) о нерешенном преступлении, о котором вы хотели бы помочь прощающий.

Кристин Картер, доктор философии, мать двоих детей и исполнительный директор Greater Good Science Center в Калифорнийском университете в Беркли, . Дополнительные советы по воспитанию счастливых детей можно найти на сайте bettergoodparents.org .

Чтобы узнать больше о прощении и извинениях, см. Эти статьи в журнале Greater Good :

Правда + примирение (PDF)
Архиепископ Десмонд Туту объясняет, как прощение позволило южноафриканцам представить себе новое начало для своей страны.

Новая наука прощения (PDF)
Ведущий исследователь прощения Эверетт Л. Уортингтон-младший обсуждает преимущества прощения для здоровья и общества.

Выбор прощения (PDF)
Фред Лускин делится своим проверенным исследованиями методом помощи людям избавиться от обид.

Примирение через извинения (PDF)
Эксперт извинений Аарон Лазар объясняет, почему одни извинения побуждают к прощению и примирению, а другие только усугубляют ситуацию.

Присоединяйтесь к кампании для 100 000 счастливых родителей, подписав это простое обещание.

Станьте поклонником Raising Happiness на Facebook.

Следуйте за сообщениями Кристин Картер в Twitter

Подпишитесь на подкаст «Счастье имеет значение» в iTunes.

Запишитесь на КЛАСС «Повышение счастья»!

Как прощать людей и становиться счастливее

«Как построить жизнь » — это еженедельная колонка Артура Брукса, в которой рассматриваются вопросы смысла и счастья.

У Роберта М.В книге Пирсига 1974 года « Zen and the Art of Motorcycle Maintenance » автор описывает устройство, которое он называет «старой южноиндийской обезьяньей ловушкой». Он состоит из выдолбленного кокосового ореха с небольшим количеством риса внутри, прикованного к колышку. В верхней части кокоса есть отверстие, достаточно большое, чтобы обезьяна могла вставить руку, но не достаточно большое, чтобы вынуть горсть риса. Пирсиг пишет, что пока жители деревни наблюдали за происходящим на расстоянии, голодная обезьяна могла проникнуть внутрь и оказаться в ловушке, неспособной или не желающей отдать свою горсть в обмен на свободу.После этого жители деревни могли подойти и увести обезьяну.

Прежде чем вы скажете что-нибудь плохое о немой обезьяне, спросите себя, делаете ли вы более или менее то же самое, когда дело касается конфликта в вашей жизни. Возможно, вы хотели бы иметь более теплый брак, но вас сдерживает неразрешимый гнев. Или, может быть, вы хотите примириться с отчужденным другом, но не хотите отказываться от старого спора. Если это так, то вы попали в эмоциональную обезьянью ловушку.

Вы не одиноки; мы все время от времени сталкиваемся с этой ситуацией, и не только в очевидных случаях, когда мы цепляемся за плохие чувства, категорически отказываясь прощать.Иногда мы саботируем свободу, к которой стремимся, даже когда говорим, что прощаем других, потому что мы все еще питаем негодование в глубине души или потому, что держимся за оскорбления, чтобы потом использовать их против людей, которые нас обидели. Чтобы достичь большего счастья и свободы, всем нам нужно отказаться от такого рода частичного прощения. Это может даже излечить некоторые глубокие противоречия в нашей культуре.

Один из лучших способов понять человеческий конфликт — это исследование преданных романтических пар, потому что это неродственные люди, которые обычно обещали оставаться едиными даже перед лицом неприятностей.Данные о том, что пары, которые могут оставаться вместе, иначе справляются с конфликтами, чем те, которые разошлись, говорят нам обо всех видах человеческих конфликтов, а не только о тех, которые находятся в романтических отношениях.

В 2018 году в Western Journal of Communication ученых определили четыре успешных стратегии, которые супружеские пары и пары свиданий используют для исцеления отношений после совершения проступка или конфликта: обсуждение, явное прощение, невербальное прощение (например, проявление привязанности после совершения преступления). драка) и минимизация (которая включает в себя классификацию проступка как неважного и просто игнорирование его).В исследовании 2005 года исследователи обнаружили, что все четыре из этих стратегий могут быть эффективными, и выбор обычно зависит от серьезности жалобы. Например, обсуждение чаще всего используется в отношении самых тяжких проступков, таких как неверность; минимизация и невербальное прощение чаще всего используются для решения наименее проблемных вопросов, таких как опоздание на ужин. Явное прощение, вероятно, лучше всего подходит для конфликтов где-то посередине.

Прочтите: Америка забыла, как прощать

Дело в том, чтобы обсудить проблему или сказать кому-то «Я прощаю вас», что это требует больших усилий и подрывает вашу гордость и может означать отказ от того, чего вы хотите.Поэтому иногда люди пробуют ярлыки, которые кажутся хорошими способами разрешения спора, но в конечном итоге не работают.

Исследователи написали о условном прощении, , при котором оправдание откладывается и делаются оговорки («Я прощу вас, когда вы делаете X и Y»), и псевдопрощении , которое происходит, когда партнеры решают подавить или игнорировать проблему, фактически не прощая (не путать с минимизацией, которая сильно отличается).Условное прощение может обеспечить пострадавшему партнеру то, что исследователи называют «эмоциональной защитой», то есть чувством безопасности, но также может сохранить рану открытой. Псевдопрощение может продлить несчастливые отношения, потому что на самом деле прощения не происходит, что, как показывают исследования, не сулит ничего хорошего для выживания отношений.

Условное и псевдопрощение может показаться потерпевшей привлекательным по ряду причин. Условное прощение предлагает жертве власть над нарушителем, способ добиться желаемого поведения, протягивая пряник истинного прощения.Псевдо-прощение ничего не решает и может вызвать обиду, которую используют в моменты раздражения. Частичное прощение — это обезьянья ловушка — горсть эмоционального риса, выбранная вместо свободы от гнева и горечи.

Читайте: Несчастные пары становятся еще более несчастными, погрязнув в своих страданиях.

Эти уроки поучительны и для немантических конфликтов. Среди друзей и коллег условное прощение и псевдопрощение, вероятно, даже более разрушительны, учитывая, как правило, более низкий уровень эмоциональной приверженности, чем в паре.

Частичное прощение также существует в конфликтных сообществах. Возможно, одна группа обещает, что общество никогда не увидит мира без условий, которые оно само устанавливает, или в ключевые моменты, такие как время выборов, поднимает прошлые ошибки, которые так и не были устранены по-настоящему. Эти стратегии могут предоставить политическую власть тем, кто их предлагает, но вряд ли залечивают какие-либо раны. Напротив, я видел, как люди устраняли серьезные политические разногласия путем обсуждения — не стремясь договориться, а пытаясь понять кого-то еще и быть услышанными.И когда дело доходит до исцеления целых обществ от политической поляризации, не исключайте минимизации. «Америка никогда не решает своих проблем», — сказал мне однажды коллега, изучающий американскую политическую историю. «Мы просто оставляем их позади».

Чтобы избежать эмоциональной обезьяньей ловушки, вам нужно сознательно не попадаться в нее. Освобождение риса требует терпения и самообладания. С этой целью я предлагаю помнить о трех принципах, когда вы стремитесь к истинному прощению — и, следовательно, к свободе.

Во-первых, помните, что разрешение конфликта — это не благотворительность — оно в первую очередь приносит пользу вам . Метафора обезьяны-ловушки проясняет это, как и мудрость веков. Буддийский мудрец пятого века Буддхагхоса пишет, что, потакая гневу и отказываясь прощать, «вы подобны человеку, который хочет ударить другого и поднимает горящий тлеющий уголь … и поэтому сначала обжигает себя». Обширные современные исследования подтверждают эту идею, показывая, что прощение приносит пользу прощающему морально и физически.

Прочтите: Повышение прощения

Во-вторых, расширьте свой репертуар разрешения конфликтов, особенно когда то, что вы пробовали раньше, не работает. Возможно, вы прирожденный минимизатор, быстро прощаете других, когда легко можете отклонить их ошибки против вас. Человек, с которым у вас возник конфликт, может подумать, что серьезность ситуации слишком велика, чтобы ее можно было разрешить таким образом. Если вы обиделись, переходите к откровенному прощению. Если проблема обоюдная, попробуйте обсудить ее и обсудить.

И в-третьих, не отказывайтесь слишком быстро от минимизации. Во многих случаях идеальным решением является отказ от конфликта, а не попытка его разрешения. В своей работе над политическим примирением я обнаружил, что это характерно для многих людей, у которых есть серьезные идеологические разногласия. Конфликты просто бледнеют, когда их явно ставят рядом с семейными или дружескими узами. Спросите себя, действительно ли ваш политический аргумент настолько важен, чтобы, скажем, потерять контакт с любимым человеком, и действуйте соответственно.

Дзен и искусство ухода за мотоциклами описывает 17-дневную поездку из Миннесоты в Калифорнию на старом мотоцикле. Книга полна богатых метафор, подобных обезьяньей ловушке. Но на самом деле вся история — метафора жизни.

В нашем коротком путешествии во времени мы можем встретить всевозможные проблемы. Некоторые из них связаны с механическими проблемами, для решения которых требуются определенные знания в области обслуживания мотоциклов.

Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье: Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье ▷ Socratify.Net

Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Ф.М. Достоевский «Идиот». Часть 1. | Анна Следнева

Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье!: basilius3 — LiveJournal

Книжные цитаты о счастье — ReadRate

Ф.М. Достоевский — Идиот. 1869 год.

Идиотские цитаты Федора Достоевского

Идиот Федора Достоевского: Часть 4 Глава 5 (продолжение)

ЧАСТЬ IV 5. ГЛАВА V. (продолжение)

40 лучших цитат о прощении, которые помогут вам обрести покой

70 Жизнь — это короткие цитаты, позволяющие наслаждаться каждым моментом своего существования

Жизнь коротка Цитаты и поговорки

Цитаты Марка Твена

Цитаты доктора Сьюза Жизнь слишком коротка

Мотивационная жизнь коротка Цитаты

Великий инквизитор Федора Достоевского

БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫЕ

Глава 5

Простите и… почувствуйте себя счастливее | Высшее хорошее

Как прощать людей и становиться счастливее

Leave a Reply Отменить ответ