Предал своего отца: Почему Павлик Морозов становится то героем, то предателем — Российская газета

Содержание

Почему Павлик Морозов становится то героем, то предателем — Российская газета

Все постсоветские годы мне трудно было сделать две вещи: легко произнести слово «совок» как приговор недоумкам, которые когда-то жили в СССР. Я там тоже была, жила, состояла. И ввернуть в контекст что-нибудь этакое: «еще один Павлик Морозов нашелся!» Не могу и не могла. По одной простой причине. Вообразите только, как на клюквенном болоте родной дед запарывает ножом двух своих внуков — тринадцатилетнего Павлика и его восьмилетнего брата Федю.

 Есть классическая версия: Павлик раскулачил родного отца, сдал его ОГПУ, старик Морозов этого простить уже не смог и покончил с внуком-предателем.

В конце 80-х годов прошлого века появился еще один взгляд на трагедию Морозовых. Эту версию когда-то привез из перестроечной командировки в Герасимовку тогдашний мой коллега по «Комсомолке» Валерий Хилтунен. Почти сто страниц текста показались не совсем доказательными, как-то не звучали даже в самой смелой тогда газете на фоне генеральной страсти ниспровержения идолов.

Внимание: представьте себе подростка, на глазах которого пьяный отец не раз избивает мать, потом вообще оставляет ее с четырьмя детьми (Павлик — старший, на него сваливается все хозяйство) и уходит жить на другой конец деревни к молодой женщине. При чем тут коллективизация и героизм? Сын как-то хотел защитить мать и наказать отца, чтобы тот еще в семью вернулся, при этом не пил, не бил… Любой психолог эту семейную драму назовет классической. Подежурьте когда-нибудь на телефоне доверия для подростков, и вы такое про жестокость и насилие в семье услышите!

Позже я узнала, что в Лондоне в 1988 году вышла книга советского писателя (сейчас американского профессора) Юрия Дружникова «Доносчик 001, или Вознесение Павлика Морозова». Теперь она издана и в России, часто читается и обильно комментируется интернет-сообществом. Автор проделал огромную документально-исследовательскую работу по разоблачению мифа, подтвердил драму семьи Морозовых и предложил свою версию преступления: убийство несчастных детей совершили сотрудники ОГПУ, чтобы поднять пропагандистскую волну массового возмущения кулачеством.

Я не знаю, что за отношения были в семье Морозовых. Знаю только одно, что показания несовершеннолетнего ребенка всем нормальным законодательством не могут быть истолкованы против него самого. Болело вывихами общество на голоде, а расплатиться в общественном мнении за коллективизацию заставили совсем мальчишку.

Трагедия Павлика Морозова в том, что одна система сделала его мучеником идеи, главным пионером страны, другая система — юным доносчиком, предателем собственного отца.

Но, господа-товарищи! Факт (а не версия!) бесспорный: в 1932 году были убиты двое детей. И за это современное, свободное, демократическое общество так и не назначило виноватых. При этом так легко, как клеммы — плюс на минус, меняется осмысление прошлого. Всегда современная история служит скорее актуальной правде, чем скучной истине. Пусть историки изучают коллективизацию и пишут про село Герасимовку и про то, как совсем мальчишка был назначен героем той эпохи.

В новейшей истории ни один правозащитник, ни один верующий не ужаснулся вслух этим преступлением, совершенным кем? За что? Если даже будут более полные ответы на эти вопросы, я все равно не смогу помянуть всуе имена безвинно убиенных детей.

Комментарии

Александр Даниэль, историк:

— Ну как можно относиться к 13-летнему мальчику? Он не политический деятель, просто несчастный погибший мальчик. Знаете, когда мне было 10 лет, я только-только стал пионером, нам на пионерском сборе рассказали историю Павлика Морозова. Я пришел домой и радостно пересказал ее родителям. Я был таким истовым пионером. Родители слегка позеленели, прямо ничего не сказали, но стали меня мучать вопросом: «А ты бы донес на своего отца?». Я говорю: «Но ты же не кулак».- «Ну а если бы я был кулак?» (я ж тогда не знал, что отец мой хуже, чем кулак). В общем, они меня до слез довели этими вопросами. Они не просто мне говорили — хорошо он поступил или плохо, а мучали меня нравственными дилеммами. И так замучали, что с тех пор я этого имени слышать не могу.

Нина Белецкая, драматург:

— Я написала пьесу «Павлик, мой бог» о современной девочке, которая вообразила себя Павликом Морозовым и решила повторить его геройский, в ее понимании, путь — предать отца.

Пьеса о том, что из этого получается. У меня самой появлялись мысли предать отца, и я решила понять эту историю. Такую пьесу не напишешь, сидя в Москве, поэтому мы с режиссером Евгением Григорьевым (так удивительно совпало, он родился в соседней деревне и учился в школе имени Павлика Морозова), который собирается ставить мою пьесу в «Театре на Фабрике», поехали в Герасимовку собирать материал. Нашли в деревне двоюродную сестру Павлика, она, правда, не сказала нам никакой семейной правды.

Павлик не предавал отца, все получилось случайно, его вызвали свидетелем на суд (хотя по закону он не должен был быть им), спросили: «Продавал ли отец справки?». Он ответил: «да». Отец их бросил, оставив на голодную смерть, а затаивший злобу дед убил детей. Мне Павлик дорог, близок, я к нему отношусь как к младшему брату, никаким символом предательства он быть не должен.

Читайте также:  

14.09.2007 Павлик навсегда
18.11.2004 Житие святого Павлика

Правда ли Павлик Морозов предал своего отца?

«Чтобы уничтожить народ – надо уничтожить его героев». Так говорили древние. Когда началась горбачёвская «катастройка» – на страницы газет и журналов хлынула мерзкая антисоветчина: принялись обливать грязью людей, ставших героями при социализме. Не пожалели никого: ни Алексея Стаханова, ни Алексея Маресьева, ни Зою Космодемьянскую, ни множество других достойных и замечательных людей.

Больше всего пошляки и циники, пригретые новой властью, прошлись по Павлу Морозову. Уже четверть века изгаляются СМИ над мальчишкой, зверски убитым взрослыми мужчинами. То, что убийцы одновременно прикончили и его родного брата – восьмилетнего Федю, СМИ стараются не сообщать. Применяют точный психологический подход: двойное убийство – это уж чересчур! Это может вызвать нежелательную реакцию у россиянина, он может пожалеть малыша Федю, который в данном случае вообще был не при чём. А отсюда, по логической цепочке, недалеко и до сомнения в правомерности отмщения старшему Морозову.

Любят нынешние российские идеологи заявлять о том, что они, дескать, настоящие демократы, уважают различные мнения.

Даже те, что не совпадают с их мнением. Но, раз они такие правдолюбцы, почему не изучают исторические документы и материалы следствия, чтобы составить верную картину произошедшего? Получается, истина их нисколько не интересует. А потому насквозь фальшива публикация о П. Морозове в «Комсомольской правде». Корреспонденты подают трагическую историю, случившуюся в селе Герасимовка Свердловской области, вначале со злобой (ишь, мальчик, какой гад, Иуда!), а заканчивают с ухмылкой (мол, убили тебя – так тебе и надо!). Похихикивает столичный бомонд в «Комеди Клаб», где разыгрывается шоу на тему убийства пионерского активиста. И подобному – масса примеров.

Что же произошло на самом деле более восьмидесяти лет назад в селе Герасимовка? Об этом в своей книге «От и до…» пишет Герой Социалистического труда, лауреат 3-х Сталинских премий и одной Ленинской, Государственной премии СССР и Государственной премии РСФСР, заслуженный деятель искусств РСФСР, член Академии педагогических наук СССР и Российской академии образования, председатель правления Союза писателей России, поэт Сергей Владимирович Михалков: «Пользуюсь случаем вернуть Павлику Морозову его право быть убиенным ребёнком, страдальцем, а не исчадием ада.

Неподтасованные факты таковы: да, тринадцатилетний Павлик дал на суде показания на отца. А точнее – он подтвердил то, что в качестве свидетельницы сказала мать. И никак иначе он поступить не мог. Ведь мать уже дала правдивые показания. Значит, если бы Павлик захотел выгородить родимого негодяя, то, во-первых, он, скорее всего, был бы уличён в неправде. А главное, ему пришлось бы выбирать между ненавистным отцом  и любимой матерью, которую ложными показаниями он мог бы подставить под удар. Отец Павла пьянствовал, бил детей и мать и, в конце концов, ушёл на глазах всей деревни к другой женщине. Но и после этого, постоянно приходил в первую семью, чтобы наносить побои бывшей жене и четырём детям. Односельчане также ненавидели председателя сельсовета Трофима Морозова: он присваивал себе украденные у них вещи. Используя служебное положение, выписывал справки спецпереселенцам, за что, по их словам, «драл с нас три шкуры».

Дали Морозову 10 лет, но за хорошую работу на Беломорканале ему скостили срок, и он вернулся домой через три года с медалью. Жена, после убийства детей, скрываясь от мести бывшего мужа, уехала навсегда из села, жила в Тюмени.

Юного правдолюбца Павлика и младшего брата Федю убил родной дед Сергей (по отцу) и двоюродный брат Данила.

Из объяснений Данилы: «Мы с дедом Сергеем пошли в лес. Мы знали, какой дорогой Павел ходит домой, и пошли навстречу. Ребята ничего не подозревали, подошли близко. И тогда дед внезапно ударил Павла ножом. Павел вскрикнул: «Беги, Федя, убивают». Я кинулся за Фёдором, схватил его. Дед подбежал и нанёс ему несколько ударов. Убил обоих дед при моей помощи. Сделали мы это по наущению Кулуканова (местного богача)».

Пролитая детская кровь, озверение двух здоровых мужиков проходит как бы мимо сознания нынешних «правдоискателей». Для них нет Божьего суда…»

Цель очернения советского прошлого определил один из идеологов нынешнего бандитского капитализма Анатолий Чубайс, однажды заявивший: «Чем быстрее вымрут советские люди, жившие при социализме, тем быстрее и качественнее мы будем проводить свои реформы». Его реформы хорошо известны: обнищание большинства населения России, разрушение тяжёлой и лёгкой промышленности, сельского хозяйства и фармацевтики. А на развалинах некогда мощной сверхдержавы, как раковая опухоль, стремительно вырастает всё большее количество миллионеров и миллиардеров, которых не трогают ни суд, ни «демократическая» пресса. Задача СМИ, которая обслуживает богатеев: скомпрометировать Советский Союз в глазах подрастающего поколения, чтобы не дай Бог им захотелось повторение социализма! Вот и стараются продажные корреспонденты плевать в наше прошлое, издеваться над Павликом Морозовым.

Александр Бобошко

Ни предатель, ни герой: кем был на самом деле Павлик Морозов | Загадки истории

В советское время из подростка, появившегося на свет в селе Герасимовка на Урале сделали самого настоящего героя. Якобы Павлик Морозов, ради дела коммунизма, предал своего отца, то есть, интересы государства, советского общества поставил выше семейных связей.

Во времена перестройки, когда социалистический режим старались раскритиковать при любой удобной возможности, Павлика стали называть предателем. Дескать, не должен был он ни при каких условиях предавать своего отца.

Проблема в следующем: всё, что касается личности Павла Трофимовича Морозова, всё, что о нем известно среднестатистическому россиянину – это только стереотипы, не имеющие ничего общего с личностью и жизнью мальчика.

Павлик не был предателем, не был он и героем. Почему так – рассказываю:

Отцом пионера был Трофим Сергеевич Морозов, дедом – Сергей Сергеевич Морозов.

Эти мужчины переселились на Урал по столыпинской программе. Сергей Морозов в царское время был жандармом или тюремным надзирателем – по-разному пишут. Но это всё непринципиально. Отец – Трофим – воевал в Гражданскую за красных и был младшим командиром.

Когда война закончилась, Трофим Морозов стал председателем сельсовета. Как это произошло – вопрос. По одной из версий, других достойных кандидатур не было. А Трофим прошел войну и смело сражался с белыми. По другой – Морозовы – отец и сын, сделали всё, чтобы Трофим стал главой сельсовета. Мужчины были жесткими, они просто запугали своих односельчан.

Это тоже не так уж важно, учитывая тему, которая рассматривается.

Факт в том, что Трофим Морозов начал торговать справками, которые пользовались спросом у раскулаченных. Дело было поставлено на поток. Председатель разбогател, ушел от жены – матери Павлика, оставив её с четырьмя детьми.

И вот тут начинается самое интересное. По общепринятой версии, Павлик, став пионером в только что созданной организации, начал писать доносы на своего отца. Но было всё несколько иначе. ОГПУ заинтересовалось Трофимом Морозовым, потому что сельсовет выдавал слишком уж много подозрительных справок. Отца Павлика арестовали, был назначен суд. На заседании выступила жена Трофима – Татьяна, рассказав о делах мужа.

Павлик Морозов поддержал мать, но каким-то важным свидетелем по делу он не был. По некоторым данным, судья даже не стал дослушивать мальчишку.

Трофима осудили к 10 годам исправительных работ и отправили на Беломорканал.

Сергей Морозов, в первую очередь, хотел отомстить невестке Татьяне. Но решил сделать это хитро – отправив на тот свет её детей, а саму её не трогать.

Как всё готовилось – сложно сказать. Но факт таков:

однажды Татьяна уехала продавать теленка. Павел и его девятилетний брат Федор ушли в лес за ягодами. Узнав об этом, их двоюродный брат Данила, взяв нож, пошел за ребятами. Сергей Морозов и крестный Павлика Арсений Кулуканов отправились следом.

Итог печальный: тела Павла и Федора нашли в лесу. В доме Сергея рбнаружили нож, при помощи которого Данила расправился с ребятами.

В итоге, Данилу Морозова и Арсения Кулуканова расстреляли, Сергея Морозова и его жену Аксинью (Ксению) отправили в тюрьму, откуда они уже не вернулись.

Уже кое-что можно понять. Но добавлю:

в 90-е годы имело место обращение в Генпрокуратуру потомков Кулуканова. Они просили реабилитировать родственника, считая, что осудили его по политическим мотивам. Верховный суд посчитал советский приговор правильным, пояснив, что дело было уголовным, а не политическим.

Таким образом, Павлик Морозов – не герой и не предатель. Он жертва жестоких отца, деда и других родственников. И всё.

Расскажу, как сложилась судьба родителей Павлика:

Трофим Морозов ударно трудился на Беломорканале, и его отпустили домой, спустя три года. Мужчина побывал в Герасимовке, а потом уехал жить в Тюмень. Татьяна Морозова, боясь встретиться с родственниками мужа, уехала в Алупку, где и прожила всю жизнь.

Кто был Павликом Морозовым? К 88-летию пионера-героя

Вслед за этим Павлик, как утверждалось, совершил еще целый ряд «подвигов»: сообщил о хлебе, скрытом у соседа, обвинил мужа своей родной тети в краже государственного зерна и заявил, что часть похищенного зерна находится у его родного деда — Сергея Сергеевича Морозова. Он рассказал об имуществе, укрытом от конфискации тем же дядей, активно участвовал в акциях, разыскивая спрятанное добро вместе с представителями сельсовета.

Согласно официальной советской версии, 3 сентября 1932 года, когда мать Павлика ненадолго уехала из села, подросток вместе с восьмилетним братом Федей пошли в лес, где были убиты. Убийцами, как определило следствие, оказались двоюродный брат Павлика — 19-летний Данила, дед Сергей Морозов, которому в ту пору был 81 год. Бабушка Павлика, 79-летняя Ксения Морозова, была объявлена соучастницей преступления, а его организатором признали дядю Павлика — 70-летнего Арсения Кулуканова. На показательном суде в районном клубе все они были приговорены к расстрелу. Расстреляли и отца Павлика — Трофима, хотя в то время он находился далеко на Севере. Рассказывали, что он сам вырыл себе яму перед расстрелом.

После гибели Павлика его мать, Татьяна Морозова, в качестве компенсации за сына, вознесенного на небеса советской пропагандой, получила квартиру в Крыму, часть которой сдавала постояльцам. Женщина много ездила по стране с рассказами о подвиге Павлика. С годами у нее выработалась привычка говорить о нем в таких выражениях, в которых и принято было говорить о герое-пионере. Она умерла в 1983 году в своей квартире, набитой бронзовыми бюстами Павлика.

Имя Морозова было присвоено герасимовскому и другим колхозам, школам, пионерским дружинам и занесено первым в Книгу почета Всесоюзной пионерской организации им.В.И.Ленина /3 ноября 1955/. Павлику Морозову были установлены памятники в Москве /1948/, селе Герасимовка /1954/ и в Свердловске /1957/. О Павлике Морозове слагали стихи и песни, была написана одноименная опера, а великий Эйзенштейн попытался сделать о нем фильм. Киноверсия подвига пионера так и не дошла до зрителей, но остались почет, славословие, подражание и преклонение. «Буревестник революции» Максим Горький называл Павлика «одним из маленьких чудес нашей эпохи».

Созданный советской пропагандой миф о «пионере-герое», который предал собственного отца, просуществовал не один десяток лет. Однако в конце 80-х годов появились публикации, не только развенчивающие миф о Павлике Морозове, которого стали называть предателем и доносчиком, но и ставящие под сомнение сам факт существования человека с таким именем. В первую очередь, сомнения по поводу существования «героя» возникли из-за разночтений с датой рождения и гибели. Его речь на суде, в которой он разоблачал отца существует, в 12-ти вариантах. По сути, невозможно даже восстановить внешний облик Павлика Морозова, поскольку существует множество отличающихся друг от друга описаний.

В 1997 году администрация Тавдинского района решила настоять на пересмотре уголовного дела по факту убийства Павлика Морозова, а весной 1999 года члены Курганского общества «Мемориал» направили в Генеральную прокуратуру ходатайство о пересмотре решения Уральского областного суда, приговорившего родственников подростка к расстрелу.

Между тем, свою версию истории Павлика Морозова изложила его учительница Людмила Исакова /кстати, эту версию подтвердил и младший брат Павла Алексей/. По рассказу Исаковой, отец Павлика пил, издевался над сыновьями и в конце концов ушел из семьи к другой женщине. Возможно, именно этим сугубо бытовым мотивом и объяснялось желание «пионера-героя» отомстить отцу.

Не случайно Генеральная прокуратура, занимающаяся реабилитацией жертв политических репрессий, пришла к выводу о том, что убийство Павлика Морозова носит чисто уголовный характер, а следовательно, преступники не подлежат реабилитации по политическим основаниям. В апреле 1999 года Верховный Суд согласился с мнением Генпрокуратуры.

Кое-где память о Павлике Морозове хранят и по сей день. Например, в Челябинске его имя носит детская железная дорога, его барельеф украшает аллею пионеров-героев на Алом поле. Зато в Москве памятник «пионеру-герою», который стоял в одноименном деском парке на Дружинниковской улице на задах Дома правительства, в 1991 году снесли, а на его месте построили деревянную часовню.

Факты из жизни Павла Морозова

На суде против отца Павел Морозов не выступал и доносов на него не писал. Свидетельские показания о том, что отец избивал мать и приносил в дом вещи, полученные в качестве платы за выдачу фальшивых документов, он дал в ходе предварительного дознания.

Павел Морозов не был членом пионерской организации. В Книгу почета Всесоюзной пионерской организации им. В. И. Ленина он был занесён только  в 1955 году, через 23 года после гибели.

Уголовному преследованию Трофим Морозов подвергался не за сокрытие зерна, а за фальсификацию документов, которыми снабжал членов контрреволюционной группы и лиц, скрывающихся от Советской власти.

Пионер союзного назначения: как крестьянский мальчик стал советским святым | Статьи

Ровно 100 лет назад, 14 ноября 1918 года, в селе Герасимовка Туринского района Тобольской губернии в семье красного партизана Трофима Морозова родился сын Павел. Тот самый всенародно известный Павлик Морозов, Павка-коммунист, которого считали и героем, и предателем, и мучеником, и провокатором. Подробности трагической судьбы и парадоксы посмертной памяти — в материале «Известий».

Правда на правду

Истинная история Павлика сколь трагична, столь и загадочна. От него осталась лишь одна невнятная фотография, на которой щуплый мальчишка в картузе (вероятно, отцовском!) стоит на заднем плане среди одноклассников. Мемуары очевидцев, родственников, учителей вряд ли можно считать достоверными: сначала они подстраивались под официоз, а потом просто мало что помнили…

Был ли Павлик пионером? На волне разоблачений появилось предположение: не был, не состоял, не участвовал, миф чистой воды. И все-таки, скорее всего, в пионеры он записался. Правда, красного галстука не получил: их ни в Герасимовке, ни в соседнем крупном поселке Тавда не было. Да и по всему Союзу галстуки в те годы носили далеко не все пионеры, только образцово-показательные.

Фото: Getty Images/Heritage Images

Павлик Морозов, единственная реальная фотография, найдена в коллекции музея П. Морозова, Герасимовка

Морозовские места — глухие. О скудном уровне жизни в Герасимовке можно судить по такому факту: электричество в эту деревню провели только в 1947 году, к 15-летию гибели всесоюзно знаменитого Павлика Морозова. Там мало что знали о большой политике, о том, какие решения принимаются в Кремле. Только учителя могли со знанием дела рассказать пионерам о начинаниях советской власти, посоветовать книги, которых в Герасимовке остро не хватало, но всё-таки они были…

Тавдинский детектив

Что же случилось в 1932 году в окрестностях Тавды и Герасимовки? Рассказывать вкратце криминальную историю — дело неблагодарное, но попробуем. Трофим Морозов во время Гражданской войны бил колчаковцев в рядах красных партизан. В конце 1920-х его — одного из немногих более-менее грамотных мужиков в Герасимовке — выдвинули в председатели сельсовета. Он оказался нечист на руку: принимал подношения от переселенцев и выдавал им фальшивые справки. Кроме того, поколачивал жену, а потом и вовсе оставил ее с детьми, переселившись к молодой соседке.

До поры до времени бывшему партизану всё сходило с рук. Над ним сгустились тучи, когда милиция неожиданно арестовала переселенцев с подозрительными справками. Есть сведения, что некоторые «бумаженции» были составлены детской рукой: возможно, не поднаторевший в чистописании Трофим привлекал к «работе» своего сына Пашку.

Фото: ТАСС

Свердловская область. Дом в селе Герасимовка, в котором родился и жил Павлик Морозов

В те годы любое дело получало политический оттенок. Трофимовы справки преждевременно предоставляли ссыльным кулакам свободу передвижения, а это уже, не больше и не меньше, контрреволюция. На суде против отца Павел Морозов не выступал. Хотя бы потому, что никакого суда не было. Судьбу провинившегося столоначальника решала «тройка». А Павлик просто дал честные показания против отца. Несомненно, под влиянием матери, которая присутствовала во время беседы пионера со следователем и не скрывала обиды на неверного мужа.

20 февраля 1932 года на заседании «тройки» Трофима Морозова признали виновным в «фабрикации подложных документов, которыми снабжал членов к/р (контрреволюционной. — Прим. ред.) повстанческой группы и лиц, скрывающихся от репрессирования советской власти», и приговорили к заключению в исправительно-трудовом лагере на 10 лет.

Но настоящая развязка трагедии произошла через семь месяцев. Бабушка отправила внуков — Павла и Федора — в лес по клюкву, а через несколько дней в чащобе нашли тела убитых братьев. Феде было восемь лет, Павлику — 14. Судя по ранам, Павлик сопротивлялся, но убийцы оказались сильнее… Началось следствие, получившее резонанс в областной прессе. Кто мог убить мальчишку? В округе орудовала банда братьев Пуртовых. Подозрения могли пасть и на беглых ссыльных. Но мать погибших мальчишек, Татьяна Семеновна, дала показания против мужней родни.

Уральский областной суд признал виновными в убийстве мальчишек их родственников по линии отца — дядю Арсения Кулуканова, двоюродного брата Данилу Морозова, деда Сергея и (как соучастницу) бабушку Ксению. Кулуканова и Данилу расстреляли, а 80-летние Сергей и Ксения Морозовы умерли в тюрьме.

Любопытно, что за участие в строительстве Беломорканала Трофим Морозов, несмотря на убийство сыновей, вышел на свободу раньше срока. Правда, ему хватило благоразумия не возвращаться в Герасимовку. Село к тому времени превратилось в мемориал пионера Павлика Морозова…

Рождение легенды

Криминальная история стала превращаться в эпос, когда в Герасимовку приехал тезка убитого пионера — молодой свердловский журналист Павел Соломеин, корреспондент газеты «Всходы коммуны». Именно он прочувствовал политическую актуальность этого сюжета и создал морозовский канон.

В воображении Соломеина рождались эффектные картины. Он сочинил за Павлика блестящую, политически грамотную судебную речь, в которой пионер якобы выводил на чистую воду собственного отца: «Дяденьки судьи, мой отец творил явную контрреволюцию, я как пионер обязан об этом сказать, мой отец не защитник интересов Октября, а всячески старается помогать кулаку сбежать, стоял за него горой, и я не как сын, а как пионер прошу привлечь к ответственности моего отца, ибо в дальнейшем не дать повадку другим скрывать кулака и явно нарушать линию партии!»

Фото: wikipedia.org

Павлик Морозов обличает отца. Рисунок из газеты «Пионерская правда»

Вскоре в Свердловске вышла первая книга о Павлике — «В кулацком гнезде», ее написал Соломеин. Павлик стал легендой уральского масштаба. Соломеин, окрыленный успехом, решился послать свою книгу живому классику, именем которого в Советском Союзе уже называли города и самолеты, — Максиму Горькому.

Классик строго отчитал уральца за дурной литературный стиль. Вероятно, сказалась писательская ревность: Алексей Максимович сам был бы не прочь взяться за такой сюжет, а тут молодой литератор опередил Горького и, конечно, «загубил тему».

Но история Павлика с тех пор не выходила из головы Буревестника революции. Его восхитил тавдинский детектив. Вот она, классовая борьба! Битва старого с новым, схватка романтиков с мещанами — любимый сюжет автора «Жизни Клима Самгина». Передовая идеология в душе деревенского мальчишки оказалась сильнее «голоса крови»! Значит, наша берет, значит, прогресс побеждает архаику!

Павлика подняли на щит. Он оказался важным аргументом в борьбе за умы. Во-первых, укреплялась пионерская организация. Ничто так не сплачивает, как сакральная жертва, павшая «в борьбе роковой». А во-вторых, эта история стала важным козырем в противостоянии с кулаками. Зверское убийство детей дискредитировало борцов против колхозного строя.

Фото: ТАСС/Анатолий Грахов

Обелиск на месте дома, где жил Павлик Морозов, село Герасимовка

В своей речи на съезде Союза писателей Горький вознес Павлика до небес. На несколько лет Морозов стал чуть ли не главным героем страны. Официально сообщалось, что памятник погибшему пионеру будет установлен не где-нибудь, а в самом центре Москвы, у стен Кремля. И это в то время, когда на главных площадях столицы не было монументов ни Ленину, ни Сталину…

Павлик превратился в советского святого. Ведь он принял мученическую смерть, защищая идеалы «нового мира». Каноническая история его жизни так же далека от исторической правды, как жития святых. Не больше и не меньше. Но от прежних великомучеников он отличался активной жизненной позицией. Убиенный царевич Димитрий был просто жертвой, агнцем на заклании. А Павлик — в интерпретации Соломеина и последователей — боролся за правду и погиб как солдат.

Книги, поэмы, стихи о Павлике выходили в свет ежегодно. Самую известную повесть о герасимовском пионере написал Виталий Губарев — автор «Королевства кривых зеркал». Книга получилась страшноватая и захватывающая.

«Вот где наша сила и мощь!»

Именем Павлика клялись, на его образ равнялись пионеры. Портреты несчастного мальчика в картузе можно было встретить едва ли не в каждом школьном классе и в каждом пионерском лагере.

В бой вступила тяжелая пропагандистская артиллерия — и эффект не заставил себя ждать. По примеру Павлика пионеры от Москвы до самых до окраин принялись бороться за правду и сурово присматривались к собственным отцам. Их уважительно называли дозорниками. Оля Балыкина, Коля Юрьев, Проня Колыбин, Митя Гордиенко…

В интернете нетрудно найти отрывок из речи Анастаса Микояна на торжественном заседании, посвященном 20-летию органов ВЧК. Микоян — один из самых мирных вождей тогдашнего пантеона — патетически восклицал: «Пионер Щеглов Коля в августе сего года сообщил официальным путем через почту начальнику районного отдела НКВД о том, что его родной отец Щеглов Иван Николаевич занимается расхищением из совхоза строительных материалов. Был арестован. Вот такие люди у нас, товарищи, есть. Вот такие пионеры у нас есть. Вот где наша сила и мощь — в народе!»

Фото: ТАСС/Анатолий Грахов

Памятник Павлику Морозову в селе Герасимовка, Свердловская область

Встречались среди последователей Павлика и вымышленные персонажи — как пионер из Гянджи Гриша Акопян, плод фантазии журналистов. Но и настоящих, искренних дозорных было много. Быть может, слишком много. И потому после смерти Горького образ убиенного пионера мало-помалу оттеснили на второй план.

Именно тогда Сталин взял на вооружение семейные ценности, и образ мальчишки, который восстал против отца и деда, потерял актуальность. Отныне родителей рекомендовалось почитать, а не сражаться с ними. Да и самого Сталина всё чаще называли отцом народов. Нет, Павлика не исключили из пионерских святцев, не сбросили с пьедестала, но с прежним рвением уже не воспевали. И памятник ему установили не на Красной площади и не на площади Революции, а в тихом уголке Красной Пресни.

Эволюция мифа

Cело Герасимовка прославилось на всю страну. Эти места стали сакральными: там принимали в пионеры, произносили клятвы. Правда, у этой славы был трагический, кровавый и, как бывает в таких случаях, мистический оттенок. На место гибели братьев Морозовых, на могилу Павлика и в музей пионера водили школьников. Это были вполне официальные мероприятия, проходившие под руководством учителей, комсомола и партийных органов.

Но с годами в окрестностях Герасимовки и Тавды стали появляться и другие паломники. Не только просто любопытствующие, но и те, кто испытывал странную тягу к месту трагедии. Возникла традиция, не исчезнувшая до нашего времени: на месте убитого пионера паломники оставляют записки с самыми разнообразными просьбами. Одни хотят, чтобы им купили велосипед, другие мечтают благополучно сдать экзамены, третьи подумывают об удачной женитьбе… Они верят, что призрак пионера может помочь.

Фото: back-in-ussr.com

Пионеры посещают место гибели Павлика Морозова, 1968 год

Суеверия родились раньше Павлика, оставляют же в лесах ягоды и пастилу «для леших». А тут такая одиозная история, печальный обелиск на опушке. Так и веет мистикой!

В 1955 году Павлику присвоили звание героя-пионера Советского Союза и занесли его имя в Книгу почета, учрежденную по решению XII съезда ВЛКСМ. Но это звание символическое, а к тому времени уже появились пионеры, которых посмертно наградили настоящей «Золотой Звездой» — за подвиги в Великой Отечественной. Они затмили Павлика. А Морозов превратился в трагикомического фольклорного персонажа, о котором сочиняли не только благонадежные пионерские песни, но и народные припевки:

На стене висит топор, и простынка розовая.

Мы с папашею играли в Павлика Морозова.

Так бывает: погибший пионер стал объектом развеселого глумления. Но настоящее разоблачение началось в годы перестройки.

Ветры перемен

Горбачевские преобразования еще не перешли в свою антикоммунистическую фазу, а журналисты уже затеяли атаку на Павлика. В те годы мало кто руководствовался резонным советом Гюстава Флобера: «Никогда не прикасайтесь к идолам, их золотая пыль остается у вас на пальцах».

Клеймили его с огоньком, в бранных определениях себя не сдерживали. Стукач, дегенеративный подросток, маленький бес… Называли Павлика и отцеубийцей, хотя Трофим надолго пережил своего сына… Для недавних комсомольцев и коммунистов это был легкий способ рассчитаться с собственным прошлым: освистать зарезанного мальчишку.

Фото: pastvu.com/glover

Москва, детский парк на Дружинниковской улице. Поверженный памятник Павлику Морозову, 1991 год

Неудивительно, что в 1991 году «свергли могучей рукою» московский памятник пионеру. Правда, устояли морозовские скульптуры в Герасимовке, Свердловске, Ухте, Острове…

Моралисты атаковали Павлика с горних высот социальной этики: «Что ж мы за народ, если у нас стукача объявляют героем и образцом для подражания?» Культ убиенного пионера и впрямь из нашего времени выглядит диковато. Правда, социология подсказывает, что, например, в Соединенных Штатах к доносительству относятся куда уважительнее, чем у нас. И как-то забылось, что конфликт семейных уз и долга перед государством — это один из основополагающих мифологических сюжетов мировой культуры.

Филолог, знаток античности Михаил Гаспаров замечал: «Не забывайте, что в Древнем Риме ему тоже поставили бы памятник. И что Христос тоже велел не иметь ни матери, ни братьев. Часто вспоминают «не мир, но меч», но редко вспоминают зачем».

Со времен Антигоны в разных цивилизациях это считалось подвигом. «Отдавая салют, вы поднимаете руку выше головы. Это значит, что общественные интересы пионер ставит выше своих личных», — говорит учительница в диафильме о Павлике Морозове. Нечто похожее можно вычитать и у Эсхила, и у Корнеля.

В этой максиме — суть извечного противостояния, в котором реальный школьник из Герасимовки с его трагедией потерялся. От него не осталось и картуза.

Правда, учительница Павлика Лариса Ивановна Исакова оставила такую характеристику своего самого знаменитого ученика: «Светлый он был человек. Хотел, чтобы никто чужую судьбу не заедал, за счет другого не наживался. За это его и убили».

Надо признать, что от своей оценки она не отказалась и в годы, когда мифы советской эпохи было принято ниспровергать.

* Автор — заместитель главного редактора журнала «Историк»

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

 

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

(пер. М. В. Рождественской)

 

ЖИТИЕ СВЯТОГО ПРОРОКА МОИСЕЯ. 

СКАЗАНИЕ БЫТИЯ ЕГО

 

 

    Господи, благослови, отче.  

    Когда Иакову было 87 лет, он родил Левия, Левию же было 49 лет, когда он родил Армия, Гаидада, Хеврона и Каяту. Каят же в 60 лет родил Амбрава. Амбрав был ста лет, когда родил Аарона, Мариам и Моисея в 101-й год пришествия израильтян в Египет. Моисей был седьмой по счету от колена Авраама, мать его была Агавефь, дочь Левия.

    Однажды царь Фараон увидел сон: вот сидит он на своем царском престоле в Египте и поднял глаза свои, и увидел старца, который стоял против него, а в руках его чаши весов. И положил он на одну чашу всех египетских старейшин и всех вельмож его, а на другую чашу положил всех агнцев. Проснувшись рано наутро, <царь> созвал всех рабов своих и рассказал им сон. И люди испугались сильным страхом, и сказал волхв Валаом: Востанет зло в Египте вскоре. И сказал царь: Что будет, скажи нам. И сказал Валаом царю: У израильтян родится младенец и расточит все царство Египетское, знай это, царь, напиши в законах египетских, чтобы топили в воде каждого младенца, который родится у евреев, пусть убивают его.

    И призвал Фараон повивальных бабок еврейских и приказал им убивать младенцев, а других бросать в реку. Но бабки боялись Бога и не делали так, как повелел им царь египетский Фараон. <…>

    Жены же еврейские уходили в поле и рожали там. Ангелы же Божии купали новорожденных и повивали их, и вкладывали в обе руки им два камня, чтобы из одного сосали масло, а из другого мед. И выходили египтяне на поле искать их, но повелением Божиим отверзалась земля и принимала их. Те же шли за плугами и сохами своими и не могли отыскать их, так как Бог утаил их. И когда вырастали <дети> на поле, то приходили во множестве в свои дома. И умножился народ еврейский, и становился все сильнее в Египте. Царю же египетскому Фараону не нравилось, что умножаются израильтяне.

    Был среди израильтян муж по имени Амбрам. И взял он себе жену Агавефь, свою родственницу. И родила та дочь и назвали ее именем Мариам. А в те дни стали сыновья Хама творить зло сынам израилевым. Амбрам же зачал и родил сына и дал ему имя Арон. В те дни Фараон начал проливать кровь младенцев на землю, а других кидать в реку. Тогда многие расстались со своими женами, расстался и Амбрам со своей женой. И на исходе 3-его года осенил Дух Божий Мариам и, пророчествуя, она сказала: Вот родится сын у моего отца в этот год, и тот спасет Израиль от власти Египетской.  

    Услышав это от Мариам, Амбрам возвратил к себе жену и познал ее в шестой месяц, и, зачав, она родила сына, и назвала его именем Мелхия. И наполнился дом света, и жена увидела, сколь прекрасно ее дитя, и держала его 3 месяца в укрытии.

    В те дни египтяне приказали носить своих маленьких детей в еврейские дома, не откликнется ли дитя еврейское дитяти египетскому. А жена та, опасаясь этого, сделала камышовую корзинку, вымазав дно ее изнутри глиной, а снаружи смолою, и положила туда ребенка, и пустила корзинку меж речных камышей. Сестра же его, став издали, смотрела на него.

    И послал Бог зной на землю Египетскую, и люди мучились от жары. И спустилась дочь Фараона Ферьмуфь к реке искупаться с девицами и со многими женщинами. И увидела она камышовую корзинку, плавающую по реке, и послала рабыню, чтоб взяла ее. И когда открыла, то увидела в ней плачущего младенца, и пожалела его, и сказала: Этот из еврейских детей. И дала ему имя Моисей, объяснив, что из воды взяла его. И привели женщин египетских, чтобы вскормили его, но он не хотел сосать, так как от Бога было <предначертано> ему возвратиться к материнской груди. И сказала Мариам: Если хочешь, приведу тебе женщину-кормилицу из евреек, и она вскормит тебе этого ребенка. И отправилась, и привела его мать, и сказала ей дочь Фараона: Вскорми мне это дитя, и я положу тебе по две серебряные монеты на день. И та взяла у нее <дитя> и вскормила его.

    На исходе второго года принесли его к дочери Фараона, и был он ей вместо сына. И в третий год от рожденья Моисея Фараон сидел за столом, а царица справа от него. Фермуфь же сидела слева от него. Дитя же находилось у нее на руках, а вокруг него сидели вельможи.

    Вдруг дитя, потянувшись, сняло венец с головы царя и возложило себе на голову. И царь, и вельможи его испугались. И воскликнул волхв Валаом и сказал: Вспомни, господин, сон, который ты увидел, и то, как раб твой его истолковал тебе. Это еврейское дитя несет в себе Дух Божий, и оно сознательно так поступило, ибо хочет забрать себе царство Египетское. Так ведь поступил Авраам, дед его, когда царь перехватил славу их: Авимелеха, царя гарарского прогнал, а сам пришел в Египет и назвал жену свою сестрой, чтобы погубить их царя. Так и Исаак поступил с иноплеменниками и получил свою силу от иноплеменников, царя же их он хотел погубить, захватив, и также жену свою выдал за сестру. И также хитростью Иаков отнял первенство у брата своего и благословение. Отправился в Месопотамию к Лавану, дяде своему с материнской стороны, и забрал обманом его дочь, и его скот, и весь его дом. И убежал в землю Хананейскую. и возвратился. И продали сыновья его Иосифа, и был тот в темнице до тех пор, пока царь, отец твой, не увидел сон. Отпустил он его из темницы и возвысил над всеми вельможами египетскими, потому что он истолковал сон. И когда Бог наслал на землю голод, послал он за отцом своим и братьями своими в Египет, и привели их. И он кормил их без платы. Нас же купил в рабство себе. Если хочешь, царь, убьем этого младенца, чтобы, когда вырастет, не отнял царства твоего у тебя и чтобы не погибла надежда Египта.

    И послал Бог архангела своего Гавриила, принявшего облик одного из царских вельмож, и тот сказал: Если хочешь, царь, пусть принесут драгоценный сверкающий камень и горящие угли и положат перед ребенком. Если протянет он руку к камню, то знайте, что сделал он это сознательно, тогда убьем его. Если же к огню протянет руку, то узнаем, что не по разуму сделал это и оставим его. И понравилось это царю и вельможам его.

    И принесли к нему драгоценный камень и горящие угли. И ангел Господень направил руку его к огню. И взяв уголь, дотронулся он им до кончика языка, и от этого стал гугнив. И не убили его.

    И жил Моисей в доме Фараона 15 лет, рос вместе с царскими детьми, в одинаковых одеждах <ходил>. И на исходе 15-го года он захотел к отцу и матери, и отправился к ним. И пришел к братьям своим, и увидел египтянина, который бил еврея из братьев его. И оглядевшись вокруг, туда и сюда, и никого не заметив, убил он египтянина и похоронил в песке. На другой день пошел Моисей к своим братьям и увидел двух ругающихся мужчин и спросил: О злодей, зачем обижаешь друга своего? А тот сказал ему: Кто поставил тебя судьею над нами, или ты хочешь меня убить, так же как вчера убил египтянина? Испугался Моисей и сказал: Как видно, дело это стало известно.

    Дошел этот слух до ушей Фараона. И велел Фараон убить Моисея.

    И послал Бог архангела своего, Михаила, принял он облик стольника Фараонова и вырвал меч из руки его, и снял голову его. И взял ангел Моисея за правую руку и вывел его вон из земли Египетской. И поселил его вне пределов египетских на расстоянии 40 верст. И остался один Аарон, и начал он пророчествовать в Египте сынам Израилевым. И сказал: Всякого идола повергните в египетской скверне, но не оскверняйтесь. И не послушали его.  

    И сказал Бог, чтобы погубили их, но он помнил завет, который положил с Авраамом, Исааком и Иаковом, и усилилась и ужесточилась власть Фараона над сынами израилевыми, пока не послал Бог слово свое и не вспомнил о них.

 

    В то время шла война между эфиопами и сынами Востока и между арамеями. И вышел Киканос, царь сарацинский, воевать с арамеями и с сынами Востока. И победил царь Киканос арамеев с сынами Востока и взял их в плен. И Валаом прибежал из Египта к Киканосу, поскольку не сбылось пророчество его. И было у Киканоса два сына, Анос и Акрис, они сеяли смуту в городе, а с ними были и худшие люди. И задумал Валаом с местными людьми отречься от царя Киканоса, и не дали ему войти в город. И послушались люди его, присягнули ему и поставили его царем надо всеми. Сына же его назначили воеводой, и высоко возвели стены этого города с двух сторон, а с третьей стороны выкопали рвы и ямы большие без числа, а с четвертой стороны Валаом заговором и колдовством собрал много змей и скорпионов. Закрыли они город и не дали в него ни войти, ни приступить к нему. И вот, когда вернулся царь Киканос с воинами и, подняв очи свои, увидели они столь высокие городские стены, то удивились и сказали: Наши люди, пока мы долго воевали, укрепили город свой, сказав: «Как бы не пришла на нас рать». Но когда подошли к городу, то увидели ворота городские на замке, и сказали привратникам: Откройте ворота, чтоб войти нам в город. Но не хотели те открыть из-за запрета Валаома-волхва. И не дали войти войску, оставив его пред вратами. И погибло от воинов Киканоса в один день сто тридцать мужей, а на другой день бились они на берегу реки. И тридцать всадников вошло в воду, желая перебраться на другую сторону, и не смогли. И утонули во рвах. И велел царь рубить деревья и делать плоты, чтобы переплыть на них. И сделали так, и прошли на плотах в эти рвы, и завертел их омут, и потонуло в тот день двести мужчин на десяти плотах.

    И в третий день подошли <воины> с той стороны, где <обитали> змеи, и не смогли ничего сделать. И поели змеи сто семь человек. И отступили от них <воины>, и стояли они возле города девять лет, и не дали те им ни взять его, ни войти в него. И когда стояли противу сарацин, бежал Моисей из Египта и пришел к Киканосу, царю сарацинскому. Моисею было 18 лет, когда он бежал от Фараона.

    И пришел он к Киканосу в лагерь, и принял его царь и все его вельможи и воины его, ибо знатен и богат он был в их глазах. И ростом он был словно тис, лицо его, словно солнце, сияло, храбрость его была велика. И стал Моисей советником у царя.

    И к концу девятого года разболелся царь сарацинский Киканос, и на седьмой день он умер. И умастили его рабы маслами и похоронили у городских ворот. И построили над ним красивую и очень высокую палату и написали на камне обо всех его войнах и всём его мужестве.

     И вот, когда воздвигли палату, совещались друг с другом: Что делать? Если сразимся с городом этим, то погибнем, сделаем ли что-то, чтобы остаться здесь, то узнают все цари арамейские и сыновья Востока, что царь наш умер, и внезапно нападут на нас и не оставят нас в целости, так пойдем да и поставим себе царя. Осадим город, покуда не возьмем его. Они быстро сняли с себя одежды свои и покидали их в кучу, сделав большую гору. И посадили Моисея и сказали: Живи во веки, царь! И присягнули ему все вельможи и весь народ. И взял себе Моисей жену Киканоса, с согласия и по воле ее.

    Моисею же было 27 лет, когда он стал царем над сарацинами. Во второй день его царствования собрался весь народ и сказали ему: Царь, подумай, что нам сделать: уже прошло 9 лет, с тех пор как мы не видели своих жен и детей. И ответил царь людям своим: Если послушаете меня, знайте, что будет этот город отдан в руки наши. Если сразимся с ними, как вначале, то нас много погибнет, как и в первый раз. Если же отправимся на плотах в омуты, то много нас потонет, как и в первый раз. Теперь же, встав, идите в лес и принесите птенцов аистов, каждый своего. Берегите их, пока не вырастут. Научите их летать по-ястребиному. И пошли <люди> и принесли аистят, как велел им Моисей.

    И вот, когда аистята выросли, то царь повелел семь дней морить их голодом. И люди так поступили. Настал третий день, и сказал им царь: Наденьте доспехи свои и садитесь на коней своих и возьмите каждый по своему аистенку в руку, и пойдем да приступим к городу на то место, где находятся змеи.

    И сказал царь: Отпускайте аистов. И они пустили их, и полетели аисты на змей, и поели их, и опустело то место. И увидели царь и люди, что погибли змеи и очистилось место, и вострубили люди в трубы и обступили город, и взяли его. И вернулся каждый в дом свой. И убили в тот день городских жителей 1000 и 100, а извне ни одного человека не убили. И увидел волхв Валаом, что взят город, с двумя своими сыновьями вскочил на коней и бежал в землю Мадиамскую, к царю Валаку. Ведь то были волхвы и чародеи, о которых написано в Паремии, которые научили, как стереть племя Иакова с лица земли. <…>

    Моисей сидел на престоле сарацинском, а жена Киканоса была замужем за ним. Моисей же, убоявшись Бога, не приходил к ней, помня о том, как заклял Авраам Елеазара, своего раба: Не бери жены от дочери хананеян для сына моего! Исак же наказал Иакову, своему сыну, не вступать в родство с сыновьями Хамовыми, так как они проданы были в рабство сынам Симовым и сынам Афетовым. И убоялся Моисей Бога своего, и не прикоснулся к жене Киканоса. ведь была она родом от сынов Хамовых.

    Набрался силы царь Моисей и воевал с едемлянами и превозмог их, и одолел во время войн, как Иаков, дед его.

    В 40-й год царствования сидел Моисей на престоле, а царица в стороне от него. И обратилась царица к людям и вельможам: Вот уже сейчас 40 лет, как Моисей царствует над вами, и ко мне не прикоснулся, и богам нашим не поклонился. Теперь же слушайте меня, сыновья сарацинские! С сегодняшнего дня не будет Моисей царем над вами. Вот вам Мукарис, сын мой, он и будет царствовать над вами. Лучше повиноваться вам сыну господина своего, чем чужестранцу. И все люди спорили об этом до вечера и не хотели отпустить Моисея. Но пересилила царица. И на другой день спозаранку назначили Мукариса царем над всеми. И побоялись люди поднять руку на Моисея, ибо боялись, присягнув ему. Дали ему дары большие и отпустили его с честью.

    И вышел оттуда Моисей путем своим. Было Моисею 67 лет, когда он ушел от сарацин. Все это было сотворено Богом. И наступило время, уготованное от первых дней, вывести сынов израилевых из Египта. И отправился Моисей в Мадиамскую землю, боясь возвращаться в Египет.

    И сел он у колодца, и пришли семь дочерей Рагуила Мадиамского пасти овец отца своего. Они подошли к колодцу тому и набрали воды, чтобы напоить овец. Но пришли пастухи мадиамские и прогнали их. И тогда Моисей встал и защитил их, и напоил овец их. Они же возвратились к отцу и рассказали о том, что сделал Моисей, и как он спас их и напоил их овец.

    И послал за ним Рагуил и позвал его в дом свой. Он разделил с ним хлеб, и рассказал ему Моисей, как бежал из Египта и как царствовал у сарацин, и как отняли у него царство и отпустили его. И когда услышал рассказ его Рагуил, то воскликнул в сердце своем: Посажу-ка я его в темницу и тем угожу сарацинам. Ведь это беглец. И вот схватили Моисея и посадили в темницу, и находился он в темнице 10 лет.

    Но сжалилась над ним Симфора, дочь Рагуила, она кормила его хлебом и водою. И когда кончались 10 лет, сказала Симфора отцу своему: Этот еврей, которого ты посадил в темницу, уже десятый год там, и никто не ищет его и не спрашивает о нем. Если это угодно очам твоим, отец мой, следует послать посмотреть, жив ли муж тот, или умер. Отец же ее не знал, что она кормила его. И сказал Рагуил: Не видел никогда на свете, чтобы человек, сидящий в темнице десять лет без хлеба и воды, был жив. И ответила Симфора отцу своему: Разве ты не слышал, отец мой, что Бог еврейский велик и грозен и всегда удивляет чудесами? Не он ли избавил Авраама от печи халдейской, Исаака от меча, Иакова от руки ангела, когда боролся с ним на переправе? И ведь Бог мужу сему чудес много сотворил: освободил его от египтян, и от меча Фараона, и еще может его избавить. И были приятны эти слова Рагуилу. И сделал он так, как сказала дочь его: послал к темнице узнать, что случилось с Моисеем. И увидели, что он молится Богу своих отцов. И выпустили его из темницы, остригли его, сменили ему одежды тюремные, и ел Моисей хлеб с Рагуилом.

    И пришел Моисей в сад к Рагуилу, что был позади дворца его, и молился Богу своему, который сотворил чудеса и освободил его из темницы той. Когда он молился, поднял глаза свои и увидел, что посреди сада воткнута палица. И подошел к палице, а было на ней написано имя Господа Бога Саваофа. И подойдя, выдернул ее, и оказалось, что в его руках палица трестата, которою сотворены чудеса Божии, когда Он создал небо и землю и все, что в них, море и реки, и всю рыбу их. И когда изгнал Он Адама из райского сада, взял Адам ту палицу с собой в руки. И перешла та палица от Адама к Ною, Ной же передал ее Симу и его потомству и так, пока не дошла палица до рук Авраама. Авраам же дал ее Исааку, а Исаак дал ее Иакову. Иаков же, когда бежал в пределы арамейские, палицу ту взял с собой. Он же ее дал Иосифу, наследием минуя братьев. И когда после смерти Иосифа египтяне разорили дом Иосифа, оказалась палица эта у Рагуила, и тот посадил ее посреди сада. И хотели овладеть ею все богатыри, которые стремились получить дочь его <в жены>, и не могли этого до тех пор, пока не пришел Моисей: кому суждена была, тот ее и вытащил. И случилось так, что увидел Рагуил палицу в руках Моисея и удивился. И отдал он ему дочь свою Симфору в жены.

    Моисей же прожил 70 и 6 лет, когда он вышел из темницы и взял Симфору мадиамлянку себе в жены. И отправилась Симфора путем женщин рода Иакова, не меньший удел выпал ей, чем Сарре, и Ревекке, и Рахили, и Лии.

    Зачав, родил Моисей сына и назвал его именем Герсан, говоря, что он пуст в земле чужой. Но не совершил обряд обрезания над ним, потому что так велел тесть его Рагуил. И на исходе третьего года зачал и родил сына и назвал его именем Елеазар, сказав, что Бог отца моего помощником мне был, избавил меня от меча Фараона. <…>

    В то время Моисей ходил по пустыне, <пася> овец тестя своего, с палицей Божией в руках. И дошел он до горы Хоривской и увидел, что стоит куст купины, объятой горящим пламенем, но не сгорает от пламени купина. И сказал себе Моисей: Что за видение вижу, приближусь и разгляжу, почему не сгорает купина в горящем огне, почему неопалимой пребывает? Говорил Моисей в удивлении: Огонь все живое опаляет и съедает, отчего же купина неопалимой остается? Смотрю на огонь и посреди него вижу купину цветущую. Стал Моисей подходить к ней, говоря: О чудо необычайное, вижу пылающий огонь, а ни одного листа от этой купины не оторвалось, вижу. О чудо это необычайное, удивленья достойное. Затем воззвал к нему Господь из купины и сказал: О Моисей, Моисей! Тот ответил: Что это, Господи? Ответил Господь: Не подходи сюда, но сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, это святая земля

    Слышишь, как делает его благоговейным Владыка и со страхом велит послушать сказанное. Ибо снятие обуви означает отречение от житейских печалей, но еще и то говорится, что освящение земли настанет, когда сам Владыка, облечен плотью человеческой, начнет пешком ходить по земле.

    И еще сказал Моисею Господь: Я есть Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова. И отвратил Моисей лицо свое, страшась смотреть на Бога.

    Видишь, окаянный жидовин, как купина, приняв огонь, не опалилась, вопреки природе! Купина ведь образ Девы, как этот неугасимый огонь по воле Бога не сжег растения, так и Божье слово сохранило нетленным ее девство и после родов. Пойми же, что Бог все может исполнить, что только пожелает. Так ведь и пречистая наша Госпожа, Богородица, приняв в утробу Бога, неопалимой оставалась, и после рожденья его снова пречистой девой пребывала. Где захочет Бог, там отступает закон природы. Родившийся от нее Господь Бог веру утвердил и свирепые народы укротил, и весь мир усмирил как человек!

    И снова сказал Господь Моисею: Видел я страданья людей моих в Египте, но ты, отправившись туда, выведи людей моих, ибо умерли все, кто искал твоей души. А те, кто остался после них, уже не в силах тебе навредить. Сказал же Моисей Господу: Кто же я, Господи, что ты хочешь, чтобы я вывел твой народ? Но прошу тебя, Господи, выбери другого, могущего <это сделать>, или дай мне знак, чтобы поверили мне люди твои, что я видел тебя. И сказал Господь Моисею: Брось жезл свой, что держишь в руке своей, на землю. Моисей бросил жезл, и тотчас сделался он огромным ползучим змеем. И увидев его, Моисей отскочил. И сказал ему Господь: Не бойся, Моисей, возьми его за хвост. Моисей, наклонившись, схватил змея за хвост, и стал он снова жезлом.

    Видишь и то, жидовин, как змей превратился в жезл! Не все ли подвластно Богову свершению, так ведь и в Законе нашем. Во времена царя Константина был чудотворец Спиридон, епископ кипрский. Однажды он увидел некоего ростовщика, который тащил какого-то нищего. И этот старец Спиридон, увидев ползущую змею, превратил ее именем Христовым в золотую гривну и отдал ее ростовщику. И так снова выкупился нищий, принеся залог к старцу. Спиридон же тот блаженный превратил его снова в змею и на землю отпустил.

    Сказал Моисей Господу Богу: Прошу тебя, Господи, ведь косноязычен я, раб твой, с тех пор как начал говорить! Господь сказал Моисею: Кто дал уста человеку? Кто сделал его глухим, или немым, или слепым? Это я, Господь Бог. Хочу тобой, косноязычным, посрамить мудрецов египетских.

    Посмотри же, жидовин, на слова его, что сказал Господь Бог Моисею! Если даже создал Господь немого, и глухого, и слепого, и зрячего, то все возможно Богу сотворить, как и бывало.

    Моисей же возвратился в Мадиамскую землю и рассказал обо всем на ухо тестю своему. Тесть же его Рагуил ответил: Иди с миром.

    Поднялся Моисей и пошел с женою и детьми. И когда остановился, сошел ангел Божий и хотел убить Моисея, потому что тот не совершал обрезания плоти сынам своим, преступил закон, который положил Бог Аврааму. И поспешила Семфора, взяла пластину каменную и обрезала сыновей своих, и избавила мужа своего от руки ангела.

    Явился Господь Аарону и Левию в Египте, когда шли они по берегу реки, и сказал: Иди навстречу Моисею в пустыню. И пошел Аарон и встретил того в пустыне, в горе Божией, и целовал его. И подняв очи свои, увидел жену его и детей и спросил: Кто они? И ответил Моисей: Это жена моя и дети мои. которых дал мне Бог в Мадиаме. И сверкнуло зло в очах Аароновых, и сказал он: Отпусти жену и детей в дом отца ее. И сделал так Моисей. И ушла Семфора и два сына ее в дом ее отца до времени, пока не вспомнил Бог о людях своих и не вывел их из Египта от руки Фараона.

    И рассказал Моисей Аарону обо всем, что говорил ему Господь. И пришли они в Египет, и явились в собрание сынов израилевых, и рассказали им обо всех речах Божиих, и обрадовались люди их словам.

    И назавтра рано отправились они в дом Фараона, взяв с собой палицу Божию. И когда подошли они к воротам царского дома, то стояли там два льва, привязанные железными цепями, так что ни один человек не мог ни войти, ни выйти, если только не велит ему сам царь прийти, и тогда придут кормильцы, накормят львов и проведут человека того. Моисей же и Аарон подошли и подняли палицу на львов, и освободились львы. И пришли Моисей и Аарон в дом царя, и львы вошли вместе с ними, радуясь. И как увидел это Фараон, то очень удивился и ужаснулся, ибо вид у них был, словно у сынов Божиих.

    И сказал им царь: Чего вы хотите? И ответили ему: Отпусти нас в пустыню принести жертву Господу Богу нашему и послужить ему. Фараон сильно испугался и сказал им: Сейчас идите к себе домой, а завтра придете ко мне. И сделали они так, как велел им царь. А когда они ушли, царь послал и позвал Валаома-волхва и его сыновей Еноса и Акриса и всех чародеев египетских. И пришли они к царю, и рассказал им царь о том, что говорили Моисей и Аарон. И сказали ему чародеи: Но как же они прошли, ответь нам? И сказал царь: Они только подняли на львов жезл, и освободились те, и прибежали к ним, радуясь. Отвечал же Валаом, сказав: Это такие же чародеи, царь, как и мы, а теперь пошли за ними, пусть придут, и мы испытаем слова их. И поступил царь так, послал за ними. Они же взяли палицу Божию в руки свои и пришли к царю и проговорили ему слова Божии: Отпусти людей израилевых, пусть принесут жертву Господу Богу своему. И сказал им царь: Но кто поверит вам, что вы посланники Божии и пришли, повинуясь словам Его? Какое знаменье вы сотворите предо мной, чтобы можно было поверить словам вашим? И Аарон быстро бросил палицу свою перед царем и перед его вельможами. И сделался это большой ползучий змей. И поступили чародеи точно так же, кинули жезлы свои, и стали они змеями. Потому Бог позволил волхвам египетским превращать жезлы свои в змеев, чтобы не говорили Фараону, будто Моисей это волхв и волшебством все это совершает, но сопротивленьем противились ему, а потом обессилели.

    Ибо поднял змей, который был из Моисеева жезла, голову свою и пожрал всех их змеев. И сказал волхв Валаом: Уже бывало и в прежние дни, что поедал змей другого, как и рыба морская поедает других, а теперь сделай палицу свою, как она раньше была; если можешь, и наши съеденные палицы пусть станут прежними, тогда признаем, что Дух Божий в тебе. Если же не можешь, то чародей ты такой же, как и мы. И протянул Аарон руку свою и схватил змея за хвост, и оказалась в руке его палица, и их палицы стали такими, как и были.

    И повелел Фараон принести ему писания всех Богов египетских, и прочли их перед ними, и он сказал: Не нашел я в писаниях этих Бога вашего, и имени его не увидел. Отвечав, сказали они царю: Аданай Саваоф имя Его. И сказал Фараон: Где же Аданай, чтобы я увидел его и голос его услышал, и отпустил бы израильтян? Если не знаю Аданая, не отпущу израильтян. И сказали они: Имя еврейского Бога на нас с первых дней наших, а теперь отпусти нас, чтобы пошли мы в пустыню и сотворили жертву Богу нашему. С тех пор как пришел Израиль в Египет, не принял Он ничего из рук наших. Если не отпустишь нас, то знай, что Он разгневается и изничтожит землю египетскую мором или мечом.

    И сказал им Фараон: Расскажите мне о силе и могуществе его. И отвечали они: Он сотворил небеса и все могущество их, и землю со всем, что на ней, и море, и всех рыб. И создал свет, и породил тьму, и пускает дождь, и напояет землю. И сотворил человека, и скот, и диких зверей, и птиц небесных, и рыб морских. Он же создал и тебя в лоне матери твоей. Он же вложил в тебя дух жизни и взрастил тебя, и посадил на престоле царства твоего. Он же и отнимет душу твою у тебя и возвратит тебя в землю, от которой ты взят.

    И разгневался Фараон и сказал: Но кто же из всех человеческих богов может сделать со мной такое? Рукой своей все я сам сделал! И крепко разъярился он на них и повелел насилье им сотворить. И мучили египтяне израильтян. Моисей же возопил к Господу Богу, говоря: Зачем предал народ свой, Господи? И сказал Господь Моисею: Вот увидишь, что я сделаю Фараону рукою крепкой, отпущу тебя и мышцею высокой уведу тебя из земли его. Я есть Господь Бог, явившийся Аврааму, Иакову, Исааку, и положил им Завет мой, чтобы дать им землю Хананейскую, на той же земле хочу сам пребывать.

    И воздвиг Бог гнев свой на Фараона и на людей его. И поразил он язвой великой Фараона и египтян. Превратил воды их в кровь и навел жаб на землю их, и когда пили они воду, попадали жабы в чрево к ним, и там в них квакали. И в дома их, и в квашни, и постели их лезли, и напали на груди их вши, на высоту двух локтей, и на теле, и выше запястий. И послал на них Бог зверей диких, чтобы растерзать их, и змей, скорпионов и мышей, а в глаза им оводов.

    Они забирались в дома и на крыши свои, закрывались там. И влез туда Нилониф зверь, который в море живет, а лапы его по десять мужских локтей;

и взбирался он на дом и раскрывал его, и, схватив лапой, ломал замки. И Бог напустил на них злых зверей, и они там рыскали, и изморил Бог весь скот их. И зажег Бог плоть их огнем, и появились прыщи на них от головы до ног, и засмердело все тело у них. Перебило градом виноград их и все деревья египетские, и ничего не осталось на них.

    И иссохла трава полевая, и люди, и скот, который обретался на ней, умерли от голода.

    И напала на них саранча, и сожрала то. что осталось от града, и возрадовались египтяне, говоря: Это пища наша, и насолили их множество!

    И напустил Бог сильный ветер с моря, он схватил саранчу и ввергнул ее в море, и соленую тоже, и ни одной не осталось во всей земле египетской.

    И послал на них Господь тьму на семь дней, так что не мог видеть муж брата своего, ни руки своей ко рту поднести.

    Но были и евреи, которые не послушали Моисея и Аарона, говоря: Не пойдем в пустыню, умрем от голода и мора. И избил их Бог в те три дня темные, чтобы не видели египтяне, и не возрадовались, и не говорили: Как на нас рана Божия. так и на них. И исторг Бог терние из винограда своего. И взял он каждого первенца земли египетской, от человека до скота, даже изображения первенцев, что написаны на стенах, и те разрушались, которые были деревянными, а золотые или серебряные, те расплавлялись. А тех первенцев, что незадолго до этого были похоронены, извлекали псы и клали их перед отцами и матерями их. И возопили голосом страшным сыновья Хамовы.

   И призвал Господь Моисея и Аарона и сказал: В эту ночь будет убит каждый первенец в земле египетской, от человека и до скота, и всем богам египетским сотворю отмщение, я Господь Бог каждого из вас. В эту ночь заколите чистого и непорочного агнца и помажьте кровью его пороги <домов>, и да будет кровь знаменьем на домах ваших, в которых вы будете. И увидев, покрою вас, и не погибнет из вас ни один. Сделали люди еврейские так, как велел им Моисей <по повелению) Господа.

   Гляди, жидовин, как обрели вы знаменье кровью на порогах домов, ведь кровь непорочного агнца это образ крови Господа нашего Исуса Христа, что называется Святая Святых, и что почиет в сердцах святых мужей и жен, в едином тройственный. Тогда было помазание порогов, ныне же кровь Христова; помазанье порогов, которые суть уста наши; тогда же окропление обоих дверных косяков, ныне же окропленье души и тела святым крещеньем.

    В ту ночь убили всех первенцев египетских, потому что Израиль назван был первенцем и много казней и мучений от египтян он принял, потому и за первенца Израиля первенцы египетские были убиты, от человека и до скота.

    И не было места, где бы не возопили, только не в сынах израилевых. И возопили народы к царю, говоря: Отпусти, царь, отпусти сыновей израилевых. Если же нет, то все умрем из-за них. Царь же испугался и послал к Моисею и Аарону, говоря: Если хотите принести жертву Господу Богу своему, уходите все. Тогда ушли все с серебром и золотом и с одеждами, каждый позвав друга своего. И так, оставив египтян ни с чем, ушли, потому что люди израильские томились в Египте, строя города их и храмы, а платы не получая. Потому и повелел им Господь взять эту мзду как плату за труд. И выпроводили рабов Божиих с добычей и многими дарами по завету Божию, данному Аврааму, деду их.

    И встав, Моисей начал узнавать, кто же рассказал Иакову, что Иосиф живет в Египте, и как найти кости Иосифа, потому что клятвою поклялся Иосиф, говоря: По милости Божией, которой одарил вас Господь, унесите с собою кости мои. Как же найдены кости Иосифа в Египте через 400 лет? Иуда рассказал дочери Иакова, <что Иосиф жив>, она же воскликнула, обратившись к отцу: Отец, Иосиф жив! Он же положил руку ей на голову и сказал: Живи вовеки. И так жила она 400 лет. Она и поведала Моисею, где находятся кости Иосифа. Есть река в Египте названием Воилдай. Там и погружены кости Иосифа в оловянной раке. Потому что сначала египтяне боялись ухода израильтян, думали, что удержат сынов израилевых тем, что оковали раку Иосифа оловом и тайно погрузили в реку, так говоря: Если не вынесут костей Иосифа с собою, не выйдут сыны израилевы из Египта.

    Когда сказал Господь Моисею: Уведи народ мой из Египта со всем их имуществом, то превратил Бог семь ночей в одну ночь. И стал Моисей спрашивать о костях Иосифа, ходя со свечами. И встретила его Мария и сказала ему: В реке кости Иосифа, в Воилдае. И Моисей, взяв свечи и 30 мужей с собою, пришел к реке и сказал: Вынеси <наверх>, Воилдай, кости Иосифа! Но не появились они. И снова во второй раз сказал, и не появились. В третий раз он написал на пергамене Воилдаю: Вынеси и положи на воде. И появилась рака Иосифа. Моисей же обрадовался и взял раку, а пергамен не взял. Но подошел один жестокий жидовин и взял его. И много черепов отцов своих взяли они с собою.

    Много иноплеменников пошло с ними в течение трех дней. И в конце третьего дня сказали они Моисею и Аарону: Ходили вы три дня, а завтра вернитесь в Египет, как и говорили. Те же, отвечая им, сказали: Повелел нам Господь не возвращаться в Египет, а идти в землю, которая источает молоко и мед. Тогда иноплеменники начали сражаться, и побили многих из них. И изранили их сильно. А иные убежали от них и рассказали Фараону о том, что сделали израильтяне. И сказал Фараон всем старейшинам египетским и всему народу: Вот видите, как обманули нас сыны израильские, убежали от нас. И сказали государи египетские: Что делать? Отпустим ли мы сынов израилевых. теперь они уже не работают на нас. И сказал Фараон: Пойдем вослед им, и так как перед ними лежит пустыня, то, как увидят нас, следующих за ними, в ужасе возвратятся. И погнался Фараон за ними, взяв всех своих людей и шестьсот колесниц отборных, а на них стояло по три воина в полном вооружении. И настигли их напротив Епавлии, между Магласом, прямо у Сефомары, есть место это в так называемой Козматии.

    И оглянувшись, сыны израильские увидели, что гонятся вслед за ними египтяне, и возопили люди к Моисею, говоря: Лучше бы нам гроб в Египте, чем это место в пустыне сей, на которое ты вывел нас!

    Моисей же ответил им: Господь Бог защищает нас, а вы замолчите! И явил Господь Бог чудеса свои. И простер Моисей руку свою на море, и ударил жезлом в Красное море, как говорил ему Господь, и расступилось море на двенадцать путей, и пошел каждый с родом своим, и прошли они по суху среди моря.

    Тогда ведь чудо явило образ брака неискушенной невесты. Тогда ведь Моисей был разделитель воды. Здесь же архистратиг Гавриил был служитель чуду дивного Твоего Рождества, Творец! Тогда глубину пешим прошел, не замочив себя, Израиль, ныне же Христа родила Дева без семени. Море после прохождения израильтян пребывало непроходимым, так и непорочная Дева после Рождества Эммануилова пребывала целомудренной. Ибо Сущий и Вечно Сущий явился во имя человеколюбия, и облако стало покровом его.

    Фараон же погнался вслед за ними и как был посреди моря с воинами своими на колесницах и на конях, так и потонули все египтяне. И ударил Моисей жезлом в море, и покрыла их вода и там, и тут, и ни один из них не спасся. И море стало их гробницей. Фараона же Бог избавил от потопления, и увел его ангел Божий в город Ниневию, и был он там царем девять лет. (…)

    Как змея, когда состарится и ослепнут ее глаза и томится голодом сорок дней и сорок ночей, пока не ослабеет сила ее телесная, и тогда вдруг совлечет с себя обветшавшую кожу и обновится, так и ты, жидовин, неразумный и бессловесный, как змея, почитаешь пророчества, время Бытию знаешь обнови свое тело и раскрой глаза свои, скинь обветшавшую одежду, которая есть неверие, обновись святым крещением, приди к Христу и будешь нам единомышленником. Вспомни же тогда Мариам, сестру Моисея и Аарона, и как, увидевши чудо, прославила она Бога, собрав хор жен. Сама же взяла бубен, а другим женщинам велела взять две медные тарелки, а третьим в ладоши хлопать. Сама же, преисполнившись Святого Духа, начала так воспевать Господа. <…>

    Слышал ли ты, жидовин, о замечательном чуде, как тогда сыны израилевы прошли посуху посреди моря?

    Слышал ли ты, жидовин, как Фараон ожесточился против Бога? Вы же во всем уподобились Фараону, видя все Божественные знаменья, которые дает Христос, Сын Божий, и ожесточились сердцем, словно Фараон неверием, и предан он был глубине морской.

    Смотри же, жидовин окаянный, что ничем ты не лучше Фараона, но как он из-за безумия своего погиб, так и вы без ума погибли. <…>

    После же поднялись сыны израилевы от моря Красного в пустыню, называемую Сурь, и шли по пустыне три дня и три ночи, но не могли пить воду, потому что была она очень горькой, и прозвали они это место горечь. И рассердились люди на Моисея, говоря: Что нам пить? И мы, и скот наш умрем от этой воды. в Египте были воды для нас сладки, а в этой пустыне падут тела наши, сгорев от жажды водной. Покажи нам сейчас воду, которую пить! И сильно рассердились люди на Моисея.

    Взмолился Моисей Богу о людях этих, и явился ему Ангел Господень, держа в руках 3 ветви древесные: певг, кедр и кипарис. И сказал Ангел Господень Моисею: Соедини эти ветви плетением во знаменье образа Святой Троицы и воткни их в воду Мерры, и этим сделаешь сладкими воды Меррские. Вот эта ветвь превратится в большое дерево, эта ветвь достигнет четырех сторон Вселенной. А это древо Спасение миру. Этим древом будет побеждено коварство первого врага. И о прочем, чему предстоит быть, сказал Ангел Моисею, и затем ушел от него.

    И сделал Моисей так, как велел ему Ангел Господень. Сплел он ветви древесные и воткнул их в источник у берега. И сказал Моисей: Это древо жизнь всего мира, это древо большую честь будет иметь. Со временем срубят его. Тогда соблаговолит прийти Всевышний. Но потом, когда захочет во плоти явиться всему миру, освящая преступленье женского естества, то на это древо руками беззаконных вознесется истинный свет. И увидите жизнь нашу своими глазами. А те беззаконники скоро окажутся в погибели, и вознесенному на древо поклонится весь мир. И как это древо ослаждает воду, так и кровь распятого освятит это древо. Ибо как древо осладило горькие воды Мерры, так и крест Христов осладил горечь языческого неверия. А теперь вы, ропщущие на меня, замолчите, этим древом вода осладилась, вы же, подойдя, черпайте и пейте, и поите скот ваш. И в тот же час осладились воды в Мерре, и начали пить ее все люди и скот.

    Слышал ли ты, жидовин, приспешник Фараона окаянный, как Господь в Троице прообразовался через сплетение различных древесных ветвей? Как тебе прорек Моисей о воплощении Вышнего, и о распятьи на древе, и о спасении мира?

    После этого забрал Моисей сынов израилевых и привел их в Элим, и там были двенадцать источников воды и девять побегов фиников. Источниками этими прообразовал Господь двенадцать апостолов верховных, которые разошлись, как реки, по всему миру. Как источники источают струи, которые народ хоть и во множестве черпает, но они не истощаются, так и апостолы Господни к каждому народу приходили и на его языке провозглашали величье Божие. Ибо сказал им Господь Бог: Вот я посылаю вас, как овец в волчье стадо, вы же не заботитесь, как и что и где сказать. Дух Святой научит Вас тотчас, как подобает говорить.

    Девять побегов финика прообразуют девятерых апостольских учеников, потому что как финик возросший имеет сладкий вкус, так и апостолы проповедуют язычникам сладкое свое учение и к разумной вере приводят своим учением. <…>

    О  с м е р т и  М о и с е я  

    Потом взошел Моисей от Фавора моавитского на верх горы Фазга, которая против Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаадскую до Дана, и всю землю Ефремову, и всю землю Манассии, и всю землю Иудину до крайнего моря, и пустыню, и окрестные селенья города Иерихона. И сказал Господь Моисею: Вот земля, которой поклялся отцам Вашим, Аврааму, Исааку, Иакову, говоря: Вашему потомству дам ее». И показал я ее глазам твоим, но ты туда не войдешь.

    И скончался Моисей, раб Господень, в земле Моава, рядом с домом Фагоровым.

    При кончине его был тут архистратиг Михаил, архистратиг силы Господней. И вот Дьявол бесстыдный злокозненный оказался тут. И спорил он о теле Моисея, поскольку совершил, дескать, тот убийство египтянина, и некоторые другие обвинения облыжно возводил. Ему же отвечал архистратиг Михаил, и сказал: Запрещает тебе Господь, вселукавый Дьявол. Ибо не смел Михаил, архистратиг силы Господней, неправедно осудить Моисея, но, проповедуя величие Божества, сказал он: Запрещает тебе Господь, вселукавый Дьявол, и, обличая его жестокое бесстыдство, за которое тот был свержен, архистратиг именем Господним запрещает ему провозглашать величие Божества.

    И тотчас исчез хитрец. Об этом свидетельствовал и апостол Иуда в первом послании. Потому и не знали сыны израилевы о теле <Моисея> даже и до сего дня.

    Моисею было сто двадцать лет, когда он умер, и плакали по нем все сыны израилевы тридцать дней в Фаворе моавитском, у Иордана, близ Иерихона.

 

Оксана Воеводина: «Мое сердце до сих пор наполнено обидой, что отец Леона предал своего сына»

Оксана Воеводина

Оксана Воеводина не может простить экс-супруга за то, что он не принимает никакого участия в жизни ребенка. Модель посвятила большой пост теме воспитания сыновей. По ее мнению, мальчикам постоянно нужен мужской пример перед глазами.  

«Я с уважением отношусь к мужчинам, которые заботятся о своих детях даже после развода. Проводят с ними время, всячески поддерживают. Для мальчика мужское воспитание и поддержка отца очень важны! Потому что, когда мальчик пойдет в сад, школу и увидит, что у кого-то папа есть, а у него нет — стресса не избежать. Мои папа и брат стараются принимать участие в воспитании маленького принца. Ну а я в свою очередь отдаю ему всю мою любовь — сразу за двоих родителей. Мое сердце до сих пор наполнено обидой, что отец Леона предал даже не меня, а своего сына. Обычно мусульмане заботятся о детях, сыновьях, но не в моей ситуации. И тут дело не в религии, а в человеке. Конечно, очень грустно наблюдать за такими мужчинами, потому что они убогие внутри», — отметила Воеводина.

Оксана с сыном Леоном

Оксана считает, что мальчику необходимо посещать различные секции, где преподают тренера-мужчины. Своего сына она уже записала на гимнастику, а скоро он также пойдет на плавание и футбол. «Когда нет отца, все должно идти от матери. И как вы воспитаете сына, так он и будет относиться к другим женщинам, когда вырастет. Воспитывайте мужчину и джентльмена. Давайте сыну достаточно любви, ласки, чтоб он не был обделен. И пусть у него нет примера идеальных отношений перед глазами, он все равно научится любить», — добавила Оксана.

не пропуститеОксана Воеводина: «Бывшая жена экс-короля Малайзии отправляла меня убирать общественные туалеты»

Напомним, Мухаммад V считает, что Оксана родила не от него. Вероятно, это связано с бурным прошлым девушки. Несколько лет назад она снималась в реалити-шоу «Каникулы в Мексике», где вела себя не очень пристойно. 

Фото: Instagram

Преданный моим отцом — Молодежное общение

Одним из моих первых воспоминаний, когда мне было 7 лет, было то, как моя мать и старшая сестра Линда жалуются на то, что я привлекаю к ​​себе слишком много внимания. Меня называли «папина дочурка». Я был очень счастлив быть любимым всей моей семьей, но любовь моего отца была самой дорогой.

Когда я был маленьким, у меня все шло хорошо. В школе было весело, и мне нравилось ходить в класс в форме, которую моя мама погладила накануне вечером.У меня было два лучших друга. У всех нас были розовые рюкзаки Барби, и мы считали себя королевами красоты. У нас была высокая самооценка; некоторые дети в школе считали нас тщеславными.

После школы отец забирал меня, отвозил в винный погреб (магазин на углу) и говорил, чтобы я брал все, что захочу. Если я не мог пойти, он приносил мне мое любимое лакомство, Doritos.

Примерно в это же время моя мать подсела ко мне и моей сестре и сказала: «Мы не твои биологические родители». Я сказал: «Нет, мама!» потому что сначала я не понял, что она имела в виду.Она объяснила, что наши родители умерли, когда Линде было 5, а мне 3, и что она и папа усыновили нас на следующий день. Они были друзьями наших биологических родителей. У Линды было несколько воспоминаний о наших биологических родителях, но у меня их нет.

Было больно это узнавать, но я справился. Моя жизнь была прекрасной, и я чувствовал себя счастливым с этими родителями, единственными, кого я помнил.

Но все изменилось в один прекрасный день, когда мне было 10. Я никогда больше не буду той счастливой, доверчивой девочкой.

Конец детства

В тот день я был дома один с отцом и сидел за компьютером в гостиной.Я почувствовал, что кто-то позади меня. Постепенно я перестал печатать. Я почувствовал запах одеколона моего отца, а потом он стоял слишком близко ко мне. Я задавался вопросом, что происходит. Он прошептал мне на правое ухо: «У тебя красивые уши», а затем лизнул меня в ухо. Это было похоже на сон; Я коснулся мыши, чтобы убедиться, что это реально. — Это происходит со мной? — спросил я себя.

Когда он прикоснулся ко мне во второй раз, через несколько дней, после этого я убежала и заперлась в ванной. Он постучал в дверь, и я медленно открыла ее.Он сказал умоляющим голосом: «Пожалуйста, никому ничего не говори, даже своей матери». Я не знал, что делать; Я опустил голову.

Он трогал меня три года почти каждый день. Это меня испугало, огорчило и разозлило. Я злился на мир и злился на Бога, потому что мне казалось, что Он дал мне что-то, с чем мне трудно справиться. Я стал спрашивать: «Почему?» Я чувствовал, что меня наказывает Бог, но не был уверен, что я сделал, чтобы заслужить это.

Мысль о том, что я вернусь из школы домой и увижу своего отца, вызывала у меня отвращение. Мне было также страшно, потому что я не знала, что он собирается сделать со мной дальше. За три года дела, которые он делал, становились все хуже. Мне казалось, что я нахожусь в другом мире и живу не своей жизнью. Я жила жизнью кого-то другого, молодой девушки, до которой никому не было дела и которая подвергалась насилию со стороны человека, которого она называла папой или папой.

Я пытался понять, что происходит. Мой отец, казалось, не знал, понимаю ли я, что то, что он делает, было неправильным. Мне казалось, что он считал это большей частью той любви, которой он делился со мной, когда я был маленьким ребенком.В моей семье бить ребенка — это часть любви к ребенку, и он, кажется, думал, что сексуальные домогательства — это тоже любовь.

Но хоть я и был в замешательстве, я был уверен, что это не та любовь, которую отец должен дарить дочери, и не та любовь, которую я, как дочь, должна принять.

Я держал все это в себе три года, а потом начал вести дневник, чтобы выпустить наружу. Вскоре после этого я рассказал сестре. Она сказала, что мой отец тоже иногда приставал к ней, и как она боялась, что он собирается сделать то же самое со мной.Я спросил ее: «Поэтому ты постоянно говорила мне не носить шорты рядом с папой и не показывать свою кожу?» Она утвердительно кивнула головой, и мы обнялись и заплакали.

Я начал злиться из-за того, что он причинил ей боль. Я хотел, чтобы моя сестра всегда была в порядке, как она всегда хотела, чтобы я был в порядке. Я так любил ее, и зная, что он причинил боль нам обоим, мне захотелось драться. Я хотел, чтобы это не случилось с нами. Но я все еще не мог представить, чтобы рассказать об этом матери. Она любила моего отца и делала все, что он говорил.Она говорила: «Он платит по счетам».

Говорить и отрицать

Четыре дня спустя моя тайна снова раскрылась. Это был день моего родительского собрания, и мы с мамой, сестрой и я вместе ехали в школу вечером. Когда мы добрались до моей классной комнаты, моя учительница начала рассказывать маме, как я справляюсь со своими заданиями. Моя мама плохо говорит по-английски, и она запуталась. Она позвонила моему отцу, и он пришел, чтобы перевести то, что сказал мой учитель.

Но он говорил ей противоположное тому, что говорил мой учитель! Когда мой учитель говорил: «У Вирджен все хорошо», он переводил: «У Вирджен все плохо.» Я разозлилась. «Это не то, что сказал учитель!» Я протестовал против моей матери.

Я знал, что мой отец делал это, чтобы причинить мне боль. Он был зол на меня, потому что ранее днем ​​он хотел, чтобы я посидел с ним в винном погребе с его друзьями. Теперь, когда я уже не был маленьким ребенком, я ненавидел это делать: мне было неловко, когда кто-то, кого я знал со школы, заходил в винный погреб и видел, как я сижу на ящике из-под молока с группой мужчин, слушающих испанскую музыку и шутящих. Мой отец смотрел на меня каждый раз, когда делал глоток пива.Я сидел и смотрел, как черная кошка, которая жила в магазине, бродила вокруг, жалея, что я не дома.

Итак, ранее в тот же день я сказал: «Нет, я не хочу идти с тобой в винный погреб». Он был зол и решил навлечь на меня неприятности с моей матерью, солгав о том, что сказала моя учительница. Я была так зла на то, как он вел себя на родительском собрании, и так устала от него.

Еще мне надоело бояться заснуть, потому что я знала, что он придет в комнату, и я почувствую его дыхание и запах его одеколона еще до того, как он начнет прикасаться ко мне.Меня тошнило от его лжи и от того, как он относился к людям, особенно к своей семье.

Той ночью мама пошла бить меня ремнем, и я заплакал. В комнату вошел мой отец. Моя мама спросила, почему я так сильно плачу, и я сказал ей: «Мама, отец неправильно ко мне прикасался».

Джон Джонс

Колдовство

На мгновение мне стало легче от рассказа. Потом я заметил, что она даже не выглядела грустной. Она выглядела так, будто уже знала, но ей было все равно.Отец кричал, что я вру. Я побежала в свою комнату и легла на кровать, плача. Я надеялся, что проснусь на следующее утро, и все это будет кошмаром.

В воскресенье мы как обычно пошли в церковь. Мама хорошо разговаривала со мной и с сестрой, не кричала. Она сказала: «Мы собираемся пойти в церковь прямо сейчас и помолиться. Случилось так, что кто-то наколдовал твоего отца. Кто-то, вероятно, перевернул его фотографию, кто-то, кто его ненавидит. Это было не что иное, как колдовство, так что давайте помолимся, а потом забудем об этом.

Я смутился и начал задаваться вопросом: «Неужели это правда?» Я знал, что моя мать была не единственной, кто верил в колдовство, но верил ли я? Я дал себе некоторое время подумать о том, во что я верю, и что я считал правильным и неправильным. Я решил, что моя мать была неправа и что она не хочет принимать правду. Мне было 13, и я был один против родителей.

Последствия

Вскоре после этого мой дневник нашла учительница: Оглядываясь назад, я думаю, что специально оставила его в школе.Потом в дело вмешалась АСС. Меня забрали из дома, но потом я умоляла вернуться к сестре, потому что она была очень больна. Я остался со своей семьей еще на несколько месяцев, и жестокое обращение моего отца изменилось. Оно было менее сексуальным и более злым и наказывающим.

Кроме его запаха, я больше всего боялся его рук. Он использовал их, чтобы залезть мне под рубашку, или бил меня, когда я не делал то, что он мне говорил. Каждый раз, когда я говорила ему «нет», он злился и наказывал меня. Он вел себя так, будто я принадлежал ему, и будто я должен был делать все, что он хотел.

Вскоре после этого

ACS забрал меня у родителей навсегда. С тех пор я находился под опекой и изо всех сил пытался освободиться от того, что сделал мой отец. Его оскорбления, секретность и отрицание моей матери сломали мое чувство собственного достоинства. Мне стало казаться, что я ничего не значу, если отец, которого я так любила, мог воспользоваться мной и не заботиться обо мне.

Однажды я начал резать левое запястье, и я резал, резал и не переставал резать, пока не почувствовал, что сделал то же, что и все остальные. Я начал верить, что это предназначено для меня, чтобы чувствовать боль. Вскоре после того, как я попал под опеку, я предпринял первую попытку самоубийства и пристрастился к стрижке.

У меня было диагностировано большое депрессивное расстройство, а также посттравматическое стрессовое расстройство. (посттравматическое стрессовое расстройство), и я до сих пор борюсь с перепадами настроения. Врачи сказали мне, что все это было прямым следствием жестокого обращения моего отца. Я начал жить в депрессии, полагаясь на антидепрессанты, рассчитывая на терапевта, который поможет мне пережить день.

Все мои порезы и попытки самоубийства, возможно, были связаны с тем, что я пытался уничтожить ту маленькую девочку, над которой издевался ее отец. Если бы я уничтожил ее, подумал я, то осталась бы младшая девочка, та, которой можно доверять.

Но это не сработало. И старшая девочка была потеряна больше, чем когда-либо, потому что она избежала насилия, но не понимала, почему она держит боль. Предательство моего отца заставляет меня задуматься: «Разве я важен? Я человек, которым кто-то должен воспользоваться? Любили ли меня родители когда-нибудь по-настоящему и почему они перестали?»

Мой путь вперед

Мне кажется, что я только начинаю узнавать, кто я.Принятие того, что произошло, говоря: «Да, я подвергся сексуальному насилию», помогает мне найти себя. Мне все еще трудно доверять парням. Ненавижу это говорить, но мне кажется, что все мужчины одинаковы. Я чувствую, что если мой собственный отец оскорблял меня, то любой мог. Трудно доверять кому-либо после того, как вы полностью доверились кому-то, и этот человек причинил вам боль.

Я все еще работаю над своей самооценкой. Я хочу признать, что я красивая и что мои родители не обращались со мной плохо из-за того, что я уродлива. Я также пытаюсь понять, что я важен, что никто не может использовать меня так, как мой отец.

Я считаю, что у каждого свой путь, и иногда ты сталкиваешься с вещами, с которыми не хочешь сталкиваться. На моем пути мне пришлось столкнуться с тем, что мой отец сделал со мной. Я знаю, что многие молодые подростки сталкиваются с этим, и я хочу, чтобы они знали, что они не одиноки и не должны сдаваться.

Тяжело смириться с тем, что первым парнем, который прикоснулся ко мне, был мой отец, и что мужчина, который должен был меня защищать, причинил мне боль, и что счастливая девушка превратилась в грустную, а теперь и в сердитую девушку.

Но я принял это.И я возвращаюсь к себе, двигаясь вперед по жизни. Избавившись от опасности; защищая себя в приемной семье; поступив в колледж; писать, рисовать и заводить друзей; еще живя, я понимаю, что я силен. Отец забрал счастливую девушку, которая всем доверяла, но не всю меня.

Отец забрал счастливую девушку, которая всем доверяла, но не всю меня.

Родительское предательство — ТВ-тропы

Иногда злодей в произведении оказывается гораздо ближе к дому, чем ожидал герой — это их родитель. Да, родитель, которого мы видели на протяжении всего фильма, книги или шоу, занимающегося своими обычными родительскими делами и, казалось бы, хорошим парнем, но все это время оказывавшимся злым. Может быть очень шокирующим, если сделать это правильно.

Это также относится к тому, когда ранее невидимый родитель персонажа оказывается злым.

Не то же самое, что «Люк, я твой отец», который в основном является обратным — родитель (который был показан ранее) внезапно оказывается злодеем, а не наоборот.

Offing the Offspring может либо последовать после этого, либо быть способом раскрытия этого тропа. Когда предательство имеет неприятные последствия, результатом может стать самодельная сирота.

См. также Отказ от родителей, Злой матриарх и Папа-архнемезида. Инверсия предательства потомства.


Примеры:

    открыть/закрыть все папки 

    Аниме/Манга 

  • Bakuten Shoot Beyblade имеет два футляра. Во-первых, в нижней части этого тропа находится Джуди Мизухара, которая серьезно относится к своей работе в PPB, и это не оправдывает ее открытое высмеивание команды ее сына. Макс вытерла пол чемпионом PPB и обеспечила победу BBA, прежде чем она действительно пришла в себя. Другой случай — Соичиро Хиватари, которого его внук знал, что он не был хорошим человеком, но не знал, что он намеревался завоевать мир и намеревался использовать его в качестве своего главного оружия.
  • Code Geass охватывает все остальные плохие родительские приемы, поэтому неудивительно, что и этот тоже. Настоящим сюрпризом является кто : потерянная мать Лелуша, Марианна ви Британия, которая оказывается в союзе с Чарльзом и его планом убить Бога.
  • Кросс Анж : Бедная Хильда. Хотя изначально она была просто обитательницей базы Альфа-Стервой, позже она становится чем-то вроде Придурка Вуби, когда выясняется, что ее мать, с которой у нее были любовные отношения в детстве (ее мать даже умоляла власти вернуть ее ребенок после того, как они узнали, что она была Нормой), за прошедшие годы у него родилась еще одна дочь, которую также звали Хильда, и она почти полностью забыла о своем первом ребенке. Мало того, ее мать даже называет ее монстром и говорит, что жалеет, что никогда не рожала ее.
  • У Нацуки из My-HiME это случилось с ее матерью. В аниме выясняется, что ее мать планировала продать ее Фонду Сиррса, хотя после периода сомнений Нацуки решает поверить в мать, которую она помнит. В манге мать Нацуки прибывает в рамках захвата школы Сиррами, и Нацуки приходится сражаться против нее, хотя в конце боя, после того, как мать Нацуки приходит в себя и в конечном итоге принимает пулю за свою дочь, двое примиряются.

    Комиксы 

  • Бэтмен :
    • Бэтмен R.I.P. Сюжетная линия комиксов предполагает, что злодеем, ответственным за определяющую трагедию в жизни Брюса Уэйна, был Томас Уэйн, у которого была убита его жена Марта, инсценировав собственную смерть. Заключение истории как бы подтверждает, что в конце концов кто-то просто баловался с ним.
    • Бэтмен: детектив № 27 также имеет Томаса Уэйна в роли суперзлодея, инсценировавшего свою смерть. Как Иному миру, ему не нужно беспокоиться о том, что Статус-кво — это Бог, так что это действительно он.
    • Смерть в семье : Джейсону Тодду тоже ужасно повезло с мамой]]. Узнав, что его мать, которая его воспитала, не была его биологической матерью, Джейсон отправляется по всему миру в поисках своей биологической матери. В конце концов Джейсон воссоединяется с ней; однако мать Джейсона злая. На самом деле нет другого способа описать женщину, которая так охотно и внезапно предала своего пятнадцатилетнего сына Джокеру и на самом деле стояла там, наблюдая, как его жестоко избивают ломом почти до смерти, при этом выглядя совершенно не смущенной.Ведь такое случается, Джокер предает ее, связывает и оставляет ее и Джейсона в комнате с бомбой. Джейсон, хотя и ранен, пытается спасти мать, которая только что его предала. Он перерезает веревки, связывающие ее, и вместе они добираются до двери. Дверь естественно заперта. Бомба взрывается, Джейсон и его мать погибают. Ему стало лучше.
    • Джейсон считает, что в этом виноват Брюс. Даже после смерти Джейсона он все еще продолжает позволять Джокеру жить и в конце концов заменил Джейсона другим Робином.Нетрудно увидеть его точку зрения, поскольку Спаситель Готэма, по-видимому, был готов заменить своего мертвого сына и партнера, даже не привлекая убийцу к «правосудию».
    • Сыну Брюса Дамиану повезло не больше. Ему совсем не понравилось, когда его мать Талия охотно позволила Слэйду управлять своим телом, вживив ему в позвоночник устройство. И когда он поддержал идеалы Дика и Брюса, а не идеалы Талии, он узнал, что Талия на самом деле создала еще одного клона Дамиана, потому что он не был «достаточно совершенным».Затем она выгнала его из дома Аль Гула и сказала, чтобы он не возвращался, в то время как все, что Дамиан хотел, это немного материнской любви. Jerk Ass Woobie действительно. Кульминацией этого является смерть Дамиана от рук его собственного клона. Он даже умоляет свою мать отменить атаку, но она ничего не делает, поскольку клон пронзает ее собственного сына мечом.
  • В New Mutants Санспот узнает, что его отец злой и работает на злодейский Клуб Адского Пламени после того, как его отец нанес удар по его матери.В ярости он отрекается от своего отца, а затем долгое время беспокоится, что закончит, как он.
  • Это предпосылка Marvel’s Runaways . Дети узнают, что их родители — суперзлодеи, и убегают из дома, опасаясь, что в противном случае они вырастут такими же, как они.

    Фанфики 

  • Arrowverse фанфик:
    • Черный дрозд (Стрела) : У Дины уже было это с ее каноническим решением позволить Саре переспать с парнем Лорел; но когда она отдала Лорел Лиге Убийц, чтобы они освободили Сару, она придала этому тропу новое уродливое лицо.
    • Неправильный путь в нужное место: Когда Оливер узнает, что Дина позволила Саре переспать с ним на Ферзевом гамбите, он прямо говорит ей, что она предала Лорел. Тот факт, что ей нужно было сказать, что это предательство, только усугубляет ситуацию.
  • Persona V: Reversing the Wheel of Fate : К большому сожалению Рена, после того, как он всю жизнь был хорошим, честным защитником, его родители отказались поверить его версии истории, когда он напал на Шидо.Позже ниспровергнут; одного телефонного звонка от его матери достаточно, чтобы Рен понял, что что-то может быть не так, а читатели поняли, что Шидо заставил их сделать это… и они все еще в его руках.

    Пленка 

  • Разоблачение в Дочь генерала . Генерал скрыл групповое изнасилование собственной дочери, чтобы защитить репутацию Вест-Пойнта и обеспечить себе продвижение по службе. Это предательство ранило его дочь больше, чем изнасилование. Она была так несчастна, что следователи сказали ее отцу, что это он действительно убил свою дочь — парень, который стрелял в нее, просто избавил ее от страданий.
  • Из уст в уста : Она не злая, но мать Шерри в конечном итоге присоединяется к секте вместо того, чтобы пытаться заставить дочь уйти. Даже после того, как Шерри понимает, насколько все облажалось (отчасти из-за того, что ее мать согласилась со всеми остальными наказать ее без уважительной причины) и решает уйти, ее мама остается.

    Литература 

  • В книгах Серые грифоны отец Макса оказывается злым и хочет использовать Макса, чтобы получить доступ к разрушающему мир артефакту.Он без колебаний убивает собственного сына и друзей сына, что искренне шокирует Макса, поскольку он не ладит со своей мамой и всегда предпочитал отца.
  • В канадском подростковом приключенческом романе Нож Джека отец девочки участвует в какой-то преступной операции. Он связывает и затыкает рот собственной дочери, что приводит в ярость главного героя (который думает: «Боже мой! Она твоя собственная дочь!»). Когда партнер мужчины предлагает покончить с детьми, он достаточно любезен, чтобы предположить, что это было бы плохой идеей («мы также не хотим, чтобы нас разыскивали за убийство»), но остается неясным, предназначено ли это для из корыстных соображений или чтобы пощадить жизнь своей дочери.

    Прямая трансляция 

  • 24 : Отец Джека был Большим Злодеем, Человеком, стоящим за Человеком (Грэмом), стоящим за Человеком (Президентом Логаном), стоящим за Человеком (попытка убийства президента России). Пытался убить своего сына. И он убил своего другого сына Грэма за то, что он подвел его.
  • Псевдоним : Ирина предает Сидни несколько раз в течение своей жизни, начиная с того, что бросает ее, инсценируя ее собственную смерть, и похищает ее, пока Сидни беременна, чтобы попытаться найти один из многих артефактов Рамбальди.
  • Ангел : играется прямо, а затем переворачивается в эпизоде ​​​​финального сезона «Происхождение». Роджер Виндам-Прайс, отец Уэсли. Оказывается, он намеревается украсть свободную волю Ангела. Потом оказывается, что он был роботом (который был застрелен Уэсли до откровения).
  • Стрелка :
    • В варианте. Дина Лэнс увидела, что Сара собирается присоединиться к Оливеру в Ферзевом гамбите , и поняла, что спит с парнем своей сестры. После некоторых первоначальных попыток отговорить Сару от этого, она позволила Саре пройти через это, эффективно позволив ей предать Лорел и предать саму Лорел своим бездействием. Что еще хуже, она даже не призналась, когда корабль затонул, и призналась в этом только годы спустя.
    • Более сильным примером может быть Королева Мойра. Вскоре после того, как он возвращается после пятилетнего пребывания на острове после того, как стал свидетелем самоубийства своего отца, Мойра похищает и допрашивает своего сына Оливера, чтобы выяснить, раскрыл ли его отец Роберт какие-либо секреты перед смертью.К несчастью для Мойры, Оливер теперь супергерой и может сбежать, ничего не раскрывая.
    • Малкольм Мерлин:
      • Большую часть первого сезона проводит, сражаясь с Оливером и его альтер-эго, Капюшоном, несмотря на то, что Оливер был лучшим другом его сына с детства, а Малкольм знал, что Оливер и есть Капюшон.
      • Вызывает смерть собственного сына Томми, который погибает, будучи раздавленным в здании, разрушенном сейсмической машиной Малькольма, предназначенной для того, чтобы сровнять с землей всю часть города, в которой была убита его жена.
      • Наркотики Тея, его незаконнорожденная дочь, и заставляет ее убить Сару Лэнс, чтобы отвлечь Лигу Убийц, которые хотят его смерти, зная, что Сара и Нисса Аль’Гул были любовниками и что это приведет к падению Лиги Убийц. на Звездный городок для мести. Это гамбит Бэтмена, потому что Малкольм знает, что Оливер вмешается, чтобы спасти его младшую сестру. Единственный способ уладить это — драться насмерть. Если Оливер умрет, его смерть погасит долг крови, и Малькольму не станет хуже, чем в начале.Если Оливер выживет и убьет Р’аса Аль-Гула, кровный долг Теи будет погашен, а лидер Лиги, который хочет отомстить Малкольму, мертв, а вместе с ним и его недовольство.
  • Светлячок : В зависимости от того, кого вы спросите, это может присутствовать в форме родителей Ривер и Саймона Тэма, чье бессердечное пренебрежение к тяжелому положению Ривер в Академии могло быть связано с предвидением Разума. Изнасилование, которое Академия делала с ней.
  • Дом Анубиса сделано Mr.Свит — отец Эдди. Немного драматической иронии, поскольку зрители и остальная часть Сибуны знали, что Мистер Свит был членом Команды Зла, но никто не сказал Эдди, и когда он узнал, он был полностью опустошен. Становится еще хуже после того, как Мистер Свит начинает активно манипулировать Сибуной, чтобы продвигать планы своей команды, и при этом сознательно причиняет вред Эдди.
  • В Камен Райдер Драйв, мы получаем дурь. Отец Кирико и Гоу, профессор Банно, был одним из создателей злодеев этого года, Ройдмудес, но всегда предполагалось, что это дело А.I. Это Crapshoot. Нет, Банно — это, по сути, Даврос; Текущее состояние Ройдмудов — это его преднамеренное действие, и Сердце Ройдмуде, до этого момента Большой Плохой, подверглось ему ужасно жестокому обращению, и, по сути, это случай Собаки Укусов в ответ. Банно предает SCU и своих собственных детей, дает нам понять, что он видит даже своих собственных детей как средство для достижения своих темных, но еще не до конца понятых целей, и поднимается до роли Большого Злодея. Прямо сейчас общение с ним является главной заботой всех, как хороших, так и плохих парней.Люди действительно настоящие монстры!
  • Морская полиция :
    • Зива, похищенная враждебно настроенными террористами и несколько раз чуть не убитая, может быть связана с ее собственным отцом.
    • В эпизоде ​​​​модель умирает во время съемок реалити-шоу на базе, но Гиббс и компания обнаруживают, что виновником был ее агент, который, хотя и не был биологически связан, удочерил ее в подростковом возрасте. Женщина начала отношения с сержантом и собиралась бросить модельный бизнес, чтобы быть с ним.
  • В Красная дорога отец Филиппа Джек находится в стороне (когда он не приказывает своему сыну совершать преступления за него) и явно не был рядом, пока Филипп рос. Становится еще хуже, когда Филип узнает, что его отец был причиной того, что его отправили в тюрьму до событий шоу.
  • В Сыны анархии Джемма постоянно совершает закулисные действия, чтобы подорвать отношения своего сына Джакса с его девушкой и возможной женой Тарой. Джемма прямо говорит, что Тара была первой любовью Джакса, что он был убит горем в первый раз, когда они расстались, и что он сделает для нее все, что угодно, что делает Тару единственным человеком, который имеет достаточно сильное влияние на Джексона, чтобы пересилить собственную властность и манипулятивность Джеммы. влияние на него. Джакс любит свою маму и не понимает ее манипуляций. Джемма настолько полна решимости контролировать Джакса, что в конце концов убивает Тару, что эмоционально разрушает Джексона, приводит к тому, что он убивает Джемму в отместку, прежде чем умереть от самоубийства, чтобы искупить все убийства, которые он совершил, пытаясь отомстить за убийство Тары.
  • Вероника Марс : Мама Вероники, которая дважды бросает Веронику, а во второй раз она забирает деньги Вероники на колледж в качестве гарантии.

    Мифология 

  • Гайя из греческой мифологии сделала это с тремя поколениями своего божественного потомства после того, как они разозлили ее, наделяя властью следующее поколение. Ее первый сын Уран, который также был ее первым супругом, завидовал и боялся своих детей Титанов и заманил их в ловушку внутри Гайи.Разъяренная Гея выковала огромный серп и отдала его своему младшему сыну Кроносу, а также заставила его кастрировать Урана. В конце концов Кронос оказался похожим на Урана и заманил своих нетитанических братьев и сестер, Гехатонхейров и Циклопов, в ловушку внутри Гайи, так как боялся их силы. Кронос знал, что Гея попытается настроить против него его собственных детей в отместку, поэтому он съел своих детей после того, как они родились. Разъяренная Гея вступила в сговор с женой Кроноса Реей, чтобы спасти последнего ребенка Зевса, и вырастила его, чтобы он стал бомбой Тайка с лазерным наведением против его отца.После того, как Зевс и его товарищи-олимпийцы в конце концов одержали победу, они заперли Титанов, которые отказались сдаться им, в самые глубокие ямы Тартара, что расстроило Гею, поскольку она не хотела, чтобы ее дети понесли такое ужасное наказание. Затем разъяренная Гайя послала различных гигантских монстров, таких как ее самый молодой и сильный отпрыск Тифон, свергнуть олимпийцев. Эта цепь предательства закончилась, когда Зевс и олимпийцы победили угрозы, посланные Геей, доказав, что они превзошли ее.

    Настольные игры 

  • Warhammer 40,000 : Император (еще не Бог-) был многими вещами, но хорошим отцом был , а не один из них.Большинство павших примархов сделали это из-за того, что он совершенно не обращал внимания на то, чего они хотели:
    • Тот, с которого все началось: Лоргар был первым, кто увидел в Императоре бога, и его Легиону потребовалось больше времени, чем другим, чтобы отвоевать планеты, потому что они продолжали строить храмы и обращать в свою веру туземцев. Император появился с Ультрамаринами на буксире, заставил Несущих Слово смотреть, как они сносят храмы, и, наконец, преклонил перед ними колени. Неудивительно, что Лоргар обращал внимание, когда слышал о богах, вознаграждающих веру и верность, или что в конечном итоге он обратил Хоруса на свою сторону.
    • Ангрон был накануне возглавления восстания гладиаторов на своей родной планете, когда появился Император. Вместо того, чтобы помочь ему выиграть день или даже, знаете ли, сбить Орбитальную бомбардировку или пять десятков из своего флота, Император телепортировал Ангрона прочь, чтобы не терять время на его грандиозное завоевание галактики. Восстание было легко подавлено, товарищи Ангрона погибли, думая, что он сбежал или, что еще хуже, предал их.
    • Магнус знал о предательстве Хоруса раньше Императора.К сожалению, он решил доставить сообщение, телепортировавшись на Терру с помощью запретной магии, которая разрушила Врата Паутины, которые строил Император. Вместо того, чтобы прислушаться к предупреждениям Магнуса, он объявил Магнуса предателем и натравил Космических Волков на свой родной мир Просперо.
    • Мортарион был воспитан военачальником-варваром, одним из немногих, приспособившихся к ядовитой атмосфере своего родного мира. Те, кто смог выжить в горных туманах, регулярно охотились на обычных людей, живущих в незагрязненных районах, Мортарион в конце концов восстал против своего приемного отца и присоединился к ним. Когда Император прибыл, он дал Мортариону единственный шанс совершить свою вендетту, вмешавшись, когда туман оказался слишком сильным даже для Примарха. Позже Мортарион считал, что Император стал еще одним тираном, как и человек, который его воспитал (их диаметрально противоположные взгляды на Варп не помогали делу), присоединившись к Хорусу, когда тот восстал.
    • Конрад Керз был, по сути, Карателем, Бэтменом и Росомахой в одном лице, жестоко убивая тех, кого он считал преступниками, в дополнение к ужасающим видениям грядущего.Это сделало его восприимчивым к порче Хаоса и сделало его еще более нестабильным (хотя и убежденным в врожденной праведности его действий), что привело к его убийству по приказу Императора.

      Меня не удивляет твое присутствие, Ассасин. Я знаю о вас с тех пор, как ваше судно вошло в Восточные Окраины. Почему я не убил тебя? Потому что твоя миссия и поступок, который ты собираешься совершить, доказывают истинность всего, что я когда-либо говорил или делал. Я просто наказал тех, кто обидел, точно так же, как ваш лже-Император теперь пытается наказать меня.Смерть ничто по сравнению с оправданием.

    Видеоигры 

  • BlazBlue . Карл Кловер, невинный и жизнерадостный мальчик, был глубоко травмирован, когда выяснилось, что его отец Релиус небрежно превратил его сестру Аду в Нокс Нюкторес, механическую куклу, известную как Нирвана… незавершенная Нирвана для Карла. Это событие заставило Карла очень обидеться как на мир, так и на взрослых в целом.Что еще хуже, в следующий раз, когда он встретил Релиуса, он узнал, что Релиус сделал то же самое с мамой Карла, женой Релиуса, Игнисом, и , все еще , с таким же беспечным отношением, как и За Науку!.
  • Diablo III Адрия в одном из самых жестоких предательств во всей серии раскрывает себя как верховная жрица Диабло, прежде чем использовать Черный камень души со всеми семью великими пороками внутри на собственной дочери Лии, которую она единственная цель — использовать ее в качестве сосуда для возрождения Диабло как Единого Зла.
  • God of War II изображает Зевса, предающего своего сына Кратоса из страха, что Кратос убьет его и узурпирует его трон как правителя Олимпа, принимая во внимание деструктивное поведение Кратоса и презрение к богам из-за их отказа стереть его кошмары о его убитой семье. Зевс делает это, беря некоторые из божественных сил Кратоса и помещая их в колосс Родоса, обманом заставляя Кратоса отказаться от оставшихся сил, чтобы получить клинок Олимпа, а затем ранив и убивая Кратоса.Конечно, Кратос исцеляется и клянется отомстить Зевсу, запуская серию событий, в которых Кратос лично убивает подавляющее большинство олимпийских богов и Титанов в ходе этой и следующей игры.
  • В Mass Effect Рекс в конце концов объясняет, что он был лидером своего народа в своем родном мире после Восстания Кроганов. Он выступал за мир, чтобы кроганы могли восстановиться, но его отец, Джаррод, был военачальником-соперником, настаивавшим на войне.Рекс и Джаррод договорились встретиться на нейтральной территории, чтобы обсудить свои разногласия. Однако, будучи кроганом, это могло закончиться только одним способом. Войскам Джаррода удалось уничтожить последователей Рекса, вынудив его покинуть планету как для собственного выживания, так и потому, что он испытывал отвращение к саморазрушительной природе своего вида, но не раньше, чем Рексу удалось убить своего отца за предательство.
  • Сайлент Хилл :
    • В оригинальном Silent Hill Далия Гиллеспи подожгла собственную дочь, но волшебным образом сохранила ей жизнь, чтобы заставить девушку использовать свои магические силы для собственных зловещих целей Далии.Это упоминается в Silent Hill 3 и Silent Hill: 0rigins .
    • В Silent Hill: Homecoming все потомки основателей города убивали своих детей в качестве жертвы, за исключением родителей Алекса. Алекса намеревались убить, но возникли осложнения, и отец Алекса вернулся к своим «долгам».
  • Сильно намекает на случай в Уминеко: Когда они плачут с родителями Баттлера, Рудольфом и Кайри, которые рискуют, когда золото найдено, и убивает всех, кроме Баттлера и Евы.

    Вестерн Анимация 

  • В Легенда о Корре выясняется, что Хироши Сато Уравнитель. Произносится традиционная фраза «Мы можем править вместе», но ребенок яростно отказывается. Кульминацией является попытка Offspring в финале, когда Асами заявляет, что Хироши больше не любит свою покойную мать, так как он слишком полон ненависти. Хироши заявляет, что ее уже невозможно «спасти», и всерьез пытается ее убить. Болин справедливо называет Хироши ужасным отцом, и Асами соглашается.

Марка 13:12 Брат предаст брата на смерть, и отец свое дитя. Дети восстанут против своих родителей и предают их смерти.

Новая международная версия
«Брат предаст брата на смерть, а отец — свое дитя. Дети будут восставать против своих родителей и предать их смерти. New Living Translation
«Брат предаст своего брата до смерти, отец предаст своего собственного ребенка, а дети восстанут против своих родителей и заставят их быть убитыми. Английская стандартная версия
И брат предаст брата на смерть, а отец — свое дитя, и дети восстанут против родителей и предают их смерти. Верийская Библия для изучения
Брат предаст брата на смерть, а отец — дитя. Дети восстанут против своих родителей и предают их смерти. Berean Literal Bible
И предаст брат брата на смерть, а отца — дитя; и восстанут дети на родителей и предадут их смерти. King James Bible
Теперь брат предаст брата на смерть, и отец сына; и дети восстанут против своих родителей и предают их смерти.Новая версия короля Джеймса
Теперь брат предаст брата до смерти, а отец своего ребенка ; и дети восстанут против родителей и предают их смерти. Новая американская стандартная Библия
И брат предаст брата до смерти, и отец своего ребенка; и дети восстанут на родителей и предают их смерти. НАСБ 1995
«Брат предаст брата на смерть, и отец свое дитя; и дети восстанут против родителей и предают их смерти.НАСБ 1977
«И брат брата предаст на смерть, и отец своего ребенка; и дети восстанут против родителей и предают их смерти. Расширенный перевод Библии
Брат предаст брата [предать] смерти, и отец [отдаст] свое дитя; и дети восстанут и выступят против родителей и предают их смерти. Христианская стандартная Библия
«Брат предаст брата на смерть, а отец — свое дитя. Дети восстанут против родителей и предают их смерти.Holman Christian Standard Bible
Тогда брат предаст брата на смерть, а отец — свое дитя. Дети восстанут против родителей и предают их смерти. American Standard Version
И брат предаст брата на смерть, и отец свое дитя; и дети восстанут против родителей и предают их смерти. Арамейская Библия на простом английском языке
«Но брат предаст брата своего на смерть и отец сына своего; дети восстанут против своих родителей и предают их смерти.”Contemporary English Version
Братья и сестры предадут друг друга и предают друг друга смерти. Родители предадут своих детей, а дети восстанут против родителей и убьют их. Библия Дуэ-Реймса
И предаст брат брата своего на смерть, и отец сына своего; и дети восстанут против родителей и убьют их. English Revised Version
И предаст брат брата на смерть, и отец свое дитя; и дети восстанут на родителей и предают их смерти.Перевод хороших новостей
Мужчины предают своих братьев на смерть, а отцы делают то же самое со своими детьми. Дети восстанут против своих родителей и предают их смерти. СЛОВО БОЖЬЕ® Перевод
«Брат предаст брата на смерть, отец предаст своего ребенка. Дети восстанут против своих родителей и убьют их. восстанут против своих родителей и предают их смерти.Буквальная стандартная версия
И предаст брат брата на смерть, и отец ребенка, и восстанут дети против родителей и предаст их смерти,NET Bible
Брат предаст брата на смерть, а отец свое дитя. Дети восстанут против родителей и предают их смерти. New Heart English Bible
«Брат предаст брата на смерть, а отец — свое дитя. Дети восстанут против родителей и заставят их предать смерти. Weymouth New Завещание
«Брат предаст брата на смерть, а отцы предаст детей; и дети восстанут против своих родителей и предают их смерти. Всемирная английская Библия
«Брат предаст брата на смерть, а отец — свое дитя. Дети восстанут против родителей и заставят их предать смерти. отец ребенка, и дети восстанут против родителей и предадут их смерти, Дополнительные переводы …

Кайл Крисли размышляет о предательстве своего отца

Вчера поздно вечером Кайл Крисли отправился в Instagram, чтобы поразмышлять о том времени, когда он предал своего отца.Как мы сообщали ранее, именно Кайл и его бывшая жена фактически предупредили правительство о том, что Тодд и Джули совершают налоговое мошенничество.

До того, как Крисли разразилась бомбой, поклонники реалити-шоу были убеждены, что это Линдси сообщила правительству о своем отце. В конце концов, даже Тодд раскритиковал свою отчужденную дочь, утверждая, что это сделала она. Однако Линдси Крисли все время настаивала на том, что не имеет никакого отношения к делу против своего отца.

Кайл Крисли Instagram

Кайл Крисли размышляет о предательстве своего отца

Кайл Крисли поделился в Instagram очень старым снимком себя и своего отца Тодда. В подписи он размышлял о том, как предал своего отца. В некотором смысле, этот пост подтверждал недавно появившуюся новость. Что это Кайл Крисли донес на Тодда о налоговом мошенничестве. В подписи звучит так, будто старший сын Тодда Крисли очень сожалеет о том, что он сделал в прошлом со своим отцом.

Кайл написал в своей подписи: «Слушав сегодня старое кантри-радио и заиграла песня Джорджа Стрейта «Love Without End, Amen», я не мог не думать обо всем, что мой папа сделал для меня, несмотря на все, что я ему сказал. через.

Независимо от моих ошибок, он рядом, чтобы вести и помогать мне. @toddchrisley Я так тебя люблю и всегда буду благодарен за твою любовь и милость».

Кайл Крисли в Instagram

Тодд Крисли недавно приветствовал сына в своей жизни

В последнем сезоне сериала Крисли знает лучше всех няня Фэй произвела на Тодда впечатление. Она рассказала, что все еще поддерживает связь с Кайлом. Эффект разорвавшейся бомбы усилился, когда она добавила, что Кайл хочет воссоединиться со своим отцом. Тодд не знал, что делать. Он любил своего сына. Но он должен был быть осторожен, позволяя Кайлу Крисли вернуться в свою жизнь. Ему нужно было быть уверенным, что его отчужденный сын снова не причинит вреда его семье, если он позволит ему вернуть его.

Кайл появился на шоу. И, кажется, дуэт полностью помирился. Точно так же Кайл, кажется, глубоко сожалеет о проблемах, которые он доставил своему отцу и Джули на протяжении многих лет.

Что вы думаете о Кайле Крисли, размышляющем о том, как он когда-то предал своего отца? Поделитесь с нами своими мыслями в комментариях.И продолжайте возвращаться к последним новостям о семье Крисли.

Триша Фолкнер десять лет работала писателем-фрилансером, последние три года уделяя особое внимание новостям и репортажам. Ей нравится писать о сериалах Showtime «Бесстыжие», «Выживший» CBS, Netflix, TOWIE и некоторых новостях о развлечениях и знаменитостях. В свободное время она любит повышать осведомленность об аутизме и проводить время со своими двумя детьми.

Последние сообщения Триши Фолкнер (посмотреть все)

Предательство в Гамлете | SchoolWorkHelper

Гертруда

Гертруда предает Гамлета и покойного короля Гамлета, выйдя замуж за Клавдия.Гамлет, все еще подавленный смертью отца, был еще больше расстроен и чувствовал себя преданным своей матерью, когда она быстро вышла замуж за Клавдия.

«Мама, ты сильно обидела моего отца… Ты королева, жена своего мужа…» (3.4.10-15)

Выйдя замуж за брата своего бывшего мужа, она предала и покойного короля Гамлета.

Еще одним способом, которым Гертруда предала покойного короля Гамлета, была защита Клавдия, когда Лаэрт обвинил его в убийстве своего отца Полония:

ЛАЭРТ: Где мой отец?

КОРОЛЬ: Мертв.

КОРОЛЕВА: Но не им. (4.5.126-128)

Гертруда также предает Гамлета, говоря королю Клавдию, что Гамлет убил Полония.

Гамлет

Гамлет предает призрак своего отца тем, что не убивает Клавдия немедленно, как он обещал, и как он продолжает размышлять над тем, должен ли он на самом деле убить его.

Он также ранит чувства своей матери, что также было против воли призрака.

«Не забывай: это посещение лишь для того, чтобы разжечь твою почти притупленную цель» (3.4.110-111)

Розенкранц и Гильденстерн

Оба эти человека были бывшими одноклассниками Гамлета, и Гамлет доверил им секрет, что он действительно не сумасшедший. Хотя сначала они не предают его, в конце концов они соглашаются убить его в Англии.

«Большая комиссия [Розенкранца и Гильденстерна]; где я нашел, Горацио, Королевский мошенник, точный приказ, …Чтобы, в надзоре, без отдыха, Нет, чтобы не остановить скрежет топора, Моя голова должна быть отрублена »(5.2.17 – 24).

Король Клавдий

Король Клавдий предает Гертруду, косвенно убивая ее. Он не сказал ей, что чаша, из которой она собиралась пить, отравлена, и не остановил ее, хотя и знал.

«Это poson’d чаша; слишком поздно [для Гертруды]» (5.2.282)

Он также предал ее в том смысле, что планировал убить ее сына, которого, как он знал, она очень любила.

«…Если он будет теперь возвращен… Под которым он не выберет, но подпадет: И за его смерть не будет дуть ветер вины, Но даже его мать снимет обвинение с практики И назовет это несчастным случаем.(4.7.61-67)

Полоний

Полоний предает собственного сына Лаэрта, отправив слугу шпионить за ним:

, чтобы узнать о его поведении» (2.2.3-4).

Он предает доверие Лаэрта, когда тот находится во Франции.

Related Posts

  • Фатальность в «Гамлете»

    Первым появлением фатальности в «Гамлете» было убийство короля Гамлета.Король Гамлет…

  • Бессмертие в «Гамлете»

    Послание Шекспира о бессмертии состоит в том, чтобы заставить персонажей задуматься о том, что лучше…

  • Порча в «Гамлете»

  • Отравление в «Гамлете»

    Клавдий отравляет многих персонажей «Гамлета» как в прямом, так и в переносном смысле: Почти всех…

  • Смерть в «Гамлете»

    Король Гамлет – Смерть короля Гамлета заставляет Гамлета отомстить королю Клавдию – Королю Гамлету…

Автор: Уильям Андерсон (редакционная группа Schoolworkhelper)
https://schoolworkhelper. net/

Репетитор и писатель-фрилансер. Учитель естественных наук и любитель сочинений. Последняя рецензия статьи: 2020 | Институт Святой Розмари © 2010-2021 | Creative Commons 4.0

Пренебрежение естественным правом

Критические очерки Отношения между родителями и детьми

: Пренебрежение естественным законом

В основе Король Лир лежат отношения между отцом и ребенком.Центральное место в этой сыновней теме занимает конфликт между человеческим законом и законом природы. Естественный закон является синонимом морального авторитета, обычно связанного с божественной справедливостью. Те, кто придерживается принципов естественного права, — это те персонажи текста, которые инстинктивно действуют на общее благо — Кент, Олбани, Эдгар и Корделия.

В конце концов, Глостер и Лир узнают о важности естественного закона, когда признают, что нарушили эти основные принципы, и оба, наконец, обращаются к природе, чтобы найти ответы на то, почему их дети предали их. Их двойники, Эдмунд, Гонерилья, Риган и Корнуолл, представляют собой зло, которое действует в нарушение законов природы. Все четыре заговорщика лишены совести и не признают высший моральный авторитет, поскольку никогда не считают божественной справедливости, когда замышляют свое зло. Их закон создан человеком, и он направлен на человека, а не на благо общества. Трагедия разворачивается по мере того, как две тщательно переплетающиеся и параллельные истории исследуют отказ от естественного порядка и противоестественное предательство родителя и ребенка.

В основном сюжете Лир предает свою младшую дочь и его предают две старшие дочери. Почти таким же образом сюжет раскрывает другого отца, Глостера, который предает своего старшего законного сына и которого предает его младший внебрачный сын. В обоих случаях естественные сыновние отношения между отцом и детьми разрушаются из-за недостаточной осведомленности, отказа от элементарной справедливости и естественного порядка и поспешных суждений, основанных на эмоциях. К концу пьесы отказ от естественного порядка оставляет сцену заваленной мертвыми телами отцов и их детей.

Во вступительном акте Лир создает любовный тест, чтобы оправдать предоставление Корделии большей доли своего королевства. Хотя его королевство должно быть разделено поровну, Лир явно любит Корделию больше и хочет отдать ей самую большую и избранную часть своего богатства. Взамен Лир ожидает излишнюю лесть и фонтанирующие признания в любви. Но вместо этого ответ Корделии сдержан, честен и разумен — обычай требует, чтобы она разделяла свою любовь между мужем и отцом.

Как только Корделия не оправдывает надежд отца, Лир лишает ее наследства.Потеряв Корделию, Гонерилья и Риган быстро воспользовались преимуществом. Возможно, когда-то они искренне любили своего отца, но теперь они, кажется, устали от того, что их обошли стороной в пользу их младшей сестры. После того, как Лир заявляет о своем очевидном предпочтении Корделии, старшие сестры не стесняются мстить, нарушая естественный порядок в семье. В то же время Лир не видит силы и справедливости в естественном праве и лишает наследства своего младшего ребенка, тем самым приводя к последующей катастрофе.Лир устраивает соревнование между сестрами, которое унесет их в могилу.

В подобных отношениях отца и ребенка начальная сцена Король Лир позиционирует Глостера как легкомысленного родителя. Знакомство публики с этим вторым отцом заставляет его говорить о рождении Эдмунда в уничижительной манере. Хотя Глостер говорит, что одинаково любит и Эдмунда, и Эдгара, общество не считает их обоих равными, как и Глостер, чья любовь ограничивается словами, а не действиями равенства.По закону природы Эдмунд такой же сын Глостера, как и Эдгар; но по человеческому закону первородства Эдмунд не признается наследником Глостера.

В одном из первых фрагментов информации об Эдмунде Глостер сообщает Кенту, что Эдмунд уехал в поисках счастья, но теперь вернулся. По английским законам у Эдмунда дома нет ни состояния, ни каких-либо прав. Возвращение Эдмунда в поисках семейного состояния дает первый намек на то, что он завладеет тем, чего ему не дадут английские законы.Ясно, что действия Эдмунда являются результатом предпочтения его отца — как законного, так и сыновнего — Эдгара, его старшего и законного сына. Этот фаворитизм приводит к плану Эдмунда уничтожить своего отца в попытке получить легитимность и поместье Глостера. Опять же, естественный порядок семьи игнорируется.

Глостер отвергает законы природы и родительскую любовь к своему ребенку, когда легко убеждается, что Эдгар — сын, которого он так сильно любит, — предал его. Глостер также верит в умение Эдмунда говорить убедительно, когда он отвергает любовь, которую всегда проявлял к нему его старший сын.Этим ходом граф демонстрирует, что на него может повлиять красноречие, искусственная конструкция для легкого убеждения, которая заставляет его отвергать естественный закон и связь между отцом и ребенком.

Эдмунд и игнорирует, и принимает естественное право. Предав своего отца Корнуоллу и Риган, Эдмунд в своих корыстных действиях отказывается от порядка природы и вместо этого предвещает неодарвинистский аргумент в пользу выживания сильнейшего человека. Его способность выживать и побеждать не основана на конкурентных стратегиях или здоровых семейных отношениях; вместо этого Эдмунд возьмет то, что хочет, обманув тех, кто ему доверяет и любит.

Алчность Эдмунда предпочитает естественный закон человеческому, потому что естественному закону все равно, что Эдмунд незаконнорожденный. Он называет природу своим союзником, потому что он «естественное» потомство и потому что человеческий закон не признает его права наследования. Но природа лишь служит Эдмунду удобным оправданием его поступков. Его действия против брата и отца являются скорее проявлением жадности, чем опорой на естественный закон.

Можно возразить, что бесцеремонное отношение Глостера к концепции Эдмунда смягчает действия Эдмунда.Сочетая эту возможность с финальной сценой Эдмунда, в которой он пытается спасти Корделию и Лира, Эдмунд ясно показывает, что он из другой ткани, чем Гонерилья, Риган и Корнуолл. Во многом именно Глостер несет ответственность за то, кем становится Эдмунд. Эдмунд такой же сын Глостера, как и Эдгар. Принимая рукотворные законы, отвергающие законные права Эдмунда, Глостер отрицает естественные законы, которые уравняли бы Эдмунда и Эдгара.

Глостер также действует против природы, отвергая Эдгара без достаточных доказательств его проступка; таким образом, Глостер разделяет ответственность за последующие действия, точно так же, как испытание любви Лира приводит к его неприятию Корделии.Обоих мужчин легко одурачить, и, следовательно, они оба отвергают естественный закон и своих детей. Оба действуют необдуманно, с поспешными ответами, которые в конечном итоге выдают их потомков.

В конце пьесы отказ Гонерильи и Риганы от естественного порядка и их приверженность злу окончательно уничтожили их. В начале финальной сцены зрители узнают, что Гонерилья отравила Риган и покончила с собой. Их смерть — результат противоестественного соперничества, как за власть, так и за любовь.Но именно Лир привел в движение потребность установить силу через соревнование, когда он натравил сестру на сестру в любовном испытании.

Для зрителей конфликт поколений между родителем и ребенком является ожидаемой частью жизни. Мы становимся нетерпеливыми с нашими родителями, а они с нами. Мы пытаемся контролировать наших детей, а они бунтуют. Когда Гонерилья жалуется на то, что Лир и его люди ведут себя разрушительно и неуправляемы, мы можем сопереживать, осознавая, что визиты наших собственных родителей могут затянуться или что друзья наших детей могут быть довольно шумными.Шекспировское исследование естественного порядка занимает центральное место в нашей собственной жизни, и это одно из непреходящих качеств Короля Лира .

Уиндхэм Льюис, гомосексуальность и враг звезд на JSTOR

Перейти к основному содержанию Есть доступ к библиотеке? Войдите через свою библиотеку

Весь контент Картинки

Поиск JSTOR Регистрация Вход
  • Поиск
    • Расширенный поиск
    • Изображения
  • Просматривать
    • По тематике
      Журналы и книги
    • По названию
      Журналы и книги
    • Издатели
    • Коллекции
    • Изображения
  • Инструменты
    • Рабочее пространство
    • Анализатор текста
    • Серия JSTOR Understanding
    • Данные для исследований
О Служба поддержки .

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.