Они помирятся: Они помирятся? Правильное ли употребление слова? И как вообще правильно говорить

Содержание

Помни меня — отзывы и рецензии — Кинопоиск

сортировать:
по рейтингу
по дате
по имени пользователя

показывать: 10255075100200

361—370 из 821

Честно говоря, когда шла на фильм думала будет что-то в вроде очередной истории о любви. Сначала они встретятся, потом они поссорятся, он (или она) изменит своей половинке, потом они помирятся и хэппи энд! Но нет…Всё оказалось иначе.

Этот фильм заставил меня подумать о жизни, о том, что я сделала и что не сделала, ведь может завтра я уже ничего не успею.

..

С самого начала фильма у меня просто захватывало дух! Я верила герою Роберта Паттинсона — Тайлеру Ховкинсу. Казалось, что все те чувства, которые переживает он, переживаю и я. Роберт прекрасно справился с этой ролью. Он доказал, что он может играть разные роли, а не только симпатичных вампиров. Хоть я и поклонница Сумеречной саги, но ‘Помни меня’ теперь для меня фильм №1. Даже когда я смотрела ‘Титаник’ я так не переживала и не плакала. Но этот фильм…Я верю каждому слову, которое говорят Тайлер и Элли… Такое чувство, будто я стою в стороне и наблюдаю за ними… Роберт Паттинсон, Эмили де Рэйвин, Пирс Броснан, Руби Джерринс — все сыграли просто потрясающе! Я впервые при просмотре фильма подумала ‘Как он её любит. Что же будет дальше?’, а не ‘Ну когда уже закончится фильм. Домой хочу!’…

И конечно же концовка. Честно говоря такого я не ожидала… Но эти испуганные лица отца, матери, Элли, Эйдана…Я просто разревелась… Плакал весь зал. Все были просто в шоке. Очень трагичная концовка.

Такого не ожидал никто.

Только после просмотра фильма до меня дошёл смысл названия. ‘Помни меня…’

Этот фильм я буду помнить всю жизнь…

Фильм очень захватывающий. Советую всем посмотреть. Не пожалеете.

прямая ссылка

20 марта 2010 | 19:50

Arin-t

«чтобы ты не сделал в жизни, твой поступок будет незначительным, но очень важно, чтобы ты это сделал….» (с)

«Помни меня», об этом фильме я узнала достаточно давно, буквально с того момента, когда вышла официальная информация о начале съемок этой картины.

В общей сложности я посмотрела его 3-и раза. И каждый раз это было по новому. С каждым разом начинаешь замечать что-то такое, что раньше было не заметно с первого взгляда. Кому-то этот фильм может показаться нудным. Я лично была свидетелем такого поведения. Когда в кино 2-е девочки стали обсуждать как этот фильм ужасен, скучен и непонятен…мне было не приятно это слышать. Я то знала, на что я иду, я знала, о чем фильм….я знала чем он кончится. Я ждала этот фильм. И вот теперь, когда я наконец дождалась, что же я слышу?! Я не спорю, у каждого свое мнение, но нельзя же быть такими поверхностными! Хотя это не самое главное, что меня поразило. В зале находились такие люди, которые просто не знали, а что это за дата такая 11 сентября 2001г.

Да это трагедия не нашей страны, но нашего общества. Терроризм это одна из самых страшных болезней человечества. И какая разница, где это происходит…самое ужасное, что это происходит.

Я не хочу обсуждать игру актеров, дабы это не выглядело предвзято. Скажу только одно, я осталась довольна их игрой.

Весь фильм пропитан грустью. Будто вот-вот что-то случится…музыка не дает расслабиться, даже когда видишь беззаботную студенческую жизнь. Музыка вкрадывается в наше сознание, и дает понять, что счастливого конца у этого фильма не будет.

Безусловно, я считаю, что мы просто обязаны помнить…помнить такие страшные события, помнить своих любимых, которые ушли…это важно. Это необходимо.

За то время пока фильм шел в кино, я успела сходить на него 2-а раза. И все бы ничего, если бы не постоянно болтающие зрители, которые явно не поняли на какой фильм они пришли. Основная масса людей в зале, это девочки-подростки, пришедшие глянуть на «Эдварда Каллена»….ну что тут скажешь.

Просто они еще не понимают, что есть такие фильмы, над которыми надо подумать, которые надо осмыслить и понять. И стоит задуматься, «может это не фильм скучный, а просто я чего-то не понимаю…»

P.S. этот фильм хорошо смотреть дома, в одиночку, ну или с близким тебе человеком…

10 из 10

прямая ссылка

28 июня 2010 | 22:28

Человеческая жизнь быстротечна. В любой момент, минуту или секунду она может закончиться. И мы не в силах с этим бороться, это просто закономерность.

Фильм затронул множество проблем : взаимоотношения детей и родителей, смерть, любовь, дружба, ценность человеческой жизни. И в конце концов каждая из сюжетных линий заканчивается по-своему.

Роберт Паттинсон смог показать зрителю, что он может быть не только смазливым вампиром, но и простым человеком, который пьет и курит.

Я не хочу спорить с кем-то из-за того, что им не понравился фильм и доказывать, что он бесподобен. Кто-то уже написал, что фильм на любителя, и я не могу не согласиться с этим. Сколько людей — столько и мнений.

Посмотрите фильм, если еще не видели, и решите сами для себя, какую оценку ему поставить.

10 из 10

прямая ссылка

28 мая 2010 | 12:28

Давно посмотрел этот фильм, но написать рецензию на него не хватало духу и сил, было очень трудно найти слова, для того чтобы достойно описать этот фильм. Но вот нахлынуло, нечто вроде вдохновения, и я решил написать о фильме, который уже очень давно в моих мыслях.

Тайлер – беззаботный парень, он ни на о чем сильно не заботится, его не беспокоит учеба, карьера и все такое прочее, он, как по мне, довольно замкнутый, но он сильно любит свою младшую сестру, и заботится о ней, это и есть один из главных посылов фильма, забота – лучшее проявление любви, нужно заботится о людях как о братьях. У него, как у всех подростков, непростые отношения с родителями, во многом он самый обычный, но не во всем, но об этом чуть позже. Решив отомстить местному полицейскому, Тайлер влюбляет в себя его дочь, не подозревая, что это перерастёт в настоящую любовь, казалось бы, что всё очень просто и банально, но это не так. Концовка – вот, что добавляет смысл, ко всему тому, что мы увидели на протяжении фильма, концовка – открывает глаза.

Актёры достойны аплодисментов стоя. Роберт Паттинсон заживший, съемками в «Сумерках», предвзятости к нему, в этом фильме показал свой талант, который у него кстати есть, и который он, между прочим говоря, демонстрирует в последующих своих работах завоевывая уважение, и постепенно отбрасывая с себя клеймо смазливого вампира, по моим меркам, это достойно уважения, так как он мог бы просто остаться актёром одной роли. Эмили де Рэйвин прекрасна, невероятно нежна и мила, она очень правдоподобно играла и на неё было просто приятно смотреть. Крис Купер и Пирс Броснан великолепно сыграли отцов главных героев, оба они вложили в своих героев всю суть, прекрасное исполнение, оставляющее впечатления, браво.

Музыка, вот ещё одна сильнейшая сторона картины, она настолько четко передаёт все эмоции и настроение картины, что это действительно дарит то настроение, которое должно быть, при просмотре той или иной сцены, великолепные, напряженные и лиричные темы.

В итоге, хочется сказать о Тайлере, о том, что отличает его от остальных, ему не всё равно, он пытался изменить его маленький мир, пытался помочь сестре, и всё это у него получилось, и после того как по экрану пойдут финальный титры вы должны мысленно повторить название фильма, и запомнить Тайлера его доброту и смелость, и силу, и любовь он достоин того что бы его имя было выбито на груди.

10 из 10

прямая ссылка

31 мая 2012 | 20:20

Pelmeshka_77

‘Отпечатки наших пальцев, которые мы оставляем на душах людей, не тускнеют. ..’ (с)

Ну, что же, я тоже посмотрела небезызвестный фильм ‘Помни меня’.

Итак, что касается фильма в целом, то ничем из рук вон гениальным не пахнет. Подобных фильмов я знаю немало, но радует, что фильм преисполнен смыслом, причем довольно глубоким.

Не могу сказать, что Паттинсона было непривычно видеть НЕ в роли Эдварда, ибо впервые мне пришлось его лицезреть в фильме ‘Гарри Поттер и Кубок огня’. Но все-таки пару раз в моей голове проскользнула мысль, что кое-где он напомнил мне героя Эдварда Каллена.

Что касается пары Элли (ДеРэйвин) и Тайлер (Паттиносон), то тут никакой офигительной ‘химии’ я не заметила, но и фальши также не присутствовало. У актеров получился очень трогательный и милый дуэт. Меня это немало порадовало.

Очень понравилась и растрогала героиня Кэролайн в исполнении актрисы Руби Джеринс. Она еще совсем девочка, но отыграла на одном уровне с такими звездами, как Крис Купер и Пирс Броснан, в чьей гениальной игре сомневаться не приходится. Кстати, говоря об актере Крисе Купере, его персонаж в фильме ‘Помни меня’ очень напомнил персонажа иже упомянутого актера в фильме ‘Красота по-американски’, что слегка разочаровало меня…

Ну и самой большой симпатий я, конечно же, прониклась к герою по имени Эйдан. Честно, не помню, как зовут актера, но именно он больше всех привносил в фильм позитивные эмоции. Герои, подобные ему, в любом фильме являются изюминкой.

Что же касается концовки, то должна сказать, что для меня она не была неожиданной. Спойлить не буду, хотя и знаю, что многим она известна. Кто-то ранее читал сценарий (как я), а кто-то уже просто сходил на фильм, но все-таки я должна сказать, что конец фильма ценен именно тем, что эмоции, отыгранные актерами, способны затронуть даже самого черствого зрителя. Акцент делается вовсе не на какие-то действия или экшен-сцены (которые могли бы быть, но их не было), а на чувства и эмоции. И это действительно мощно.

В заключении, хочу сказать, что у меня не возникает желания пойти на этот фильм второй раз, но хотя бы один раз этот фильм стоит увидеть. В этом фильме есть все: юмор, романтика, драма, смысл, в конце-концов. Поэтому, думаю, каждый сможет что-то найти для себя.

8 из 10

прямая ссылка

02 апреля 2010 | 00:05

Скажу честно, шла на фильм только из-за Роба. Не то чтобы являюсь его ярой фанаткой, просто хотелось посмотреть на него в роли простого ‘смертного’, без побелки на лице и яркой губной помады. Ждала обычную мелодраму, про любовь-морковь и медные трубы. Сразу же пожалела о времени сеанса, так как было полно маленьких девочек, которые во время фильма вздыхали и хихикали, стоило глав. герою открыть рот. Все пишут (почти все), что концовка супер, непредсказуемо, ради неё стоило смотреть фильм. Да, не спорю, она впечатлила меня так, что тряслись руки и коленки, а сердце просто выпрыгивало из груди! Но смысл-то не в концовке…

Здесь показана жизнь. Обычные проблемы обычных людей. В течение фильма раскрывается каждый характер. Чарльз Хоукинс все время занят работой, и на детей у него нет времени. Но он любит их, старается для них сделать все, хоть это выглядит немного сухо. Просто у него это проявляется по своему. Кэролайн Хоукинс не хочет выделятся среди своих сверстников. Она не уверена в себе, считает, что папа не любит её, потому-то и привязана к старшему брату, так как только ему она изливает свою душу. Тайлер Хоукинс ещё не определился со своим будущим, он не знает чего именно хочет от жизни, ломает много дров и создает впечатление лоботряса. Но на самом деле он ответственный брат, а в прошлом он потерял очень близкого человека, и травма оставила отпечаток на его душе. Он общается со своим братом через дневник. Рассказывает о своей девушке, о передрягах и вообще о жизни в целом.

Элли Крэйг тоже пережила сильное потрясения. Этакая милая, простая девушка с красивыми голубыми глазами и белокурыми кудряшками. Когда начинает встречаться с Тайлером, начинает познавать прелести жизни под дудку Эйдана. Она уже взрослая девушка, да вот отцу этого никак не понять, так как тот боится потерять её, как когда-то жену. Эйдан Холл. Парень, который отрывается на полную катушку. Именно он заваривает всю кашу, всем доволен, знает чего хочет от этой жизни и просто наслаждается ею. В нем есть одно очень хорошее качество: он настоящий друг, хоть и талкает Тайлера на авантюры. Я думаю этот персонаж понравился всем, так как он привносил в фильм юмор. Нил Крэйг все время переживает за дочь, боится её потерять, так как одну женщину в своей жизни он уже потерял. Каждый персонаж испытал в жизни потери, каждый хочет, чтобы о них помнили в будущем. У каждого это получается по своему.

Фанатки Эдварда Каллена! Не советую ходить на этот фильм, так как вы не увидите аристократа-вампира, и фильм не крутится только вокруг него одного!

Советую тем, кто действительно думает о смысле жизни, о своих близких, кому не безразлично его будущее.

10 из 10

прямая ссылка

22 марта 2010 | 01:04

Фильм Помни Меня интересовал меня со стороны актера Роберта Паттинсона: мне было очень интересно посмотреть на его игру: Останется ли он тем же вампиром Эдвардом Калленом или же наконец-то выйдет из этого амплуа.

Перед просмотром меня убеждали, что фильм мне не понравится, так как он собрал пока мало кассовых сборов. Но я пошла… Фильм просто превзошел все мои ожидания!

Я чувствовала героев, я переживала за них, эти 2 часа я жила их жизнью…

Актерский состав — очень удачный

Игра — хороша

Сюжет фильма — со смыслом.

Этот фильм не просто об отношениях юноши с трудным характером с девушкой, а фильм про разносторонние отношения: отношения отца и сына; сестры и брата; парня и девушки; про дружбу мужскую.

Честно сказать, такой неожиданный финал просто поставил меня в тупик и заставил задаться вопросом : ‘А для чего мы живем? Ради кого мы живем?’

фильм и моя реакция — 10 из 10

прямая ссылка

20 марта 2010 | 19:36

Танюшка’

Этот фильм о любви к окружающим нас людям и к тем, кого уже, к сожалению, с нами рядом нет.

Главный герой, Тайлер – отличный парень: умный, находчивый, искренний, романтичный и, что большая редкость в наше время, благородный. Но вот незадача у него нет девушки, проблемы с отцом, и он не имеет ни малейшего понятия, что делать со своей никчемной и бессмысленной жизнью. Единственный светлый лучик, в его жизни это младшая сестренка, которую он безумно любит и старается, как может, облегчить её жизнь. В чем его проблема, спросите вы, что ж все очень просто и очень печально, умер его старший брат (Майкл). Майкл, не просто был кровным родственником Тайлера, он был его другом, по-настоящему близким человеком. Кроме того, его смерть не была роковой случайностью, парень покончил жизнь самоубийством. Вследствие чего, Тайлер получает глубочайшую душевную травму, которая меняет все вокруг. Тайлер не может смериться с этой трагедией, не может отпустить своего брата, отчаянно цепляется за воспоминания о дорогом ему человеке. Все меняется, когда он встречает Элли. Любовь к этой девушке заставляет его по-другому посмотреть на свою жизнь, на свою семью и на смерть своего брата. Тайлер после долгих скитаний в темноте, наконец, находит свою дорогу, у него все налаживается.

Фильм очень хороший, немного грустный, немного смешной. Там есть место и добру, и злу, и любви, и ненависти. Особенно теплые воспоминания оставляет любовь брата к сестре, так трогательно Тайлер заботится о Кэролайн. Нельзя сказать, что кино получилось слащавым, но и чрезмерной, грубой реалистичностью фильм не отличается. В общем, всего в меру и ничего лишнего. Отличный саундтрек, и актерский состав прекрасный. Это, конечно, не шедевр мирового кинематографа, но я получила удовольствие от просмотра, считаю, что не зря потратила свое время. И самое главное фильм заставил задуматься… Задуматься о том, как много значат близкие люди, о том, что жизнь очень коротка, о том, что любовь самое главное в жизни и о том, как важно помнить тех, кто оставил этот мир, ведь тогда эти люди будут жить… Во всяком случае, в наших сердцах.

прямая ссылка

03 августа 2010 | 18:12

Перед просмотром фильма я больше всего боялся, что испытаю чувство дежа вю, связанное с прошлой работой Патиссона – Сумерки. Сумерки, если честно, не очень меня порадовали, и очередной фильм с участием этого актера я смотрел с опасением. Больше всего я опасался, что в этом фильме я увижу Эдварда из «сумерек», но я был приятно удивлен, когда в «Помни меня» увидел очень сильную и зрелую игру Паттисона.

«Помни меня» — фильм, который показывает трагедию каждого героя картины в независимости от возраста. Вообще этот фильм сразу же хочется сравнивать с фильмами на подобную тему: «Реквием по мечте», Жестокие игры», в которых затрагивается тема драматической любви. Но я считаю, что «Помни меня» намного более сильный фильм, чем выше перечисленные киноленты.

Герой Роберта Патиссона представляет из себя сына богатого и влиятельного человека(в исполнении Пирса Броснана), который вечно попадает в неприятности, но является достаточно честным и справедливым человеком. Однажды, с другом выйдя из участка (по несправедливому обвинению полицейского туда попали) они решили «охмурить» дочку того копа, чтобы отомстить. Ну и как обычно бывает, девушка влюбляется в героя Патиссона и уходит из дома, не смотря на протесты отца. Изначально испытываешь негативные эмоции к ее отцу, но после уже разобравшись понимаем, что после трагичной смерти жены, он всячески хочет уберечь дочь от неприятностей.

Мне лично очень понравилась линии любви между братом и младшей сестрой персонажа Паттисона, которая, будучи очень талантливой девочкой, не находит общего языка со сверстницами, но брат ее всегда защищает и помогает ей. Также ее очень огорчает, что вечно занятой отец не обращает на нее внимания. И в этом случае снова герой Паттисона влияет на отца, чтобы он изменил взгляды на жизнь. Стоит, и отметить яркий образ Пирса Броснана, который сначала немного отталкивает от себя зрителей, но в конце меняется и возвращается к семейной жизни.

Ну а концовка фильма, когда, кажется, что все кончится хорошо и все пришли к компромиссу, честно говоря, немного шокирует.

На данный момент, лучшая драма 2010 года, которая изменила мое отношение к Паттисону, как к актеру в лучшую сторону.

9 из 10

прямая ссылка

13 июня 2010 | 21:36

I am Lerchik

О Господи, как страшно потерять, То, что сейчас имеем и не ценим!

«Помни меня» — фильм, при просмотре которого, ты просто забываешь о том, что существует такое слово, как равнодушие.

Меня очень радует подбор актёров. Роберт Паттинсон как никто другой подходит на роль добродушного, немного отчаянного парня Тайлера.

Эмили Де Рэйвин тоже замечательно смотрится в роли довольно собранной, доброй девушки, в которую моментально влюбляется Тайлер.

Пирс Броснан в роли отца Тайлера весьма убедителен. Он довольно хорошо передал все свои чувства и страдания после потери старшего сына.

Очень милая актриса была подобранна на роль Кэролайн. Она очень точно передала характер этой героини: весёлая, остроумная, талантливая, но непонятая завистливыми ровесницами.

Одним из моих любимых героев в этом фильме является Эйдан. Он весёлый, верный друг, который всегда помогает Тайлеру избавиться от уныния.

Фильм очень драматичный, столько несчастий: смерть мамы Элли, смерть старшего брата Тайлера, смерть самого Тайлера, страдания отцов главных героев.

Этот фильм вызывает бурю эмоций. Например, в момент, когда младшей сестре Тайлера постригли волосы одноклассницы, появляется такая злоба на них и жалость к несчастной девочке. А в момент, когда старший брат идёт защищать свою сестру, дух захватывает от того как сильно он любит её от того на что он готов ради неё. А Тайлер в моих глазах становится просто парнем- мечтой.

Конец фильма просто ошеломляет. Вроде бы всё наладилось: отношения с отцом, с девушкой, и тут это ужасное событие, которое всем принесло огромное горе. В этом моменте просто не возможно сдержать потока слёз, особенно смотря на лицо отца, который так любил своего сына, и тут за одно мгновение его теряет.

Этот фильм позволяет серьёзно задуматься о двух вещах:

1) Слоган этого фильм «Живи мгновеньем, люби безоглядно» как никакой другой подходит для жизни, ведь люди ссорятся со своими близкими, не обращают на них внимания, даже не задумываясь о том, что завтра их может не стать, и свою ошибку они уже не исправят никогда.

2) Я всегда понимала, что взрыв Башен- Близнецов – это большая трагедия, но никогда так глубоко не задумывалась о том, что каждый из погибших людей имел свою историю и своих близких, и смерть каждого — огромная трагедия.

Фильм просто замечательный.

10 из 10

прямая ссылка

19 июля 2012 | 16:57

показывать: 10255075100200

361—370 из 821

Сталин И.

В. Выступление на совещании начальствующего состава Красной Армии 17 апреля 1940 года Сталин И.В. Выступление на совещании начальствующего состава Красной Армии 17 апреля 1940 года

 


Сталин И.В.

 

Источник:

Сталин И.В. Cочинения. – Т. 14. –

М.: Издательство “Писатель”, 1997. С. 347–360.

 

Красным шрифтом в квадратных скобках обозначается конец текста на соответствующей странице печатного оригинала указанного издания


 

Я хотел бы, товарищи, коснуться некоторых вопросов, которые либо не были задеты в речах, либо были задеты, но не были достаточно освещены.

Первый вопрос – о войне с Финляндией.

Правильно ли поступили правительство и партия, что объявили войну Финляндии? Этот вопрос специально касается Красной Армии.

Нельзя ли было обойтись без войны? Мне кажется, что нельзя было. Невозможно было обойтись без войны. Война была необходима, так как мирные переговоры с Финляндией не дали результатов, а безопасность Ленинграда надо было обеспечить безусловно, ибо его безопасность есть безопасность нашего Отечества. Не только потому, что Ленинград представляет процентов 30–35 оборонной промышленности нашей страны и, стало быть, от целостности и сохранности Ленинграда зависит судьба нашей страны, но и потому, что Ленинград есть вторая столица нашей страны. Прорваться к Ленинграду, занять его и образовать там, скажем, буржуазное правительство, белогвардейское – это значит дать довольно серьезную базу для гражданской войны внутри страны против Советской власти.

Вот вам оборонное и политическое значение Ленинграда как центра промышленного и как второй столицы нашей страны. Вот почему безопасность Ленинграда – есть безопасность нашей страны. Ясно, что коль скоро переговоры мирные с Финляндией не привели к результатам, надо было объявить войну, чтобы при помощи военной силы организовать, утвердить и закрепить безопасность Ленинграда и, стало быть, безопасность нашей страны. [c.347]

Второй вопрос: а не поторопились ли наше правительство, наша партия, что объявили войну именно в конце ноября, в начале декабря, нельзя ли было отложить этот вопрос, подождать месяца два – три – четыре, подготовиться и потом ударить? Нет. Партия и правительство поступили совершенно правильно, не откладывая этого дела и, зная, что мы не вполне еще готовы к войне в финских условиях, начали активные военные действия именно в конце ноября – в начале декабря. Все это зависело не только от нас, а, скорее всего, от международной обстановки. Там, на Западе, три самых больших державы вцепились друг другу в горло – когда же решать вопрос о Ленинграде, если не в таких условиях, когда руки заняты и нам представляется благоприятная обстановка для того, чтобы их в этот момент ударить?

Было бы большой глупостью, политической близорукостью упустить момент и не попытаться поскорее, пока идет там война на Западе, поставить и решить вопрос о безопасности Ленинграда. Отсрочить это дело месяца на два означало бы отсрочить это дело лет на 20, потому что ведь всего не предусмотришь в политике. Воевать-то они там воюют, но война какая-то слабая: то ли воюют, то ли в карты играют.

Вдруг они возьмут и помирятся, что не исключено. Стало быть, благоприятная обстановка для того, чтобы поставить вопрос об обороне Ленинграда и обеспечении безопасности государства, был бы упущен. Это было бы большой ошибкой.

Вот почему наше правительство и партия поступили правильно, не отклонив это дело и открыв военные действия непосредственно после перерыва переговоров с Финляндией.

Третий вопрос. Ну, война объявлена, начались военные действия. Правильно ли разместили наши военные руководящие органы наши войска на фронте? Как известно, войска были размещены на фронте в виде 5 основных колонн. Одна, наиболее серьезная, колонна наших войск на Карельском перешейке. Другая колонна наших войск и направление этой колонны было Северное побережье Ладожского озера с основным направлением на Сердоболью. Третья колонна, меньшая, направлением на Улебо. Четвертая колонна с направлением на Торнео и пятая колонна – с севера на юг на Петсамо.

Правильно ли было такое размещение войск на фронте? Я думаю, что правильно. Чего хотели добиться этим размещением наших войск на фронте? [c.348]

Если взять Карельский перешеек, то первая задача такая. Ведь на войне надо рассчитывать не только на хорошее, но и на плохое, а еще лучше предусмотреть худшее. Наибольшая колонна наших войск была на Карельском перешейке для того, чтобы создать невозможность для возникновения всяких случайностей против Ленинграда со стороны финнов.

Мы знали, что финнов поддерживают Франция, Англия, исподтишка поддерживают немцы, шведы, норвежцы, поддерживает Америка, поддерживает Канада. Знаем хорошо. Надо в войне предусмотреть всякие возможности, особенно не упускать из виду наиболее худших возможностей. Вот исходя из этого, надо было здесь создать большую колонну – на Карельском перешейке – что могло прежде всего обеспечить Ленинград от всяких возможных случайностей.

Во-вторых, эта колонна войск нужна была для того, чтобы разведать штыком состояние Финляндии на Карельском перешейке. Ее положение сил, ее оборону – две цели.

В-третьих, создать плацдарм для того, чтобы, когда подвезем побольше войск, они имели плацдарм для прыжка вперед и продвижения дальше. И в-четвертых, взять Выборг, если удастся.

Во всяком случае, расположение войск на Карельском перешейке преследовало три цели: создать серьезный заслон против всяких возможностей и случайностей против Ленинграда; во-вторых, устроить разведку территории и тыла Финляндии, что очень нужно было нам; и в-третьих – создать плацдарм для прыжка, куда войска будут подвезены.

Следующий участок, севернее Ладожского озера. Наши войска преследовали две цели, тоже цель разведки, собственно, три цели, цель разведки войсковой, я говорю о разведке штыковой, это очень серьезная и наиболее верная разведка из всех видов разведки. Создание плацдарма для того, чтобы с подвозом войск выйти в тыл линии Маннергейма. Вторая основная цель – создание плацдарма и выхода в тыл, если это удастся.

Третья группа имела такую же цель – разведка территорий, населения, создание плацдарма…

Четвертая группа в сторону Торнео, нужно разведать в этом направлении, создать плацдарм для войск, который потом подвезут.

Пятая группа – Петсамовская. Разведка – создание плацдармов, сделать удар по городу. Все эти группировки преследовали [c.349] одну конкретную цель – заставить финнов разбить свои силы. Резерв у нас больше, чем у них, ослабить направление – напор на Карельском перешейке – в конце прорвать Карельский перешеек и пройти севернее – к Финскому заливу.

Группа севернее Ладоги ставила перед собой задачу – взять Сердоболь, зайти в тыл. Группа Улебовская – занять Улебо. Группа Кондопожская – выйти на Торнео, группа Петсамовская – соединиться с группой Кондопожской.

Мы не раскрывали карты, что у нас имеется другая цель – создать плацдарм, произвести разведку. Если бы мы все карты раскрыли, то мы расхолодили бы наши армейские части. Задача была такая. Почему мы так осторожно и с некоторой скрытой целью подходили к этому вопросу, почему нельзя было ударить со всех пяти сторон и зажать Финляндию? Мы не ставили такой серьезной задачи, потому что война в Финляндии очень трудная. Мы знаем из истории нашей армии, нашей страны, что Финляндия завоевывалась 4 раза… Мы попытались ее пятый раз потрясти. Мы знали, что Петр I воевал 21 год, чтобы отбить у Швеции всю Финляндию. Финляндия была тогда провинцией у Швеции, именно тот район, который мы теперь получили, район Кохтла-Ярве и Петсамо. Это не в счет, весь Карельский перешеек до Выборга, включая Выборгский залив, причем Петр не получил тогда полуостров Ханко, но он воевал 21 год.

Мы знали, что после Петра I войну за расширение влияния России в Финляндии вела его дочь Елизавета Петровна 2 года. Кое-чего она добилась, расширила, но Гельсингфорс оставался в руках Финляндии. Мы знали, что Екатерина II два года вела войну и ничего особенного не добилась.

Мы знали, наконец, что Александр I два года вел войну и завоевал Финляндию, отвоевал все области.

Точно такие же истории происходили с войсками русских тогда, как теперь: окружали, брали в плен, штабы уводили, финнов окружали, брали в плен – то же, что и было. Всю эту штуку мы знали и считали, что, возможно, война с Финляндией продлится до августа или сентября 1940 года, вот почему мы на всякий случай учитывали не только благоприятное, но и худшее, и занялись с самого начала войны подготовкой плацдармов в пяти направлениях. Если бы война продлилась и если бы в войну вмешалось какое-либо соседнее государство, мы имели в виду поставить по этим направлениям, где уже имеются готовые плацдармы 62 дивизий пехоты и 10 в [c.350] резерве, 72 всего, чтобы отбить охоту вмешиваться в это дело. Но до этого дело не дошло. У нас было всего 50 дивизий. Резерв так и остался резервом – 10 дивизий, но это потому, что наши войска хорошо поработали, разбили финнов и прижали финнов. Перед финнами мы с начала войны поставили два вопроса – выбирайте из двух одно: либо идите на большие уступки, либо мы вас распылим и вы получите правительство Куусинена, которое будет потрошить ваше правительство. Так мы сказали финской буржуазии. Они предпочли пойти на уступки, чтобы не было народного правительства. Пожалуйста. Дело полюбовное, мы на эти условия пошли, потому что получили довольно серьезные уступки, которые полностью обеспечивают Ленинград и с севера, и с юга, и с запада, и которые ставят под угрозу все жизненные центры Финляндии. Теперь угроза Гельсингфорсу смотрит с двух сторон – Выборг и Ханко. Стало быть, большой план большой войны не был осуществлен, и война кончилась через 3 месяца и 12 дней только потому, что наша армия хорошо поработала и потому, что наш политический бум, поставленный перед Финляндией, оказался правильным. Либо вы, господа финские буржуа, идите на уступки, либо мы вам даем правительство Куусинена, которое вас распотрошит, и они предпочли первое.

Еще несколько вопросов. Вы знаете, что после первых успехов по части продвижения наших войск, как только война началась, у нас обнаружились неувязки на всех участках. Обнаружились потому, что наши войска и командный состав наших войск не сумели приспособиться к условиям войны в Финляндии.

Вопрос: что же особенно помешало нашим войскам приспособиться к условиям войны в Финляндии? Мне кажется, что им особенно помешало – это созданная предыдущая кампания психологии в войсках и командном составе – шапками закидаем. Нам страшно повредила польская кампания, она избаловала нас. Писались целые статьи и говорились речи, что наша Красная Армия непобедима, что нет ей равной, что у нее все есть, нет никаких нехваток, не было и не существует, что наша армия непобедима. Вообще в истории не бывало непобедимых армий. Самые лучшие армии, которые были и там, и сям, терпели поражения. У нас товарищи хвастались, что наша армия непобедима, что мы всех можем шапками закидать, нет никаких нехваток. В практике нет такой армии и не будет. [c.351]

Это помешало нашей армии сразу понять свои недостатки и перестроиться, перестроиться применительно к условиям Финляндии. Наша армия не поняла, не сразу поняла, что война в Польше – это была военная прогулка, а не война. Она не поняла и не уяснила, что в Финляндии не будет военной прогулки, а будет настоящая война. Потребовалось время для того, чтобы наша армия поняла это, почувствовала и чтобы она стала приспосабливаться к условиям войны в Финляндии, чтобы она стала перестраиваться.

Это больше всего помешало нашим войскам сразу, с ходу приспособиться к основным условиям войны в Финляндии, понять, что она шла не на военную прогулку, чтобы на “ура” брать, а на войну. Вот с этой психологией, что наша армия непобедима, с хвастовством, которые страшно развиты у нас, – это самые невежественные люди, т. е. большие хвастуны, – надо покончить. С этим хвастовством надо раз и навсегда покончить. Надо вдолбить нашим людям правила о том, что непобедимой армии не бывает. Надо вдолбить слова Ленина о том, что разбитые армии или потерпевшие поражения армии очень хорошо дерутся потом. Надо вдолбить нашим людям, начиная с командного состава и кончая рядовым, что война – это игра с некоторыми неизвестными, что там, в войне, могут быть и поражения. И поэтому надо учиться не только наступать, но и отступать. Надо запомнить самое важное – философию Ленина. Она не превзойдена, и хорошо было бы, чтобы наши большевики усвоили эту философию, которая в корне противоречит обывательской философии, будто бы наша армия непобедима, имеет все и может все победить. С этой психологией – шапками закидаем – надо покончить, если хотите, чтобы наша армия стала действительно современной армией.

Что мешало нашей армии быстро, на ходу перестроиться и приспособиться к условиям, не к прогулке подготовиться, а к серьезной войне? Что мешало нашему командному составу перестроиться для ведения войны не по-старому, а по-новому? Ведь имейте в виду, что за все существование Советской власти мы настоящей современной войны еще не вели. Мелкие эпизоды в Манчжурии, у озера Хасан или в Монголии – это чепуха, это не война – это отдельные эпизоды на пятачке, строго ограниченном. Япония боялась развязать войну, мы тоже этого не хотели, и некоторая проба сил на пятачке показала, что Япония провалилась. У них было 2–3 дивизии и у нас 2–3 дивизии в Монголии, [c.352] столько же на Хасане. Настоящей, серьезной войны наша армия еще не вела. Гражданская война – это не настоящая война, потому что это была война без артиллерии, без авиации, без танков, без минометов. Без всего этого какая же это серьезная война? Это была особая война, не современная. Мы были плохо вооружены, плохо одеты, плохо питавшиеся, но все-таки разбили врага, у которого было намного больше вооружения, который был намного лучше вооружен, потому что тут в основном играл роль дух.

Так вот, что помешало нашему командному составу с ходу вести войну в Финляндии по-новому, не по типу гражданской войны, а по-новому? Помешали, по-моему, культ традиции и опыта гражданской войны. Как у нас расценивают комсостав: а ты участвовал в гражданской войне? Нет, не участвовал. Пошел вон. А тот участвовал? Участвовал. Давай его сюда, у него большой опыт и прочее.

Я должен сказать, конечно, опыт гражданской войны очень ценен, традиции гражданской войны тоже ценны, но они совершенно недостаточны. Вот именно культ традиции и опыта гражданской войны, с которыми надо покончить, и помешал нашему командному составу сразу перестроиться на новый лад, на рельсы современной войны.

Не последний человек у нас товарищ командир – первый; если хотите, по части гражданской войны опыт у него большой, он уважаемый, честный человек, а вот до сих пор не может перестроиться на новый современный лад. Он не понимает, что нельзя сразу вести атаку, без артиллерийской обработки. Он иногда ведет полки на “ура”. Если так вести войну, значит, загубить дело, все равно, будут ли это кадры, или нет, первый класс, все равно загубить. Если противник сидит в окопах, имеет артиллерию, танки, то он, бесспорно, разгромит.

Такие же недостатки были в 7-й армии – непонимание того, что артиллерия решает дело. Все эти разговоры о том, что жалеть нужно снаряды, нужны ли самозарядные винтовки, что они берут много патронов, зачем нужен автомат, который столько патронов берет, все эти разговоры, что нужно стрелять только по цели, – все это старое, это область и традиции гражданской войны. Это не содержит ничего современного.

Откуда все эти разговоры? Разговоры не только там велись, разговоры и здесь велись. Гражданские люди – я, Молотов – [c.353] кое-что находили по части военных вопросов. Невоенные люди специально спорили с руководителями военных ведомств, переспорили их и заставили признать, что ведем современную войну с финнами, которых обучают современной войне три государства: обучала Германия, обучает Франция, обучает Англия. Взять современную войну при наличии укрепленных районов и вместе с тем ставить вопрос о том, что только по целям надо стрелять – значит, несусветная мудрость.

Разговоры о том, почему прекратили производство автоматов Дегтярева. У него было только 25 зарядов. Глупо, но все-таки прекратили. Почему? Я не могу сказать.

Почему минометов нет? Это не новое дело. В эпоху империалистической войны немцы спасались от западных и восточных войск – наших и французских – главным образом минами: людей мало – мин много. 24 года прошло, почему у вас до сих пор нет минометов? Ни ответа, ни привета.

А чем все это объясняется? Потому что у всех в головах царили традиции гражданской войны: мы обходились без мин, без автоматов, что наша артиллерия, наши люди замечательные, герои и все прочее, мы напрем и понесем. Эти речи напоминают мне краснокожих в Америке, которые против винтовок выступали с дубинами и хотели победить американцев дубинами, – винтовку победить дубиной – и всех их перебили.

Вот этот культ традиции и опыта гражданской войны развит у людей и отнял у них психологическую возможность побыстрей перестроиться на новые методы современной войны. Надо сказать, что все-таки недели через 2–3–4 стали перестраиваться: сначала 13-я армия, Штерну тоже удалось перестроиться, тоже не без скрипа. Хорошо повел себя тов. Фролов, 14-я армия. Хуже всех пошло у т. Ковалева. Так как он хороший боец, так как он хороший герой гражданской войны и добился славы в эпоху гражданской войны, то ему очень трудно освободиться от опыта гражданской войны, который совершенно недостаточен. Традиции и опыт гражданской войны совершенно недостаточны, и кто их считает достаточными, наверняка погибнет. Командир, считающий, что он может воевать и побеждать, опираясь только на опыт гражданской войны, погибнет как командир. Он должен этот опыт и ценность гражданской войны дополнить обязательно… дополнить опытом войны современной. [c.354]

А что такое современная война – интересный вопрос, чего она требует? Она требует массовой артиллерии. В современной войне артиллерия это Бог, судя по артиллерии. Кто хочет перестроиться на новый современный лад, должен понять – артиллерия решает судьбу войны, массовая артиллерия. И поэтому разговоры, что нужно стрелять по цели, а не по площади, жалеть снаряды, это несусветная глупость, которая может загубить дело. Если нужно в день дать 400–500 снарядов, чтобы разбить тыл противника, передовой край противника разбить, чтобы он не был спокоен, чтобы он не мог спать, нужно не жалеть снарядов и патронов. Как пишут финские солдаты, что они на протяжении 4 месяцев не могли выспаться, только в день перемирия выспались. Вот что значит артиллерия. Артиллерия – первое дело.

Второе – авиация, массовая авиация, не сотни, а тысячи самолетов. И вот, кто хочет вести войну по-современному и победить в современной войне, тот не может говорить, что нужно экономить бомбы. Чепуха, товарищи, побольше бомб нужно давать противнику для того, чтобы оглушить его, перевернуть вверх дном его города, тогда добьемся победы. Больше снарядов, больше патронов давать, меньше людей будет потеряно. Будете жалеть патроны и снаряды – будет больше потерь. Надо выбирать. Давать больше снарядов и патронов, или жалеть свою армию, сохранять силы, давать минимум убитых, или не жалеть бомбы, снаряды.

Дальше – танки, третье, тоже решающее, нужны массовые танки не сотни, а тысячи. Танки, защищенные броней – это все. Если танки будут толстокожими, они будут чудеса творить при нашей артиллерии, при нашей пехоте. Нужно давать больше снарядов и патронов для противника, жалеть своих людей, сохранять силы армии.

Минометы – четвертое, нет современной войны без минометов, массовых минометов. Все корпуса, все роты, батальоны, полки должны иметь минометы 6–тидюймовые обязательно, 8–мидюймовые. Это страшно нужно для современной войны. Это очень эффективные минометы и очень дешевая артиллерия. Замечательная штука миномет. Не жалеть мин, вот лозунг, жалеть своих людей. Если жалеть бомбы и снаряды – не жалеть людей, меньше людей будет. Если хотите, чтобы у нас война была с малой кровью, – не жалейте мин. [c.355]

Дальше – автоматизация ручного оружия. До сих пор идут споры: нужны ли нам самозарядные винтовки с десятизарядным магазином? Люди, которые живут традициями гражданской войны, – дураки, хотя они и хорошие люди, когда говорят: а зачем нам самозарядная винтовка? А возьмите нашу старую винтовку пятизарядную и самозарядную винтовку с десятью зарядами. Ведь мы знаем, что – целься, поворачивай, стреляй, попадется мишень – опять целься, поворачивай, стреляй. А возьмите бойца, у которого десятизарядная винтовка, он в три раза больше пуль выпустит, чем человек с нашей винтовкой. Боец с самозарядной винтовкой равняется трем бойцам. Как же после этого не переходить на самозарядную винтовку, ведь это полуавтомат. Это страшно необходимо, война показала это в войсках армии. Для разведки нашей, для ночных боев, в тыл напасть, поднять шум, такой ужас создается в тылу ночью и такая паника – мое почтение. Наши солдаты не такие уж трусы, но они бегали от автоматов. Как же это дело не использовать.

Значит – пехота, ручное оружие с полуавтоматом-винтовкой и автоматический пистолет – обязательны.

Дальше. Создание культурного, квалифицированного и образованного командного состава. Такого командного состава нет у нас или есть единицы.

Мы говорим об общевойсковом командире. Он должен давать задания, т.е. руководить авиацией, артиллерией, танками, танковой бригадой, минометчиками; но если он не имеет хотя бы общего представления об этом роде оружия, какие он может дать указания? Нынешний общевойсковой командир, это не командир старой эпохи гражданской войны – там винтовка, трехдюймовый пулемет. Сейчас командир, если он хочет быть авторитетным для всех родов войск, он должен знать авиацию, танки, артиллерию с разными калибрами, минометы, тогда он может давать задания. Значит, нам нужен командный состав квалифицированный, культурный, образованный.

Дальше. Требуются хорошо сколоченные и искусно работающие штабы. До последнего времени говорили, что такой-то командир провалился, шляпа, надо в штаб его. Или, например, случайно попался в штаб человек с жилкой, может командовать, говорят: ему не место в штабе, его на командный пост надо.

Если таким путем будете смотреть на штабы, тогда у нас штаба не будет. А что значит отсутствие штаба? Это значит [c.356] отсутствие органа, который и выполняет приказ, и подготавливает приказ. Это очень серьезное дело. Мы должны наладить культурные, искусно действующие штабы. Этого требует современная война, как она требует и массовую артиллерию и массовую авиацию. Затем требуются для современной войны хорошо обученные, дисциплинированные бойцы, инициативные. У нашего бойца не хватает инициативы. Он индивидуально мало развит. Он плохо обучен, а когда человек не знает дела, откуда он может проявить инициативу, и поэтому он плохо дисциплинирован. Таких бойцов новых надо создать, не тех митюх, которые шли в гражданскую войну. Нам нужен новый боец. Его нужно и можно создать: инициативного, индивидуально развитого, дисциплинированного.

Для современной войны нам нужны политически стойкие и знающие военное дело политработники. Недостаточно того, что политработник на словах будет твердить “партия Ленина – Сталина”, все равно что аллилуя-аллилуя. Этого мало, этого теперь недостаточно. Он должен быть политически стойким, политически образованным и культурным, он должен знать военное дело. Без этого мы не будем иметь хорошего бойца, хорошо налаженного снабжения, хорошо организованного пополнения для армии.

Вот все те условия, которые требуются для того, чтобы вести современную войну нам – советским людям, и чтобы победить в этой войне.

Как вы думаете, была ли у нас такая армия, когда мы вступили в войну с Финляндией? Нет, не была. Отчасти была, но у нее, что касается этих условий, очень многого не хватало. Почему? Потому что наша армия, как бы вы ее ни хвалили, и я ее люблю не меньше, чем вы, но все-таки она молодая армия, необстрелянная. У нее техники много, у нее веры в свои силы много, даже больше, чем нужно. Она пытается хвастаться, считая себя непобедимой, но она все-таки молодая армия.

Во-первых, наша современная Красная Армия обстреливалась на полях Финляндии, – вот первое ее крещение. Что тут выявилось? То, что наши люди – это новые люди. Несмотря на все их недостатки, очень быстро, в течение каких-либо полутора месяцев, преобразовались, стали другими, и наша армия вышла из этой войны почти что вполне современной армией, но кое-чего еще не хватает. Хвосты остались от старого. Наша армия стала [c.357] крепкими обеими ногами на рельсы новой, настоящей советской современной армии. В этом главный плюс того опыта, который мы усвоили на полях Финляндии, дав нашей армии обстреляться хорошо, чтобы учесть этот опыт. Хорошо, что наша армия имела возможность получить этот опыт не у германской авиации, а в Финляндии, с Божьей помощью. Но что наша армия уже не та, которая была в ноябре прошлого года, и командный состав другой, и бойцы другие, в этом не может быть никакого сомнения. Уже одно появление ваших блокировочных групп – это верный признак того, что наша армия становится вполне современной армией.

Интересно после этого спросить себя, а что из себя представляет финская армия? Вот многие из вас видели ее подвижность, дисциплину, видели, как она применяет всякие фокусы, и некоторая зависть сквозила к финской армии. Вопрос: можно ли ее назвать вполне современной армией? По-моему, нельзя. С точки зрения обороны укрепленных рубежей, она, финская армия, более или менее удовлетворительная, но она все-таки несовременная, потому что она очень пассивна в обороне и она смотрит на линию обороны укрепленного района, как магометане на аллаха. Дурачки, сидят в дотах и не выходят, считают, что с дотами не справятся, сидят и чай попивают. Это не то отношение к линии обороны, какое нужно современной армии. Современная армия не может относиться к линии обороны, как бы она ни была прочна, пассивно.

Вот эта пассивность в обороне и вот это пассивное отношение к оборонительным линиям, оно характеризует финскую армию как не вполне современную для обороны, когда она сидит за камнями. Финская армия показала себя, что она не вполне современна, и потому, что слишком религиозно относится к непревзойденности своих укрепленных районов. А наступление финнов гроша ломаного не стоит. Вот 3 месяца боев, помните вы хоть один случай серьезного массового наступления со стороны финской армии? Этого не бывало. Они не решались даже на контратаку, хотя они сидели в районах, где имеются у них доты, где все пространство вымерено, как на полигоне, они могут закрыть глаза и стрелять, ибо все пространство у них вымерено, вычерчено, и все-таки они очень редко шли на контратаку, и я не знаю ни одного случая, чтобы в контратаках они не провалились. Что касается какого-либо серьезного наступления для прорыва [c.358] нашего фронта, для занятия какого-либо рубежа, ни одного такого факта вы не увидите. Финская армия не способна к большим наступательным действиям. В этой армии главный недостаток – она не способна к большим наступательным действиям, в обороне она пассивна и очень скупа на контратаку, причем контратаку она организует крайне неуклюже и всегда она уходила с потерями после контратаки.

Вот главный недостаток финской армии. Она создана и воспитана не для наступления, а для обороны, причем обороны не активной, а пассивной.

Оборона с глубокой фетишизированной верой, верой в неуязвимый край. Я не могу назвать такую армию современной.

На что она способна, и чему завидовали отдельные товарищи? На небольшие выступления, на окружение с заходом в тыл, на завалы, свои условия знают, и только. Все эти завалы можно свести к фокусам. Фокус – хорошее дело: хитрость, смекалка и прочее. Но на фокусе прожить невозможно. Раз обманул – зашел в тыл, второй раз обманул, а третий раз не обманешь. Не может армия отыграться на одних фокусах, она должна быть армией настоящей. Если она этого не имеет, она неполноценна. Вот вам оценка финской армии. Я беру тактические стороны, не касаясь того, что она слаба, что артиллерии у нее мало. Не потому, что она бедна, ничего подобного. Но она только теперь стала понимать, что без артиллерии война должна быть проиграна. Не говорю о другом недостатке – у них мало авиации. Не потому, что у них не было денег для авиации. У них довольно много капитала, у них развиты целлюлозные фабрики, которые дают порох, а порох стоит дорого. У них больше целлюлозных фабрик, чем у нас, вдвое больше: мы даем 500 тысяч тонн в год целлюлозы, от них получили теперь заводы, которые дадут 100 тысяч тонн в год, а вдвое больше осталось у них. Это богатая страна. Если у них нет авиации – это потому, что они не поняли силу и значение авиации. Вот вам тоже недостаток.

Армия, которая воспитана не для наступления, а для пассивной обороны; армия, которая не имеет серьезной артиллерии; армия, которая не имеет серьезной авиации, хотя имеет все возможности для этого; армия, которая ведет хорошо партизанские наступления – заходит в тыл, завалы делает и все прочее – не могу я такую армию назвать армией. [c.359]

Общий вывод. К чему свелась наша победа, кого мы победили, собственно говоря? Вот мы 3 месяца и 12 дней воевали, потом финны встали на колени, мы уступили, война кончилась. Спрашивается, кого мы победили? Говорят – финнов. Ну конечно, финнов победили. Но не это самое главное в этой войне. Финнов победить – не Бог весть какая задача. Конечно, мы должны были финнов победить. Мы победили не только финнов, мы победили еще их европейских учителей – немецкую оборонительную технику победили, английскую оборонительную технику победили, французскую оборонительную технику победили. Не только финнов победили, но и технику передовых государств Европы. Не только технику передовых государств Европы, мы победили их тактику, их стратегию. Вся оборона Финляндии и война велась по указке, по наущению, по совету Англии и Франции, а еще раньше немцы здорово им помогали, и наполовину оборонительная линия в Финляндии по их совету построена. Итог об этом говорит.

Мы разбили не только финнов – эта задача не такая большая. Главное в нашей победе состоит в том, что мы разбили технику, тактику и стратегию передовых государств Европы, представители которых являлись учителями финнов. В этом основная наша победа.

 

Завтра. 1996. № 51

[c.360]


This Stalin archive has been reproduced from Библиотека Михаила Грачева (Mikhail Grachev Library) at http://grachev62.narod.ru/stalin/ However, we cannot advise connecting to the original location as it currently generates virus warnings.

Every effort has been made to ascertain and obtain copyright pertaining to this material, where relevant. If a reader knows of any further copyright issues, please contact Roland Boer.

исполнилось 125 лет со дня рождения Константина Рокоссовского

24 июня 1945 года. День, когда к Мавзолею будут с позором брошены штандарты поверженных немецких частей. Это триумф Красной армии.

«Для парада и такого финального аккорда большой войны Жуков и Рокоссовский были наиболее подходящими фигурами в силу хорошей физической подготовки и кавалерийского прошлого», – указал военный историк Алексей Исаев.

Происходящее на Красной площади завораживает. Но только избранные знают: между полководцами есть трения, рассорились еще в 44-м. Они помирятся спустя годы, когда тяжело больной Рокоссовский встретит Жукова в санатории. Обнимутся и заплачут.

Потомок польского дворянского рода Константин Рокоссовский с детства мечтал, что будет ходить в атаку. Запоем читал книги о войне. В Первую мировую он доброволец. Уже через неделю на его форме Георгиевский крест. После революции он на стороне красных. В 1937-м Рокоссовский попадет под жернова репрессий. Его обвинят в связях с польской и японской разведками. Реабилитируют в 1940-м. Дадут генеральский чин и отправят на отдых в Сочи. Во время войны Сталин будет называть Рокоссовского по имени и отчеству.

«Запугать его было невозможно. Нельзя было сказать: вот мы тебя посадим. На него это не действовало. В застенках его пытали и имитировали расстрел, он не сломался, ничего не подписал, никого не оклеветал, ни в чем виновным себя не признал. Это явно не то, чем его можно было запугать. Только через уважение. Сталин был хорошим психологом и все это понимал. И во время войны между ними установились очень хорошие отношения», – указала правнучка Константина Рокоссовского Ариадна.

Поэтому, когда Хрущев попросил «погуще и почернее» написать про вождя, Рокоссовский ответил отказом. Даже пережив пытки «сталинской мясорубки», он не стал лить грязь.

«Он был ранен 8 марта, и только 4 апреля он пишет это письмо: «Дорогие мои, не хотел беспокоить, я умолчал о своей болезни, заключается она в том, что меня нафаршировали металлом», – рассказала Ариадна Рокоссовская.

Правнучка маршала рассказывает старшеклассникам о своем великом предке. Четырежды он был ранен. Самое тяжелое ранение под Сухиничами в 1942-м. Подробно расскажет о фронтовом пути прадеда и его ключевых битвах: за Москву, за Сталинград, о Курском сражении и операции «Багратион». О том, что в семье Рокоссовских был культ скромности. Потомки маршала тоже ведут себя скромно. Только недавно учитель истории узнала, что в этой школе учится праправнук маршала.

«Буквально в мае меня догоняет мальчик, протягивает папку, и я вижу портрет Константина Константиновича Рокоссовского. Я говорю: «Это же Константин Константинович Рокоссовский». Он говорит: «Да, это мой прапрадедушка»», – отметила учитель истории Ирина Бойкова.

Все, кто знал Рокоссовского, говорили, что даже на передовой он ни разу не выругался матом. Всегда был сдержан, никогда не кричал. Солдаты его уважали и любили.

«В обычное время он ходил в кожаном плаще без знаков различия. Сидит в лесу на пригорочке, курит, к нему подходит солдат и говорит: «Хороший табак куришь!», а тот отвечает: «Да, неплохой». Тот: «А нам военторг какую-то дрянь привозит». «А так вообще, как жизнь?», – заинтересовался товарищ в кожаном плаще. «Да плохо, еду привозят такую, что есть невозможно тьфу. С грязью, с гнилью», – рассказал солдат. «Очень интересно, а часть какая у тебя?» На следующий день была страшная буча», – рассказала Ариадна Рокоссовская.

После войны Рокоссовский был министром обороны Польши. В то время поляки хорошо относились к маршалу Сталина. Это сейчас власти стараются стереть эту страницу истории. В России же о поляке Рокоссовском помнят и рассказывают о нем на уроках истории.

«Я считаю, что этот человек герой, как и все командиры и солдаты, которые бились в Великой Отечественной войне», – сказала школьница.

«Он сочетал в себе несколько невероятных качеств, таких как аналитическое мышление, банальная человечность к своим сослуживцам и невероятная мудрость», –отметил школьник.

А в обычной жизни он был человеком открытым. Никогда не просил для себя привилегий. Правнучка маршала говорит: Константин Рокоссовский был солнцем, на орбите которого вращались родственники и близкие. Солнце погасло в 1968-м. Похоронили Рокоссовского у Кремлевской стены.

Подлинные слова двух полководцев, фрагменты их воспоминаний, писем, статей и выступлений смотрите в документальном фильме «Маршалы Победы. Жуков и Рокоссовский» сегодня на телеканалах «МИР» и «МИР 24».

Мыскина и Шарапова помирятся — Газета.Ru

Мыскина и Шарапова помирятся

Виталий Кутузов

Анастасия Мыскина и Вера Звонарева, сумевшие вдвоем принести России Кубок федерации, признались, что больше всего на свете хотят отоспаться, но сделают это лишь по окончании карьеры.

Обе наши спортсменки, недавно выигравшие командный чемпионат мира, не собрали аншлага на своей пресс-конференции. На общение с тренером футбольной сборной России народу ходит несравненно больше. А зря.

Вера Звонарева и особенно Настя Мыскина сделали то, что нашим футболистам не сделать в ближайшее время. Но вот прошло несколько дней, и говорить, собственно, не о чем. Никто не хочет вспоминать тех ярких мгновений, когда дуэт отыгрывал сетбол в первой партии, когда начались качели во второй. Надоело? Забыли? Приелось?

Кстати, у девушек и капитана команды Шамиля Тарпищева поинтересовались, не потеряли ли интереса к теннису в мире из-за практически тотального превосходства русских. Нет, оказывается, не потеряли. На одном из турниров, где играли Бовина и Дементьева был установлен рекорд посещаемости.

Впрочем, вряд ли можно назвать превосходство тотальным. Ведь первый номер рейтинга до сих пор не принадлежит российским девушкам.

Как призналась Анастасия, именно эту задачу она будет решать в следующем сезоне.

Таким образом она отвеила на вопрос, чем же она будет мотивировать себя в будущем году. Ведь турнир из серии Большого шлема выигран, Кубок федерации тоже в России. И есть уже все. Слава, деньги, поклонники (хоккеист московского «Динамо»).

Но Мыскина считает, что еще нужно играть. Хотя сама, возможно, с удовольствием повалялась бы на диване и ничего не делала. Но это занятие она запланировала на окончание своей карьеры. Настя вообще производит благоприятное впечатление (на общественность) своей доброжелательностью и своей притягательностью (для мужчин).

Не обошлось и без неудобных вопросов насчет ее отношений с Шараповой. Да, сказала Мыскина, если в сборную пригласят Марию Шарапову, то она не будет играть за национальную команду. Но к самой теннисистке у нее претензий нет. Есть претензии только к ее отцу, который позволяет себе грязные выражения во время матчей своей дочурки. Извинится — тогда посмотрим.

Кстати, Шамиль Тарпищев заявил, что он разговаривал с отцом Марии и пристыдил его за поведение. Тот тоже сказал, что Анастасию уважает, но эмоции берут вверх. Наверное, как-нибудь они помирятся.

Еще капитан нашей команды, вошедший в историю как человек, сумевший выиграть командные чемпионаты мира с мужчинами и женщинами, сказал, что, вероятно, больше не будет работать с женской командой.

«Я думаю, что Лариса Савченко-Нейланд уже может работать одна. Она идеальный капитан для команды. Кроме того, очень хорошо ладит со всеми девочками. Раньше были проблемы, ведь по правилам капитаном команды мог быть только гражданин страны, а Лариса из другого государства. Сейчас это правило отменили. Думаю, я встречусь с ней на следующей неделе и уговорю принять команду», — рассказал Тарпищев.

Осталось только добавить, что на будущий год сборная постарается повторить свой успех. И играть в команде будут только сильнейшие. Анастасия Мыскина, которая говорила, что завершит свою «командную» карьеру после победы, изменила свое мнение и принесет пользу России. Если, конечно, помирится с Шараповой. Потому что Шамиль Тарпищев серьезно настроен привлечь Машу в национальную команду.

«Если одесситы будут вместе искать правду, то неизбежно помирятся»

В Одессе 2 мая вспоминают погибших год назад в столкновениях демонстрантов на Куликовом поле и в Доме профсоюзов. Независимое расследование трагедии в Одессе проводит инициативная гражданская организация «Группа 2 мая». В нее вошли одесские журналисты, эксперты по токсикологии, баллистике и химии, бывшие милиционеры. О результатах деятельности группы и об отношении к произошедшему в Одессе, год спустя в интервью RFI рассказала представитель Комиссия экспертов и журналистов «Группы 2 мая» Светлана Подпалая.

Одесский журналист Светлана Подпала о ходе расследования событий 2 мая 2014 года

Сергей Дмитриев

Светлана Подпалая: Группа была создана сразу же после трагедии. Ее официальная дата начала работы — это 8 мая 2014 года. Но на самом деле, те люди, которые вошли в группу, они начали работать раньше. Потому что половина из них журналисты, и они принимали участие в событиях как журналисты. То есть, они находились при начале событий на Соборной площади, вели «стримы», фотографировали, то есть, уже была начата работа.

Потом тот человек, который у нас химик, его зовут Владислав Балинский, когда был открыт доступ в Дом профсоюзом, 4 мая прошлого года, он сразу же туда пошел и все задокументировал, взял на анализ материалы и сделал динамическую карту пожара.

Наш губернатор Игорь Палица — он был официальный инициатор нашей экспертно-журналистской группы. И когда он объявил, то многие люди стали приходить и предлагать свою помощь. Сильной стороной нашей группы является наличие в ней экспертов. То есть, людей, которые имеют большой опыт работы в таких специальных сферах, но уже не работают на официальных постах.

RFI: В целом, если говорить о причинах этой трагедии, к каким выводам пришли ваши эксперты?

Важно понимать, что события второго мая разделены на две части. Во-первых, события на Греческой [улице], которые длились около четырех часов. И потом, события возле Дома профсоюзов. Это две части. Делать общие выводы достаточно сложно, и поэтому мы используем хронологический принцип в работе нашей группы. То есть, для нас очень важно восстановить хронологию и первой части и второй части. И в общих чертах мы уже это сделали.

Мы провели очень большую работу и в нашем блоге прошлым летом мы опубликовали первую часть хронологии событий на Греческой, и совсем недавно, примерно неделю назад, [опубликовали хронологию] по Дому профсоюзов. Это были беспрецедентные беспорядки для Украины и, вполне возможно, для Европы и для всего мира тоже. Я не знаю, где такое было: там участвовало несколько тысяч человек, которые совершили множество правонарушений. Причины этого были разные. Мы стараемся оценивать по направлениям. И отдельно мы рассматривали деятельность милиции. Отдельно давали оценку действиям медиков, спасательных служб. Также мы анализируем те общественные группы, которые участвовали в этих событиях.

Параллельно идет официальное расследование, которое ведет Главное следственное управление МВД Украины, Генеральная прокуратура и Служба безопасности Украины. Вы с ними взаимодействуете? Выводы их, официального, расследования и вашего, гражданского, они совпадают?

Нет, конечно, не совпадают. Собственно говоря, мы действительно ведем параллельное расследование. Мы сначала думали, что мы работаем, чтобы воссоздать общую картину, потому что мы понимали, что следователи этого делать не будут. Наше законодательство препятствует тому, чтобы следователи были открыты. У нас следствие любое, не только по делу 2 мая, очень закрытое, и они [следователи] стараются минимум информации давать. Но я могу сказать, что мы взаимодействуем, мы знакомы, мы общаемся, но не на официальном уровне.

Если обобщать, существует три основных версии причин произошедшего: провокация со стороны российских спецслужб; потом, со стороны России, наоборот, утверждают, что виноваты во всем украинские националисты-экстремисты; и, наконец, бездействие милиции, которая позволила демонстрантам с двух сторон столкнуться, и допустила такое кровопролитие…

Бездействие милиции — это не версия, это один из элементов того, что было. И, конечно, понимание того, почему так происходило, это очень важный вопрос, мы с ним разбираемся до сих пор, потратили на это много времени. Мы делали очень много запросов, потому что милиция на момент начала массовых беспорядков должна была ввести оперативный план массовых мероприятий под названием «Волна» или «Хвиля». И этот план был подписан главой милиции, но по факту он не был введен. Кто его затормозил: чья-то халатность или преступное намерение, или чьи-то договоры — мы пока не выяснили.

Что касается первой версии, что это полностью было спланировано российскими спецслужбами — нет, конечно. Конечно, Россия имеет тут большие интересы. Они много очень тратили времени, чтобы осуществить постепенное раскачивание гражданского противостояния в Одессе. Когда мы изучали предысторию второго мая, мы выявили такие системные факты взаимодействия этих идеологических противников — Евромайдана и Антимайдана. Они все время взаимодействовали, они все время были в контакте, общались, согласовывали свои действия. И, в общем-то, перед вторым мая, они договаривались о каких-то совместных действиях.

Каково сейчас, год спустя, в Одессе отношение к этим событиям? В городе проходило две памятные акции, то есть, до сих пор этот раскол существует?

Я не могу сказать, что эти акции проходили отдельно. Я была и там, и там. И у нас многие люди утром приходили на Греческую [улицу] и на Дерибасовскую [улицу], оставляли цветы на Соборной площади, там была минута молчания, молебен, и все время говорили о том, что «мы хотим почтить память всех погибших». И потом эти люди не митингом, а по своей инициативе шли на Куликово поле тоже с цветами. То есть основная идея — это то, что у нас будет гражданское примирение. Может, не завтра, но мы к этому идем. Мы все этого хотим. Я рассматриваю наше гражданское расследование как один из механизмов гражданского примирения в Одессе. Это, конечно, не основная цель расследования, но такой неизбежный положительный «побочный эффект».

Собственно говоря, я совсем забыла сказать, что у нас в комиссии есть люди с разными политическими взглядами. У нас там есть редактор абсолютно пророссийского издания «Таймер» Юрий Ткачев. Мы не разделяем его взглядов, но когда речь идет о выяснении правды, мы абсолютно нормально работаем вместе. Если одесситы будут вместе выяснять правду о событиях, то неизбежно они помирятся.

****

Во время гражданских столкновений 2 мая 2014 года в Одессе погибли 49 человек и более 200 пострадали. Официальное расследование событий проводит Главное следственное управление МВД Украины, Генеральная прокуратура и Служба безопасности Украины. Кроме того, созданы правительственная и депутатская комиссии по расследованию трагедии.

Израиль и Палестина помирятся только на словах: Мир: Lenta.ru

В Египте, в курортном городке Шарм-эль-Шейх, начал работу четырехсторонний саммит по вопросам урегулирования палестино-израильского конфликта. В нем принимает участие премьер- министр Израиля Ариэль Шарон, глава Палестинской автономии (ПА) Махмуд Аббас, президент Египта Хосни Мубарак и король Иордании Абдалла II.

Как пишет газета Haaretz, ожидается, что по итогам встреч будет объявлено о прекращении огня в зоне конфликта, который продолжается уже более четырех лет. Впрочем, это соглашение не будет запротоколировано на бумаге — по словам представителей израильской делегации, стороны ограничатся устными заявлениями. Причем сделаны они будут по отдельности.

Шарон, отмечает издание, намерен говорить о «важности не упустить появившиеся возможности», ведь перемирие стало возможным только после прихода к власти в ПА Аббаса, который сразу продемонстрировал намерение прекратить вооруженное противоборство. Израильский премьер намерен также призвать обе стороны, в первую очередь палестинцев, к «делам, а не словам» в деле борьбы с террором.

Шарон должен заявить о полном прекращении боевых операций ХАМАС на палестинских территориях и освобождении из израильских тюрем 900 палестинцев. Руководство ПА настаивает на освобождении всех 8 тысяч заключенных, однако, как заявлял ранее официальный Иерусалим, свободу получат лишь те, «чьи руки не запачканы кровью израильтян».

По словам источников в правительстве Израиля, на саммите Шарон подтвердит приверженность Израиля плану ближневосточного урегулирования «дорожная карта» и объявит о твердом намерении выполнить «план размежевания» с Палестинской автономией, предусматривающий уход Израиля из сектора Газа и с части Западного берега реки Иордан.

Отдельно стороны должны обсудить тему обеспечения безопасности на палестинских территориях. Ожидается, что Аббас заявит о «монопольном присутствии палестинских вооруженных сил» на территории автономии, что будет способствовать выполнению «дорожной карты».

В понедельник, пишет Haaretz, Израиль и Палестина обменялись экземплярами речей своих лидеров, чтобы в ходе переговоров не возникло недоразумений. Ожидается, что по итогам саммита должен быть сформирован Высший палестино-израильский совет по координации, который будет вести переговорный процесс, консультируясь с Египтом и Иорданией.

Между тем, по данным The Jerusalem Post, в нескольких городах Египта прошли антиизраильские демонстрации. В Александрии три тысячи студентов вышли на улицы с плакатами «Шарон, вон из Египта!». Представители митингующих выступили с требованиями арестовать израильского премьера за военные преступления.

В связи со сложной обстановкой прилет в Шарм аш-Шейх Шарона сопровождался беспрецедентными мерами безопасности. Никакой торжественной церемонии встречи не проводилось. Сразу с трапа самолета Шарона провели к бронированному джипу, на котором глава израильского правительства будет доставлен к месту встречи с арабскими лидерами. Первую встречу Шарон уже провел с египетским президентом, следом запланирована встреча с Аббасом.

почему россияне не готовы разлюбить Запад — РБК

Все спустят на тормозах

О негативном отношении большинства жителей РФ к США и Западу вообще уже было сказано. Но в опросе то же самое большинство (66%) положительно ответило на вопрос «нужно ли России налаживать отношения с США и другими странами Запада?». Сейчас этот ответ кажется соответствующим политике момента. Ведь зачем-то смягчили позицию донбасско-луганских, заявили о готовности сотрудничать по борьбе с ИГИЛ (запрещена судом на территории РФ). Но такой ответ давался большинством и ранее, когда военные действия на Украине бушевали вовсю. Тогда еще резче, чем теперь, вставал вопрос: а почему мы решили, что Запад пойдет на улучшение отношений с Россией?

Читайте на РБК Pro

Сейчас появился ответ: россияне не верят, что Запад действительно не приемлет того, что мы сделали в Крыму. Они нас осуждают для своей демократической проформы, но на деле все понимают и примут. Потому, что они, как и мы, в конечном счете уважают только силу. Ее-то Россия и показала.

Потому 52% с уверенностью заявили, что и после нынешнего конфликта вокруг Украины и Крыма «все постепенно будет «спущено на тормозах» и отношения Запада и России «постепенно вернутся к тем, которые были до этого инцидента». Действительно, нас исключали из Лиги Наций за финскую войну, наказывали за действия в Афганистане, ругали за вторжение в Чехословакию. Потом мирились. Значит, помирятся и теперь, думают и власть, и граждане.

Игра в «любит, не любит»

Образованные участники интернет-дискуссий здесь во многом совпадают с населением в целом: отношение к Западу стало иным. Открытая ненависть сменилась покровительственной иронией и растущей уверенностью, что Европа уже понимает, что своими санкциями они нас не напугали. Больше навредили самим себе и потому скоро попытаются отыграть назад. В гораздо меньшей степени это относится к США, их продолжают поносить из-за их нелюбви к России.

Хотя все видят, что реального импортозамещения нет, но о нем говорят и пишут постоянно, как о главном способе обрести полную независимость. В области внешней политики мы показали свою силу — теперь надо переходить на экономику. Вот когда мы не будем нуждаться в «их» товарах, мир окончательно убедится в правильности наших внешнеполитических решений.

Но у повседневной жизни свои требования. Когда возникла идея отказа от закупки импортных лекарств, интернет-сообщество всполошилось не на шутку. Хотя в интернет-обсуждениях раздавались голоса, что очень многие отечественные дешевые лекарства лучше дорогих иностранных, полной поддержки они никогда не вызывали. Сообщение о том, что лекарства закупаться будут по-прежнему, вызвало вздох облегчения.

Вообще антизападные общие настроения не распространяются на многие конкретные установки. Это касается, в частности, обучения детей за границей. Если это дети важного чиновника, это не преминут отметить. Но когда дело касается своих детей, против обучения за рубежом никто не возражает. Детям надо дать самое лучшее, а самое лучшее образование сегодня все-таки европейское или американское.

Хотя россияне постоянно повторяют, что нас на Западе не любят или даже ненавидят, но детей готовы отправить учиться именно туда. Возникает ощущение, будто люди в глубине души думают, что наши антизападные и их антироссийские настроения — это своего рода игра. Потому и не опасаются, что наши чада могут пострадать в развратной Европе или у нашего главного противника — США.

Поездки Владимира Путина на Генеральную ассамблею ООН, его вступления там и реакции со стороны глав других государств участники интернет-обсуждений ждали с огромным интересом. Если после присоединения Крыма многие понимали, что усилится конфронтация, то теперь стали ждать перемирия, конечно на наших условиях. Словом, чтобы Путин выступил за восстановление отношений, без потери лица, разумеется. Если бы он выступил резко антизападнически, это тоже было бы принято многими и вызвало бы новое усиление соответствующих настроений.

В результате очень многие испытали разочарование: ситуация не прояснилась — теперь надо их больше любить или больше ненавидеть?

глагол примирится — английское конъюгация

I У вас Recurcile
вам будет Reconcile
он будет Reconcile
у нас будет Reconcile
вы будет примирись
у вас будет примирение
они будут примиритель 9004 Быть Recon Eumber ING
You будет Быть Reconil E ING
он будет
Recon Ember Ebrue ING
у нас будет
У вас

4 ING
Вы будет Recon Ember Ebe ING
Они будут Быть Reconil E ING ING

I будет с примирением D
вам будет с примирением D
он будет с присоединением D
у нас будет с примирением D
вы согласовать d
они будут согласовать d 9002 0

I Уилл Были Reconcil ING
У вас Уилл Были реконструировать ING
HE ING
У него

ING
У нас ING
у нас ING
Вы будет Были Reconil E ING
они будут Были ING

I ING

I У вас будет не согласиться
Вы будет не согласиться
он будет не согласиться
У нас будет не согласиться
Вы не согласие
они будут не согласиться

i будет не будет реконструировать ING
у вас будет не подсматривать ING
он будет не будет реконструировать ING
у нас будет не помириться инг
ты будешь не помиришься инг
они будут не б e Reconcil ING ING

I будет не иметь примирительных D
вам будет не имеют согласования D
он будет не имеет присоединения D
мы будет не имеют согласия D
ты будет не имеет согласования
d
они будут не имеют согласия D

I будет не было реконструировать ING
вам будет не было реконструкции ING
он будет не было реконструкции ING
у нас будет не было рекомендовано ING
вам будет не было реконструировать ING
они будут не было реконструировать ING

будет смириться?
помиришься?
он помирится?
помиримся ли ?
помиришься?
помирятся ли ?

буду ли я мириться ?
вы примиритесь ?
будет ли он мириться инг ?
будем ли мы примиряться ?
вы примиритесь ?
будут ли согласованы ?

будет у меня согласование d ?
будет ли согласовать d ?
будет ли он согласовать d ?
будет у нас согласование d ?
будет ли согласовать d ?
будут ли согласованы d ?

будет Я согласовал ?
вы согласовали ?
будет ли он согласовывал инг ?
будет мы согласовали ing ?
вы согласовали ?
будут ли они согласованы инг ?

будет я не соглашусь?
будет вы не смиритесь?
будет он не смирится?
неужели мы не помиримся?
будет вы не смиритесь?
будет они не помирятся?

буду я не примирюсь инг ?
ты не помиришься инг ?
он не примирится инг ?
мы не помиримся ?
ты не помиришься инг ?
они не примирятся ?

будет У меня нет согласования d ?
будет ли у вас нет согласования d ?
будет ли у него нет согласования d ?
будет ли у нас нет согласования d ?
будет ли у вас нет согласования d ?
будет ли у них нет согласования d ?

будет Я не согласовал ?
вы не согласовали ?
будет ли он не согласовал инг ?
будет мы не согласовали ing ?
вы не согласовали ?
будут ли они не согласованы ?

определение примирения в The Free Dictionary

Когда битва была в самом разгаре, килька подняла голову из волн и сказала, что уладит их разногласия, если они примут его в качестве судьи. Через год я снова покупаю ее бесплатно; она будет иметь это в виду, и это ее примирит». Да, маленький обман не повредит, и все равно все выйдет хорошо и приятно в конце концов. уходи одна. Фанни вздохнула и сказала: «Я не могу видеть вещи так, как ты; но я должен верить, что вы правы, а не я, и я очень обязан вам за попытку примирить меня с тем, что должно быть. Там, где попытки примирить две морали не предпринимались, их можно описать следующим образом: — Все ХОРОШО в благородной нравственности, которая исходит из силы, могущества, здоровья, стройности, счастья и ужаса; ибо движущей силой людей, практикующих его, является «борьба за власть».Противоположность «хороший и плохой» этому первому классу означает то же, что «благородный» и «презренный». «с оглядкой на главный случай», который все бросит, чтобы жить. Он стремился смягчить старика и примирить его с памятью сына. после какого-то безграничного удовлетворения, какой-то цели, которая никогда не оправдала бы усталости, которая примирила бы отчаяние с самим собой с восторженным сознанием жизни вне себя. Он долго не мог смириться с мыслью, что он один из тех самых отставных московских фрейлин, которых он так презирал семь лет назад. увертюра; но я не мог смириться с тем, что принуждал Фредерику к браку, против которого восстало ее сердце, и вместо того, чтобы принять такую ​​суровую меру, просто предложил сделать ее ее собственный выбор, доставив ей полное неудобство, пока она не примет его — но достаточно этой утомительной девушки.Это соображение, хотя и служит для примирения кажущегося противоречия в моральном характере островитян, должно в какой-то мере изменить то низкое мнение о них, которое слишком склонен формировать читатель путешествий по Южным морям. а теперь — увидеть воду в этой сверкающей желтой грязи и природные эффекты в этих аляповатых взрывах смешанного дыма и пламени и малиновых закатных красот; это примиряет его — а теперь и меня — с плавающими железными канатами и другими неплавучими вещами; это примиряет нас с рыбами, плавающими поверх грязи, я имею в виду воду.Но, как сообщается, через год Чиу и Сальвадору удалось помириться.

30 основных библейских стихов о примирении и прощении

Что Библия говорит о примирении?

Наши грехи отделили нас от Бога. Бог свят. Он отделен от всего зла. Проблема в том, что мы не такие. Бог не может иметь общения с нечестивыми. Мы злые. Мы согрешили против всего, особенно перед Святым Творцом Вселенной. Бог по-прежнему был бы справедливым и по-прежнему любящим, если бы Он бросил нас в ад навечно.Бог нам ничего не должен. Из Своей великой любви к нам Он сошел в телесной форме.

Иисус жил совершенной жизнью, которой мы не могли жить, и на кресте Он занял наше место. Преступник должен быть наказан. Бог отмерил наказание. Бог сокрушил Своего безгрешного Сына.

Это была мучительная смерть. Это была кровавая смерть. Иисус Христос сполна заплатил за ваши прегрешения.

Иисус примирил нас с Богом. Благодаря Иисусу мы можем лучше узнать Бога. Благодаря Иисусу мы можем наслаждаться Богом.

Благодаря Иисусу христиане уверены, что на финише нас будут ждать небеса. Божья любовь проявляется на кресте. Спасение — это вся благодать. Все люди должны покаяться и уверовать во Христа.

Христиане полностью уверены в том, что Иисус забрал все наши грехи. Иисус – наше единственное право на Небеса. Мы должны понять, что Бог показывает величайший пример смирения. Он был богат, но стал бедным для нас. Он пришел для нас в образе человека.

Он умер за нас.Мы никогда не должны держать зла ни на кого. Христиане всегда должны искать примирения с друзьями и семьей, даже если это не наша вина. Мы должны быть подражателями Бога, Который простил нас.

Покайтесь в своих грехах по отношению друг к другу, помолитесь за своих братьев и сестер, сделайте одолжение своей совести и восстановите свои отношения с другими.

Христианские цитаты о примирении

«Крест является окончательным доказательством того, что любовь Божья никогда не откажется пойти на примирение.Р. Кент Хьюз

«Только во Христе и в Его уплате наказания за наши грехи на Кресте мы находим примирение с Богом и высший смысл и цель». Дэйв Хант

«Когда мы позволяем Божьей любви превзойти наш гнев, мы можем испытать восстановление в отношениях». Гвен Смит

«Наша любовь должна следовать за любовью к Богу в одном, а именно в том, чтобы всегда стремиться к примирению. Именно с этой целью Бог послал Своего Сына». CH Сперджен

«Самый храбрый извиняется первым.Кто первый прощает, тот сильнее. Кто первый забывает, тот счастливее».

«Сам Бог, Которого мы оскорбили, Сам предусмотрел способ, посредством которого оскорбление было устранено. Его гнев, Его ярость против греха и грешника были удовлетворены, умиротворены, и поэтому Он теперь может таким образом примирить человека с Собой». Мартин Ллойд-Джонс

«Любовь каждый раз предпочитает примирение возмездию».

«Примирение лечит душу. Радость восстановления разбитых отношений и сердец.Если это полезно для вашего роста, простите и полюбите».

«Примирение прекраснее победы».

«Бог может восстановить любой брак, каким бы изношенным или разрушенным он ни был. Прекрати разговаривать с людьми и встань на колени перед Богом».

«Бог не ждал перемен с нашей стороны. Он сделал первый шаг. Действительно, Он сделал больше, чем это. Он сделал все необходимое, чтобы обеспечить наше примирение, включая изменение нашего мнения. Несмотря на то, что Он оскорблен нашим грехом, Он искупает Себя через смерть Христа.Джерри Бриджес

«Когда Павел проповедовал «крест», он проповедовал весть, в которой объяснялось, что это орудие отвержения было использовано Богом как Его орудие примирения. Человеческое средство принести смерть Иисусу было Божьим средством принести жизнь миру. Человеческий символ отвержения Христа был Божьим символом прощения человека. Вот почему Павел хвастался крестом!» Синклер Фергюсон

«Он, будучи здоров, злобно отказался от Христа, а между тем в предсмертной агонии суеверно послал за мной.Слишком поздно он вздохнул о служении примирения и попытался войти в закрытую дверь, но не смог. Тогда у него не осталось места для покаяния, потому что он растратил возможности, которые Бог давно даровал ему». Чарльз Сперджен

Иисус Христос – защитник грешников.

1. 1 Иоанна 2:1-2 Дети мои, я пишу вам это, чтобы вы не грешили. А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом — Иисуса Мессию, праведника.Именно Он есть искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за весь мир.

2. 1 Тимофею 2:5 Ибо есть только один Бог и один Посредник, который может примирить Бога и человечество – человек Христос Иисус.

3. Евреям 9:22 На самом деле, по закону Моисееву, почти все было очищено кровью. Ибо без пролития крови нет прощения.

Через Христа мы примирились с Богом.

4.2 Corinthians 5:17-19 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; старое прошло, и вот, пришло новое. Все от Бога, Который через Христа примирил нас с Собою и дал нам служение примирения: То есть во Христе Бог примирил с Собою мир, не вменяя им преступлений их, и дал слово примирения нас. Поэтому мы являемся посланниками Христа, уверенными, что Бог взывает через нас. Мы умоляем от имени Христа: «Примиритесь с Богом.

5. Римлянам 5:10-11 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом через смерть Его Сына, то тем более, примирившись, спасемся Его жизнью! Не только это, но мы также продолжаем хвалиться Богом через нашего Господа Иисуса Мессию, через Которого мы теперь примирились.

6. Римлянам 5:1-2 Теперь, когда мы имеем Божье одобрение по вере, мы имеем мир с Богом благодаря тому, что сделал наш Господь Иисус Христос. Через Христа мы можем приблизиться к Богу и стать в Его благосклонность.Поэтому мы хвастаемся из-за нашей уверенности в том, что мы получим славу от Бога.

7. Ефесянам 2:13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Вместе, как одно тело, Христос своей смертью на кресте примирил обе группы с Богом, и наша вражда друг к другу была предана смерти.

8. Ефесянам 2:16 Вместе, как одно тело, Христос Своей смертью на кресте примирил обе группы с Богом, и наша вражда друг к другу была предана смерти.

9. Колоссянам 1:22-23 теперь он примирился со смертью своего физического тела, чтобы представить вас святыми, непорочными и непорочными перед Ним. Однако вы должны оставаться твердыми и непоколебимыми в вере, не теряя надежды на Евангелие, которое вы слышали, которое возвещено всякой твари под небом и которого я, Павел, сделался служителем.

10. Деяния 7:26 Но теперь через Христа Иисуса вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровью Христовой.

11. Колоссянам 1:20-21 и через Него примирить с Собою все, будь то земное или небесное, умиротворив Его кровью, пролитой на кресте. Когда-то вы были отчуждены от Бога и были врагами в своих умах из-за своего злого поведения.

12. Римлянам 3:25 (NIV) «Бог представил Христа как искупительную жертву через пролитие Его крови, чтобы принять его верой. Он сделал это, чтобы показать свою праведность, потому что в своем терпении он оставил безнаказанными грехи, совершенные заранее.

13. Римлянам 5:9 «Итак, как теперь мы оправдались Его кровью, тем более мы будем спасены через Него от гнева!»

14. Евреям 2:17 «И потому надлежало Ему во всем уподобиться братьям своим, чтобы быть милостивым и верным первосвященником в том, что касается Бога, для примирения с грехами людей».

Примирение наших отношений с другими.

15. Матфея 5:23-24 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником.прежде пойди и примирись с братом твоим, а потом приди и принеси дар твой.

16. Матфея 18:21-22 Тогда Петр подошел и спросил его: «Господи, сколько раз мой брат может грешить против меня, и я должен прощать его? Семь раз?» Иисус сказал ему: «Говорю тебе не семь раз, а 77 раз.

17. Матфея 18:15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего.

18. Ефесянам 4:32 Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

19. Луки 17:3 Берегитесь! Если твой брат согрешит, выговори ему. Если он покается, простите его.

20. Колоссянам 3:13-14 Терпите друг друга и прощайте друг другу, если у кого есть жалобы. Прости, как Господь простил тебя. Прежде всего, будьте любящими. Это прекрасно связывает все воедино.

21. От Матфея 6:14–15 Да, если вы прощаете другим их грехи, ваш Небесный Отец простит и вам ваши грехи.Но если вы не прощаете других, ваш Небесный Отец не простит вам ваших грехов.

Мы никогда не должны позволять гордыне мешать нам.

Бог смирил Себя, и мы должны подражать Ему.

22. Притчи 11:2 Придет гордость, придет и посрамление, а со смиренными – мудрость.

23. Филиппийцам 2:3 Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию; но по смиренномудрию почитай один другого высшим себя.

24.1 Corinthians 11:1 Будьте подражателями мне, как я Христу.

Напоминания

25. Матфея 7:12 Итак, что хотите, чтобы другие делали для вас, то и им делайте – это Закон и Пророки.

26. Матфея 5:9 «Как блаженны те, кто заключает мир, потому что именно они будут названы детьми Божьими!

27. Ефесянам 4:31 Отвергните всякую озлобленность, гнев, ярость, ссоры и злые клеветы.

28. Марка 12:31 Вторая: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Нет большей заповеди, чем эти».

Примеры примирения в Библии

29. 2 Коринфянам 5:18-19 (NIV) «Все это от Бога, который примирил нас с Собою через Христа и дал нам служение примирения: 19 что Бог примирил с Собою мир во Христе, не считая людей грехи против них. И он доверил нам весть примирения.

30. 2 Паралипоменон 29:24 (KJV) «И убили их священники, и примирили их кровью их на жертвеннике, чтобы совершить очищение всего Израиля; ибо царь повелел, чтобы всесожжение и жертва за грех для всего Израиля».

Бонус

Иоанна 3:36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни; но гнев Божий пребывает на нем.

5.Зная Весть о примирении (Колоссянам 1:20-23)

«И через Него примирить с Собою все, будь то земное или небесное, умиротворив Его кровью, пролитой на кресте. Когда-то вы были отчуждены от Бога и были врагами в своих умах из-за своего злого поведения. Но теперь он примирил вас через физическое тело Христа через смерть, чтобы представить вас святыми в его очах, непорочными и свободными от упреков, если вы пребудете в своей вере, твердо и твердо, не отступив от надежды, содержащейся в Евангелии.Это есть Евангелие, которое вы слышали и которое возвещено всей твари под небом, и которого я, Павел, сделался служителем» (Кол. 1:20–23).

Что такое послание примирения? Как человек может примириться с Богом и обрести вечную жизнь?

В церкви Колосс были учения, нападающие на евангельскую истину. Они сказали, что Христос не был Богом и что для спасения необходимо дальнейшее откровение.

Павел пишет это письмо к Колоссянам, чтобы защитить превосходство Христа. В предыдущем отрывке он сказал, что полнота Божья обитает во Христе (ст. 19). По сути, он сказал, что Христос есть Бог. Он также сказал, что через Христа все примирится (ст. 20).

Примирение лежит в основе Евангелия. Слово примирение означает до REVIP Дружба Восстановление до A A Right Отношения. Павел сказал этой церкви, что если кто-то собирается спастись — примириться с Богом, — то только через Христа. Он единственный, кто может обновить наши отношения с Богом.

На самом деле Христос учил тому же. Он сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). Нет спасения без Христа.

При рассмотрении защиты Павлом Христа и евангелия в текущем отрывке следует отметить, что он называет себя «слугой» этого евангелия.В Колоссянам 1:23 он говорит: «Это Евангелие, которое вы слышали и которое было возвещено всей твари под небом, и которого я, Павел, сделался служителем».

Поскольку Павел был спасен и преображен этим евангелием, он стал его служителем. Это естественная реакция человека, который действительно изменился и примирился с Богом. Он хочет служить этому Евангелию, делясь им и неся любые расходы, которые могут возникнуть в процессе его распространения. Это единственный подходящий ответ для того, кто действительно убежден в внутренней ценности Евангелия.Вот история 1900-х годов, которая иллюстрирует реакцию Павла на Евангелие и то, как оно должно быть и нашим.

Однажды, находясь на трехэтажных подмостках на строительной площадке, инженер-строитель споткнулся и упал на землю, что казалось смертельным отвесом. Прямо под эшафотом рабочий посмотрел вверх, как раз в тот момент, когда человек упал, понял, что стоит именно там, где должен был приземлиться инженер, приготовился и принял на себя всю силу падения другого человека. Удар слегка ранил инженера, но серьезно ранил рабочего.Жестокое столкновение сломало почти все кости в его теле, и после того, как он оправился от этих травм, он стал инвалидом.

Спустя годы репортер спросил бывшего строителя, как инженер обращался с ним после аварии. Инвалид сказал репортеру: «Он отдал мне половину всего, что у него есть, включая долю своего бизнеса. Он постоянно беспокоится о моих потребностях и никогда не позволяет мне хотеть чего-либо. Почти каждый день он дарит мне какие-нибудь знаки благодарности или напоминания. 1

Спасенный инженер стал слугой человека, который его спас. Точно так же и Павел, который был спасен евангелием примирения, на всю жизнь стал его служителем. Куда бы он ни пошел, он проповедовал это. Он путешествовал по народам древнего мира, чтобы рассказать им о том, что изменило его жизнь. Это должно относиться и к нам. Второе послание к Коринфянам 5:18–20 говорит следующее:

.

Все это от Бога, который через Христа примирил нас с Собою и дал нам служение примирения: что Бог примирил мир с Собою во Христе, не считая грехов людей против них. И он передал нам послание примирения. Таким образом, мы являемся посланниками Христа, как если бы Бог обращался через нас. Мы умоляем вас от имени Христа: примиритесь с Богом.

Да, если Христос спас тебя, ты также призван быть служителем Евангелия. У вас есть конкретное министерство. Оно называется «министерством примирения». Бог примиряет мир с собой, и он решил сделать свое «воззвание» через вас.

Это было не только служение Павла, но и наше.Теперь, если мы собираемся быть служителями этого Евангелия, мы должны сначала полностью понять его. Мы должны понять послание примирения, чтобы лучше делиться им.

На этом уроке мы будем изучать «послание о примирении», чтобы мы могли более эффективно применять его истины в своей жизни и учить других его богатству. Обучая и распространяя это послание, мы вносим свой вклад в провозглашение верховенства Христа, как это делал Павел.

Большой Вопрос: Каковы элементы вести о примирении, как видно из Колоссянам 1:20–23?

Сообщение о примирении означает, что все творение имеет серьезную проблему

«И чрез него с примирить с самого себя все все вещи на земле через его кровь, или вещи на земле пролитой, миром на земле его, миром на земле (Кол. 1:20).

Толкование Вопрос: Почему «все» нужно примирять с Богом (Кол. 1:20)? Что включает в себя «все вещи»?

Почему Создание Нужна до BE Примирено до Бога? Важнейшей частью вести о примирении является то, что человек отделен от Бога.Что-то произошло в Эдемском саду, когда Адам согрешил. Писание учит, что человек пережил духовную смерть — отделение от Бога.

Человек прячется от Бога

Сразу после того, как Адам согрешил, мы видим его новые отношения с Богом. Бог пришел искать его в саду, и вместо того, чтобы открыться, Адам спрятался (Быт. 3:8). Это картина отношений человека с Богом с момента зарождения греха. Человек сейчас находится в состоянии укрытия от Бога. Грех настолько заразил человека, что заставил его отделиться от Бога.Послушайте, что говорит о человеке Исаия 53:6: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу».

Все человечество отошло от Бога в результате греха. На самом деле Павел заявляет, что его больше никто по-настоящему не ищет. В Послании к Римлянам 3:11 говорится: «Нет разумеющего, никто не ищет Бога». Как Адам скрывался от Бога, так и человек сегодня прячется от Бога. Человек ищет, но он ищет бога, созданного по образу человека или любого другого воображения, которое он предпочитает.Человек не может выносить Бога Библии. Подумайте, что Павел говорит в Римлянам 1:21–23:

.

на Хотя они знали Боже, они не прославляют его AS BOG и дал спасибо ему , но их мысли стали тщетными и их несмысленные сердца омрачились.Хотя они утверждали, что они стали мудрыми, они стали дураками и обмену Glora Immortal Бога для для Images до Love Mortal Mortal и птицы и животных и Reptiles.

Хотя человек имеет внутреннее свидетельство Бога в своем сердце и ясное свидетельство творения (ср. Рим. 1:19–20), человек все же предпочитает не признавать Его. Вместо этого он создает своего собственного бога.

Грех человека подавляет истину Божью

Здесь, в Послании к Колоссянам, Павел далее объясняет человеческую порочность и естественную склонность отделяться от Бога. Он говорит: «Некогда вы были отчуждены от Бога и были врагами в мыслях ваших из-за вашего злого поведения» (Кол. 1:21).

Грех в человеке заставляет его прятаться от Бога и отчуждать себя от Него.Человек отчуждается «из-за» своего «дурного поведения». Точно так же, как грех заставил Адама спрятаться от Бога, грех заставляет человека сегодня прятаться и отвергать Бога. Послание к Римлянам 1:18 описывает это так: «Открывается гнев Божий с неба на всякое безбожие и нечестие людей, подавляющих истину своим нечестием».

Когда человек живет во грехе, он хочет оттолкнуть реальность святого Бога. Злое поведение человека вынуждает его к этому. Иисус учил нечто подобное о своем первом пришествии: «Вот приговор: свет пришел в мир, но люди возлюбили тьму вместо света, потому что дела их были злы.Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его» (Иоанна 3:19–20).

Поскольку человек занимается злом, он ненавидит свет. Он хочет подавить идею святого Бога, чтобы его дела не были разоблачены. Человечество хочет подавить истину Бога. Подумайте, как Павел описывает мышление человека по отношению к Богу и Его закону. В Римлянам 8:7 говорится: «Грешный ум враждебен Богу. Он не подчиняется закону Божию и не может этого сделать».

Природный разум человека во вражде с Богом.Это подавляет его; не хочет в него верить. Он не хочет следовать законам Бога. На самом деле, он не может следовать за ними. Человек — раб страстей своей греховной природы. Он управляется грехом. Иисус сказал: «Кто грешит, тот раб греха» (Иоанна 8:34). Природа определяет действие. Лев всегда будет есть мясо вместо моркови, потому что такова его природа. Точно так же греховная природа порождает только греховное поведение.

Это естественное состояние человека. Он во вражде с Богом. Он не будет искать его.Его разум не может понять его. Учения Писания для него безумие (1 Кор. 2:14). Он убегает от него. Он мертв в своих грехах — отделен от святого Бога (Еф. 2:1). Он подавляет истину Божью, потому что предпочитает жить своей собственной жизнью в отрыве от господства Бога. Человек по своей природе презирает власть и все, что ограничивает или принуждает его. Он хочет собственной необузданной свободы. В его глазах это правильно, и любое вмешательство не приветствуется (Пс. 2:1–3).

Бог во вражде с человеком

Но ситуация становится еще хуже.Дело не только в том, что человек враждует с Богом и нуждается в примирении с Ним, но в том, что Бог враждует с человеком. Да, это гораздо худшая картина, чем просто бегство человека от Бога. Для муравья нет ничего страшного в том, чтобы злиться на льва. Что еще хуже, так это то, что Бог враждует с человеком. Посмотрите, что Павел говорит о человеке в его естественном состоянии, отдельном от Бога: «И все мы жили среди них одно время, угождая страстям своей греховной природы и следуя ее желаниям и помыслам.Как и прочие, мы по природе были предметом гнева» (Еф. 2:3).

Писание провозглашает, что люди по своей природе являются «предметами гнева». Мы, грешники, пребываем под гневом разгневанного Бога. В Иоанна 3:36 говорится: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а отвергающий Сына не увидит жизни, ибо гнев Божий пребывает на нем».

Бог настолько свят, что не выносит греха. Он настолько справедлив, что должен судить об этом. И поэтому из-за своего греха человек находится под судом Божьим. Это состояние всех мужчин.Они отделены от Бога и во вражде с ним. Автор Послания к Евреям говорит: «Прилагайте все усилия, чтобы жить в мире со всеми людьми и быть святыми; без святости никто не увидит Господа» (Евр. 12:14). Поскольку Бог свят, человек не может иметь с ним отношений. Требование быть в Божьем присутствии — это святая жизнь.

Ну, один человек может спросить , «А что, если человек действительно усердно трудится и занимается праведностью и добрыми делами? Может ли он тогда иметь отношения с Богом и иметь вечную жизнь?»

Это то, что проповедуют религии из мира .Но не до конца понимают:

  1. тяжесть человеческого греха и
  2. что Бог справедлив.

Представьте на секунду, что это происходит в человеческом дворе. Представьте себе человека под судом — осужденного за убийство тысяч людей, а также насильника и вора — спрашивающего судью, может ли он уйти «безнаказанным», пообещав делать добрые дела до конца своей жизни. Если бы этот судья оправдал его, был бы он справедливым судьей?

Если бы это произошло, в обществе поднялся бы шум.Праведные дела – это то, что мы должны делать. Это не возмещает грехи, которые мы уже совершили. Судьи в наших судебных системах могут быть не всегда справедливы, но мы можем быть уверены, что Бог Писания справедлив и что нет большого количества добрых дел, которые могут искупить грех человека. Никакая религиозная преданность, молитва или даяние не могут искупить прошлые грехи.

Писание говорит, что «возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). Справедливое наказание за один грех, одну дурную мысль приводит к смерти (ср.Мэтт. 5:27–28). Человек находится в ужасном затруднительном положении под гневом справедливого Бога.

На самом деле Писание говорит, что человек без благодати Божией вообще не может творить никаких добрых дел. Послушайте, что говорит Исаия 64:6: «Все мы стали как нечистый, и вся наша праведность — как запачканная одежда». Даже наша праведность — как запачканная одежда перед Богом. Грех так запятнал человека, что он не может делать доброе дело, угодное Богу.

Кто-то может сказать: «Как же так? Есть много хороших вещей, которые делают люди.«Конечно, в этом нет никаких сомнений. Но Божий стандарт настолько высок, что даже наши величайшие добрые дела кажутся грязными в Его глазах. Это верно отчасти потому, что Богу нужны не только добрые дела, но и правое сердце. Более важным, чем поступки, является сердце, с которым они совершаются. Писание учит, что величайшая заповедь такова: «Любить Бога всем сердцем, разумом и душой».

Это часто называют доктриной тотальной развращенности. В моей жизни никогда не было момента, когда я «любил Бога всем своим сердцем, разумом и душой.«Даже мои добрые дела испорчены мотивами получить одобрение других и иногда быть лучше других. Я далеко отстаю от Божьего плана для моей жизни. Павел снова говорит: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).

Бедственное положение творения

Вот мы поговорили о человеке, а как насчет остального творения? Почему «всему» нужно примирение с Богом? Писание учит, что даже творение больше не чтит Бога должным образом. Более того, я верю, что Писание учит, что даже небеса нуждаются в искуплении.

Когда человек согрешил на земле, Писание говорит, что Бог проклял землю (Быт. 3:17). С этого момента он стал приносить сорняки и тернии вместо плодов, которые должен был приносить. Несомненно, землетрясения, цунами и тому подобное являются частью проклятия. В Римлянам 8:20–22 говорится так:

.

для Создание было составляло до разочарование , а не по его собственному выбору, а по воле того, кто подверг этот, в надежде, что само творение будет освобождено от рабства тления и приведено в славную свободу детей Божьих. у нас знают , что The создание имеет имеет было 120004 1000004 AS в Боли родов вправо до до The Настоящее Time .

Как и человек, творение также находится в расстройстве и рабстве греха. Он стонет, ожидая, когда он освободится от греха и изменится в то, что изначально запланировал Бог. Некоторые говорят, что, может быть, мы каждый год наблюдаем разочарование творения. Весной расцветает, а зимой умирает.

Но опять же следует отметить, что и небеса подвержены влиянию греха. Подумайте, что говорит книга Иова: «Если Бог не уповает на святых Своих, если и небеса не чисты в глазах Его» (Иов 15:15).

Елифаз, один из обличающих друзей Иова, произнес это утверждение, и поэтому оно должно быть проверено остальными местами Писания. Однако, кажется, есть поддержка для этого. Одна из вещей, которую многие люди не понимают о небесах, это то, что есть нынешние небеса, где обитает Бог, и что однажды Он сотворит новое небо и новую землю (Откр. 21:1). Теологи называют нынешнее состояние неба «промежуточным небом».

Зачем нужен новый? Подумайте, что Писание говорит о «промежуточном небе»:

.

На самом деле закон требует, чтобы почти все было очищено кровью, а без пролития крови нет прощения. это Было Тогда Тогда для для копии небесных вещей до BE Очищенные с Эти цыпочек, Небесных Масни сами с Лучше жертвы чем эти. Ибо Христос не входил в рукотворное святилище, которое было только a копия из

03 истина

03; он ввел Небеса сам , на для US в Бога с присутствие (евр.9:22–24).

Автор Послания к Евреям говорит о том, что скиния на земле была копией скинии на небе. Предметы земной скинии нужно было очистить кровью агнца, но автор говорит, что предметы небесной скинии нужно было очистить лучшей жертвой. Что это была за лучшая жертва? Это была кровь Иисуса.

Ну, подожди. Почему небесную скинию нужно очищать в первую очередь? Кажется, что после падения ангелов на небеса небо уже не такое, каким изначально задумал Бог.Мы видим, как сатана имеет доступ на небеса, несколько раз разговаривая с Богом в книге Иова. В 1 Царств 22 мы видим демонов, имеющих доступ к небесам. Один бес говорит, что выйдет и будет лживым духом в устах пророков царя Израильского, чтобы привести его к погибели (ст. 22). Мы даже видим будущую битву на небе с ангелами и демонами в Откровении 12. Это новое небо и новая земля, в которые не сможет войти ничто плохое или развращенное (Откр. 22:14–15), а не нынешнее промежуточное небо. .

По этой причине Иисус также должен был очистить небесную скинию. Лично я считаю, что, когда Писание говорит о том, что на небе не будет вопля, плача или скорби, оно опять-таки конкретно относится только к новому небу в Откровении 21:4. В Откровении 6:10 мы видим мучеников на промежуточном небе, которые умерли в период бедствий, оплакивая и спрашивая Бога, когда Он отомстит людям земли. Сказано: «Взывали они громким голосом: „Доколе, Владыка Господи, святой и истинный, пока Ты не судишь жителей земли и не отмстишь за нашу кровь?”»

Похоже, что на нынешних небесах царит траур, когда люди взывают к Богу, чтобы Он принес Свою справедливость на землю. Нет четкой библейской причины думать, что на промежуточных небесах нет траура. Писание говорит, что даже Святой Дух стенает и стенает внутри нас словами, которые невозможно выразить (Рим. 8:26). Если Бог скорбит, то, конечно же, скорбят и святые на небесах, которые ближе к Богу и больше похожи на него. Небо и земля не такие, какими изначально задумал Бог. Это то, о чем мы все должны скорбеть и молиться.

do we не не см. Как BAD Создание S Predicement Человек враждует с Богом и не способен повиноваться Ему или искать Его лица.Творение находится в разочаровании и рабстве из-за греха. Даже небеса пострадали от греха.

Это плохие новости. Все далеко не так, как должно быть. Это плохая новость, о которой должен знать каждый. Для того, чтобы человек был спасен, он должен сначала осознать, почему он нуждается в спасении. Они должны понимать серьезность своей проблемы. Они грешники в руках разгневанного Бога. Они отделены от своего Творца. Это необходимый элемент Евангелия — весть о примирении.

Каждому человеку, который будет спасен, необходимо сначала ощутить жало и осуждение своего греха. Это оскорбительная часть Евангелия, которой христиане не должны бояться делиться.

Почему человек должен обижаться на Бога, который хочет спасти? На самом деле оскорбительна причина, по которой Бог хочет спасти их. Их грех отделил их от Бога, и поэтому они должны покаяться и обратиться к Богу за спасением. Каждый человек на земле должен ощутить тяжесть своего греха и осознать, что Христос хочет взять на себя это бремя и привлечь их к себе (Мф.11:28–30).

Готовы ли вы заявить человечеству о серьезности их положения? Готовы ли вы учить, что Бог весь день гневается на грех и что нам нужен спаситель? (Пс. 7:11).

Заявление Вопрос: Считаете ли вы, что реальность человека, являющегося грешником, находящимся под гневом Божьим и нуждающимся в покаянии, является самой трудной частью распространения Евангелия и основной причиной того, что люди не делятся ? Почему или почему нет?

Весть о примирении не означает всеобщего спасения

«Ибо Богу было угодно, чтобы вся полнота Его обитала в Нем, и через Него к примирить с Сам все 9000 умиротворяя Его кровью, пролитой на кресте» (Кол. 1:19–20).

Толкование Вопрос: Что имеет в виду Павел, когда говорит, что «все» примирится с Богом? Учит ли это универсализму, спасению всего человечества? Почему или почему нет?

Чтобы понять примирение, мы должны также понять, что оно не означает. Это не означает всеобщего спасения. Многие выдающиеся учителя использовали этот стих, чтобы показать, что в конце концов каждый человек будет спасен. Это не то, чему учит Колоссянам 1:19, и это не соответствует тому, что говорит все Писание.

Библейские свидетельства

Писание ясно учит, что не все люди будут спасены, даже не все люди, исповедующие Христа. Послушайте, что сказал Иисус:

Не всякий, говорящий Мне: «Господи, Господи», войдет в Царство Небесное, но только исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут мне в тот день: «Господи, Господи, не Твоим ли именем мы пророчествовали и не Твоим ли именем бесов изгоняли и чудеса многие творили?» Тогда я прямо скажу им: «Я никогда не знал Тебя. Отойдите от Меня, злодеи!» (Мф. 7:21–23).

Многие, исповедующие Христа Господом, не войдут в Царство Небесное. Вместо того чтобы жить для Бога, они жили во зле. Они будут отделены от Христа навеки.

Если не все, исповедующие Христа, войдут в Царство, то тем более те, которые полностью отрицают Христа? Послушайте, чему учит Матфея 25:

Тогда он скажет тем, кто слева от него: Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть, жаждал, и вы не напоили Меня, был странником, и вы не пригласили Меня, Я нуждался в одежде, и вы не одели Меня, Я был болен и в темнице, и не позаботился обо Мне». И они скажут: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нуждающимся в одежде, или больным, или в темнице, и не помогли Тебе?» Он ответит: «Истинно говорю вам: чего вы не сделали одному из сих меньших, то не сделали Мне. Тогда они пойдут на вечную муку, а праведники в вечную жизнь (Мф. 25:41–46).

Писание ясно говорит, что при пришествии Христа Он отделит овец от козлов. Козы пойдут в вечный огонь, приготовленный для дьявола и его ангелов, а овцы пойдут в вечную жизнь. Писание не учит, что все попадут на небеса. Когда Павел говорит, что «все» примирится, это должно быть ограничено теми, кто следует за Христом, и восстановлением неба и земли, как учит остальная часть Писания.

Следует также отметить, что явно дьявол и его ангелы не будут мириться. Они будут осуждены навеки. Мы видим, как этому учит Откровение 20:10: «И диавол, прельщавший их, ввержен в озеро горящее серное, куда были брошены зверь и лжепророк. Они будут мучиться день и ночь во веки веков».

Когда Писание говорит о примирении, оно не включает ни неверующих, ни сатану и его ангелов. Всеобщее спасение не является библейским учением, хотя оно, безусловно, апеллирует к человеческой природе.Бог справедливый Бог. Он не только Бог любви, но и справедливости. «Бог есть судья праведный, Бог, гневающийся каждый день» (Пс. 7:11).

Христиане должны четко понимать это, потому что сегодня этому учат многие популярные учителя. Это ложное евангелие, о котором мы должны знать.

Правило с «железным скипетром»

Кто-то все же может спросить: «Есть ли смысл, в котором Бог примирит все с собой?» Следует отметить, что, хотя это не может обратиться к спасению, там A Sense в , какой Unreweeded Man и Angels будет будет примирились до Бога, , но , но только в мнение .Все творение преклонится перед ним как перед Господом. Послушайте, что говорится в Филиппийцам 2:9–11:

.

Посему Бог превознес Его на вышину и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Иисус Христос есть Господи, во славу Бога Отца.

Однажды все преклонятся перед Христом, но некоторые преклонятся только потому, что должны. В Псалме 2:9 говорится, что Сын будет править «железным скипетром» (ср.Откр. 12:5), и он «сокрушит их, как глиняные сосуды». Однажды все покорятся при Втором пришествии Христа, потому что должны. Агнец вернется как лев. Он будет судить землю, и в этом смысле неискупленные люди и падшие ангелы будут, наконец, вынуждены подчиниться Христу как Господу. В этом смысле Бог примирит с собой все вещи, но это примирение не изменит их вечной судьбы.

Заявка Вопрос: Встречали ли вы христиан, которые верят, что все в конце концов будут спасены? Как вы думаете, почему это извращение Евангелия становится все более популярным? (Для получения дополнительной информации изучите «Доктрину более широкого милосердия».»)

Послание примирения заключается в том, что Христос является примирителем

Заключив мир своей кровью, пролитой на кресте. Когда-то вы были отчуждены от Бога и были врагами в своих умах из-за своего злого поведения. Но ныне Он примирил вас во Христе s физическом теле через смерть, чтобы представить вас святыми в Его очах, непорочными и непорочными » (Кол. 1:20–22).

Мы рассмотрели проблему: человек и все творение поражены грехом.Человек отделен от Бога из-за греха. Он не может повиноваться Богу и не будет искать Бога. Вот следующий вопрос. Как же тогда человек может примириться с Богом?

Толкование Вопрос: Что Павел учит как источник примирения?

Павел говорит: «Но ныне Он примирил вас в физическом теле Христовом через смерть, чтобы представить вас святыми в очах Его, непорочными и непорочными» (Кол. 1:22).

Он провозглашает, что благодаря смерти Христа искупленный человек теперь стал безупречным и свободным от обвинения.Как это может быть? Как может грешный человек быть святым в глазах Бога?

Это учит истине, встречающейся во всем Писании, называемой заменой. По Моисееву закону Бог установил систему жертвоприношений, чтобы научить человека этому. Человек понимал, что «без пролития крови не бывает прощения грехов» (Евр. 9:22) и что «возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23), а потому должно быть справедливое наказание . Однако Бог символически наказал грехи человека на принесенном в жертву агнце, чтобы люди могли войти в его присутствие и поклониться ему.

На самом деле, многие ученые видят подмену в самой первой смерти. После того, как Адам согрешил, Бог немедленно убил животное и одел Адама и Еву. Возмездие за грех — смерть (Рим. 6:23), и поэтому кто-то должен был умереть за грех Адама. С самого начала Бог проявил милосердие к человеку, допустив замену.

Однако жертвенное животное никогда не брало на себя грехи мира; это только символизировало будущую реальность. Когда Иоанн Креститель увидел Иисуса на земле, он сказал: «Смотри, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!» (Иоанна 1:29б).

Агнец в Ветхом Завете был лишь заменой. Агнец без порока был прообразом безгрешного. Народ символически получил безгрешную жизнь агнца, а агнец понес на себе грехи людей и умер за них. Это символизировало совершенного агнца, который должен умереть за грехи всего мира: Иисуса Христа.

Однако то, что произошло с Иисусом, не было символом; это была реальность. Там, буквально, была подмена, когда он умер на кресте, за грехи людей.Он взял на Себя грехи каждого человека в мире и понес за них гнев Божий.

Те, кто принимают Христа своим Господом и Спасителем, зачтут на своем счету Его работу на кресте. Он понес наш грех и справедливый гнев Божий, а мы приняли Его совершенную праведность. Во Втором послании к Коринфянам 5:21 говорится: «Бог того, кто не имел греха, сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем стали праведностью Божией».

Он взял на Себя наш грех, а мы получили Его праведность. Именно это имеет в виду Павел, когда говорит, что мы должны быть представлены святыми, непорочными и непорочными в его глазах. Послушайте еще раз, что он говорит: «Но ныне Он примирил вас телесным телом Христовым через смерть, чтобы представить вас святыми в очах Его, непорочными и непорочными» (Кол. 1:22).

Единственным способом примирения человека и, следовательно, творения была заместительная смерть совершенного агнца. Теперь мы приемлемы для Бога, потому что Он видит в нас своего совершенного Сына. Его праведность теперь применима к нашему счету.

Заявление Вопрос: Какие есть применения в том, что мы стали Христовой праведностью и теперь святы, непорочны и свободны от упреков?

1.Поскольку теперь мы являемся праведностью Христа, мы должны практиковать праведность в нашей повседневной жизни.

Те, кто действительно рождены свыше, естественным образом желают жить праведной жизнью. В этой замене человек действительно становится новым творением во Христе. Павел сказал: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; старое ушло, новое пришло!» (2 Кор. 5:17).

Теперь мы Божие творение, созданное во Христе Иисусе на добрые дела (Еф. 2:10). Он изменил нас, чтобы мы могли прославить Его через новую жизнь и новую праведность, которую Он дал нам.Истинное спасение всегда приводит к добрым делам.

«Иисус Христос, предавший Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого зла и очистить для Себя свой народ, желающий делать добро» (Титу 2:13б–14).

Живем ли мы в нашей новой реальности во Христе? Мы Его праведность, и мы должны стремиться жить в соответствии с этим ежедневно.

2. Поскольку теперь мы являемся праведностью Христа, мы не должны принимать осуждение сатаны, самих себя или других.

Одна из тактик сатаны — обвинять верующего, когда он падает или совершает ошибки.Он осудит верующего за его неудачи и попытается использовать это осуждение, чтобы отвлечь нас от Бога. Есть разница между осуждением и осуждением . Истинно верующий должен чувствовать обличение, когда грешит. Это происходит благодаря работе Святого Духа в нашей жизни.

Истинное убеждение ведет нас к Богу и от греха. Однако осуждение увлечет нас от Бога в грех. Осуждение принесет депрессию и гнев и часто заставит верующих уйти в уединение или в еще больший грех.Не принимайте никакого осуждения от дьявола.

Христос знал и полностью заплатил за каждый грех, который мы совершим, когда Он умер на кресте. Это не дает нам права продолжать грешить. Но это должно придать нам уверенности, чтобы принять его прощение и отвернуться от него. Послушайте, что говорит Павел: «Итак, теперь нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе» (Рим. 8:1).

Он также сказал это в конце главы:

Кто будет принесет любой заряд на IT , которые Moge Бога выбрано ? Это есть Бог кто оправдывает. Кто он что осуждает ? Христос Иисус, умерший, более того, воскресший к жизни, находится одесную Бога и также ходатайствует за нас (Рим. 8:33–34).

Кто может справедливо предъявить обвинение верующему? Это Бог оправдывает. Слово «оправдывает» часто объясняется как «как будто я никогда не грешил». Кто осуждает? Никто не может справедливо осудить нас — ни сатана, ни мы сами.

Христиане должны начать жить на основании того, кто мы есть «во Христе» (ср. 2 Кор. 5:17; Рим. 6:11; Еф. 1:3). Поскольку мы «во Христе» и являемся Его праведностью, мы должны жить в соответствии с этой реальностью. Когда мы терпим неудачу, мы должны искать прощения и продолжать жить в соответствии с тем, что Христос сделал в нашей жизни и кем мы являемся в Нем.

Послушайте слова Пола еще раз:

Таким же образом почитайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе.Итак, не позволяй греху царствовать в твоем смертном теле, чтобы ты повиновался его злым желаниям. Не предлагайте части тела вашего греху, как орудия нечестия, но предлагайте себя Богу, как приведенные от смерти к жизни; и предложи ему части своего тела как орудия праведности. Ибо грех не будет тебе господином, потому что ты не под законом, но под благодатью (Рим. 6:11–14).

Иисус освящает нас Своей смертью (2 Кор. 5:21), чтобы мы могли постоянно приближаться к Богу (Евр.4:16). Поэтому мы должны отвергать осуждение, которое приходит через нашу плоть, дьявола или других. Это важная истина, которую мы должны реализовать, чтобы продолжать ходить в победе Христа, особенно когда мы спотыкаемся.

Применение Вопрос : Каким образом сатана обычно выступает против вас с осуждением? Как распознать эту ложь и бороться с ней?

Сообщение о примирении заключается в том, что примирение приходит через веру

«Но ныне он примирил вас физическим телом Христа через смерть, чтобы представить вас святыми в его глазах, без порока и без упреков веры , твердой и непоколебимой, непоколебимой в надежде, возлагаемой на Евангелие» (Кол.1:22–23).

Толкование Вопрос: Какое условие ставит Павел для примирения человека? Как человек делает этот шаг?

Как человек обретает примирение с Богом? Как возобновить их дружбу? В этом тексте Павел учит, что человек спасается через веру во Христа. Посмотрите еще раз, что он говорит:

Но ныне он примирил вас через физическое тело Христа через смерть, чтобы представить вас святыми в его очах, непорочными и непорочными —if вы продолжайте в
09
вашу веру
, устоявшийся и непоколебимый, не отступивший от надежды, возлагаемой на Евангелие (Кол.1:22–23).

Писание повсюду учило бы, что спасение и, таким образом, примирение происходит по благодати. Кто-то спасается по незаслуженной милости. Мы не можем его заработать; мы не можем работать на это. Это работа благодати, но эта благодать дает нам веру, чтобы довериться Христу. В Послании к Ефесянам 2:8–9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился».

Человек получает эту благодать от Бога через акт веры, акт доверия.Мы получаем хорошее представление об этом, когда Павел отвечает тюремщику, который спрашивает: «Как можно спастись?» Давайте посмотрим на их общение: «Тогда он вывел их и спросил: «Господи, что мне делать, чтобы спастись?» Они ответили: «Веруй в Господа Иисуса, и спасешься ты — ты и дом твой»» ( Деяния 16:30–31).

Вера во Христа или вера – это средство для спасения.

Толкование Вопрос: Каковы характеристики этой веры во Христа, которая приносит примирение тем, кто уповает на Него?

1.Истинная вера верит содержанию Евангелия.

Павел заявляет, что для того, чтобы человек был спасен, он должен иметь веру или веру. Однако вера хороша ровно настолько, насколько хорош объект. Мы не верим в веру; мы верим в объект или содержание нашей веры.

Каково содержание Евангелия?

  • Содержание — признание того, что нельзя спасти самого себя. Никто не может работать на это, и он не может заработать его. Все полностью потеряны из-за греха.В Римлянам 6:23 говорится: «Ибо возмездие за грех — смерть».

Из-за наших грехов мы полностью отделены от святого Бога. В конечном итоге мы будем отделены от него навеки в горящем огне, который не погаснет. Автор Послания к Евреям говорит: «Без святости никто не увидит Бога» (Евр. 12:14).

Именно эта реальность побуждает человека прийти ко Христу и спастись. Он понимает, что ему нужен спаситель.

  • Содержание — жизнь, смерть, погребение и воскресение Христа за грехи мира.Павел говорит,

По это евангелие вы есть вы твердо проповедовали слово , если вы твердо держались за слово . В противном случае вы поверили напрасно. За то, что я получил, я передал вам по первому важности: что Christ погибли на наши SINS по по Священные Писания, , что он был было , , что он был поднял на третий день согласно по Писания (1 Кор. 15:2–4).

Таково содержание Евангелия. Прежде чем признать Евангелие, мы должны снова понять плохие новости. Мы разделены и находимся под гневом справедливого Бога из-за наших грехов. Но хорошая новость заключается в том, что Сын Божий пришел на землю и умер за наши грехи, был погребен и воскрес на третий день, чтобы однажды те, кто верит в него, снова воскресли. Таково содержание Евангелия.

Но следует отметить, что интеллектуальной веры недостаточно.

2.Истинная вера посвящена Господу Евангелия.

Слово «вера», используемое здесь, в Колоссянам 1:23, — это нечто большее, чем просто интеллектуальная вера. С греческого это слово можно перевести как «доверие», «обязательство» или даже «послушание». Слово в классическом греческом языке используется для тех, кто находится в договорных отношениях. 2 Есть воля, а не только разум.

Это важно сказать, потому что в христианстве есть люди, которые сказали бы, что интеллектуальной веры достаточно, но Иаков говорит, что даже бесы верят и содрогаются (Иакова 2:19). Простой веры в то, что Иисус есть Бог и Спаситель, недостаточно. Это связано с обязательством воли следовать за Ним и подчиняться ему. Послание к Римлянам 10:9–10 говорит: 90 020.

, что IF You Confess с Ваши Устье Isus Isus Лорд , «И верь в ваш сердце, что Бог воскресил его из мертвых, ты спасешься.Ибо сердцем веришь и оправдываешься, устами исповедуешься и спасаешься.

Верить означает принять Иисуса Христа как Господа нашей жизни. Он также включает в себя элемент покаяния , когда человек перестает жить своей прежней жизнью и принимает Христа как Господа своей жизни. Происходит смена руководства. Это важно, потому что многие делают ложные признания. Об этом предупреждал Христос в Нагорной проповеди. Послушайте, что он сказал:

Не всякий, говорящий мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное, а только тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного. Многие скажут мне в тот день: «Господи, Господи, не Твоим ли именем мы пророчествовали и не Твоим ли именем бесов изгоняли и чудеса многие творили?» Тогда я скажу им прямо, I никогда не знал тебя. Прочь от меня, злодеи! (Мф. 7:21–23).

У многих в церкви есть только вера, только исповедание. У них правильное учение. Они знают, что Христос есть Господь, и даже служат Ему в церкви, но не спасаются по-настоящему. Христос говорит, что истинная вера ведет к исполнению «воли» Небесного Отца (ст.21).

У нас в церкви слишком много христиан, которые заявляют, что следуют за Христом, но их исповедание не меняет их языка. Это не меняет их отношения к тому, кто их оскорбляет. В них столько же непрощения и горечи, сколько в мире. Христос отвечает этим людям и говорит: «Я никогда не знал вас. Прочь от меня, злодеи».

Допустим, мужчина проходит тщательно продуманную свадебную церемонию и женится на прекрасной женщине. Однако после церемонии этот мужчина больше никогда не увидит даму. Он носит кольцо и говорит людям, что женат, но у него нет отношений с этой замечательной женщиной. У него даже есть отношения с другими женщинами. Это брак?

Точно так же многие люди приходят в церковь и выставляют себя напоказ перед людьми, но у них нет реальных отношений со Христом. Однажды Христос ответит им: «Я никогда не знал вас».

Послание примирения состоит в том, что мы примирились с Богом через веру в Сына. Эта вера имеет доктринальный элемент: вера в жизнь, смерть, погребение и воскресение Христа за грехи мира.Но в нем также есть элемент приверженности и послушания ему. Когда вы действительно во что-то верите, это должно влиять на вашу жизнь. Это проблема большей части христианства.

Заявка Вопрос: Каким образом вы видели злоупотребление «исповеданиями веры» в церквях и среди верующих? Считаете ли вы, что в церкви слишком мало истинной спасительной веры?

3. Истинная вера упорно следует за Христом как за Господом.

Следует также отметить, что эта вера во Христа, которая приносит примирение с Богом, имеет больше, чем твердая вера.Павел дает условное предложение. Посмотрите еще раз, что он говорит:

Если вы продолжайте в вашу веру в Евангелие , утвержденную и твердую, не отступившую от надежды. Это Евангелие, которое вы слышали и которое было возвещено всякой твари под небом, и которого я, Павел, сделался служителем (Кол. 1:23).

На протяжении всего Писания учит стойкости истинной спасительной веры.Истинная вера будет длиться, а ложная вера — ложная вера — нет. Хороший пример ложной веры мы видим в притче о сеятеле. Посмотрите на каменистую землю:

Семя, упавшее на каменистые места, получил человек, который слышит слово и тотчас с радостью принимает его. Но так как у него нет рута, то держится он недолго. Когда из-за слова приходит беда или гонение, он быстро отпадает (Мф. 13:20–21).

Иисус учил, что многие услышат слово Евангелия и даже примут его с радостью.Однако настоящего корня у них не было. Растение без корней погибнет, когда придет ветер или буря. Ему не на чем его поддерживать. Этот корень символизирует истинную веру.

Многие в церкви, у которых есть эмоциональные проявления, когда они принимают Христа, отпадают и никогда не возвращаются после того, как они сталкиваются с давлением со стороны друзей или семьи, их вера начинает чего-то стоить, или Бог допускает, чтобы в их жизни случилось какое-то испытание. У этой веры нет корня — она ложна.

Давайте посмотрим, как Джон справляется с подобным сценарием с людьми, которые изначально исповедовали веру, но в конечном итоге отпали.В церкви Эфеса гностический культ напал на церковь, и многие ее члены отпали от Христа. Иоанн сказал: «Они вышли от нас, но на самом деле они не принадлежали нам. Ибо если бы они принадлежали нам, то остались бы с нами; но уход их показал, что никто из них не принадлежит нам» (1 Иоанна 2:19).

Джон сказал, что если бы они принадлежали нам, то есть если бы они действительно были спасены, они бы остались. Он не просто имеет дело с членами, покидающими церковь. Это была более глубокая проблема.Они уходили из церкви, чтобы следовать ложному евангелию, нападавшему на божественность и человечность Христа. Он говорит, что их отпадение доказало, что у них нет настоящего корня — настоящей веры. Он говорит: «Их уход показал, что никто из них не принадлежит нам».

Иисус сказал что-то подобное о верующих в последние времена. Он сказал: «По причине умножения беззакония во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24:12–13).

В последние времена зло умножится.Мир будет местом без любви, и в этом контексте христиане будут преследоваться из-за этого. Без сомнения, многие христиане отпадут из-за этого преследования. Они предпочли бы карьеру, признание друзей и семьи, богатство или комфорт, и поэтому они не захотят взять свой крест, чтобы продолжать следовать за Христом. Христос сказал: «Кто пребудет до конца, тот спасется». Те, кто отпадут в последние времена, отпадут, потому что у них была ложная вера.

Христос учил тому же учению, что Павел и Иоанн.Истинная вера упорствует. Он не говорит, что они потеряли свое спасение. Писание ясно учит, что тех, кто является овцами Христа, Он не потеряет. На самом деле, это одно из тех дел, для которых Бог послал Сына. Послушайте, что сказал Христос:

Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и того, кто придет ко Мне, Я никогда не прогоню. Ибо я сошел с неба не для того, чтобы исполнять мою волю, но для того, чтобы исполнять волю пославшего меня. И воля Пославшего Меня есть та, чтобы Я ничего не погубил из всего, что Он дал Мне, но воскресил в последний день (Ин. 6:37–39).

Иисус пришел исполнить волю Отца, и Христос не может потерпеть неудачу в этом, потому что Он Бог. Если бы Он не исполнил волю Отца, Он не мог бы быть нашим Спасителем, потому что он «лишился бы славы Божией» (Рим. 3:23). Наш Спаситель совершенно праведен, и поэтому Он может дать вам Свою праведность. Он не перестает хранить своих избранных. Он отдает Своих избранных в руки Отца и в Себя, чтобы никого не потерять (Иоанна 10:28). Он держит термометр при каждом испытании (ср.1 Кор. 10:13; Иоанна 18:9), потому что Он не подвергнет вас испытанию, с которым не сможет справиться вера, которую Он дал вам. Бога Will Никогда Уведомление You Вы Его Grace Brace не могут Держите Вы. Он молится за Своих избранных, чтобы спасти их до конца (Евр. 7:25). Он все делает на благо тех, кто любит Господа.Бог предопределил тебя еще до твоего рождения быть сотворенным по образу Его Сына, и ничто не может отделить избранных от Его любви: ни жизнь, ни смерть, ни ангелы или бесы, ни грех, ни что другое, ибо мы убеждены, что ничто не может отделить верующий из любви Божией (Рим. 8:28–39).

Бог дает избранным меру веры (Еф. 2:8–10), и Сын хранит эту веру, чтобы угодить Отцу. Спаситель, которому не удалось сохранить избранных, вообще не мог быть спасителем, потому что он не мог в совершенстве исполнить волю Божью.Следовательно, он не мог быть Богом. Спасибо, Господи, что Христос есть наш Спаситель и Бог, и для Него нет ничего невозможного!

Каждый человек может примириться с Богом через веру в Господа Иисуса Христа. Эта вера верит в жизнь, смерть, погребение и воскресение Христа. Он предан господству Христа и, наконец, всегда настойчив.

Заявка Вопрос: Многие православные христиане считают, что истинная вера не всегда бывает стойкой, а это означает, что человек может спастись, а затем потерять свое спасение.Как они пришли к такому толкованию? Как вы думаете, что говорит об этом весь совет Писания?

Заключение

Каковы элементы послания примирения? Мы должны понимать это, потому что всем истинно верующим дано служение примирения. Подобно Павлу, мы стали его слугами (Кол. 1:23). Мы призваны позволить Богу говорить через нас, когда Он примиряет людей с собой. Но нам также важно знать это, потому что многие ложные евангелия нападают на Божью церковь и пытаются ввести людей в заблуждение.Мы должны знать это послание, мы должны защищать его и делиться им.

  1. Послание примирения состоит в том, что у всего творения есть серьезная проблема. Все люди согрешили и лишены славы Божьей, и из-за этого творение далеко от того, чего хочет Бог.
  2. Весть о примирении не является синонимом всеобщего спасения. Писание ясно учит, что те, кто отказывается принять Христа, будут вечно судимы Им. Он также учит, что сатане и его ангелам не было оказано никакой благодати.Они проведут вечность в разлуке с ним в горящем огне (Мф. 25:41).
  3. Послание примирения состоит в том, что Христос является примирителем. Именно его смертью умилостивился гнев святого Бога. На кресте произошла подмена: мы получили совершенную праведность Агнца, а он принял наш грех и суд. Благодаря этому мы можем иметь мир с Богом (Рим. 5:1).
  4. Послание примирения состоит в том, что спасение приходит через веру. Эта вера верит в воскресшего Господа.Он предан его светлости и упорствует. Мы должны продолжать следовать за этим Христом. Те, кто не проявляет настойчивости, никогда по-настоящему не познали Господа (Мф. 7:23).

Copyright © 2015 Грегори Браун


Можно ли примирить свободную волю и предопределение? — Вопросы и ответы в прямом эфире на 30 декабря 2021 г.

Можно ли примирить свободную волю и предопределение?

Билл спросил (на прошлой неделе в сайд-чате вопрос, до которого мы не дошли):

Как примирить свободную волю с предопределением, описанным в Библии?

Здесь действуют два принципа:

Принцип 1:

Бог все контролирует, и все происходит по благоволению Его воли, по совету Его воли.Это верно как в том, что Бог непосредственно совершает, так и в том, что Бог допускает.

Ефесянам 1:5

предопределив нас к усыновлению Себе Иисусом Христом, по благоволению Его воли,

Ефесянам 1:11

В Нем и мы получили наследие, будучи предопределены по изволению Того, Кто все производит по изволению воли Своей

Принцип 2:

Бог говорит с нами и имеет дело с людьми, имеющими реальный выбор, а не как с запрограммированными роботами.Судя по тому, как Библия говорит с нами, у нас есть все основания полагать, что наш выбор имеет значение .

Деяния 2:38

Тогда Петр сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и вы получите дар Святого Духа.

Откровение 22:17

И Дух и невеста говорят: «Приди!» И тот, кто слышит, да скажет: «Приди!» И пусть придет тот, кто жаждет. Кто желает, пусть свободно берет воду жизни.

Марк 8:34

Призвав народ к Себе, и с учениками Своими, Он сказал им: «Кто хочет идти за Мною, да отвергнется себя, и возьмет крест свой, и следует за Мною.

Я понимаю, что наши более кальвинистские или реформатские друзья скажут: «Люди из Деяний 2 могут покаяться только потому, что Бог ведет их к покаянию». Или они скажут: «Люди из Откровения 22 могут прийти только потому, что их ведет Бог». Или они скажут: «Люди из Марка 8 могут желать идти за Иисусом только потому, что Бог дает им это желание.

На данный момент давайте не будем оспаривать ничего из этого — что Бог должен действовать в человеке, прежде чем он сможет покаяться, или прийти к Иисусу, или захотеть следовать за Ним. Тем не менее, Бог не раскаивается за человека. Бог может дать дар покаяния, но Он не будет каяться за кого-то — они должны это сделать. Бог может привлечь человека, но он все равно должен прийти. В какой-то момент реакция человека – вера; доверять, полагаться, цепляться за Иисуса – необходимо.

Я хочу, чтобы вы заметили, что Билл спросил о свободе воли , и я ответил, говоря о реальном выборе .Мне не нравится словосочетание «свобода воли», и я стараюсь его избегать. Есть много способов, в которых наша воля несвободна; наша воля может быть связана многими способами. Для меня «свобода воли» сомнительна; но «реальный выбор» необходим.

Вот что я хочу узнать от верующего реформатора или кальвиниста: «Забудьте о свободе воли. Скажи мне, есть ли у мужчин и женщин реальный выбор. Скажи мне, могут ли люди принять или отвергнуть Иисуса Христа и благую весть». Если у людей нет реального выбора — если кто-то верит, что Божье предопределение означает, что мы каким-то образом запрограммированы, роботы — тогда просто скажите нам.

Итак, у нас остались эти два принципа:

Принцип 1:

Бог все контролирует, и все происходит по благоволению Его воли, по совету Его воли. Это верно как в том, что Бог непосредственно совершает, так и в том, что Бог допускает.

Принцип 2:

Бог говорит с нами и имеет дело с людьми, имеющими реальный выбор, а не как с запрограммированными роботами. Судя по тому, как Библия говорит с нами, у нас есть все основания полагать, что наш выбор имеет значение .

Билл спросил: «Как это примирить?»

Честно говоря, я не пытаюсь их примирить. Я считаю их взаимодополняющими истинами и верю, что Бог (1) сотворяет все в соответствии со Своей волей и (2) создал людей по Своему образу, которые имеют возможность и ответственность делать реальный, осмысленный выбор.

Кто-то однажды спросил Чарльза Сперджена: «Как вы примиряете предопределение и свободную волю?» Сперджен ответил: «Зачем мне примирять друзей?»

В великом суверенном плане Бога Его предопределение и реальный выбор людей работают вместе в осуществлении Его плана.

  • Если мое понимание суверенного плана Бога перечеркивает истину о том, что у нас есть реальный выбор, значит, что-то пошло не так.
  • Если мое понимание того, что у нас есть реальный выбор, перечеркивает истину о Божьем суверенном плане, значит, что-то пошло не так.

Скажу честно — мне это подходит. Я не против признать истинность обоих принципов и предоставить Богу проработку деталей. Я не чувствую, что должен жертвовать одним ради другого. Я сочувствую тем, кого больше беспокоит — даже мучает — этот вопрос, но я просто не в этом.

Как распределять десятину и пожертвования между несколькими местами?

Откуда мне знать, приемлемо ли разделение десятины и пожертвований между двумя местами для Бога? Есть ли места Писания, чтобы показать мне?

Отличный вопрос. Да благословит тебя Бог за то, что ты даешь. Да благословит вас Бог за десятину и приношения Ему. Я думаю, что это прославление Бога. Это отражает сердце Бога для Его народа, что мы должны быть великодушными людьми. Бог дает, и мы должны быть дающими.

Вы спрашивали о том, как распределять десятины и пожертвования, как вы можете проявить свою щедрость. Писание говорит об этом в таких отрывках, как 1-2 Коринфянам и пастырские послания. Например, в 1 Тимофею Павел объясняет, что те, кто трудятся в Слове Божьем, должны получать двойную честь; он говорит, что они должны быть компенсированы особым и особым образом. Очевидно, у ранней церкви не было достаточно ресурсов для поддержки пасторов и учителей общины.Но насколько они могли, они считали свою поддержку приоритетом для церкви.

В 1 Тимофею 5:18 Павел цитирует Ветхий Завет: «Не заграждай рта у вола молотящего» и заключает, что те, кто трудятся в Слове, должны быть вознаграждены теми, кто принимает Слово. В Новом Завете есть много мест Писания на этот счет.

Я бы сказал, что ваш приоритет в даянии должен быть либо у членов вашей общины, таких как пастор, который служит вам Словом, либо, возможно, у других служителей, которые тем или иным образом доносят до вас Слово Божье.Приоритетом должна быть ваша поместная церковь и те служения, которые несут вам Божье Слово.

Принцип, который используют некоторые христиане, заключается в том, чтобы приносить свою десятину, или 10%, в местную церковь; и то, что они дают сверх этой десятины или приношения, они могут распределять на другие служения, которые помогают бедным и нуждающимся и делают добро в мире во имя Иисуса страждущим и обездоленным. Это замечательные вещи, которые верующие могут дать. Но я думаю, что есть явный библейский приоритет. Он не говорит нам точно, что это должно быть.Следуйте указаниям Святого Духа лично для себя, чтобы знать, как это должно выглядеть. Но приоритет должен отдаваться поместной церкви, где вас кормит Слово Божие от вашего пастора, и, возможно, если вы хотите включить в нее некоторые другие служения или выходы, из которых вы также получаете Слово Божье и питаетесь духовно. .

Я не могу назвать вам точное число или пропорцию того, сколько жертвовать, но я бы отослал вас к соответствующим отрывкам в 1 Коринфянам 9 и 1 Тимофею 5.

В чем разница между любовью к Богу сердцем и душой?

Мы должны любить Господа Бога нашего всем сердцем, душой, разумом и силой. Теперь, я думаю, мы должны принять это как единое целое. Бог говорит нам любить Его всем своим существом. Я не думаю, что причина перечисления различных категорий заключалась в том, чтобы мы могли разделить эти категории или иметь в своем сердце иную любовь к Богу, чем в нашей душе, разуме или силе. Нет, идея в том, что мы должны отдать всю любовь Богу, всей своей личностью и всем своим существом.Я действительно не думаю, что цель или намерение Иисуса заключались в том, чтобы провести различие между этими вещами или заставить вас сосредоточить другой вид или другую пропорцию любви на разных вещах. Пакет вместе очень убедительно говорит нам о том, что мы должны любить Бога и чтить Иисуса Христа всем, что мы есть, всем, что у нас есть: умом, силой, душой, сердцем. Все эти вещи идут вместе.

Может ли дьявол лишить нас жизни раньше назначенного срока, если мы отступим от воли Божией?

Всегда ли наша жизнь находится в руках Бога? Может ли враг лишить нас жизни раньше назначенного времени, если мы отступим от воли Божией для нашей жизни?

Во-первых, у дьявола нет ключей к жизни и смерти.Я не говорю, что дьявол не может с позволения Бога быть агентом чьей-то смерти. Библия говорит нам, что дьявол приходит, чтобы украсть, убить и погубить. Но дьявол не является высшей властью над жизнью и смертью; Бог это.

Бог властвует над жизнью и смертью. Поскольку у Бога есть такая сила, мы верим, что враг не может сделать это в жизни верующего. Дьявол ни в каком смысле не имеет власти над жизнью верующего. Бог позволяет дьяволу делать то, что он может и что не может.Может случиться так, что Бог позволяет дьяволу быть агентом, с помощью которого неверующий встречает свою смерть. Но это происходит только с попущения Божия.

Что касается верующих, то я не верю, что враг может лишить нас жизни раньше назначенного срока, если мы отступим от воли Божией для нашей жизни. Я не думаю, что это работает таким образом для верующего. Сила жизни и смерти в Боге; дело не в дьяволе. Все, что может сделать дьявол в своей ужасной работе по краже, убийству и разрушению, он делает только с попущения Божия в конкретной ситуации.

Лучше ли христианину жениться на неверующем, чем жить вместе вне брака?

Моя 55-летняя верующая подруга хочет выйти замуж за своего восьмилетнего бойфренда. Он неверующий. Ее пастор сказал ей, что лучше выйти замуж, чем прелюбодействовать. Она безоговорочно доверяет своему пастору. Что мне ответить?

Что ж, это сложно, потому что в этой ситуации верующий живет в условиях значительного компромисса. Есть возможность сделать что-то лучше, и есть возможность работать над тем, чтобы сделать все лучше.У меня также есть несколько вопросов, которые больше подходят к ее конкретной жизненной ситуации. Я считаю, что были некоторые ситуации, особенно если речь идет о младших детях, когда верующему было бы лучше жениться на неверующем, с которым он живет, чтобы обеспечить лучший и более правильный дом, даже если это не так. хорошо или не лучше, что они женятся на неверующем. В зависимости от возраста вашего друга может оказаться, что в нем нет маленьких детей, и это может быть только из-за удобства.Я хотел бы знать больше о рассматриваемой ситуации.

Но, конечно, лучше всего было бы ей выйти замуж за другого верующего только так, как говорит Библия. Мы понимаем, что Библия говорит, что христианин, верующий, должен жениться только на верующем. Но это не потому, что все те, кто еще не уверовал в Иисуса Христа, являются грязными, ужасными кандидатами на брак, и в этом браке никогда не может быть ни счастья, ни мира. Причина не в этом.

Есть некоторые люди, которые еще не верующие, которые на самом деле были бы хорошими мужем или женой для того, кто верует.Неверующие не лишаются права вступать в брак с верующими автоматически, потому что все они гнилые, ужасные люди, и христианин никогда не должен иметь ничего общего с кем-то, кто еще не верит. Нет, это не причина.

Причина в том, что если кто-то действительно является учеником Иисуса Христа, то конечная цель и цель их жизни — следовать за Иисусом и почитать Его. Вот что мы подразумеваем под верующим: кем-то, кто является учеником Иисуса Христа. Как они действительно могут быть соединены вместе с кем-то, у кого совсем нет той же жизненной цели?

Библейские принципы, касающиеся этих вещей, нужно понимать и применять с мудростью и полным осознанием реальной ситуации.Вероятно, вашему другу лучше не жениться на этом человеке, а вашему другу жениться на верующем. Я знаю, что это гораздо легче сказать, чем сделать. Я могу сказать это очень легкомысленно. Честно говоря, в этой ситуации есть два греха. У вас есть грех блуда или сексуальной безнравственности, который заключается в том, чтобы жить с кем-то, с кем она не заключила брачного обязательства; и у вас есть грех выйти замуж за неверующего. Откровенно говоря, не всегда легко понять, какой грех следует выбрать при этом.Очевидно, что лучший выбор — не выбирать ни то, ни другое, а вместо этого жить так, чтобы прославлять Бога. Это потребует радикального послушания. Но именно к этому Бог призывает Свой народ, если мы хотим быть истинными учениками Иисуса Христа. Я постараюсь не забыть помолиться за вашу подругу, потому что через нее проходит большое испытание. Я молюсь, чтобы Бог дал ей мудрость, чтобы действительно почтить Иисуса своей жизнью.

Проступки и грехи одно и то же?

По сути, это одно и то же, но формулировка указывает на небольшое различие.Правонарушение – это переход границы. Подумайте о людях, посягающих на собственность, куда им не следует заходить. Нарушение границы — это переход через границу, которую вы не должны переходить; линия нарисована, и вы пересекаете ее.

Техническое определение греха — не попасть в цель. Есть цель, и вы упускаете ее; вы промахнулись. Итак, они очень похожи, с небольшим отличием. Одно и то же действие можно описать как пересечение границы и промах. Писание часто использует их в качестве общих терминов, без какого-либо акцента на каком-то конкретном его аспекте, для описания греха и его многочисленных последствий.

Является ли научная теория эволюции Чарльза Дарвина ложью Сатаны?

Является ли научная теория эволюции Чарльза Дарвина ложью Сатаны? Врет ли нам наука о макроэволюции и обезьянах, ставших людьми?

Позвольте мне быть конкретным здесь. Я ценю, что вы сделали различие в своем вопросе о макроэволюции. Потому что принцип эволюции верен. Биологические организмы на Земле эволюционируют. Это бесспорно. Есть разница между тем, что можно было бы назвать «микроэволюцией» и «макроэволюцией».

Микроэволюция — это когда собаки адаптируются, иногда посредством естественного отбора, иногда посредством целенаправленного или направленного отбора, ко всем различным видам пород и аспектам собак. Это микроэволюция. Затем есть макроэволюция, которая была бы чем-то вроде, используя глупую гипотезу, когда амеба становится собакой, становящейся человеком.

Микроэволюция верна; это великолепно и должно быть изучено в высшей степени. Насколько мне известно, за макроэволюцией действительно нет конкретных научных доказательств.Друзья, я стараюсь быть с вами предельно откровенным: я пастор, учитель Библии и комментатор Библии; Я не ученый. Но если есть убедительные доказательства макроэволюции, означающие, что один вид организма буквально становится другим видом, как рептилия становится млекопитающим, то я об этом не знаю, и, конечно, это не широко освещается, если для этого есть такие доказательства.

Итак, есть аспекты работы Чарльза Дарвина и эволюционной теории, которые понятны и верны.Но аспект макроэволюции, предполагающий, что люди произошли от одноклеточных организмов в течение тысячелетнего процесса без участия бога? Друзья, это ложь от сатаны. И это была очень вредная и неприятная ложь. Это было вредно и неприятно, потому что когда-то, по крайней мере в западном мире, люди жили с жизненным осознанием того, что они были творениями и несли определенную ответственность перед Творцом. Это понимание, кажется, полностью отсутствует в наши дни, и наш мир от этого не становится лучше.

Поэтому я вообще не верю, что макроэволюция верна. Я знаю, что есть люди, которые пытаются предложить идею теистической эволюции. Это предложение очень неприятно для меня с библейской точки зрения. Я вообще на это не покупаюсь. Но опять же, мы не пытаемся выразить какие-либо трудности с концепцией микроэволюции или просто с тем, что происходит в результате естественного отбора.

Каков хороший план чтения Библии или молитвы на новый год?

Отличный вопрос.Я хотел бы бросить вызов нашим зрителям кое-чем, что я часто говорил. Если вы хотите сделать что-то хорошее, читая Библию, заведите дневник или блокнот с большим количеством страниц и начните читать Библию глава за главой. Я думаю, что хорошо начать с Бытия и пройти весь путь до Откровения. Я не буду говорить вам, сколько читать каждый день, или сделать это в течение года, хотя 1 января — отличный день для начала.

Начните читать Библию глава за главой и напишите краткое изложение каждой главы Библии одним предложением.Напишите его своей рукой. Даже если вы делаете это в электронном виде, пишите сами. В этом и заключается цель: изложить в одном предложении каждую главу каждой книги Библии. Это заставит вас читать Библию и думать: «Эй, я должен написать краткое изложение шагов в одном предложении. Итак, о чем эта глава?» Ужасно, как часто мы читаем Библию на «автопилоте»; когда мы закончим, мы почти ничего не сможем вам сказать из того, что только что прочитали.

Итак, я постоянно рекомендую людям, читающим Библию, читать всю Библию, одну главу за раз, и писать краткое изложение каждой главы Библии одним предложением.Когда это будет сделано, у вас будет действительно классный блокнот. Вот почему я говорю, что вы должны написать это от руки, потому что вам нужен крутой блокнот, когда вы закончите. Но если вы хотите ввести его в свой телефон или что-то еще, это не так приятно, но это зависит от вас. Напишите краткое изложение каждой главы Библии одним предложением.

Как одержать победу над преследующим грехом?

Отличный вопрос. На самом деле, это вопрос ученичества. Если бы я дал вам действительно подробный ответ, это означало бы сесть с кем-нибудь за чашкой кофе и поговорить, может быть, пару часов и провести глубокое исследование того, как обстоят дела в вашей жизни.Но я могу дать вам некоторые общие принципы.

Во-первых, уделяйте внимание основам христианской жизни: чтению Библии, регулярной молитве, общению с другими христианами, тому, чтобы каким-то образом уделять время служению Богу и Его народу. Уделите внимание этим основам христианской жизни, даже если вы все еще боретесь с этим грехом. Вам нужна духовная сила в вашей жизни. И я верю, что у Бога есть назначенные пути, которыми Он укрепляет духовную силу в нашей жизни. Часть этого можно найти в основных христианских практиках ученичества.Проводите время в Слове Божьем, не просто читая его на автопилоте, но действительно размышляя о нем и размышляя над ним. Заучивание Писания. Помните эту фразу из 119-го псалма? «Слово Твое я сокрыл в сердце моем, чтобы не грешить против Тебя». Молитва. Обратите внимание на основы христианской жизни.

Во-вторых, убедитесь, что вы действительно сосредотачиваетесь на Иисусе Христе в своей жизни. Я испытал это на себе и видел это во многих других людях: людях, которые настолько обеспокоены преследующим грехом, что уделяют гораздо больше внимания своему преследующему греху и желанию победить, чем Самому Иисусу.Друзья, мы не должны быть в том месте. Сосредоточьтесь на Иисусе. Я не говорю, не обращайте внимания на запинающий грех; Не дай бог. Но убедитесь, что вы следуете за Иисусом и что вы полагаетесь, насколько это возможно, на силу Святого Духа.

Уделите внимание основам, сосредоточьтесь на Иисусе и, в-третьих, в некоторых случаях будет мудро взять на себя ответственность перед другим братом или сестрой во Христе. Подотчетность — это не волшебная пуля и не волшебное решение. Подотчетность работает ровно настолько, насколько вы хотите, чтобы она работала, насколько вы готовы быть честными, открытыми и прозрачными.Это также в некоторой степени зависит от способностей человека, который должен привлечь вас к ответственности. Итак, подотчетность перед другим человеком — это хорошо. Но я думаю, что еще более важно обращать внимание на основы христианской жизни, сосредотачиваться на Иисусе, а затем иметь некоторую ответственность.

Я дам вам еще одно решение. Не пренебрегайте постом, когда сталкиваетесь с запинающими вас грехами. Пост — это способ, которым мы помогаем подчинить себе силу и могущество нашей плоти. Это способ, которым мы говорим себе «нет» во славу Божию.Не пренебрегайте этим как средством обретения возрастающей силы в битве против греха.

Говорит ли когда-либо Библия евреям

, а не обрезаться или соблюдать еврейские праздники?

Говорит ли Библия евреям не обрезаться и соблюдать еврейские праздники? Я знаю, там сказано, что язычники не должны жить как евреи. Но должен ли еврейский народ по-прежнему следовать еврейским традициям и праздникам? Евреи, безусловно, имеют право следовать еврейским традициям или праздникам, но они не должны чувствовать, что это делает их более правильными перед Богом.Если еврей хочет, чтобы его дети мужского пола подверглись ритуальному обрезанию, он имеет полную свободу сделать это. Они просто не должны думать, что это делает их более правильными перед Богом. Они имеют полную свободу соблюдать праздники, тем более что они исполняются в Иисусе Христе: Пасха, праздник Кущей и все остальные. Они просто не должны думать, что это делает их более правильными с Иисусом Христом. Это действительно то, о чем мы говорим здесь. Простая истина состоит в том, что мы устанавливаем правильные отношения с Богом, а не тем, что мы делаем — будь то добрые нравственные дела, обряды или традиции, — но тем, кем является Иисус, и Его совершенным послушанием Отцу в том, что мы делаем. Он сделал для нас, особенно на кресте.У них есть свобода делать все, что им заблагорассудится; если они хотят соблюдать еврейские обряды и праздники, это прекрасно; слава Богу. Но это просто не делает их более правильными перед Богом.

Почему мудрость в Притчах называется «она»?

Скажите, пожалуйста, почему мудрость в Притчах называется «она»? Я думал, что Святой Дух — это мудрость. Это очень сбивает с толку.

Я не считаю это чем-то большим. Мудрость почитается как «она» только потому, что, согласитесь, женщины часто отражают много мудрости.Но это не используется для Личности Бога. Мудрость здесь олицетворяется, например, кто-то может олицетворять веру, или добро, или что-то в этом роде. Мудрость олицетворяется, но это не значит, что говорится, что Бог есть «Госпожа мудрость». Это просто олицетворение библейской добродетели и стремления. На самом деле это не отражает того, что Святой Дух или любой другой член Божества является женщиной. Это просто олицетворение мудрости как женщины, в идее «женской мудрости», мудрости, которая учит нас.Многим людям настоящую мудрость впервые передала их мать.

Красивая и трогательная фигурка, олицетворяющая мудрость женщины. Но нигде в Библии не говорится, что Бог равен мудрости или что Бог — это «женская мудрость», олицетворенная в книге Притчей.

Относится ли Захария 12:10-14 к Иисусу как к Царю, Пророку, Священнику?

Когда Захария 12:10-14 говорит о семьях Давида, Нафана и Левия в трауре, является ли это представителем Иисуса как нашего Царя, Пророка и Священника?

Да, абсолютно.Это пророчество об Иисусе, когда в Захарии 12:10 говорится: «Тогда воззрят на Меня, Которого пронзили. Да, они будут рыдать о Нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть о нем, как скорбят о первенце». Абсолютно. Это пророчески относится к народу Израиля, приходящему к Нему с покаянием.

Как и у многих пророчеств, у него может быть близкое исполнение и окончательное исполнение, или меньшее исполнение и большее исполнение. Окончательное и большее исполнение этого – то, о чем апостол Павел писал в Римлянам 9-11, о том, что Израиль в конце концов пришел к вере в своего Мессию.Когда Иисус осмотрел Иерусалим в тот же день, что и Торжественный вход, Он сказал, что Он «не вернется к вам, пока вы не скажете: „Благословен Грядущий во имя Господне“».

Придет время, когда Израиль признает своего Мессию таким, какой Он есть: Иисусом Христом, Иисусом из Назарета. Да, это пророческое высказывание об Иисусе. Я бы порекомендовал вам мой комментарий к Захарии 12 на enduringword.com/bible-commentary/zechariah-12/ или к Библии Blue Letter на blb.org, чтобы прочитать более подробное объяснение того, о чем мы говорим.

Можно ли считать смерть формой исцеления?

Для верующего я бы сказал да, есть. Когда верующий переходит из этой жизни в следующую, он попадет на Небеса, где не будет больше ни слез, ни боли, ни страданий, ни телесной слабости. Мы воскресли в Иисусе Христе. Это исцеление.

Я никогда не забуду того, что прочитал у одного из этих старых пуританских комментаторов; Я думаю, может быть, это был Джон Трапп. Он говорил о человеке, который был на смертном одре.Ему было немного больно, и его семья собралась вокруг него. Они спросили его: «Ну, как ты себя чувствуешь?» И этот человек сказал: «Почти лучше», и вскоре после этого умер. Это благодать. Вот такую ​​милость я надеюсь получить, если я когда-нибудь буду на смертном одре в таких обстоятельствах, просто иметь возможность сказать: «Послушай, мне сейчас больно. Но мне почти лучше. Решение моей проблемы почти под рукой. И это воскресение».

Я верю, что спасение Божие для нас дано нам в теле, душе и духе.В конечном итоге это будет завершено при воскресении, когда у нас будет тело, которое никогда больше не будет испытывать слабость, болезнь или болезнь любого рода. Это окончательное исцеление. Мы благодарны за то, что здесь и сейчас Бог совершает чудесные дела исцеления. Мы благодарны за это и жаждем, чтобы Бог сделал больше, а не меньше. Но мы знаем, что, говоря в конечном счете, проблема слабости, болезни и боли в этом теле в конечном счете решается воскресением.

По-библейски ли «постановлять и провозглашать»?

По-библейски ли «постановлять и провозглашать» и искупать землю или место, где мы намереваемся быть?

Я в этом не разбираюсь.Я должен говорить о каждом отдельном случае. Может ли быть так, что Бог дал конкретное обетование верующим, которое они могли распознать посредством Святого Духа, и они стоят на этом обетовании даже до такой степени, что говорят: «Я провозглашаю и постановляю?» Это могло бы; Я не хочу исключать возможность. Но я буду очень честен с вами. Мне кажется, что во многом это просто высокомерие или невежество со стороны христиан. Это просто большой разговор. У них действительно нет обещания или гарантии от Бога. Мы можем с большой уверенностью полагаться на обетования Божьи.Эти обетования приходят к нам прежде всего в Его Слове и через него. Я верю, что Бог может Духом Святым передать обетование Своему народу сегодня. Но это субъективно. Я думаю, христианам следует быть осторожными. Мы не властвуем над всей землей как личности в том смысле, в каком некоторые люди, кажется, думают, что мы властвуем. Я просто оставлю это.

Не могли бы вы порекомендовать книгу для чтения в этот новый год?

Не могли бы вы порекомендовать книгу для чтения в этот новый год, пожалуйста? Может быть, что-то, что вы недавно прочитали, что вам действительно понравилось.

Я собираюсь порекомендовать вам старую книгу. Ищите эту книгу Гейл Эрвин «Стиль Иисуса». Гейл хороший друг и благочестивый человек. Скажу вам, это выдающаяся книга. Легко читается; У Гейл прекрасный разговорный стиль. Я настоятельно рекомендую вам прочитать эту книгу. Отличная книга к Новому году.

Можем ли мы получить освежение Святым Духом?

Абсолютно согласен. В 5-й главе Ефесянам говорится, что мы должны исполняться Святым Духом.Честно говоря, я не эксперт и не очень хорошо знаком с греческим языком Нового Завета, но я знаю, как читать людей, которые хорошо разбираются в нем. Эта фраза «Исполнитесь Святым Духом» дается в том смысле, что это должно быть постоянным опытом. Я думаю, что мы должны молиться каждый день: «Боже, наполни меня Святым Духом». Теперь уже не в том смысле, что мы не были наполнены раньше. Мы не говорим: «Господи, наполни меня Святым Духом», с чувством отрицания того, что мы были наполнены раньше.Мы просим об этом в смысле желания получать Его каждый день заново. Мы хотим получить это наполнение Святым Духом. Как говорят некоторые люди, мы «протекающие сосуды», нуждающиеся в постоянном наполнении Святым Духом.

Я бы порекомендовал вам каждый день делать частью своей молитвы согласованную часть молитвы: «Господь, сегодня я хочу исполниться Духом. Сегодня я хочу ходить в Духе». Это великая молитва, которой нужно молиться в 2022 году.

Есть ли сегодня апостолы?

Ефесянам 5 и 1 Коринфянам 14 упоминаются апостолы как дар церкви от Иисуса.Есть ли сегодня апостолы?

Это зависит от того, как вы определяете слово «апостол». Если кто-то хочет определить апостолов как основных руководителей Церкви, имеющих власть командовать Вселенской Церковью и которых Бог использовал для передачи Писания Церкви, то нет, сегодня на земле нет таких апостолов. И не было с первого века.

Кто-то может сказать, что Бог использовал определенных людей, чтобы они были руководителями не только конгрегаций, но и движений, или были особыми посланниками (слово «апостол» означает посланник), которых Бог дал Церкви в поколениях и, возможно, сегодня в нынешнем веке.Ладно, на это есть послабления. Но вот с этим у меня проблемы. Принимали ли люди титул «апостола» на себя или получали его от других людей, я никогда не видел, чтобы это происходило без каких-либо странностей. У меня были люди, пытавшиеся убедить меня, что я апостол. Нет, спасибо. Я думаю, что любой, кто действительно был апостолом, имел бы смысл не использовать этот титул. Все становится странным, когда приходит «апостол». И я не имею в виду странное в смысле сумасшествия. Но это похоже на силовой ход или авторитетный ход, когда этот человек требует, чтобы его называли «апостолом».Это делает вещи странными как для человека, который получает титул, так и для человека, который дает титул.

В Ефесянам 2:20 говорится, что Бог построил церковь на основании апостолов и пророков, и прямо здесь у нас есть апостольское свидетельство. Это забавно. Я никоим образом не считаю себя апостолом, но я верю, что имею апостольскую власть, когда проповедую Из Слова Божьего, потому что это летопись апостолов и пророков. Итак, если кто-то хочет выдвинуть аргумент, что сегодня есть апостолы, в меньшем смысле, а не в фундаментальном смысле Нового Завета, я думаю, что это может быть правдой.Но в то же время я избегаю называть это, потому что это, кажется, только сбивает с толку. Это вызывает странность, либо у людей, называющих кого-то «апостолом», либо у того, кто получает титул «апостола».

Простить не означает автоматически примириться —

Когда я выходил из своего жестокого брака, я запоем смотрел Патрика Дойла на канале Dove на YouTube (больше не доступен). Был один, который был особенно полезен для объяснения разницы между прощением и примирением, под названием «Как работает примирение» (опять же, больше не доступен.)

Это тема, в которой многие христиане сбиты с толку. Я знаю, что был.

Вот общепринятое христианское мышление:

Когда кто-то делает что-то обидное для вас, вы все равно должны простить и стать хорошими друзьями. Даже если они не сожалеют и не продолжают причинять вам боль, ваша работа состоит в том, чтобы не замечать множество грехов, подставить другую щеку и никогда не вести учет обид.

Так говорит Библия, верно?

Единственная проблема в том, что Библия говорит и многое другое об отношениях.И в зависимости от того, что происходит, нам нужно будет реагировать с мудростью, используя все Слова Божьего в качестве руководства. Не только мелкие детали.

Особенно мелкие детали, которые люди иногда используют в качестве оружия, чтобы контролировать и подчинять других.

Патрик начинает с указания на то, что изменило мою жизнь. И это так: Прощение не = примирение. Прощение и примирение — две разные вещи.

Мы можем простить тех, кто согрешил против нас, но прощение — это то, что происходит между тем, кто пострадал , и Богом.

Ты поймал это? Потому что мне пришлось сделать паузу на минуту и ​​обдумать это.

Когда кто-то причиняет мне боль, я иду к o Боже и работаю над частью прощения. Не другой человек. Я прощаю, а не освобождаю другого человека — только Бог может спасти людей.

Я прощаю, потому что Бог хочет освободить МЕНЯ!

Этот вопрос всегда сбивал меня с толку, потому что я думал, что прощение позволяет другому человеку сорваться с крючка .Мол, они могли сделать мне что-нибудь гадкое, и я бы их простил. “ О, нет проблем. Я прощаю вас. Чувак, все хорошо. »

А потом еще какую-нибудь гадость сделают, и я их прощу. « Эй, мужик, все в порядке. Просто пройдись по мне своими дерьмовыми сапогами. Меня зовут Creamy Shag Carpet .

Им никогда не приходилось сожалеть. Им никогда не приходилось меняться. Пока я выполнял свой христианский долг, они могли делать все, что хотели.

И все это должно было в итоге вызвать метаморфозу в другом человеке и воздать славу Богу.

Правильно.

Итак, если прощение не означает примирения, то что такое примирение и когда мы его совершаем?

Примирение — это когда вы берете испорченные отношения и исцеляете их. Когда люди правильно проходят процесс примирения, отношения могут стать еще крепче, чем раньше.

И наоборот, когда процесс примирения обходит благонамеренные, но «быстро латающие» люди, пострадавшая сторона может со временем обидеться, и отношения не исцелятся; он более глубоко поврежден.

Согласование не является обязательным. Это желаемый результат, но он действительно может произойти только тогда, когда произошли четыре вещи:

1: Преступник осужден Богом

Сколько раз мы берем все в свои руки и пытаемся играть роль Святого Духа?

Обе мои руки подняты.

Большая ошибка.

Потому что давить на кого-то, чтобы его осудили, — напрасная трата усилий.Это даже не настоящее убеждение.

Человек может пойти на все, чтобы заставить вас успокоиться или вернуться к статус-кво, но он никогда, никогда, никогда, никогда не изменится, потому что вы заставили его измениться.

Всегда. Так зачем пытаться?

Осуждение — это работа Святого Духа , , так что пусть Он это делает. И если другой человек так и не был осужден за свой грех, это важная информация о его духовном здоровье, которая поможет вам принимать будущие решения о ваших отношениях с ним.

Не игнорируйте это и не пренебрегайте этим. Никогда не быть осужденным — серьезное дело.

Когда человек обличается Богом в его/ее грехе, он обличается в частностях, а не в общих чертах.

Кто-нибудь когда-нибудь говорил вам: « Прости, что причинял тебе боль все эти годы, », а потом ожидал, что ты простишь и забудешь? Все хорошо — идем дальше?

Как я говорю своим детям: » Извини, Чарли, но извините не годится. ”Человек, осужденный Святым Духом, будет раскаиваться в конкретных вещах, которые он совершил, и никто другой не скажет ему, что это за вещи!

Так что это никогда не будет так: » Эй, просто скажи мне, что я сделал не так! Мне жаль! Я СКАЗАЛ, ЧТО ИЗВИНЯЮСЬ! Как я должен знать, что я сделал неправильно, если ты мне не скажешь? »

Это не вдохновлено Святым Духом. Это не тот человек, у которого есть самосознание или понимание своего влияния на других.

Когда мы причиняем кому-то боль, нам нужно смириться и признать свой грех. Бог говорит: « сердца сокрушенного и сокрушенного не презрю. » (Псалом 51:17)

Сокрушение есть сокрушение о грехе. Он признает, что я потерпел неудачу. У меня нет прав. Я не прав. Я возьму на себя ответственность и изменю свое поведение.

Без этой части осуждения вы не сможете с ними примириться.Патрик Дойл формулирует это так: « Надежды на примирение нет. ” Подумай логически. Исцеляются ли отношения, когда обидчик отказывается покаяться?

Следующая часть была моим Большим Уроком в 2015 году, и Бог пытался научить меня этому в течение трех десятилетий. Я медленно учусь. Я знал это интеллектуально до 2015 года, но не верил в это сердцем.

Вот урок, и он состоит из двух частей: чего никогда не должен делать обиженный и что должен делать обиженный.

  1. Тот, кто обижен, никогда не должен становиться осужденным. Им нужно перестать ходить к другому человеку, чтобы разобраться с ним. Это работа Святого Духа.
  2. Тот, кто обижен, обязательно должен положить отношения на алтарь и быть готовым их отпустить.

Патрик говорит: « Самое лучшее, что вы можете сделать с обидчиком, — это поставить ему границу. » Когда нераскаявшемуся обидчику ставишь границу, он швыряет в тебя свои вещи и бежит в другую сторону!

Так что ты должен быть готов попрощаться.Пока вы этого не сделаете, вы застрянете, пытаясь заставить это работать самостоятельно, а это будет означать притворство, умиротворение, избегание и набивку.

Думаешь, это настоящие отношения?

Я боготворил людей и хотел их любви и одобрения больше, чем Бога и Его одобрения. Я должен был получить признание и даже восхищение других.

В моих самых близких отношениях с детства я не хотел отпускать. Я не хотел отделяться. Во мне было что-то сломанное, что должно было держаться за эти отношения, даже несмотря на то, что меня использовали, и они были разрушительными.

И я безумно любил Бога! Но видите ли, Он видит наши сердца, и Он знал, что я не любила Его так отчаянно, как любила одобрение и принятие. Он хочет всех нас. Каждый уголок нашего существа. Широкие просторы и темные скрытые расщелины.

Я не уверен, что смогу сделать все эти щелчки самостоятельно. Я пытался, и я не мог «получить это». Но, наконец, Бог щелкнул выключателем, и все встало на свои места. Это имело смысл, и теперь я был готов. Я отпустил. Действительно и по-настоящему. И я был СВОБОДЕН! Но это должно было быть даровано Богом.Богом данное мужество.

Прошло уже несколько лет с тех пор, как я отпустила, и эти годы постепенно двигали меня в новом, более здоровом направлении во всех моих отношениях. Это также помогло мне яснее увидеть, что оставить, а от чего отказаться.

Я сделал только один шаг? Это становится слишком длинным. Следующий шаг посвящен тому, как определить, действительно ли кому-то жаль.

Вам нужна помощь со всем этим? Подумайте о том, чтобы присоединиться к сотням других верующих женщин (которые сталкиваются с теми же проблемами, что и вы, в своем браке) в моем образовательном и поддерживающем сообществе Flying Free Sisterhood.Всего за 29 долларов в месяц вы получите еженедельные занятия и коучинг, ежемесячные семинары и онлайн-мероприятия в прямом эфире, а также доступ к полностью закрытому онлайн-форуму сообщества, где вы можете обрабатывать все, что вы изучаете вместе с нами.

И если вы не совсем готовы к этому, я хотел бы дать вам бесплатную копию первой главы моей книги, Это я? Осмысление вашего запутанного брака И первую главу сопутствующей рабочей тетради. Все, что вам нужно сделать, это зарегистрироваться ЗДЕСЬ.

ХОХО,

Натали

Родственные

Когда ваше примирение не примиряет

Если конфликт — это бушующее пламя, мы должны согласиться, что иногда угли тлеют в нашей душе еще долго после того, как разногласие утихнет.Независимо от того, решим ли мы разрешить конфликт в лоб или смириться с обидой, справляться с эмоциональными последствиями сложно. Если мы не будем осторожны, обида может вспыхнуть новым пламенем и поглотить нас.

Я убежден, что знание того, как справляться с этими эмоциями, так же важно, как и мудрость, позволяющая надлежащим образом разрешать конфликты.

В 18-й главе Евангелия от Матфея, сразу после наставления Иисуса о разрешении конфликтов, Петр задал наводящий вопрос. «Господи, как часто мой брат будет грешить против меня, и я прощаю его? Целых семь раз?

К счастью для Питера, религиозные лидеры того времени установили числовой предел для подобных вещей.Простите три раза, и вы заработаете значок терпения на своем духовном счетчике Fitbit. Питер, как всегда отличник, добавил еще четыре на всякий случай.

Ответ Иисуса, должно быть, немного огорчил: «Не семь раз говорю вам, но семьдесят семь раз».

Затем он рассказывает историю, объясняющую его пугающий ответ. Слугу приводят к своему господину, чтобы свести счеты. Писание раскрывает нам тайну в стихе 25. Этот слуга, пообещавший вернуть все , не может заплатить.Однако его хозяин не требует от него пустого обещания, а лично берет на себя долг.

Вам кого-нибудь напоминает?

Вскоре после этого этот «прощенный» слуга преследует товарища по службе, который должен ему гораздо меньше, чем он был должен своему господину. Он хватает и начинает его душить: «Плати, что должен». Ответ сослуживца звучит знакомо: «Потерпи на мне, и я заплачу тебе» (Мф. 18:29).

Моя боль вместо твоей

Этот сослуживец тоже дает обещание, которое не может сдержать? Может . Бесит, когда мы получаем пустые обещания, не так ли? В такие моменты Бог дает нам почувствовать, что такое прощение на самом деле. Бог прощает не достойных грешников, а виновных. Вот что делает прощение трудным.

Бог прощает не достойных грешников, а виновных. Вот что делает прощение трудным.

Андре Сеу Петерсон пишет:

Я спросил нескольких человек, прощали ли они когда-нибудь кого-нибудь и каково это было.Они давали мне такие благочестивые ответы, что я знал, что они никогда этого не делали. . . . Прощение — это жестокая математическая операция, совершаемая с полным задействованием способностей. Это моя боль, а не твоя. Я ем долг. Я впитываю страдания, которые хотел излить на тебя, и ты остаешься безнаказанным.

Большинство из нас не хотят ничего из этого, когда решают конфликт. Нет, мы хотим, чтобы согрешивший удовлетворил наши праведные требования — ради своей души, конечно. Но это семьдесят раз по семь говорит о том, что мы блефуем.

Наша благодарность за то, что Бог дает нам, проявляется в том, насколько мы милосердны к тем, кто должен нам .

Далее в притче, когда господин наказывает раба, он простил, назвав его злым за то, что он не мог удержаться от чужого пустого обещания: «Я простил тебе весь тот долг, потому что ты умолял меня.   И не надлежало ли тебе помиловать товарища твоего, как я помиловал тебя?» (Мф. 18:32–33).

Наша благодарность за то, что Бог дает нам, проявляется в том, насколько мы милосердны к тем, кто должен нам . Наши горизонтальные отношения друг с другом раскрывают природу наших вертикальных отношений с Богом.

Освобождение от обиды

Преодолеть конфликт может быть непросто. По мере того как мы продвигаемся вперед, сообщая братьям или сестрам об их ошибках, собирая свидетелей и, возможно, в конце концов рассказывая об этом церкви (Мф. 18:15–20), наша самоправедность может вспыхнуть и поглотить нас изнутри, даже если мы стремимся поддерживать благочестивый образ жизни. оболочка. Когда наш противник, кажется, не знает сценария — каяться в прахе и пепле — легко быть Петром, вздыхать и спрашивать: «Сколько раз, Господи, я должен пройти через это с этим человеком?»

Когда мы останавливаемся на поведении человека, а не на законченной работе Христа, мы застреваем в обиде.Без Христа разрешение конфликтов, даже если оно осуществляется и применяется должным образом, оставит вас пустыми и разочарованными.  

Когда мы думаем об обетованиях Бога, мы часто думаем о Его безусловной любви — материале, из которого сделаны мемы Pinterest и кофейные кружки. Но есть и отрезвляющие обещания.

Так что же делать с горечью, вторгающейся в душу, особенно если обида глубоко ранит? Я в долгу перед Джоном Пайпером, который предлагает пару антибиотиков от этой инфекции:

  1. Признаться: не могу стряхнуть горечь .Молитесь примерно так: «Боже, мне нужна твоя помощь, чтобы перестать злиться. Я не уверен, что даже хочу отпустить это. Господи, пожалуйста, убери это».
  2. Доверься обещаниям Бога . Когда мы думаем об обетованиях Бога, мы часто думаем о его безусловной любви — материале, из которого сделаны мемы Pinterest и кофейные кружки. Но есть и отрезвляющие обетования: «Возлюбленные, никогда не мстите за себя, но предоставьте это гневу Божию, ибо написано: «Мне отмщение, и Я воздам, говорит Господь» (Рим.12:19).

Это относится к каждому отдельному греху, любому проступку, каким бы незначительным или гнусным он ни был. Если вы не начнете думать о том, насколько мерзок ваш собственный грех — насколько вы в долгу перед Богом и другими людьми, когда вы обдумываете это обетование, — вы можете подумать и о том, чтобы помолиться и об этом.

Выполните следующие дополнительные действия:

  • Хватит перечитывать это обидное электронное или текстовое сообщение.
  • Хватит встречаться с этим другом, которому, кажется, нравится слушать обо всем этом.
  • Хватит ходить в то место со всеми этими воспоминаниями.
  • Хватит смаковать круговорот мыслей, но переключи свой разум на крест.

Вы увидите их во славе

Когда вы думаете о том христианине, который заставляет ваше сердце болеть, когда вы думаете о конфликте, который все еще кажется неправильным, подумайте о встрече во славе с теми, с кем вы ссоритесь — потому что вы будете — и слушайте совет Джона Ньютона:

Господь любит его и медлит с ним; поэтому вы не должны презирать его или обращаться с ним грубо.. . . Через некоторое время вы встретитесь на небесах. . . . Смотри на него лично как на родственную душу, с которой ты будешь счастлив во Христе вечно. На том собрании ты не будешь жаловаться на то, каким путем привел тебя Господь. . . . Я надеюсь услышать, что все вражды, малые и большие, по обоюдному согласию похоронены в могиле Искупителя.

Когда я думаю о разрыве моих отношений, я тоскую по тому дню, когда моя точка зрения будет принята близко к сердцу. Разве это не удовлетворит мою душу? Господь ответил: «Доверишь ли ты мне эти обиды, эти сожаления и эти неоплаченные долги?»

И когда у вас возникнет искушение отомстить — хотя бы в уме — подумаете ли вы о своем Господине, который услышал ваши обещания все исправить и, зная, что вы не сможете, все равно простил вас?


Посмотрите специальное поздравление с Рождеством от Дона Карсона и узнайте больше о присоединении к нам в служении здесь.

.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.