Мать Тереза для проституток — Vatican News
Возможно ли всё простить? Эта история произошла в Швеции: в детстве Элиза терпела насилие, потом убежала из дома и попала в сеть проституции. Затем – алкоголизм и наркомания. Эту жертву насилия сегодня тысячи человек называют «ангелом проституток улицы Мальмскиллнадсгатан» (одной из центральных улиц Стокгольма). Иногда ее зовут «Матерью Терезой для проституток». История Элизы Линдквист – это повесть о тайне прощения.
Шарлотта Смедс – Град Ватикан
При встрече с ней невольно возникает вопрос: как такое возможно? Как получилось, что глаза этой шведской женщины, с самого детства пережившей страшную трагедию, излучают только глубокий мир и радость?
Хочу встретиться с Папой
Я встретилась с Элизой Линдквист, когда она приехала в Рим в мае месяце, чтобы приветствовать Папу в конце аудиенции. У нее было лишь одно желание: она хотела сказать «спасибо» Папе Франциску за борьбу с торговлей людьми.
Элиза Линдквист приветствует Папу после аудиенции (май 2019 г.)
Элиза Линдквист – ровесница Папы: как и он, она родилась в 1936-м. Как и он, она энергична и решительна, — хотя все это умещается в полутора метрах роста. Чтобы было удобней подать руку Франциску, после аудиенции Элиза поднимается на перекладину ограждения.
«Я слышал о тебе, — говорит Папа, — Ты делаешь замечательное дело!».
Папа имеет в виду ночи, которые Элиза проводит, помогая уличным женщинам в Стокгольме и принося им утешение. Уже более 20 лет она старается их поддержать, быть для них матерью и напомнить, что существует жизнь и за пределами панели.
А кому, как не ей, об этом знать, — ведь когда-то и она была одной из них.
Элиза Линдквист в детстве
Трудное детство
Элиза Линдквист родилась в маленькой шведской деревне, и с пяти лет сексуальное насилие стало частью ее повседневной жизни. Она подчеркивает, что насильником был не отец, а люди, близкие к семье.
Главная боль Элизы заключалась в том, что нельзя было доверять ни одному взрослому. Она была покинута всеми, кто должен был ее защитить. Даже мать отворачивалась, когда мужчины уводили ее в другую комнату. В школе же, отправляя учеников во двор на перемену, учитель велел ей остаться.
Ее отец был единственным, кто иногда брал ее на руки и говорил: «Моя маленькая». Остальные же ее наказывали за то, что она была «глупая и плохая».
«Думаю, что без этих маленьких проявлений нежности со стороны отца я бы не смогла выжить». Но со смертью отца, наступившей, когда Элизе было 10 лет, жизнь стала еще тяжелее. Новый сожитель мамы был алкоголиком и постоянно нападал на Элизу. «Однажды он приставил ко мне ружье, и я – тогда мне было всего 10 лет, — умоляла его выстрелить, потому что не хотела жить».
Элиза Линдквист в детстве
«Какая красавица»
В 14 лет Элиза убегает из дому, уезжает в город и находит там нормальную семью, которая о ней заботится. «Когда мать семейства раздела меня в первый вечер, я уже смирилась с мыслью, что здесь все продолжится. Но она раздела меня только чтобы вымыть, и сделала это очень тактично».
На этом месте рассказа Элиза хмурится. «То, что произошло со мной потом, случается с тысячью современными девушками. Сутенеры узнают безупречную жертву и знают, как ее захватить». В случае Элизы это была женщина. Однажды она подошла к ней и сказала: «Какая же ты красавица!».
«Это была очень красивая женщина. Никто раньше не говорил мне, что я красивая, и в тот момент я полностью отдалась ей под власть. Я готова была сделать для нее все что угодно. Я называла ее мамой, а она покупала мне одежду и косметику.
Однажды она сказала, что мне нужно для нее поработать, продавать свое тело клиентам. Мне было 16 лет, и я послушалась».
Элиза не помнит, сколько лет она проработала для этой женщины. Помнит только, как это было в последний раз: она пережила жестокое насилие со стороны клиента, вернулась к хозяйке и сказала, что не может больше собой торговать.
«Мне повезло. Когда в наше время девушка отказывается продолжать проституировать, ее убивают, а тело прячут. Моя хозяйка открыла передо мной дверь и столкнула с лестницы: «Тебе здесь не место»».
Так Элиза стала бездомной. Она искала еду в мусорных баках на улице. «Мне были знакомы только деструктивные отношения, поэтому я сталкивалась исключительно с агрессивными мужчинами. Чтобы забыть, я смешивала алкоголь с таблетками, и моя зависимость становилась все более безнадежной».
Элиза Линдквист в возрасте 80 лет
Свет Иисуса
Я смотрю на нее и вижу на ее лице лишь покой и радость.
Трагическая повесть не оставила ни следа, не оставила ни горечи, ни обиды.
«В 1994 году меня положили в реабилитационный центр. Все меня боялись. Как только ко мне кто-нибудь приближался, я начинала пинаться, а когда видела мужчину, то плевалась и орала матом. Во мне не было ничего, кроме озлобленности».
В этом центре – рассказывает Элиза — к ней относились как-то странно. «Все улыбались. Вначале я подумала, что это точно психушка, а улыбки — провокация. Через некоторое время я стала думать, что причина этих улыбок наверняка заключается в фантастических химических субстанциях. Я спросила, что за таблетки они принимают». Но вместо таблеток эти люди отвели Элизу в часовню и стали за нее молиться. Замкнутая, недоверчивая Элиза наблюдала за ними, не понимая, что происходит.
«Я ничего не знала о Боге и о молитве: для меня Церковь была местом смерти».
В определенный момент произошло то, что она называет сверхъестественным вмешательством. «У меня возникло физическое ощущение душа – как будто меня окатили светом и миром.
Иисус был единственным, кто мог меня вылечить. Я была безнадежным человеком. Так и случилось, и я родилась заново. Когда сегодня меня спрашивают, сколько мне лет, я отвечаю: двадцать пять. 25 лет назад Иисус дал мне жизнь, и я научилась ходить в Его любви».
Нет исцеления без прощения
Несколько месяцев спустя, когда Элиза привыкла смотреть на себя новыми глазами и делала первые шаги в вере, духовный отец поведал ей еще об одном шаге: она должна простить.
«Я снова отреагировала с озлобленностью. Как он мог требовать от меня простить зло, причиненное мне множеством людей?». Ей объяснили, рассказывает Элиза, что она никогда не сможет исцелиться, если не простит.
«Это был долгий, болезненный процесс. Я постоянно молилась в часовне, произнося имя за именем. Наконец я сумела простить и мою мать, которая меня не любила и не защитила. Я поняла, что она не могла, что она, в свою очередь, была жертвой».
Элиза Линдквист беседует на улице с женщиной
Ангел проституток
Вот уже больше 20 лет Элиза Линдквист использует пережитый опыт, чтобы помочь другим женщинам: «Когда я впервые вышла ночью на известную улицу проституток в Стокгольме, Мальмскиллнадсгатан, я увидела саму себя и поняла, что именно здесь я должна действовать».
По ночам Элиза Линдквист раздаёт теплую одежду
И она действует: своим материнским, верным присутствием. Она выслушивает, обнимает, приносит питье и теплую одежду, необходимые в холодные зимние ночи.
«Каждый раз, когда мне удается спасти девушку от улицы, я воспринимаю это как высочайшую награду. Но я там нужна прежде всего для утешения и поддержки, для того чтобы объяснить, что они любимы, что они не одиноки», — рассказывает Элиза. – Они же называют меня мамой».
18 октября 2016 года, по случаю Европейского дня борьбы против торговли людьми, Элизу пригласили выступить в Европарламенте. В своей речи перед депутатами она подчеркнула ответственность учреждений: нужны конкретные решения, чтобы полностью прекратить торговлю людьми, — причем все страны-члены виноваты в этой проблеме. «В заключение я сказала, что вернусь, когда мне исполнится 90 лет, и посмотрю, как они выполняют свои обязательства».
После аудиенции мы проходим через площадь, и я спрашиваю, почему она хромает.
Она коротко отвечает: «Недавно меня сбросили с эскалатора. Кое-кому мое присутствие возле проституток очень мешает».
Элиза Линдквист на аудиенции у Папы в мае 2019 г.
«Sex Doll» и еще 10 фильмов о древнейшей профессии — Что посмотреть
Многие не считают проституток людьми и отказывают им в любых эмоциях, страданиях и переживаниях. Так ли это на самом деле? Редакция предлагает заглянуть в этот уголок человеческой жизни и посмотреть киноистории ночных бабочек.
Фильмы о проститутках рассказывают о том, что женщины, торгующие своим телом — такие же как мы. Им присущи любые чувства, а накалу страстей в их жизни иногда можно даже позавидовать.
Sex Doll Место действия современной сказки о любви — темная сторона Лондона, особый мир высококлассных девушек легкого поведения. Вирджиния — молодая, невероятно красивая и независимая француженка. Дни и ночи она трудится с состоятельными мужчинами за большие деньги и сумела заслужить уважение в своей аморальной среде. Карьера шла в гору, пока она не встретила его. Руперт — юный и дерзкий. Он влюбляется и хочет Вирджинию от унижения, опасности и презрения, ставших для нее нормой.
Классическая история о Золушке, только на этот раз ей чужда мораль. А в конце все будет хорошо, конечно же. Да вы и сами знаете.
Культовая картина культового Луиса Бунюэля. Верная жена и добропорядочная хозяйка Северина Серизи решается на невероятный и совершенно аморальный эксперимент. Устав от собственной непогрешимости, она тайно поступает на работу в публичный дом. Но так как по вечерам и по ночам Северина продолжает играть свою привычную роль буржуазной кошечки, в борделе она получает имя «Дневная красавица». Как любая проститутка она исполняет все желания своих клиентов. А затем возвращается к домашнему очагу.
СССР. 1989 год. Об этом удивительном для страны и времени фильме, в котором валютная проститутка мечтает вырваться из замкнутого круга — выйти замуж за иностранца, уехать заграницу и стать респектабельной дамой, говорили все.
Девушка по вызову Политический триллер, основанный на событиях, произошедших в Швеции в 1977 году — тогда достоянием общественности стала информация о том, что министр юстиции Леннарт Гейр является клиентом одного из публичных домов Стокгольма. Целая команда юристов спасает задницу Леннарта. Тем временем молодая девушка Ирис теряет своих родителей и оказывается в том самом борделе мадам Гланс. ЕЙ суждено стать пешкой в политической игре.
Стивен Содерберг и Саша Грэй. Героиня фильма — высококлассная девушка по вызову, которая предлагает своим клиентам больше, чем просто секс. Ее услуги стоят дорого, и позволить себе проводить с ней время могут лишь состоятельные бизнесмены. Зато те, кто попробовал, хотят встретиться с ней снова и снова.
ТочкаРоссийская лента о трех девичьих судьбах. Провинциальные девушки, которые мечтаю о счастливом будущем, а пока живут в каком-то «скворечнике» — бытовке около столичного вокзала, почти на железнодорожных путях. Сколько грязи, унижений, побоев и хамства выпало на долю этих девчонок! Они ежедневно проходят через презрение — как своих «начальников», так и «начальства» повыше — в лице милиционеров отделения, на территории которого находится их «точка».
Мой личный штат АйдахоКогда речь заходит о проституции, то воображение сразу услужливо рисует женщин.
Но в этой профессии есть место и мужчинам. Скотт — сын мэра Портланда, мужская проституция для него — бунт. Майк — гей, страдающий нарколепсией, не имеющий никаких средств к существованию. Вместе два хастлера пускаются в путешествие в поисках мамы Майка, которое приводит их в его родной город — Айдахо, и далее в Италию и назад в Портланд.
Амстердам. Район Красных фонарей. Рассадник греха, наркотиков и извращенцев. Здесь всегда ждут и готовы обслужить любых клиентов с самыми уникальными и извращенными вкусами. Для главной героини фильма такая жизнь и вкусы клиентов — это средство для ведения своего дела. Все средства хороши. Но однажды влюбившись, она начинает осознавать, что такой бизнес и любовь не совместимы. Первая работа Пола Верховена для большого кино.
Лиля навсегдаФильм о шестнадцатилетней Лиле, которая живет в маленьком городке и мечтает уехать в Америку вслед за матерью, сняли шведы и датчане, но главную роль в нем играет Оксана Акиньшина.
И в завершении целый сериал. Атмосферный и в лучших традициях европейского кинематографа. Полная трагизма история о судьбах трех женщин, вынужденных работать в борделе, но со временем нашедших силы и мужество начать новую жизнь. Париж, 1871 год. Отгремели бои франко-прусской войны. Столица Франции охвачена волнениями, которые вскоре переросли в революцию. Во главе парижской коммуны становятся неоякобинцы и социалисты. Потрясения не коснулись лишь «Парадиза» — самого знаменитого борделя, где по-прежнему собирается мужская элита ради плотских утех.
Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.
Проституция в Германии — легально, но очень опасно | Политика и общество: анализ событий в Европе, России, мире | DW
Проституция в Германии официально разрешена. Правда, проблему насилия в отношении проституток легальный род их занятий не решает.
Этот бизнес часто контролируется организованными группировками, и женщины боятся давать показания против обидчиков, опасаясь мести. О специфике их труда и расследованиях связанных с ним преступлений DW рассказал Вольфганг Финк (Wolfgang Fink), следователь из Управления уголовной полиции федеральной земли Баден-Вюртемберг.
Deutsche Welle: Уже десять лет вы расследуете правонарушения в сфере оказания сексуальных услуг. Какие сейчас условия работы у женщин?
Вольфганг Финк: Нужно проводить различие между «бордельной» проституцией и той, которую принято называть уличной. Работа в публичных домах чуть комфортнее — клиентура более надежна, чем в случае уличной проституции. Но в обоих случаях я бы не сказал, что женщины работают в хороших условиях. Бордели, как правило, открыты круглосуточно. Там постоянно зажжен свет, температура в помещениях не меняется. Женщины крайне редко выходят наружу. Они не знают — и мы часто это замечаем при разговорах с ними, — какое сейчас время года или какое число.
Выросло количество женщин, занимающихся проституцией от бедности, и цены рухнули — в первую очередь на улице. За 20 или 30 минут «услуг» нужно заплатить всего 30 или 40 евро. Еще мы отмечаем, что этот бизнес все чаще уходит в интернет. Происходит анонимизация женщин, которых воспринимают как товар: его можно заказать, как в интернет-каталоге. И это, конечно, ведет к тому, что полиции все сложнее находить основания для расследования.
Девушки в баре в Кельне (фото из архива)
— Почему женщины оказываются в Германии?
— Многие женщины из Восточной Европы приезжают сюда под давлением экономических обстоятельств. Они знают, что им здесь придется заниматься проституцией, работать в каком-нибудь баре. Однако им не говорят, что они должны будут отдавать все деньги. Они также знают, как проституция влияет на занимающихся ею женщин, — об этом можно прочитать как минимум на форумах в интернете. Но на собственной шкуре испытать, что означает ежедневно спать со многими мужчинами, — это все же нечто другое.
И когда ты попадаешь внутрь этой системы, вырваться оттуда очень сложно.
— Почти у всех женщин есть сутенер, которому они должны отдавать деньги. Почему они не могут работать самостоятельно?
— Потому что женщины из Восточной Европы как минимум из-за языкового барьера не могут приехать сюда и сказать: «Я хочу заниматься проституцией». Существуют различные механизмы: как женщина должна двигаться, что она должна делать, как она должна заговаривать с клиентами. Все это женщины должны знать, это своего рода профобучение. То, как они должны себя вести, им говорят сутенеры или группировки, работающие в этой сфере. Но самостоятельно приехать сюда и заявить, что я буду зарабатывать деньги проституцией, почти невозможно.
Когда женщина занимается проституцией, она это часто делает из любви к своему партнеру, который говорит ей: «У меня нет работы, ты должна обеспечить наше общее будущее». Кроме того, женщина может оказаться в плену ложных представлений: что ей подарят сумочку «Гуччи» или что-то еще, будут возить в хороших машинах.
Но как только женщина понимает, что ей все это на самом деле не нужно, давление усиливается. Сперва оно мягкое, затем может перерасти в жесткие столкновения иногда с тяжелыми увечьями и угрозами — в том числе в адрес семьи.
— Что это за группировки?
— Часто это байкеры или похожие на них объединения, такие как Hells Angels или United Tribuns. Еще бывают случаи, когда женщин принуждают к проституции родственники, к примеру, братья, которые также выступают как сутенеры.
— Наверняка сложно порвать эти сети?
— Да. Часто женщины, столкнувшиеся с несправедливостью, не готовы давать показания. Они прекрасно знают, что если выступят против своих сутенеров, знакомых, в целом против этих темных дел, то им придется столкнуться с местью. И преступники это тоже знают. А без заявления женщины никого нельзя признать виновным.
Но есть и женщины, которые дают показания, проститутки, которые приходят в полицию, — чаще всего сразу после случаев жестокого обращения.
Искусство тогда заключается в том, чтобы с помощью женских организаций помочь им покончить с проституцией и дать перспективу — профессиональное образование или любую другую возможность зарабатывать на жизнь. Это требует большой поддержки и доверительного отношения. Иногда это получается, иногда нет. И в этом случае никого к ответственности не привлечешь, и все продолжается.
— Откуда родом женщины, которые оказывают сексуальные услуги в Германии?
— Согласно уголовной статистике, в 2016 году 85 процентов женщин, о которых было что-то известно, прибыли из Восточной Европы. Есть, конечно, и другие — к примеру, мы в последнее время усилили борьбу с торговлей людьми из Нигерии. Речь идет в том числе о женщинах, которые прибыли в Европу в качестве беженцев, и которых «обучали» так называемые мадам. Но ключевую роль играют Восточная Европа, Болгария и Румыния.
— Какой среднестатистический возраст таких женщин?
— Максимально юный — при этом до 18 лет в Германии запрещено заниматься проституцией.
Однако, говорю как следователь, к сожалению, в новом законе о защите секс-работников нам не удалось повысить нижний возрастной предел до 21 года. Лично я считаю это большим упущением.
— Считаете ли вы, что проституцию как явление можно каким-либо образом сдержать?
— Я думаю, что не нужно ставить целью запрещать проституцию в Германии. Нужно заявить: деньги, которые женщина зарабатывает, должны оставаться у нее. Однако так происходит в меньшинстве случаев.
Смотрите также:
Немцы и эротика: история отношений
Моральный переворот
Сфера сексуальной морали подверглась в ФРГ радикальной трансформации в 1960-е годы. В молодежном журнале Bravo стали открыто обсуждаться проблемы секса, а в кинопрокате появились эротические фильмы. В 1968 году рекорд популярности побила комедия «Сделай это, крошка!», поставленная Май Спилс (на фото — в центре). Главные роли сыграли Уши Глас (Uschi Glas) и Вернер Энке (Werner Enke).
Немцы и эротика: история отношений
Грешница
А в 1951 году кинофильм «Грешница» с совсем молодой тогда актрисой Хильдегард Кнеф (Hildegard Knef) в главной роли вызвал скандал в ФРГ из-за одной-единственной эротической сцены, невинность которой сегодня вызвала бы только улыбку.
Но при консервативном правительстве канцлера Конрада Аденауэра (Konrad Adenauer) такие сцены были просто немыслимы.Немцы и эротика: история отношений
Контрацепция как залог женской свободы
Когда в 1961 году фирма Schering стала выпускать противозачаточные таблетки, в ФРГ разразился страшный скандал. Церковь предрекала «моральное разложение молодежи», газеты взахлеб писали о том, что женщины, принимающие подобные медикаменты, становятся нимфоманками. Тем не менее, таблетки пользовались большим спросом, а контрацепция стала залогом женской свободы.
Немцы и эротика: история отношений
Сексуальная революция
Немецкое молодежной движение в конце 1960-х годов не только пошатнуло политическую систему ФРГ, но и дало толчок сексуальной революции. Первым пристанищем «свободной любви» стало знаменитое западноберлинское сообщество «Коммуна 1», в числе основателей которого были хиппи Райнер Лангханс (Rainer Langhans) и его красавица-подруга Уши Обермайер (Uschi Obermaier).
Немцы и эротика: история отношений
Секс-шопы и каталоги по «гигиене брака»
В послевоенные годы в ФРГ завоевала известность Беате Узе (Beate Uhse), открывшая первый в мире секс-шоп и основавшая фирму по торговле «эротическими принадлежностями», со временем превратившуюся в целую империю. Ее имя знало 98 процентов взрослого населения страны. Компания Беате Узе также конфиденциально рассылала своим клиентам каталоги товаров по «гигиене брака».
Немцы и эротика: история отношений
«Не гомосексуал извращен…»
Еще недавно к людям с «нетрадиционной», как принято говорить, сексуальной ориентацией и в Германии относились не слишком толерантно. Кинорежиссер и гей-активист Роза фон Праунхайм (справа) много сделал для того, чтобы это изменилось. Один из его документальных фильмов называется «Не гомосексуал извращен, а ситуация, в которой он живет».
Немцы и эротика: история отношений
Проблема гомофобии
В Германии гомосексуализм был щекотливой темой.
Долгое время политики предпочитали ее не затрагивать. Положения антигомосексуального параграфа 175 в ФРГ смягчили лишь в 1969 году, и однополые связи между мужчинами перестали быть уголовно наказуемы. А в 1994 году закон был и вовсе отменен. При этом в профессиональном спорте, например, гомосексуалы и сегодня не афишируют свою сексуальную ориентацию.Немцы и эротика: история отношений
Очаровательная Лило Вандерс
В прошлом году в Бонне прошла выставка, которая рассказывала об изменениях сексуальной морали в ФРГ, ГДР и объединенной Германии. На ее открытии побывала дрэг-квин и телеведущая Лило Вандерс (Lilo Wanders). Этот сценический образ создал актер Эрни Райнхард (Ernie Reinhardt), давно ставший в Германии культовой фигурой.
Автор: Хайке Мунд, Наталия Королева
Но при консервативном правительстве канцлера Конрада Аденауэра (Konrad Adenauer) такие сцены были просто немыслимы.
Долгое время политики предпочитали ее не затрагивать. Положения антигомосексуального параграфа 175 в ФРГ смягчили лишь в 1969 году, и однополые связи между мужчинами перестали быть уголовно наказуемы. А в 1994 году закон был и вовсе отменен. При этом в профессиональном спорте, например, гомосексуалы и сегодня не афишируют свою сексуальную ориентацию.История 8 марта: почему 8 марта называют праздником проституток?
Кто же вышел на улицы Нью-Йорка — текстильщицы или проститутки? Фото: thenewslens.
com
История возникновения праздника 8 марта. Кто же вышел на улицы Нью-Йорка — текстильщицы или проститутки?
Казалось, что легенды о создании праздника 8 марта стары как мир и всем известны. На всякий случай уточнила у своих коллег и поняла, что многие знают лишь официальную версию. Накануне женского праздника мы решили собрать все истории, которые, так или иначе, касаются создания Международного женского дня. Некоторые из них могут шокировать и даже отбить охоту вообще отмечать этот день.
Версия первая, официальная: День солидарности трудящихся женщин
Официальная версия СССР гласит, что традиция отмечать 8 марта связана с «маршем пустых кастрюль», который провели в этот день в 1857 году текстильщицы Нью-Йорка. Они протестовали против неприемлемых условий труда и низких зарплат. Интересно, что в тогдашней прессе не было ни одной заметки о забастовке.
А историки выяснили, что 8 марта 1857 года и вовсе было воскресеньем. Весьма странно устраивать забастовки в выходной.
В 1910 году на форуме женщин в Копенгагене немецкая коммунистка Клара Цеткин призвала мир учредить Международный женский день 8 марта. Она имела в виду, что в этот день женщины будут устраивать митинги и шествия, и тем самым обращать внимание общественности на свои проблемы. Ну да эту историю все мы и так знаем.
Изначально праздник назывался Международный день солидарности женщин в борьбе за свои права. Дата 8 марта была подведена под ту самую забастовку текстильщиц, которой, возможно, на самом деле никогда не было. Точнее, была, но бастовали вовсе не текстильщицы. Но об этом позже.
В СССР этот праздник привезла подруга Цеткин, пламенная революционерка Александра Коллонтай. Та самая, которая покорила Советский Союз «великой фразой»: «Отдаваться первому встречному мужчине надо так же легко, как выпить стакан воды».
8 марта стало официальным праздником в СССР в 1921 году.
Версия вторая, еврейская: восхваление иудейской царицы
Историки так и не сошлись во мнении, была ли Клара Цеткин иудейкой. Одни источники утверждают, что она родилась в семье еврея-сапожника, а другие – немца-учителя. Поди разбери. Однако стремление Цеткин связать 8 марта с еврейским праздником Пурим не замолчишь.
Итак, вторая версия гласит, что Цеткин хотела связать историю женского дня с историей еврейского народа. Согласно легенде, возлюбленная персидского царя Ксеркса, Эсфирь, спасла иудейский народ от истребления, воспользовавшись своими чарами. Ксеркс хотел истребить всех евреев, но Эсфирь убедила его не только не убивать евреев, а наоборот – уничтожить всех их врагов, включая самих персов.
Произошло это в день 13 Арда по еврейскому календарю (этот месяц приходится на конец февраля — начало марта). Восхваляя Эсфирь, евреи стали праздновать Пурим. Дата празднования была скользящей, но в 1910 году она выпала именно на 8 марта.
Версия третья, о женщинах древнейшей профессии
Третья версия, пожалуй, самая скандальная для всех представительниц прекрасного пола, с трепетом ожидающих Международного женского дня.
В 1857 году в Нью-Йорке женщины действительно протестовали, но были это не текстильщицы, а проститутки. Представительницы древнейшей профессии требовали выплатить зарплату матросам, которые пользовались их услугами, но не имели денег заплатить.
В 1894 году, 8 марта, в Париже проститутки снова провели демонстрацию. На этот раз они требовали признать их права наравне с теми женщинами, которые шьют одежду или пекут хлеб, и учредить специальные профсоюзы. Это повторилось и в 1895 году в Чикаго, и в 1896 в Нью-Йорке — незадолго до памятного съезда суфражисток в 1910 году, где и было решено объявить этот день женским и международным по предложению Цеткин.
Кстати, и сама Клара проводила подобные акции. Все в том же 1910 году вместе со своей подругой Розой Люксембург она вывела на улицы немецких городов проституток с требованием прекратить бесчинства полиции.
Вот только в советской версии проституток заменили на «трудящихся женщин».
Зачем внедрили 8 марта?
Многие историки сходятся во мнении, что 8 марта — обычная политическая кампания социал-демократов.
В начале XX века по всей Европе протестовали женщины. И чтобы привлечь к себе внимание, им даже грудь не нужно было показывать. Достаточно было просто пройти по улицам с плакатами, на которых написаны социалистические лозунги, и внимание общественности обеспечено. А вождям социал-демократической партии галочка, мол, прогрессивные женщины с нами солидарны.
Сталин тоже решил прибавить себе популярности и распорядился признать 8 марта Международным женским днем. Но поскольку привязать его к историческим событиям было сложно, пришлось слегка подкорректировать историю. А разбираться особо никто не стал. Раз вождь сказал – значит так и было.
В ТЕМУ
В след за праздником «Дня защитника Отечества», которое до недавних пор отмечали 23 февраля, в небытие могут отойти и Международный женский день – 8 марта, и День победы – 9 мая.
Остров проституток: история жизни псковичек, ставших жрицами любви
Остров – город с населением в 20,5 тысячи человек в 55 километрах от Пскова. Маленький тихий городок – на самом деле, негласная региональная столица жриц любви. Все, кто следует на машине по трассе М20, знают – на обочине в Острове всегда стоят барышни, желающие подзаработать.
— Туго у нас и с работой, и с досугом. Девушкам некуда податься. Многие уезжают, остаются те, у кого не получилось. Дальше – как повезёт. Так что если в компании кто-то начнёт делиться секретами успеха, а потом предложит подзаработать, большинство и не задумается, а что именно придётся делать. Желающие получить лёгкие деньги всегда найдутся. Так и попадают… Потом уже, может, и хотят вылезти из этого всего, да не могут, — делится предположениями 67-летний Виктор, проживший в Острове всю жизнь.
Не могут вылезти. Так случилось и в недавней истории, вскрывшейся в 2018 году.
Жительница Острова угрозами и побоями вовлекла в занятия проституцией как минимум четырёх девушек. Отобрала у них документы и деньги, заставила помогать по хозяйству, а затем и вовсе отправила на трассу, сделав почти своими рабынями.
Разобраться в том, как из псковичек сделали жриц любви, и ответить на вопрос, как жили девушки, «МК в Пскове» помогли сотрудники УМВД России по Псковской области, специалисты СУ СК России по региону и местные жители.
Фото: пресс-служба УМВД России по Псковской областиЛюбящая мать, злостная рецидивистка
Обычный островский дом. Обычная семья: мама, её сожитель и двое маленьких детей. Мало кто знал, что под одной крышей с ними живут несколько жриц любви, и что любящая мать содержит своих детей на деньги от торговли телами молодых девушек.
Не знали, но предположить могли. В свои 30 с небольшим героиня нашей истории успела несколько раз попасть в поле зрения правоохранительных органов.
Находилась под следствием за кражу из магазина и за организацию занятий проституцией на территории Острова в составе преступной группы. Побывала на скамье подсудимых, получила условный срок. Но спустя время вновь вернулась «в бизнес».
Когда-то, говорят местные жители, её мать, тоже островичка, занималась тем же самым – держала в городе притон. Так что такая модель поведения для фигурантки уголовного дела была уже привычной. Династия! Другой работы, говорят знакомые с женщиной люди, у неё никогда не было.
Брали тех, кого искать не будут
Свой новый бизнес островичка начала с поиска девушек. Решила: они обязательно должны быть молодыми, от 25 до 30. Внимание сфокусировала сперва на тех, с кем дружила или была знакома. Предложила лёгкие деньги, а затем у тех, кто клюнул, отобрала документы и деньги и заставила заниматься проституцией.
Впрочем, были в арсенале островской сутенёрши и другие приёмы завлечения ночных бабочек. Женщина, рассказывает начальник отделения информации и общественных связей УМВД России по Псковской области Алексей Баранов, прибегала к помощи дальнобойщиков, договаривалась с ними, чтобы те присматривали девушек в других районах и обманом привозили их ей.
«Некоторые девушки, которые проходят у нас по уголовному делу, родом из других районов Псковской области. Например, из Плюсского, Красногородского, Опочецкого. Одна была из Смоленской области. Работала на трассе там, затем её привезли сюда», — констатируют сотрудники полиции.
Другая девушка приехала в Остров вместе со своим новым знакомым. Молодой человек уверял, что в незнакомом городе они пойдут в гости и пообщаются с интересными людьми.
Познакомилась девушка только с сутенёршей, которая позднее отобрала у неё паспорт и заставила продавать себя.
Оказалась в числе жертв «мамочки» и девочка-подросток. В 16-летнем возрасте она сообщила своим родным, что поедет в город побольше за лучшей жизнью. Семья, в которой подрастали ещё несколько детей, возражать не стала. Не забили тревогу родные и после того, как дочь перестала выходить на связь. Девочка тем временем оказалась на трассе.
Фото: пресс-служба УМВД России по Псковской области. На трассу девушки выходили в любую погодуЖрицы любви признаются, что, знакомясь с сутенёршей, сначала просто хотели подзаработать. Надеялись, что работа, о которой говорила женщина, обойдётся оказанием каких-нибудь околосексуальных услуг. Например, сексом по телефону. На деле всё оказалось не так.
«Подозреваемая искала девушек, похожих друг на друга судьбами. В основном останавливалась на тех, у кого семья не самая благополучная.
Знала, кого можно взять, чтобы родные не хватились и не стали разыскивать. Обманом, угрозами, запугиванием, побоями она привязывала их. В итоге девушки уже просто боялись вырваться», — говорят следователи, по крупицам собиравшие доказательную базу.
В полной власти
С сутенёршей и её семьей девушки жили под одной крышей. Спали в одной комнате. Хлопотали по хозяйству и присматривали за домом, нянчили и кормили детей. Отлучаться в магазин запрещалось. Все деньги у них отбирали. Работали за еду. Всё необходимое (впрочем, в этом списке лишь одежда и средства контрацепции) им покупала хозяйка. Без присмотра девушек не оставляли никогда. Если «мамочка» отлучалась по делам – в квартиру приходили её знакомые.
Жрицам любви регулярно наносили побои. Нередко устраивались и показательные избиенияИзбиения и угрозы, как позднее расскажут следователям девушки, в их повседневной жизни были делом обычным.
Использовать в истязаниях могли всё, что попадётся под руку. Но чаще всего в ход шло полотенце. Чтобы не «портить товар». Сожитель их «мамочки» был ранее судимым, в том числе и за убийство. Его боялись.
Каждое утро жриц любви начиналось с инструктажа — «мамочка» рассказывала, где каждая из них стоит сегодня, сколько нужно принести денег и как вести себя. Некоторым доставалось обслуживать мужчин на трассе, другим выезжать по адресам, ходить в сауны и на вечеринки. «Работали девушки в любую погоду и время года», — подчёркивают оперативники.
Бывали случаи, когда телом своего «товара» «мамочка» расплачивалась с продавцами наркотиков. А после «сеанса» заставляла девушек предлагать запрещённые вещества зависимым клиентам.
Одна из девушек забеременела. Когда сутенёрша узнала об этом, она жестоко избила жертву, до выкидыша. Тогда «мамочка» сжалилась над истекающей кровью, вызвала ей скорую, но потребовала ничего не рассказывать врачам.
Возвращали и показательно избивали
По словам девушек, из-за угроз, избиений и бесчеловечного отношения они очень страдали.
Морально истощала и сама работа.
Некоторые пытались разорвать порочный круг, сбежать. Одной (той, что была родом из Смоленска) удалось договориться с дальнобойщиком и уехать домой. Другой помогли отзывчивые молодые люди. Им она рассказала о своей беде. Те поговорили с «мамочкой», убедили её вернуть девушке документы и отпустить. В результате ночная бабочка смогла добраться до дома. Но потом сутенёрша вдруг передумала и вернула её назад.
«Девушек находили, возвращали, показательно избивали, чтобы запугать остальных, и снова заставляли работать», — рассказывают сотрудники правоохранительных органов.
Всё прекратилось в 2018 году. Информацию о «работе» островички получили оперативники.
Своих подопечных островичка решила всяческих прав. Девушки фактически работали за еду«После этого стали устанавливать личности всех девушек. Во власти подозреваемой они находились в разное время.
Кто-то убегал и возвращался. Немалое время потребовалось для того, чтобы тщательно задокументировать все эти цепочки и собрать доказательную базу. Сейчас следователи Островского межрайонного следственного отдела СУ СК России по Псковской области направили дело в суд», — резюмирует старший помощник руководителя (по взаимодействию со средствами массовой информации) СУ СК России по Псковской области Антон Доброхотов.
Сейчас дело находится в суде, а фигурантка в СИЗО. Её обвиняют в организации занятий проституцией и вовлечении в это несовершеннолетней. В материалах дела фигурируют четыре жрицы любви. Однако на деле из-за сутенёрши пострадало гораздо больше девушек.
Сейчас все они вернулись в свои дома, некоторые из них смогли начать жизнь с чистого листа. Остаётся надеяться, что ни одна из этих девушек больше не попадёт в сети очередного сутенёра.
Фильмы про проституток — лучшие фильмы про проституток
Австралия
Австрия
Азербайджан
Албания
Алжир
Американские Виргинские острова
Ангилья
Ангола
Андорра
Антигуа
Аргентина
Армения
Аруба
Афганистан
Багамы
Бангладеш
Барбадос
Бахрейн
Беларусь
Белиз
Бельгия
Бенин
Берег Слоновой Кости
Бермуды
Бирма
Болгария
Боливия
Босния и Герцеговина
Ботсвана
Бразилия
Британские Виргинские острова
Бруней
Буркина Фасо
Бурунди
Бутан
Вануату
Ватикан
Великобритания
Венгрия
Венесуэла
Восточное Самоа
Вьетнам
Габон
Гаити
Гайана
Гамбия
Гана
Гваделупа
Гватемала
Гвинея
Гвинея-Бисау
ГДР
Германия
Гибралтар
Гондурас
Гонконг
Гренада
Гренландия
Греция
Грузия
Гуам
Дания
Джибути
Доминика
Доминиканская Республика
Египет
Заир
Замбия
Западная Сахара
Зимбабве
Израиль
Индия
Индонезия
Иордания
Ирак
Иран
Ирландия
Исландия
Испания
Италия
Йемен
Кабо-Верде
Казахстан
Камбоджа
Камерун
Канада
Катар
Кения
Кипр
Киргизия
Кирибати
Китай
Колумбия
Коморские острова
Конго
Корея
Коста-Рика
Кот д’Ивуар (Берег Слоновой Кости)
Куба
Кувейт
Лаос
Латвия
Лесото
Либерия
Ливан
Ливия
Литва
Лихтенштейн
Люксембург
Маврикий
Мавритания
Мадагаскар
Майотта
Макао
Македония
Малави
Малайзия
Мали
Мальдивы
Мальта
Марокко
Мартиника
Маршалловы Острова
Мексика
Мозамбик
Молдова
Монако
Монголия
Монтсеррат
Намибия
Науру
Непал
Нигер
Нигерия
Нидерландские Антильские острова
Нидерланды
Никарагуа
Новая Зеландия
Новая Каледония
Норвегия
Объединенные Арабские Эмираты
Оман
Острова Кука
Острова Питкэрн
Острова Тёркс и Кайкос
Пакистан
Палау
Палестинская автономия
Панама
Папуа Новая Гвинея
Парагвай
Перу
Польша
Португалия
Пуэрто Рико
Реюньон
Россия
Руанда
Румыния
Сальвадор
Самоа
Сан-Марино
Сан-Томе и Принсипи
Саудовская Аравия
Свазиленд
Северная Корея
Северные Марианские Острова
Сейшельские острова
Сен Пьер и Микелон
Сенегал
Сент Киттс и Невис
Сент-Винсент и Гренадины
Сент-Люсия
Сербия
Сербия и Черногория
Сингапур
Сирия
Словакия
Словения
Соломоновы Острова
Сомали
СССР
Судан
Суринам
США
Сьерра-Леоне
Таджикистан
Таиланд
Тайвань
Танзания
Того
Тонга
Тринидад и Табаго
Тувалу
Тунис
Туркменистан
Турция
Уганда
Узбекистан
Украина
Уругвай
Федеративные Штаты Микронезии
Фиджи
Филиппины
Финляндия
Франция
Французская Гвиана
Французская Полинезия
ФРГ
Хорватия
Центрально-африканская республика
Чад
Черногория
Чехия
Чили
ЧССР
Швейцария
Швеция
Шри-Ланка
Эквадор
Экваториальная Гвинея
Эритрея
Эстония
Эфиопия
Югославия
Южная Корея
Южно-Африканская Республика (ЮАР)
Ямайка
Япония
10 мировых столиц порока – Огонек № 25 (5134) от 28.
06.2010Владимир Тихомиров
Так выглядит десятка самых развратных городов за всю историю цивилизации
Вавилон
2-е тысячелетие до н. э.
Вавилон считается родоначальником проституции, недаром в веках сохранился образ «вавилонской блудницы». Геродот так описывал местные нравы: «В Вавилоне существовал храм Милитты (Афродиты). Каждая вавилонянка была обязана один раз в жизни отдаться в этом храме… Плата могла быть сколь угодно малой». Ритуальная проституция позже была распространена во всех древних цивилизациях.
Содом и Гоморра
2-е тысячелетие до н. э.
Сами названия этих городов, уничтоженных Господом за грехи, стали обозначением разврата и сексуальных извращений. Также в Ветхом Завете содержится и упоминание имени первой в истории «коммерческой» проститутки — это некая Руфь (или Раав) из города Иерихона. Она прославилась тем, что укрыла в своем доме двух лазутчиков из войска Иисуса Навина, за что при разрушении города ее пощадили.
Рим
I век н. э.
О том, как выглядел римский публичный дом-«лупанар», можно судить по руинам в Помпеях — это были огромные здания со множеством комнат. Когда проституцией стали заниматься даже дочери сенаторов, Тиберий запретил женщинам-патрицианкам брать деньги за секс. Это не помогло, и вскоре уже жена императора Клавдия, Мессалина, стала принимать мужчин в «лупанаре».
Бордо
XI век
Бордо — это столица Аквитании, самой веселой страны за всю эпоху Средневековья. Граф Гийом VII славился как «первый весельчак и трубадур». Он, как писал Пьер Данинос, построил особый «монастырь» для проституток, иерархия которого напоминала иерархию обычных монастырей той эпохи. Неудивительно, что Аквитанию вскоре полюбили и еретики-катары, проповедовавшие весьма свободные нравы.
Венеция
XVII век
Венеция — родина европейского карнавала, во время которого ничего не казалось слишком стыдным, слишком смелым, слишком безрассудным, слишком распутным.
Карнавальные маски, жаловался как-то один из дожей, превратили весь город в один большой бордель. Именно в Венеции родился Джакомо Казанова — человек, сделавший свое имя синонимом распутства.
Калькутта
XIX век
«Город богини Кали» и столица всей Британской Индии стала для англичан викторианской эпохи огромным борделем, где не существовало запретных желаний. Господа офицеры особенно любили баядер — проституток и танцовщиц. Именно англичане и популяризировали в Европе старинный трактат «Ватьсьяна кама сутра».
Рио-де-Жанейро
Начало ХХ века
Белые штаны, дешевая выпивка, жаркие пляжи, где кокаин так же доступен, как и женщины. Пока в Старом Свете полыхали мировые войны и революции, в Рио-де-Жанейро царил «золотой век» наслаждений — сюда стекались все миллионеры и голливудские звезды. Сегодня на память о былом великолепии Рио остался лишь карнавал, на который стекаются трансвеститы со всего мира.
Москва
1980-1990-е годы
Приметы времени: песня «Путана, путана, путана — ночная бабочка, ну кто же виноват.
..», «ночные бабочки» в свете фар на Тверской и слава Москвы как самого желанного и дешевого города для секс-туристов. Здесь можно было все, а опрос, проведенный в 1989 году среди старшеклассников, показал, что о карьере валютной проститутки мечтает каждая вторая школьница. Сегодня та слава Москвы уже померкла.
Амстердам
Конец ХХ века
Еще в XVIII веке в Голландии появилась философия «либертинизма», согласно которой свободного человека не должны связывать никакие моральные общественные нормы. Так что нет ничего удивительного, что именно Амстердам стал городом — колыбелью европейской сексуальной революции ХХ века: здесь впервые были легализованы легкие наркотики, проституция, однополые браки.
Бангкок
XXI век
Столица Таиланда, современная Мекка секс-туризма. Самый широкий выбор услуг и партнеров: есть мальчики и девочки всех возрастов, девочки, переделанные в мальчиков, и мальчики, еще не совсем переделанные в девочек. Также, как говорят, есть и секс-роботы — недаром же тайскую столицу называют Диснейлендом для взрослых.
Сегодня, по данным ООН, в Бангкоке насчитывается около миллиона работников секс-индустрии.
Краткая история публичных домов | The Independent
Если проституция — самая старая профессия, то публичный дом должен быть самым старым государственным учреждением. План правительства сделать публичные дома легальными, пусть и небольшими, с максимум двумя проститутками и администратором, может показаться смелым для тех жителей Средней Англии, которые опасаются, что женщина по соседству может немного подработать на дому. Но споры о том, следует ли проституткам жить в публичных домах или разрешать им гулять по улицам, вряд ли новы.
Тег «старейшая профессия», конечно, почти наверняка неправильный. Не только потому, что, как отметили некоторые феминистки, это, вероятно, профессия акушерки, которая имеет право на этот ярлык.
Антропологи предполагают, что проституция вообще не существовала в том, что когда-то называлось примитивными обществами. До приезда белого человека у аборигенов Австралии не было продажи секса для продажи.
По-видимому, не было публичных домов и в обществах, начиная от древнего народа кимри в Уэльсе и заканчивая недавно обнаруженными племенами в джунглях Бирмы.Кажется, проституция связана с тем, что мы называем цивилизацией.
Первые зарегистрированные случаи, когда женщины продают себя для секса, похоже, произошли не в публичных домах, а в храмах. В Сумарии, Вавилонии и среди финикийцев проститутками были те, кто занимался сексом не ради выгоды, а в качестве религиозного ритуала. Секс в храме должен был приносить особые благословения как мужчинам, так и женщинам. Но это сильно отличалось от того, чтобы делать это ради денег.
В Библии об этом много, хотя проститутки в еврейских писаниях, казалось, занимались своим ремеслом из дома, например, Раав, проститутка в Иерихоне, которая помогала шпионам Иисуса Навина и идентифицировала свой дом с алой веревкой — происхождение, некоторые говорят о «красном свете» (хотя, более прозаично, это может быть связано с красными фонарями, которые несут железнодорожники, оставленные за пределами борделей, пока они находились внутри).
Первые публичные дома, по-видимому, были в Древнем Египте. Некоторые историки предполагают, что проституция не была обычным явлением, пока не укрепилось влияние греческих и месопотамских путешественников. Но во времена более поздних фараонов танцующих женщин и музыкантов использовали для вербовки мужчин в публичные дома. Геродот сказал, что греческая проститутка по имени Ропопис настолько преуспела в Египте, что построила пирамиду из своих доходов.
Но, безусловно, именно греки первыми поставили публичный дом на официальную основу.Знаменитый афинский законодатель и лирик Солон основал государственные публичные дома и облагал налогом заработки проституток в V веке до нашей эры. В их состав входили гетеры (товарищи), которые варьировались от рабынь и других женщин из низшего сословия до женщин из верхних слоев общества. Стоимость секса составляла одно оболе, шестую часть драхмы и эквивалент дневной заработной платы обычного рабочего. За это у вас был половой акт, но ничего орального, к чему греческие женщины испытывали отвращение, хотя гетер обычно избивали за отказ.
Римляне были увлечены сексом. Может быть несколько языков, более богатых, чем латынь, в порнографии, с десятками терминов для обозначения проституток и различных половых актов. Официантки в тавернах обычно продавали сексуальные услуги. Проститутки устраиваются в цирке под арками (блуд — отсюда блуд). Официальные проститутки регистрируются полицией, и их деятельность регулируется. Аренда публичного дома была законным источником дохода для респектабельного мужчины.
Не все публичные дома были одинаковыми.Те, что во Втором районе города, были очень грязными, но бордели Мирного отделения были роскошно оборудованы. Парикмахеры стояли рядом, чтобы исправить разрушительные последствия любовных поединков. Водолеи, или водяные мальчики, стояли у двери с биде, чтобы совершить омовение. Превосходные проститутки оказали огромное влияние на римскую моду в области прически, одежды и украшений.
Чтобы привлечь торговлю, дома имели эмблему Приапа из дерева или камня над дверью, «часто раскрашиваемую так, чтобы больше походить на природу», как деликатно выразился один древний историк.
Несколько таких рекламных стандартов были обнаружены в руинах Помпеи, где был обнаружен большой публичный дом под названием Lupanar — lupae (волчицы) были особым типом секс-работников, которые, как известно, хорошо владели своим языком.
Среди окаменелых руин было то, что наш деликатный историк назвал «инструментами, используемыми для удовлетворения неестественных похотей», которые «в хвалу нашим современным нормам морали, следует сказать, что они требовали некоторого изучения и размышлений, чтобы проникнуть в секрет правильного использования. некоторых из этих инструментов ».
Двойственное отношение к публичным домам — одновременное стремление к лицензированию и регулированию — продолжалось и в средневековые времена. К проституции относились терпимо, потому что считалось, что она предотвращает величайшее зло изнасилования и содомии. Не меньшие деятели, чем святой Августин и святой Фома Аквинский, утверждали, что проституция была неизбежным злом: хорошо организованному городу нужны бордели точно так же, как ему нужны хорошие канализации. Средневековые бордели находились в ведении государства, города или князя.
Правила установлены.Бордели располагались на специальных улицах. Священникам и женатым мужчинам приходить не разрешалось. Проституткам, которые должны были носить отличительную одежду, разрешалось заниматься своим ремеслом за пределами городских стен, но не внутри. Для раскаивающихся проституток строились специальные дома.
В таких разных местах, как город Сэндвич, и в иностранных муниципалитетах, таких как Гамбург, Вена и Аугсбург, строились публичные бордели. Такие системы регулирования действовали во многих местах в течение трех столетий — до тех пор, пока в 16 веке в Европе не охватила огромная эпидемия сифилиса, и эти официальные средневековые бордели не были закрыты.
К елизаветинским временам продажа секса была более разнообразной. В Лондоне Саутварк был кварталом красных фонарей. Бордели, как правило, побеленные, назывались «тушеными» из-за того, что они возникли как бани. Но проститутки были активны в театрах. Знаменитые театральные импресарио и актеры, такие как Филип Хенслоу и его зять Эдвард Аллейн, владели прибыльным борделем.
Генрих VIII в 1546 году попытался закрыть непристойные дома, но без особого успеха; некоторые были засыпаны рвами и имели высокие стены для отражения нападавших.И снова публичный дом Тюдоров обслуживал как бедных, так и богатых — в одном аккаунте за 1584 год записано, что молодому человеку, возможно, придется расстаться с 40 шиллингами или больше в борделе за «бутылку или две вина, объятия нарисованной проститутки и французов». добро пожаловать [сифилис] «.
Но в Париже к концу 17 века французы требовали медицинского осмотра проституток, которые также должны были носить отличное платье со значком и жить в лицензированном борделе. Многие одобрили. Бернар Мандевиль, голландский врач из Лондона в 1724 году, написал в защиту публичных похлебок, «поскольку поощрение публичного блудодеяния не только предотвратит большинство вредных последствий порока», — сказал он, — «но даже уменьшит количество блудодеяния в обществе». общее и свести его к наиболее узким границам, в которые он может входить «.
Но другие не одобрили. В Вене в 1751 году императрица Мария Тереза объявила проституцию вне закона и наложила штрафы, тюремное заключение, порку и пытки за нарушения. Она даже запретила служанкам посещать таверны и запретила всем женщинам носить короткие платья.
На протяжении веков было множество людей, решивших объявить торговлю вне закона. Во Франции в 1254 году Людовик IX приказал изгнать всех куртизанок из страны и лишить их денег, товаров и — немного хитроумно — даже одежды.
Когда он отправился в крестовые походы, он разрушил все публичные дома, в результате чего проститутки более свободно, чем когда-либо, общались с остальным населением.
В России, вскоре после чистки Марии Терезы, царица Елизавета Петровна приказала «найти и поймать» всех проституток, как русских, так и иностранных. А ее преемник царь Павел I приказал всем пойманным в Москве и Санкт-Петербурге сослать в Сибирь.
В 1860 году мэр Портсмута попытался сделать то же самое, выпустив всех городских проституток на улицы, но по прошествии трех дней состояние места было настолько плохим, что он позволил им вернуться в свои прежние помещения. .Практически те же самые эпизоды повторялись в Питтсбурге и Нью-Йорке в 1891 году.
Первоначально законная в Соединенных Штатах, проституция была запрещена почти во всех штатах в период с 1910 по 1915 год в основном из-за влияния Союза христианских женщин за воздержание, который имел влияние в США. запрет на употребление наркотиков и был главной силой в запрете алкоголя. Но распутство выжило так же, как и выпивка: бордели открывались и закрывались с регулярностью, а женщины переключались с проституции на работу в хористках в публичных домах, выстроившихся вдоль Западной 39-й и 40-й улиц только в Нью-Йорке.
Прошедшие годы рассказали только одну и ту же историю, когда многие страны колебались между фазами, в которых секс-индустрия терпела или подавляла. В 1885 году в Роттердаме с регулируемым законодательством было больше проституции и венерических заболеваний, чем в Амстердаме, городе без регулирования. В 1906 году Дания отказалась от регулирования. Амстердам принял его в 1911 году. Бордели Германии, Австрии, Венгрии и Италии были запрещены в 1920-х годах. В 1949 году Париж покинул свои бордели спустя два столетия.
Ни разрешительный, ни запретительный подход не приносит успеха, потому что проблемы, которые они пытаются решить — защита общественной морали, борьба с заболеваниями, передаваемыми половым путем, улучшение здоровья и условий труда проституток, сокращение эксплуатации женщин и торговля секс-рабами — не являются поддаются общим решениям.
Что помогает одному, отвлекает от другого. И все же мы пытаемся, меняя политику здесь, перекладывая ее туда. Кажется, единственный истинный урок истории состоит в том, что мы никогда не извлекаем уроки из истории.
Историческая хронология — Проституция — ProCon.org
2400 г. до н.э. — 499
г.2400 г. до н.э. — Шумерские записи
«Шумерское слово, обозначающее женщину-проститутку, kar.kid, встречается в самых ранних списках профессий, датируемых примерно 2400 г. до н.э., поскольку оно появляется сразу после nam.lukur … можно предположить его связь с храмовой службой. Это представляет интерес. что термин кур-гарру, мужчина-проститутка или трансвестит, фигурирует в том же списке, но вместе с артистами.Эта связь является результатом практики, связанной с культом Иштар, когда трансвеститы совершали акты с использованием ножей. В этом же списке мы находим следующие женские профессии: дама-врач, писец, парикмахер, повар. Очевидно, что проституция, хотя это очень старая профессия, не самая старая «.Герда Лернер, доктор философии «Происхождение проституции в Древней Месопотамии», Знаков , зима 1986 года
1780 г. до н.э. — Код Хаммурапи
Кодекс Хаммурапи сохранился на каменной «стеле».»
Источник: wikipedia.org (по состоянию на 29 августа 2013 г.)
1075 г. до н.э. — Кодекс Ассура
Ассирийский закон отличал проституток от других женщин по одежде в Кодексе Ассура. «Если жены мужчины или дочери мужчины выходят на улицу, их головы должны быть покрыты покрывалом. Проститутка не должна покрываться покрывалом.Служанкам не следует закрывать себя вуалью. У блудниц и служанок, замаскированных под вуаль, будут изъяты их одежды, им нанесут 50 ударов и вылиют им головы битумом [асфальтом или смолой] ».600 годы до н.э. — Юридические бордели в Китае
«Согласно китайской традиции, коммерческие бордели были основаны в седьмом веке до нашей эры государственным деятелем-философом Куанг Чунг [р.710-d.645] как средство увеличения доходов государства. Хотя есть некоторые сомнения в том, что Куанг Чунг фактически установил принцип лицензирования проституток, проституция очень рано была выделена в особых районах города.»594 г. до н.э. — Юридические бордели в Древней Греции
Скульптура Солона.
Источник: сайт Массачусетского университета в Бостоне
Пол Валлели «Краткая история публичных домов», London Independent , январь.21 августа 2006 г.
400 г. до н.э. — Гетайраи в Древней Греции
Лежащая хейтара, изображенная на греческой терракотовой чаше, около 500 г. до н.э.
Источник: getty.edu (по состоянию на 29 августа 2013 г.)
«[Хе] тайра … ‘женщина-компаньон’ … был термин, обычно используемый для куртизанок в классических Афинах … Они, как правило, были более образованными, чем гражданские женщины; их обучали (обычно старшие гетеры), чтобы быть занимательно и интересно, а не быть экономным хозяйственником…. Некоторые гетеры были закоренелыми любовницами или даже гражданскими женами, а другим, менее удачливым, были проститутки ».
«Апасия, была гетирой, одной из высокообразованных женщин из Восточной Греции, которая развлекала и сопровождала мужчин на многих их праздниках, часто включая секс. Как любовница Перикла, главного правителя Афин в середине V века до нашей эры. По общему мнению, влияние Аспасии на афинского лидера было огромным; в разное время его политика и речи приписывались ей.«
180 г. до н.э. — Римские правила
Знак римского публичного дома, около I века нашей эры.
Источник: museumoflondon.org.uk, 5 января 2012 г.
«Аренда публичного дома была законным источником дохода … Прокуратура также должна была быть уведомлена перед эдилом [государственными регулирующими органами], чья особая задача заключалась в том, чтобы ни одна римская матрона не стала проституткой … [[ В 180 г. до н. Э. Калигула ввел налог на проституток (vectigal ex capturis)…
Когда заявительница зарегистрировалась у эдила, она назвала свое правильное имя, свой возраст, место рождения и псевдоним, под которым она намеревалась практиковать свое призвание. (Плавт, Поэн.)
Если девушка была молода и явно респектабельна, чиновник пытался повлиять на нее, чтобы изменить ее мнение; В противном случае он выдал ей лицензию (licentia stupri), установил цену, которую она намеревалась взыскать за свои услуги, и внес ее имя в свой список. Попав туда, имя никогда не могло быть удалено, но оно должно оставаться на все времена непреодолимым препятствием к покаянию и респектабельности.Отсутствие регистрации сурово наказывалось при вынесении приговора, и это относилось не только к девушке, но и к пандару [sic]. Наказанием было бичевание, часто штраф и ссылка. Однако, несмотря на это, количество тайных проституток в Риме, вероятно, было равно количеству зарегистрированных проституток ».
У. К. Файрбоу Примечания к его переводу Сатирикон, Complete (1922) Петрония Арбитра
438 н.э. — Кодекс Феодосия
«[Т] Кодекс издан христианским [византийским] императором Феодосием [II]… лишили отцов и матерей их законного права принуждать своих дочерей или рабов заниматься проституцией. Кодекс также предпринял шаги по отмене налога на проституцию, тем самым уменьшив финансовый интерес государства к проституции ».500–1499
534 — Юстиниан и Феодора
Юстиниан Великий.
Источник: веб-сайт Университета штата Юта (по состоянию на 29 августа 2013 г.)
Византийский император Юстиниан Великий собрал существующие имперские законы в Corpus Juris Civilis с 38 записями о проституции в 534 году.
Юстиниан был женат на императрице Феодоре, предполагаемой бывшей проститутке, в 525 году. Они создали законы, изгнавшие сводников и содержателей публичных домов из столицы, предоставили свободу рабам, которых заставляли заниматься проституцией, и запретили секс в общественных банях.
Конец 500-х — Вестготы криминализируют проституцию
«Указ Рекареда, католического короля вестготов Испании (596-601), категорически запрещал проституцию. Девочки и женщины, рожденные от свободных родителей, осужденные либо за занятие проституцией, либо за разжигание разврата, были осуждены за первое преступление, которое было подвергнуто порке ( 300 ударов) и позорно изгнан из города.«
1158 — Армия Священной Римской империи наказывает проституцию
Портрет императора Священной Римской империи Фридриха Барбаросса.
Источник: blessed-gerard.org (по состоянию на 29 августа 2013 г.)
В 1158 году император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса наказал проституток, путешествующих с армией. Когда проститутку поймали на месте преступления, ей приказали отрезать нос, чтобы сделать ее менее привлекательной. Солдату, пойманному на месте преступления, иногда отрезали палец или удаляли глаз.«
1161 — Англия регулирует проституцию
Генрих II разрешил регулирование лондонских «котельных» [борделей] на Бэнксайде, которое включало правила, запрещающие принуждение к проституции, разрешающие еженедельные обыски констеблей или судебных приставов и обязательное закрытие в праздничные дни. Проституткам не разрешалось жить в публичных домах или выходить замуж, и им не разрешалось работать на коротких сменах.Хилари Эванс Проститутки, шлюхи и проститутки: история проституции , 1979
1200-е — Кастилия регулирует проституцию
Альфонсо IX [х]… ([Кастильский] правитель 1188-1230) … постановления о проституции — одни из самых ранних в Европе. В разделе кодекса … он сосредоточился на тех, кто наживается на проститутках … Те, кто занимается продажей проституток, должны быть изгнаны из королевства; домовладельцы, которые сдают комнаты проституткам, должны были конфисковать их дома, а также заплатить штраф; владельцам публичных домов приходилось освобождать женщин, найденных в их публичных домах … и находить их в мужьях, иначе им грозила казнь; мужья, которые занимались проституцией своих жен, должны были быть казнены; сутенеров должны были бить плетью за первое преступление, а если они упорствовали, их отправляли на галеры в качестве каторжников.Женщин, поддерживающих сутенеров, публично пороли, а одежду, которую они носили, уничтожили «.Декабрь 1254 г. — Франция отменяет проституцию
Портрет короля Франции Людовика IX.
Источник: Wikimedia Commons (по состоянию на 30 августа 2013 г.)
В декабре 1254 г. Сент-Луис [король Франции Людовик IX] приказал изгнать всех «женщин зла» из своего королевства и конфисковать их вещи и даже их одежду.В 1256 году он повторил приказ изгнать женщин, «свободных телом и других проституток», но добавляет, что было бы желательно изгнать их с респектабельных улиц, держать их как можно дальше от религиозных учреждений и когда возможно, заставить их селиться за городскими стенами. В 1269 году, накануне своего отъезда для своего второго крестового похода, он послал регентам письмо, напоминая им об указе 1254 года и призывая их строго соблюдать его, чтобы это зло могло быть искоренено корнями и ветвями.«
1350 — Муниципальные бордели
«Это было между 1350 и 1450 годами, когда города институционализировали проституцию, организовав публичный дом [городской публичный дом], когда в городе его еще не было. Замок Кастеллетто в Венеции открыл свои двери в 1360 году … Флоренция приняла аналогичное решение. в 1403 г .; Сиена в 1421 г. »
«Когда Великий Венецианский совет ратифицировал указ в 1358 году, объявивший проституцию« абсолютно необходимой для мира », это было явным признаком времени.«
1469 — Кастилия ужесточает наказание за сутенерство
«[I] в 1469 году специальное постановление Генриха IV, короля Кастилы, было выпущено против мужчин, участвовавших в нем, которые действовали как сводники, связались с женщинами и назывались хулиганами: когда такие обнаруживались, они были за первое преступление они должны были получить 100 ударов плетью; за второе они должны были быть изгнаны на всю жизнь; за третье они должны были быть повешены «.
1490-е — Сифилис
Начиная с 1490-х годов Великая оспа (сифилис) опустошала Европу почти столетие.«Признание венерической природы инфекции и страха перед болезнями в сочетании с моральным рвением различных реформаторов шестнадцатого века вылилось в реакцию против проституции».1500–1799
1500-е годы — Элитные куртизанки эпохи Возрождения в Италии
«Аристократическая и придворная среда с ограниченным доступом к аристократическим и придворным женщинам … породила проститутку более высокого уровня — женщину, которая была не только молода и красива, но и умела остроумно украсить и очаровать ужин или вечер, в котором в противном случае преобладали мужчины-священнослужители… Куртизанка процветала как элитная форма проститутки, которую быстро скопировал все более аристократический высший класс по всей Италии …
Идеал заключался в том, что в отличие от обычной шлюхи, доступной для всех, универсальной жертвы в нижней части иерархии проституции, «честная куртизанка» была требовательной любовницей … которая честно судила своих женихов, принимая только лучших . «
Гвидо Руджеро, доктор философии Связующие страсти: рассказы о магии, браке и силе в конце эпохи Возрождения , 1993
апр.13, 1546 — Англия заканчивает Постановление
Портрет Генриха VIII работы Ганса Гольбейна.
Источник: веб-сайт Государственного университета озера Верхнее (доступ 30 августа 2013 г.)
Прокламация Генриха VIII положила конец «терпимости» Англии к проституткам, которых он называл «распутными и несчастными людьми».
1560 — Франция упраздняет публичные дома
«Указ Карла IX от 1560 г. запрещал открытие или содержание публичных домов или приемных для проституток в Париже…. В 1588 г. указ Генриха III. подтвердил постановление 1560 года и утверждал, что магистраты города попустительствовали созданию публичных домов. Постановления ректора следовали в том же порядке, и все проститутки должны были покинуть Париж в течение суток ».
1586 — Наказание усиливается
«… [I] в 1586 году папа Сикст V объявил, что проституция и« грехи против природы »будут наказаны смертной казнью.Сикст V хотел, чтобы его приказания исполнялись во всем католическом мире. Смертных приговоров было несколько, но немного. Со своей стороны лютеране продолжали сбривать и волосы, и уши; кальвинисты клеймили и обременяли большими камнями, которые носили по городу, и использовали ложи в общественных местах ».1617 — Япония создает кварталы красных фонарей
Вход в район удовольствий Ёсивара.
Веб-сайт Университета Индианы (просмотрено август.30, 2013)
Район красных фонарей Ёсивара [Луг удачи] был «основан в 1617 году на окраине города [Эдо, ныне известный как Токио], чтобы собрать все законные бордели в глухом месте, Ёсивара был перемещен в 1656 году после быстрого расширения Эдо.
Он сгорел год спустя во время пожара Мейреки и был перестроен в 1659 году, на этот раз за Асакуса. Официально переименованный в Шин (Новый) Ёсивара, теперь ему было разрешено проводить операции в ночное время, что было запрещено в старом квартале.«
Джеральд Фигал, доктор философии «Ночь в Ёсиваре», figal-sensei.org (по состоянию на 25 мая 2007 г.)
1699 — Регулирование проституции в колониальной Америке
«Проституция не считалась правонарушением ни в английском, ни в американском общем праве, и до Первой мировой войны, хотя проституция не считалась правонарушением, проституция в целом регулировалась как особый вид бродяжничества. Когда проститутки наказывались как сексуальные извращенцы. это было согласно законам против супружеской измены или внебрачной связи, или за то, что они были «обычными ночными бродягами» — женщинами, которые гуляли по улицам ночью в аморальных целях.
С давних времен, например, в Массачусетсе ночная прогулка считалась преступлением. Закон против ночных прогулок в этом штате, свидетельствующий о присутствии проституток, был принят на колониальном собрании 1699 года и повторно принят законодательным собранием штата в 1787 году. Однако только в 1917 году в Массачусетсе проститутка могла быть наказана за проституция «.
1751 — Комиссия целомудрия в Вене
«Портрет королевы Марии Терезии» Мартина ван Мейтенса, 1750-е годы.
Источник: brooklynmuseum.org (по состоянию на 30 августа 2013 г.)
1760–1780 годы — Проституция процветает в колониальном Нью-Йорке
«Колониальный Нью-Йорк был в первую очередь морским портом, и проституция процветала на улицах и в тавернах недалеко от доков … Нью-Йорк, как отмечал Джон Ватт в 1760-х годах, был« худшей школой для молодежи из всех доминионов его величества — Невежества ». Тщеславие, одежда и рассеянность — главные характеристики их безвкусной жизни ». Большую часть XVIII века «куртизанки» гуляли вдоль Батареи с наступлением темноты.Накануне Революции более 500 «дам удовольствий [сохранили] жилище, прилегая к священным свободам [часовни] святого Павла». В нескольких кварталах к северу, у входа в Королевский колледж (позже Колумбийский университет), Роберт М’Роберт утверждал, что десятки проституток являются «искушением для молодежи, которой так часто приходится проходить по этой дороге».Тимоти Дж. Гилфойл, доктор философии «Городская география коммерческого секса: проституция в Нью-Йорке, 1790–1860», Другие американцы: сексуальные различия в национальном прошлом , 1996
нояб.6, 1778 — Постановление Ленуара Франции
После 1560 года проститутки во Франции не существовали на законных основаниях, но неофициально лицензировались полицией. Например, постановление Ленуара «имело целью возобновить действие Закона 1560 года …» гласило, что «[p] rostitutes — femmes de débauche — было запрещено существовать. Однако, если они настаивали на своем существовании, им запрещалось ходить в общественных местах или показываться у окон таким образом, чтобы привлекать внимание обычаев; и, если они настаивали на выполнении этих запретных вещей, они должны были делать это только в определенных частях города.»Хилари Эванс Проститутки, шлюхи и проститутки: история проституции , 1979
1800–1913
1802 — Bureau des Moeurs of Paris
«Au Salon de la rue des Moulins» Анри де Тулуз-Лотрек, 1894 г.
Источник: wikipaintings.org (по состоянию на 30 августа 2013 г.)
Кристин Люкер, доктор философии «Секс, социальная гигиена и государство: обоюдоострый меч социальной реформы», Теория и общество, , октябрь.1998
1810 — В Нидерландах вступает в силу Постановление
Наполеон ввел систему регулирования в Нидерланды в 1810 году. Она закончилась в 1813 году, когда французы ушли. Постепенно система вернулась, и Закон о местном самоуправлении 1851 г. снова ввел правила, предотвращающие распространение болезней.Йоханнес К. Ж. Бутелье «Проституция, уголовное право и нравственность в Нидерландах», Преступность, закон и социальные изменения, , май 1991 г.
29 июля 1864 г. — Закон Великобритании об инфекционных заболеваниях
«За Законом 1864 года о [инфекционных заболеваниях] в 1866 году последовал второй Закон, сделавший систему постоянной, и третий Закон 1869 года, который расширил систему, но по-прежнему ограничивал ее городами военного и морского назначения.«
Этот закон разрешал полиции арестовывать проституток в портах и армейских городках и доставлять их для обязательной проверки на венерические заболевания. Если женщины дали положительный результат, их госпитализировали до выздоровления. Утверждалось, что многие из арестованных женщин не были проститутками, что привело к принудительным медицинским осмотрам и госпитализации. Закон был отменен 26 марта 1886 г.
5 июля 1870 г. — Регламент Сент-Луиса
Город Сент-Луис, штат Миссури, принял Постановление о социальном зле, наделяющее Совет здравоохранения полномочиями регулировать проституцию.Департамент здравоохранения требует регистрации и медицинского обследования всех известных проституток, а также лицензирования публичных домов. Медицинским экспертам оплачивалось гонорар, взимаемый с «социальных злодеев» (проституток) и мадам. Постановление было отменено законодательным собранием штата Миссури в 1874 году.Дуэйн Снеддекер «Регулирующий порок: проституция и закон Сент-Луиса о социальном зле, 1870–1874», Gateway Heritage , осень 1990 г.
3 марта 1875 г. — США запрещают иммиграцию в целях проституции
Конгресс США принял Закон Пейджа 1875 года, который запрещал ввоз женщин в Соединенные Штаты для целей проституции.14 августа 1885 — Закон о поправках к уголовному законодательству Великобритании 1885
Уильям Т. Стед.
Источник: chicagonow.com
1897 — Сторивилл в Новом Орлеане
Фотография проститутки Сторивилля, сделанная Э.Дж. Беллок, 1912.
huffingtonpost.com
Алеша П. Лонг, доктор философии Великий Южный Вавилон: пол, раса и респектабельность в Новом Орлеане, 1865–1920 годы , 2004
1900 — Япония централизует постановление
«Регулирование самих проституток стало прерогативой центрального правительства в 1900 году, когда министерство внутренних дел издало Правила, регулирующие деятельность лицензированных проституток.В том же году Закон об административном правоприменении (Gyosei shikkoho) наделил полицию широкими полномочиями арестовывать нелицензированных проституток и предписывать им проходить медицинские осмотры «.Шелдон Гарон, доктор философии «Старейшие дебаты в мире? Проституция и государство в императорской Японии, 1900-1945 гг.», , The American Historical Review, , апрель 1993 г.
1902 — Комитет 15 Нью-Йорка
Осенью 1900 года был сформирован Комитет 15, чтобы изучить, как Нью-Йорк должен относиться к проституции.Его отчет 1902 года Социальное зло выступил против регулирования и включал такие рекомендации, как улучшение жилищных условий, здравоохранения и повышение заработной платы женщин.12 февраля 1905 — Формы Американского общества санитарной и моральной профилактики
Американское общество санитарной и моральной профилактики было создано доктором Прайсом А. Морроу для борьбы с венерическими заболеваниями и проституцией. Организация считала, что «представители муниципальных образований могут лучше посвятить свою энергию обучению и предупреждению против нее, чем регулированию ее бизнеса.Образование дешевле и эффективнее ».Джордж П. Дейл, доктор медицины «Моральная профилактика: проститутки и проституция», Американский журнал медсестер , октябрь 1911 г.
5 апреля 1909 г. — Келлер против США
Верховный суд США в деле Keller v. United States постановил, что депортация постоянно проживающего в стране иностранца, ставшего проституткой после въезда в США, является нарушением Десятой поправки.
25 июня 1910 г. — Закон Манна
Джеймс Роберт Манн.
Источник: pbs.org
Закон Манна, или Закон о торговле белыми рабынями, стал законом 25 июня 1910 года. Названный в честь конгрессмена Джеймса Роберта Манна (R-IL), он создал федеральный закон против «проституции, разврата или любых других аморальных целей». В нем говорилось о принудительной проституции, укрывательстве проституток-иммигрантов и перевозках через границы штата. «По состоянию на апрель 1912 года расследования белых рабов затмили всю остальную работу Бюро [будущего Федерального бюро расследований (ФБР)].«
Закон Манна появился в то время, когда дебаты о проституции и торговля белыми рабами были громкими проблемами. «За двадцать лет между 1890 и 1909 годами тридцать шесть статей [в Руководстве для читателей по периодической литературе ] появилось под заголовком« проституция ». За десять лет, с 1915 по 1924 год, появляется 41 запись. Но всего за пять лет с 1910 по 1914 год «проституция» насчитывает не менее 156 записей ».
1911 — Нидерланды запрещают публичные дома
«В 1911 году в Нидерландах был принят новый закон об общественной морали.Статья 250bis Уголовного кодекса гласит, что запрещается давать возможность заниматься проституцией [содержать публичный дом] ».Йоханнес К. Ж. Бутелье «Проституция, уголовное право и нравственность в Нидерландах», Преступность, закон и социальные изменения, , май 1991 г.
1911 — Отчет Вице-президента Чикаго
«[Следует] помнить, что самые серьезные пороки этой торговли добродетелью носят не физический, а моральный характер, и что наиболее эффективными средствами противодействия им всегда должно быть повышение моральных настроений общества до уровня индивидуальная ответственность за честное поведение во имя приличия и добродетели.»24 февраля 1911 г. — Хок против США
Верховный суд США в деле Hoke v. United States постановил, что регулирование проституции является строго прерогативой штатов, но Конгресс может регулировать поездки между штатами в целях проституции или аморальных целей.
1913 — Бюро форм социальной гигиены
Плакат Бюро социальной гигиены.
Источник: zazzle.com / vintageartprinters (доступ 30 августа 2013 г.)
«В течение нескольких лет Бюро социальной гигиены заказало и поддержало два важных расследования: коммерциализированная проституция Джорджа Джексона Ниланда в Нью-Йорке (1913) и исследования Абрахама Флекснера европейских методов борьбы с проституцией, Проституция в Европе (1914)…. Бюро спонсировало исследования по таким аспектам проституции, как полицейские системы, потребность в женщинах-полицейских, законодательные акты и судебная реформа, а также провело серию психологических исследований правонарушительных женщин ».
1913 — Формы Американской ассоциации социальной гигиены
«[В] 1913 году … Американская ассоциация бдительности (которая к тому времени уже объединила Американский альянс чистоты, а также все его разрозненные филиалы) присоединилась к Федерации [Американская федерация сексуальной гигиены, ранее именовавшаяся Американским обществом гигиены и морали. Профилактика], чтобы сформировать Американскую ассоциацию социальной гигиены, как формальное объединение цепочки чистоты и цепочки врачей.»Кристин Люкер, доктор философии «Секс, социальная гигиена и государство: обоюдоострый меч социальной реформы», Теория и общество , октябрь 1998 г.
1914-1945
17 апреля 1917 г. — Комиссия по деятельности учебных лагерей
«Комиссия по деятельности учебных лагерей (CTCA) была создана федеральным правительством для рассмотрения сексуальных и моральных аспектов тренировочных лагерей … Следователи из отдела правового просвещения CTCA обследовали проституцию в городах, расположенных рядом с городскими поселениями, и смогли (в отличие от прежних комиссий по правам человека), чтобы оказать давление со стороны федерального правительства с целью устранения наиболее очевидных аспектов проституции: кварталов красных фонарей и уличного вымогательства.»9 июля 1918 г. — Закон Чемберлена-Кана США
Плакат Федерального художественного проекта 1936-1941 гг.
Источник: веб-сайт Библиотеки Конгресса (дата обращения 3 сентября 2013 г.)
1919 — Россия перевоспитывает проституток
«В 1919 году при Управлении здравоохранения в Москве был открыт Комитет по борьбе с проституцией.Его операции проводились не против девушек, которых считали невольными жертвами царского режима, а против самого учреждения, созданного капиталистами; поскольку причины можно было диагностировать как чисто экономические, лекарство лежало в экономических решениях. Поэтому девочек отправляли в трудовые колонии, чтобы они обучались медсестрам или переквалифицировались в другие профессии ».Хилари Эванс Проститутки, шлюхи и проститутки: история проституции , 1979
1927 — Германия отменяет уголовную ответственность за проституцию
До 1927 года проституция была вообще незаконной, но городам было разрешено регулировать такие вещи, как тестирование на ЗППП, где проститутки могли жить и куда проститутки могли путешествовать.»… [Закон о борьбе с венерическими заболеваниями] декриминализировал проституцию в целом, отменил полицию по вопросам морали и запретил регулируемые публичные дома. Это были крупные достижения с точки зрения прав проституток. Однако для обеспечения проведения реформы социал-демократы и либералы были вынуждены пойти на важные уступки моральным правым, которые выступали против последовательной декриминализации проституции. Статья 16/4 закона против венерической болезни … сделала уличное вымогательство незаконным в районах, прилегающих к церквям и школам, а также в городах с населением менее 15 000 человек.»Джулия Роос, доктор философии «Противодействие правам проституток: истоки и динамика нацистской политики проституции», журнал по истории сексуальности, , январь-апрель. 2002
1932 — «Женщины комфорта» в Японии
Бывшие «женщины для утех» из Кореи, Ким Сун Ок и Ли Су-дан, на месте бывшей «станции утех» в Шимензи, Китай, где они работали.
Источник: nytimes.com, 27 марта 2013 г.
Май 1933 года — Нацисты рекриминализируют проституцию
Флаг нацистской Германии.
Источник: Wikimedia Commons (по состоянию на 4 сентября 2013 г.)
Джулия Роос, доктор философии «Противодействие правам проституток: истоки и динамика нацистской политики проституции», журнал по истории сексуальности, , январь.-Апр. 2002
1939 — Нацисты регулируют проституцию
Нацисты начали регулирование публичных домов осенью 1934 года. «Не позднее 1939 года нацистская политика в отношении проституции во многом расходилась с предыдущими системами регулирования. Обычно регулируемая государством проституция была направлена на защиту« респектабельного »общества от морального« загрязнения »со стороны Нацисты также стремились искоренить уличное вымогательство и заключить проституток в публичные дома под строгим надзором…. Впервые правительство Германии сделало создание контролируемых публичных домов обязательным для всех городов и издало стандартизированные правила работы «публичных домов». Новым в нацистской системе … была попытка использовать государство … для создания определенной формы человеческой сексуальности. Нацистские бордели были нацелены на поддержание физической формы и морального духа «арийских» мужчин. В то же время гонения на проституток сильно усилились. Раньше проститутки, нарушающие приказы полиции, наказывались штрафами или небольшими сроками тюремного заключения и исправительных учреждений.В Третьем рейхе такие нарушения часто приводили к заключению уличных проституток в концентрационные лагеря ».Джулия Роос, доктор философии «Противодействие правам проституток: истоки и динамика нацистской политики проституции», журнал по истории сексуальности, , январь-апрель. 2002
1941-1944 — «Артисты» в Гонолулу, HI
«В период с 1941 по 1944 год около 250 проституток были зарегистрированы в качестве« артистов »в полицейском управлении Гонолулу.Каждая платила по 1 доллару в год за лицензию и должна была отчитываться о своих доходах и уплачивать с них налоги. В Гонолулу действовало около пятнадцати домов проституции. Проституция была незаконной на Гавайях, как и на материке … На Гавайях Майский акт [подписанный президентом Франклином Рузвельтом в 1941 году о запрещении проституции, направленной на службу], старательно избегался, хотя положения о его соблюдении, в частности, применялись и к американским территориям. как говорится … Военные и многие люди на Гавайях одобряли их [публичные дома], потому что, несмотря на то, что они считали непреодолимыми побуждениями и действиями, дома, казалось, держали венерические ставки на относительно низком уровне.Район публичных домов, в той или иной форме, существовал в течение десятилетий для обслуживания огромного количества морских пехотинцев, матросов и солдат … а также для обслуживания непропорционально большого количества мужчин, занятых на плантациях, которые заставили довоенную экономику Гавайев развиваться … 21 сентября 1944 года губернатор Стейнбэк … приказал закрыть регулируемые бордели ».14 мая 1944 г. — Мортенсен против США
Верховный суд США в деле Mortensen v. United States постановил, что проститутки могут перемещаться через границы штата без нарушения закона Манна, если «единственной целью путешествия от начала до конца было обеспечение невинного отдыха» без проституции.
1946-1999
Февраль 1946 г. — Япония прекращает кабальный долг
Генерал Дуглас Макартур.
Источник: biography.com (по состоянию на 4 сентября 2013 г.)
13 апреля 1946 — Франция запрещает бордели
Франция закрыла свои публичные дома и запретила домогательства, но проституция оставалась законной.Ален Корбин Женщины по найму: проституция и сексуальность во Франции после 1850 года , 1990
24 мая 1956 г. — Япония принимает закон о борьбе с проституцией
Закон Японии № 118, Закон о борьбе с проституцией 1956 года, был принят 24 мая 1956 года и вступил в силу 1 апреля 1958 года.«С этим законом закончилась 300-летняя история кварталов борделей Ёсивара в Токио, равно как и около 500 площадей, используемых для аналогичных целей по всей стране».1959 — Великобритания легализует проституцию
Основываясь на рекомендации доклада Вольфендена, Великобритания декриминализовала проституцию, но запретила вымогательство и другие связанные с этим действия Законом о уличных преступлениях 1959 года.1971 — Невада регулирует проституцию
Бордель в Неваде.
Источник: nbcnews.com, 19.11.2012
Ричард Симански, доктор философии «Проституция в Неваде», Анналы Ассоциации американских географов, сентябрь 1974 г.
1973 — Формы COYOTE
COYOTE (Call Off Your Old Tired Ethics), первая группа по защите прав проституток в США, основана в Сан-Франциско Марго Ст.Джеймс в 1973 году. Подобные группы образуются по всей стране, такие как FLOP (Друзья и любители проституток), HIRE (секс — это реальная работа) и PUMA (Союз проституток Массачусетской ассоциации).Валери Дженнесс, доктор философии «От секса как греха к сексу как работе: КОЙОТ и реорганизация проституции как социальная проблема», Социальные проблемы , август 1990 г.
5 июня 1981 г. — Первое упоминание о СПИДе
5 июня 1981 г. первое упоминание о том, что позже будет названо СПИДом, появляется в медицинской литературе в Еженедельном отчете о заболеваемости и смертности, подготовленном федеральными центрами по контролю и профилактике заболеваний.1 января 1999 г. — Шведский подход
Постер правительства Швеции против проституции.
Источник: womensmediacenter.com, 28 августа 2012 г.
17 марта 1999 г. — Дания декриминализирует проституцию
«Проституция в Дании была декриминализована в 1999 году [мар.17], но некоторые связанные с этим действия остаются незаконными. И покупка, и продажа сексуальных услуг являются законными, но такие действия, как содержание борделей и сутенерство, являются незаконными, как и проституция нерезидентов. Секс-работники не имеют права на защиту закона о занятости или пособия по безработице, но они по-прежнему обязаны регистрироваться и платить налоги, хотя им не нужно объявлять проституцию своим занятием. Отчасти причина декриминализации заключалась в том, что легализация продажи секса также упростит работу полиции.»Министерство внутренних дел Великобритании «Проституция: Третий отчет сессии 2016–2017», par Parliament.uk, 1 июля 2016 г.
2000-настоящее время
1 октября 2000 г. — Нидерланды легализует публичные дома
«Квартал красных фонарей» Амстердама, Нидерланды.
Источник: cnn.com, 17 июля 2013 г.
2002 — Закон Германии о реформах
Немецкий закон о реформе проституции 2002 года провозгласил, что проституция больше не аморальна, что сутенерство является законным, если оно обеспечивается официальными контрактами, он расширил доступ к государственному медицинскому страхованию и пенсионным схемам и позволил проституткам подавать в суд на своих клиентов за неуплату.25 июня 2003 г. — Новая Зеландия отменяет уголовную ответственность
25 июня 2003 года 60 голосами против 59 парламент Новой Зеландии принял Закон о реформе проституции 2003 года, который декриминализировал проституцию и создал систему правил для публичных домов.июль 2004 — Великобритания рассматривает изменение политики
Министерство внутренних дел Великобритании выпустило отчет Paying The Price, в котором рассматриваются различные правовые стратегии в отношении проституции, поскольку правительство рассматривает возможные изменения в политике.2 ноября 2004 г. — Сообщества США голосуют за и против легальной проституции
2 ноября 2004 г. город Беркли, штат Калифорния, проголосовал 63,51% против декриминализации проституции. В тот же день графство Черчилль, штат Невада, проголосовало 62,78% за законность публичных домов, хотя в то время в округе не существовало публичных домов.
2007 — Гавайи рассматривают возможность декриминализации
«Законопроект о легализации проституции на островах поддержали как минимум 14 законодателей штатов и многие защитники прав женщин.Сторонники говорят, что они в основном хотят начать обсуждение деликатной темы и изучить альтернативы десятилетиям продажи секса на улицах Гонолулу … Законопроект 982 Палаты представителей (и сопутствующий законопроект Сената 706), возможно, не будет принят в этом году. Представляется маловероятным, что законопроект будет рассмотрен на этом заседании. Законопроект о декриминализации разрешит оказание сексуальных услуг в частном порядке, и в нем будут указаны области, где разрешена проституция ». [Законопроект не рассматривался].Марк Нисс «Билль о проституции получает поддержку», Honolulu Star-Bulletin , февраль.13, 2007
4 ноября 2008 г. — Сан-Франциско, Калифорния голосует против декриминализации проституции
4 ноября 2008 г. город и округ Сан-Франциско, штат Калифорния, проголосовали 57,56% против 42,44% против меры, предусматривающей декриминализацию проституции путем прекращения применения законов, касающихся проституции и секс-работников.1 января 2009 г. — Норвегия запрещает покупку секса
«В Норвегии вступил в силу [1 января 2009 года] новый закон, согласно которому покупка сексуальных услуг является незаконной.Власти заявляют, что норвежским гражданам, уличенным в оплате проституток дома или за границей, грозит крупный штраф или шестимесячный тюремный срок. В случае детской проституции срок тюремного заключения может быть продлен до трех лет … Новые жесткие меры идут дальше, чем аналогичные меры, введенные другими странами Северной Европы, такими как Швеция [1 января 1999 г.] и Финляндия. Норвежской полиции разрешено использовать устройства для прослушивания телефонных разговоров для сбора улик … Проституткам будет предложен доступ к бесплатному образованию и медицинскому обслуживанию для тех, у кого проблемы с алкоголем или наркотиками.»24 июня 2009 г. — Тайвань легализует проституцию
Нико, 47-летняя проститутка в борделе Тайбэя.
Источник: reuters.com, 24 июня 2009 г.
«Тайвань начал процесс легализации проституции в среду [24 июня 2009 г.], что сделало остров последним местом в мире, где была декриминализована старейшая профессия в мире.
Через шесть месяцев власти прекратят наказание тайваньских секс-работников после того, как проститутки успешно провели кампанию за то, чтобы им была предоставлена такая же защита, как и их клиентам, заявил официальный представитель правительства…
Тайвань объявил проституцию вне закона 11 лет назад, но старые районы столицы Тайбэя до сих пор кишат подпольными секс-работниками в барах и ночных клубах на верхних этажах высотных зданий.
Коллектив секс-работников и сторонников, основанная в Тайбэе правозащитная группа, оценивает, что 600 000 человек вовлечены в работу, связанную с сексом «.
Рейтер «Под давлением секс-работников, Тайвань разрешает проституцию», www.reuters.com, 24 июня 2009 г.
дек.11 августа 2009 г. — Проститутки-мужчины легализованы в борделях Невады
«Теперь мужчины могут пополнить ряды проституток борделей Невады после сегодняшнего единогласного решения, которое добавило формулировку в кодексы здоровья, чтобы мужчины-секс-работники могли проходить тестирование на инфекционные заболевания …
Ранее в Неваде мужчинам запрещалось заниматься старейшей профессией, поскольку в кодексах указывалось, что проститутки должны проходить «цервикальное» тестирование на заболевания, передающиеся половым путем, что исключало мужчин.
Бобби Дэвис, владелица ранчо Shady Lady, небольшого публичного дома недалеко от Битти, хотела добавить мужчин-проституток в свою конюшню секс-работников.
И хотя в прошлом были планы по найму мужчин в публичных домах, Дэвис сделал первый в истории запрос о том, чтобы Департамент здравоохранения штата Невада добавил [еженедельные] обследования уретры к руководящим принципам. Это позволяет мужчинам-секс-работникам проходить тестирование на заболевания, передающиеся половым путем.
Дэвис сказала, что мужчины могут начать работать в ее борделе с пятью кроватями, начиная с Нового года. По ее словам, мужчины-проститутки сами будут решать, принимать ли клиентов мужчин или женщин, точно так же, как это делают сейчас женщины-проститутки.«
Лас-Вегас Сан «Новая эра: органы здравоохранения открывают публичные дома для мужчин-проституток», lasvegassun.com, 11 декабря 2009 г.
28 сентября 2010 г. — Канадский суд объявил запрет на публичные дома и вымогательство проституции неконституционными
Доминатрикс Терри-Джин Бедфорд (слева) и бывшая проститутка Валери Скотт, две из женщин, которые оспорили канадские законы о проституции в октябре 2009 года.
Источник: cbc.ca, 28 сентября 2010 г.
«Верховный суд Онтарио отменил ключевые положения закона Канады о проституции во вторник [сен.28, 2010], заявив, что это подвергает опасности работников секс-индустрии.
Решение, действие которого приостанавливается на 30 дней, фактически декриминализирует секс-торговлю в провинции и, если оно будет поддержано по апелляции, остановит исполнение законов о борьбе с проституцией по всей Канаде.
Суд признал неконституционными части закона, запрещающие публичные дома и призыв к занятию проституцией.
Три женщины из Торонто подали иск в суд в октябре 2009 года, утверждая, что запрещение домогательств подвергает проституток опасности, заставляя их искать клиентов на углах улиц.
Они призвали к декриминализации проституции и к праву открывать публичные дома, чтобы обеспечить более безопасную среду для проституток.
Суд согласился ».
26 августа 2013 г. — Zurich запускает «секс-боксы» для автомобилей
«Секс-боксы» Цюриха.
Источник: bbc.co.uk, 26 августа 2013 г.
«Хотя проституция в Швейцарии легальна, критики говорят, что закон фактически не обеспечивает самим женщинам защиты…
Теперь город придумал решение, которое, по его мнению, защитит их: вымогательство на улицах будет запрещено, а вместо этого проститутки и их клиенты будут использовать специально построенный комплекс на промышленной площадке в пригороде Цюриха.
Объект открывается на этой неделе; внутри ворот, за которыми стоят охранники, есть «полоса», которую мужчины могут съехать и выбрать женщину по своему выбору …
Но поскольку все дела должны происходить на территории комплекса, существуют «секс-боксы», и здесь меры, принятые для защиты женщин, очень очевидны.
Со стороны водителя ящики очень узкие, что затрудняет выход из машины. Со стороны пассажира достаточно места, есть кнопка аварийной сигнализации и аварийный выход ».
«Цюрихский эксперимент с секс-боксом последовал за их в основном успешным внедрением в Германии, где они проводились в определенных районах больших городов с 2001 года. Сообщается, что они привели к« значительному снижению »насилия в отношении секс-работников.
Но в Дортмунде [Германия] несколько секс-боксов, установленных в 2007 году, были закрыты в 2011 году после того, как попали под контроль восточноевропейских банд.«
Независимый (Великобритания) «Швейцария открывает« секс-боксы »для автомобилей с целью сокращения уличной проституции в Цюрихе», independent.co.uk, 26 августа 2013 г.
6 декабря 2014 г. — Канада запрещает покупку (но не продажу) секса
«[6 декабря 2014 г.] Закон о защите сообществ и эксплуатируемых лиц или законопроект C-36 криминализирует покупку (но не продажу) сексуальных услуг и ограничивает рекламу сексуальных услуг и публичное общение для цель проституции.Законопроект заменяет законодательство, отмененное в декабре 2013 года Верховным судом Канады, криминализировавшее действия, связанные с продажей сексуальных услуг …
Законопроект C-36 следует примеру Швеции, Норвегии и Исландии, где покупка, но не продажа секса была криминализирована законом, принятым с конца 1990-х годов ».
Нью Йорк Таймс «Некорректная секс-торговля в Канаде», nytimes.com, 20 января 2015 г.
6 апреля 2016 г. — Франция запрещает покупку (но не продажу) секса
«Французский парламент наконец одобрил изменения в законах страны о проституции.
В среду [апр. 6, 2016] законодатели одобрили законопроект о борьбе с проституцией и торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации, который запрещает покупать секс, а не продавать его. Клиенты, нарушившие закон, будут наказаны штрафом и вынуждены посещать занятия по повышению осведомленности о вреде секс-торговли …
Сторонники законопроекта утверждают, что он поможет бороться с сетями торговли людьми … Но противники опасаются, что жесткие меры заставят проституток скрываться, оставив их еще больше во власти сутенеров и агрессивных клиентов …
Законодательство было вдохновлено Швецией, которая приняла аналогичную меру в 1999 году.«
Сидней Морнинг Геральд «Франция пересматривает законы о проституции, делает незаконной оплату услуг», smh.com.au, 7 апреля 2016 г.
25 мая 2016 г. — Amnesty International объявляет о новой политике декриминализации проституции
«В среду вечером [25 мая 2016 г.] Amnesty International обнародовала свою долгожданную политику по невероятно спорному вопросу, призывая правительства всего мира« декриминализовать секс-работу по обоюдному согласию »…
Рекомендация была осуждена группами, цель которых — положить конец проституции, которую они считают источником сексуального неравенства и вредным для женщин. Амнистию поддержали защитники общественного здоровья и активисты, которые считают декриминализацию лучшим средством снижения вреда, связанного с секс-индустрией, включая проституцию несовершеннолетних, торговлю людьми и насилие. Споры наверняка повторится, и почти так же наверняка будут изобиловать обвинениями в предательстве ».
Нью Йорк Таймс «Почему Amnesty International призывает к декриминализации секс-работы», nytimes.com, 25 мая 2016 г.
Удивительная история проституции во всем мире
Сложная история проституции во всем мире показывает, где и когда проститутки предлагали гораздо больше, чем секс. Возможно, Соединенные Штаты могли бы чему-нибудь научиться у этих стран.
Источник изображения: Художественная галерея Квинсленда
В глазах большинства современного секс-работника часто сводят к тому, чтобы быть просто жертвой обстоятельств или результатом неправильного образа жизни. Однако эти предвзятые представления игнорируют разнообразную и сложную историю проституции во всем мире.
На протяжении веков и на земном шаре было много мест и времен, когда как сами проститутки, так и их отношение к обществу резко отличались от типичной современной, американской точки зрения…
История проституции: Италия эпохи Возрождения
Источник изображения: Дневник проекта Изабеллы
Итальянские куртизанки знали свободу, как никакие другие проститутки эпохи Возрождения. В то время как большинство женщин в то время могли по-настоящему учиться только в том случае, если их отправляли в монастырь, куртизанки могли учиться свободно.
Более того, куртизанки могли обрести такую же безопасность и стабильность, что и замужние женщины, и, в отличие от замужних женщин, они действительно могли принять свою сексуальность.
Считавшиеся наиболее образованными и культурными женщинами своего времени, эти женщины могли вести философские беседы и обсуждать стихи со своими клиентами, а также предоставляли секс-услуги. Их влияние стало настолько большим, что они действительно смогли влиять на политику, делясь своими взглядами с политиками среди своей клиентуры.
Период Эдо Япония
Источник изображения: Блог Barbaraanne’s Hair Comb
Вопреки распространенному мнению, японские гейши на самом деле не привлекались к сексу (вместо этого они были артистами и хостессами). Принимать гейшу за проститутку считалось невероятно постыдным и бесчестным преступлением. С другой стороны, ойран, или «играющие женщины», на самом деле были секс-работниками.
Ойран были проститутками с самым высоким рейтингом в период японского Эдо (начало 1600-х — середина 1800-х годов) — в это время проституция была разрешена.Считающийся достаточно опытным, чтобы развлекать дворян, ойран часто использовал чрезвычайно формальный язык и использовал сложные костюмы для своего развлечения.
Так как они смогли избежать тяжелой патриархальной руки, которая часто оказывала влияние на замужних женщин, эти проститутки могли беспрепятственно сохранять свою власть и влияние.
Внутри средневекового публичного дома | История Сегодня
Зимой 1471 года муниципальный совет Нёрдлингена на юге Германии получил известие о скандале в городском публичном доме.Это вызвало уголовное расследование действий владельца публичного дома Линхарта Фрайермута и его партнерши Барбары Таршенфайндин. После допроса всех 12 проституток, работавших в то время в борделе, совет узнал, что горничная публичного дома, женщина по имени Эльс фон Эйстетт, была принуждена к проституции и в результате забеременела от одной из своих клиенток. Когда Барбара обнаружила это, она заставила Эльс проглотить абортивный напиток, который она сама смешала, в результате чего у Эльс случился выкидыш, у которого, по мнению других женщин, был выкидыш, которому было около 20 недель.
После того, как Элс вынудили вернуться к работе всего несколько дней спустя и поклялись хранить ее в секрете, на пару недель в борделе все нормализовалось. Но вскоре некоторые проститутки начали обсуждать между собой случившееся. Одна, Барбель фон Эсслинген, принесла ведро с водой в комнату Эльс, когда она лежала в агонии и видела тело ребенка, лежащее на скамейке. После того, как Барбара подслушала, как она рассказывала о том, что видела, она отправила Барбела работать в публичный бордель в соседнем Ульме.Но было слишком поздно пресекать слухи об этом инциденте. Некоторые постоянные клиенты даже начали рассказывать о том, что произошло, задаваясь вопросом вслух, как могло случиться так, что Элс, «который был большим, теперь стал таким маленьким».
Дела достигли апогея, когда к нему приехали два чиновника городского совета, отвечающие за наблюдение за борделем. Они сказали женщинам, что слухи о случившемся дошли до высокопоставленных членов совета и что расследование неизбежно. В яростном противостоянии Линхарт ворвался к женщинам, пока они ели, и жестоко избил Эльса, в то время как она вызывающе кричала ему в ответ, что ему придется отрубить ей руки и ноги, чтобы она успокоилась.Позже, когда Барбаре и Линхарт наконец стало ясно, что их сокрытие не удалось, они тайно подошли к Эльс, чтобы предложить ей сделку.
В обмен на ее молчание они согласятся отказаться от долга, который она им задолжала, и на следующий день она тихонько ускользнет, пока женщины ужинают. Элс согласилась, и, когда пришло время реализовать план, Барбара отправила ее на кухню за кувшином молока. Когда Эльс вышла из борделя и направилась к городским воротам, Барбара сделала вид, что спросила, куда она ушла, и приказала женщинам обыскать ее.Но, как позже показала одна из проституток, Маргрет фон Биберах, Эльс уже рассказала им все о секретном плане. Даже когда они присоединились к поиску, «все они знали, как обстоят дела на самом деле».
Бизнес публичных домовНёрдлинген, расположенный на полпути по Романтической дороге, одной из самых известных туристических достопримечательностей Германии, сегодня является тихим и процветающим местом. Его наиболее отличительной особенностью является полностью сохранившаяся средневековая кольцевая стена, которая окружает город, что свидетельствует о его прошлом значении в регионе.Среди других примечательных событий Нёрдлинген связан с двумя из самых кровопролитных сражений Тридцатилетней войны и с особенно жестоким помешательством на ведьм, которое сделало героиней одной из его граждан, трактирщицы Марии Холл, которая выдержала 60 пыток, не признавшись. . В 1932 году город будет принимать Адольфа Гитлера, который выступил там через несколько месяцев после поражения на президентских выборах Паулю фон Гинденбургу.
В средние века Нёрдлинген разбогател благодаря торговле текстилем, что привело к значительному росту населения и предъявило главные требования к городскому совету по обеспечению мира и стабильности для своих граждан.Как и во многих других городах Западной Европы, создание публичного дома было частью этого уравнения. В доводе, который все еще используется сегодня, лицензирование проституции и ее концентрация там, где ее можно увидеть и регулировать, считалось меньшим злом, чем позволять ей бесконтрольно процветать. Это обоснование было поддержано не меньшей фигурой, чем святой Августин, чей трактат De ordine отмечал, что «если вы удалите блудниц из общества, все будет нарушено из-за похоти». В некоторых частях Западной Европы, где разрешенная проституция была нормой — регионе, который включает южную и центральную Германию, северную Италию, южную Францию, Нидерланды и Иберию, но не Англию — проституция, таким образом, предполагалась как выход для молодых и неженатых мужчин. которые в противном случае могли бы подвергнуть опасности «благородных» женщин.В некоторых городах, в первую очередь во Флоренции, проституция также рассматривалась как отговорка мужчин от содомии.
Несмотря на некоторые региональные различия, большинство немецких городов, в которых были лицензированные публичные дома, следовали аналогичной модели. Бордель был куплен городом и сдан в аренду владельцу борделя (во многих местах мужчине, а иногда и женщине), который отвечал за его повседневную работу. Хранитель платил властям налог в обмен на право взимать плату за питание и проживание с проституток, живущих в борделе, и брать одну треть платы, которую они взимали с клиентов.Дополнительный доход может быть получен за счет продажи еды и напитков. После оплаты проживания и питания проститутки могли оставить себе остаток заработка, а также любые чаевые, которые давал им покупатель.
Широкое признание общественной пользы проституции сделало ее заметной частью городской жизни позднего средневековья. Во многих городах социальная роль проституток распространилась на гражданское зрелище, где их можно было рассматривать как участников танцев, свадеб и вступительных шествий великих правителей как часть гостеприимства города.Свита императора Сигизмунда якобы наслаждалась гостеприимством публичных домов, открытых городами на его пути к Констанцскому собору в 1414 году, в то время как в анекдоте, связанном с Фридрихом III, его встречали у ворот Нюрнберга в 1471 году проститутки, которые схватили его с помощью золотая цепь, которая освобождает его только после уплаты выкупа в один флорин.
Несмотря на это признание их роли в обществе, по сравнению с респектабельными женами и дочерьми, проститутки считались бесчестными и грешными.Все чаще на протяжении 1400-х годов любая женщина, подозреваемая в незаконном сексе, рисковала быть приравнена к шлюхе публичного дома и даже могла оказаться там принудительно помещена властями. Однако это не обязательно было путешествие в один конец. Женщины, оказавшиеся в публичных домах, могли надеяться уйти, накопив достаточно денег на приданое, которое позволяло им выйти замуж и «обратиться к чести». Поступая так, они могли бы последовать примеру одного из самых могущественных символов искупления христианства, Марии Магдалины, которую в позднесредневековых проповедях часто изображали проституткой.
Как и многие из тех, кто в средние века не принадлежал к социальной элите, жизнь проституток известна нам почти исключительно из рассказов грамотных, в основном мужчин-наблюдателей. Как отметила историк Рут Мазо Каррас, хотя концепция блудодеяния играла важную роль в контроле над сексуальным поведением женщин на всех уровнях общества, голоса самих проституток практически неизвестны. Таким образом, свидетельство женщин из Нёрдлинген уникально тем, что предлагает нам заглянуть в мир позднесредневековой проституции с точки зрения самих проституток.Что женщины Нёрдлинген говорят нам об этом мире? И какие параллели можно провести между их опытом и опытом женщин, работающих в секс-индустрии сегодня?
ЭксплуатацияУголовное расследование, проведенное городским советом Нёрдлингена, проводилось по двум основным направлениям. Во-первых, это предполагаемый аборт ребенка Эльс фон Эйстетт. Аборт (действие, которое в то время часто ассоциировалось с детоубийством) было серьезным преступлением, которое могло заслуживать изгнания из города; В отличие от некоторых других частей Западной Европы, в южной Германии еще не было принято казнить осужденных.Интересно, что сама Эльс, похоже, никогда не подозревалась в прерывании беременности. С самого начала совет, похоже, принял историю, рассказанную другими женщинами в борделе, которые изображали ее как невиновную сторону. Большинство деталей этого повествования были предоставлены только тремя из них: Эльс и двумя другими, Маргретт фон Биберах и Анной фон Ульм. Обе женщины, похоже, были особыми доверенными лицами Эльс на протяжении всех травмирующих событий и рассказали, как поддерживали ее и утешали, пока она лежала в агонии.Сама Эльс фактически дала показания в соседнем городе Вайссенбург, куда она уехала после того, как ей разрешили покинуть бордель в Нёрдлингене. Это потребовало некоторого сотрудничества между двумя группами властей, о чем свидетельствует переписка, приложенная к протоколу судебного заседания, — свидетельство серьезности, с которой городской совет Нёрдлингена отнесся к делу.
Вторая половина расследования проходила в форме общего расследования условий труда в публичном доме. Здесь совет намеревался выяснить, нарушил ли и каким образом Лиенхарт Фрайермут условия своей клятвы хранителя публичного дома, взятой при вступлении в должность в 1469 году.Такие клятвы были обычным средством регулирования публичных домов в немецких городах. Поскольку содержание борделей было столь позорным занятием, сравнимым с тем, что историк Кэти Стюарт называет « грязной торговлей » палача, привязывание человека к его обязанностям клятвой, принесенной Богом, обеспечивало строгую форму регулирования, которая позволяла властям легко уволить тех, кто злоупотребил своим положением.
Как стало ясно, когда женщины Нёрдлинген начали давать свои показания, было более чем достаточно доказательств, чтобы предположить, что Линхарт именно это сделала.В отличие от расследования аборта, в котором небольшое количество ключевых свидетелей предоставило большую часть соответствующих доказательств, доказательства для этой части расследования были распределены по показаниям почти всех женщин. Их заявления показывают, что, хотя большинство из них просто ответили на вопросы, заданные им советом, некоторые женщины воспользовались возможностью, чтобы предложить дополнительные компрометирующие подробности о том, как они подвергались эксплуатации и насилию со стороны Линхарта и Барбары.
Первой на совет предстала Анна фон Ульм.Анна начала свое свидетельство с того, что «хозяева публичных домов обращаются с ней и другими очень жестко» и что «они принуждают и заставляют женщин зарабатывать деньги в неподходящее время, а именно в священные субботние вечера, когда они должны чтить Марию, достойную мать. Бога, и следует избегать такой работы ». Она добавила к этому, что она и почти все женщины были проданы в бордель, в том числе и одна из самых отдаленных уголков Италии, и все они по уши в долгах перед Линхартом. Она сказала, что он и Барбара «заставляют женщин позволять мужчинам подходить к ним, и когда они не хотят, их бьют».В том же ключе она утверждала, что «когда женщины страдают женской болезнью [менструацией], они вынуждены зарабатывать им деньги и позволять мужчинам приходить к ним».
Затем Анна объяснила, как она и другие залезли в долги. Как только стало ясно, Линхарт подверг их целому ряду произвольных обвинений, которые не только лишили их возможности зарабатывать, но и привели к тому, что они оказались в ловушке постоянно растущих долгов, которые он использовал в качестве предлога, чтобы запретить им уходить с работы. .Хотя это не было строго незаконным — многочисленные работодатели в то время налагали ограничения на свободу передвижения своих работников и могли конфисковать собственность, чтобы воспрепятствовать их побегу, — явные масштабы эксплуатации Линхарта сделали это исключительным случаем.
Его методы включали конфискацию их чаевых и принуждение их платить денежные подарки в определенное время года, включая Троицу и Рождество. Также он продавал им товары по завышенным ценам. Как сказала Анна, «когда у него было что продать им, будь то ткань или другие вещи, которые стоили пол-флорина или пол-флорина, он продавал им это за два, три или четыре».Она также сказала, что женщин заставляли обменивать все, что у них было, «ровные» пенни на неравные, предположительно меньшей стоимости. При входе в бордель у них конфисковали одежду и передали ее в залог еврейским торговцам, что для Анны означало, что она была вынуждена «расхаживать в жалком и почти обнаженном виде, имея только юбку и майку», с дальнейшими последствиями. «Она еле прикрывается и не желает выходить на свет среди благородных людей».
Те, кто пришли после Анны, добавили картинку.Эльс фон Нюрнберг заявила, что, когда она впервые вошла в бордель, она подарила Линхарту вуаль стоимостью два флорина и сказала совету, что «за юбку, которую она носит, она должна дать ему деньги». Энндлин фон Шаффхаузен и Адельхайт фон Зиндельфинген заявили, что у них была конфискована их одежда Линхартом; согласно Энндлину, это происходило «всякий раз, когда у одной из женщин была хорошая одежда». Когда дело дошло до оплаты их еды и питья, Вухзельбрюнн фон Ульм сказал, что Линхарт завышал плату за женщин, предоставляя им еду за 13 пенни, в то время как в других местах города можно было купить такую же еду за 12.Чюндлин фон Аугсбург сказал, что вино продавалось женщинам за пенни больше в борделе, чем за его пределами. Энндлин также описал практику, согласно которой Линхарт взимал с женщин двойную обычную сумму «спальных денег» — плату, взимаемую, когда клиент хотел остаться на ночь в борделе. Маргрет фон Биберах сказала, что, когда она заранее сообщила владельцу публичного дома, что у нее есть ночной клиент, который впоследствии не явился, ее все равно заставили выплатить полную сумму спальных денег.
ЗаключенныеВдобавок к этим формам эксплуатации применялись и другие методы, направленные на получение еще большего дохода от женщин. В их число входила дополнительная работа, в первую очередь прядение — задача, которую владельцам публичных домов в некоторых городах разрешалось требовать от проституток, но не в Нёрдлингене. Тем не менее Анна фон Ульм сообщила, что женщин заставляли либо производить два больших веретена в день, либо платить Линхарту четыре гроша. Существовали также ограничения на свободу передвижения женщин.Анна также сообщила совету, что Линхарт «лишил их церковных служений», лишив их возможности послушать мессу. Она также сказала, что он обычно не позволял им покидать бордель, в результате чего они «не могли зарабатывать себе еду». Говоря о еде, она отметила, что женщинам обычно давали отвратительную пищу, им отказывали в дополнительных порциях во время менструации, как требовалось, и не давали хлеба и мяса в течение недели.
Некоторые женщины также рассказали совету о мошенничестве, с помощью которого Линхарт лишала их дохода.Одна практика, распространенная в публичных домах по всему региону, заключалась в размещении всех денег, уплаченных клиентами, в центральный сейф, который затем распределялся между женщинами в конце недели в зависимости от того, сколько клиентов они видели. Катрин фон Нюрнберг сказала, что, когда это было сделано в Нёрдлингене, у нее возникли подозрения, что нескольким женщинам платили меньше, чем они зарабатывали, в то время как Маргрет фон Биберах сообщила совету, что она иногда видела, что Барбара намеренно занижала сумму денег, внесенную конкретным лицом. женщина, в результате чего Линхарт рассердился бы и сказал женщине, о которой идет речь, что «она ему не нужна, и они ничего ему не зарабатывают».
Следствием всего этого было то, что, по словам Анны фон Ульм: «Все они бедные женщины и не могут копить деньги, и у каждой растет долг, хотя они не знают, как это сделать, и они не могут ничего расплатиться». режим не ограничивался финансовой эксплуатацией. Лишения, которым подвергались женщины, усугублялись частым применением насилия и запугивания. По словам некоторых из них, и Линхарт, и Барбара часто избивали женщин, часто когда Линхарт утверждал, что они зарабатывали меньше, чем следовало бы.Маргретт фон Биберах сказала, что такое насилие было произвольным, поскольку Линхарт «ударил их больше за невиновность, чем за вину». Иногда кажется, что насилие имеет садистскую окраску. Многие женщины говорили, что Линхарт избивал их кнутом, а Вухзельбрюнн фон Ульм говорил, что иногда использовал жезл или ремень. Что еще хуже, Адельхайт фон Зиндельфинген указала, что Линхарт, как известно, даже нападал на клиентов в борделе, «не давая им заработать», таким образом поддерживая цикл насилия.
Поистине адскийОдин из распространенных образов позднесредневековой проституции, который иногда повторяется в популярной культуре через фэнтезийные декорации, изображает бордель как чувственную среду, в которой хорошее настроение и невинное веселье являются обычным делом. Есть некоторые свидетельства того, что бордели на самом деле стремились создать для себя такой образ, предоставляя роскошную мебель, теплую печь и возможность есть и пить в компании женщин — обстановка, которая подражала идеалам куртуазной любви.
В подобных изображениях, однако, используется понятие «роскошного» публичного дома как продезинфицированной версии проституции, чтобы прикрыть завесу над эксплуататорскими методами работы и привилегиями мужской сексуальности. В случае Нёрдлингена свидетельские показания женщин указывают на то, что жизнь в муниципальном борделе может быть поистине адской. В одном из нескольких таких заявлений в истории болезни Чюндлин фон Аугсбург сообщила совету, что «раньше она бывала в других домах, но никогда не видела, чтобы женщины содержались более сурово или презренно, чем здесь», в то время как Вухзельбрюн фон Ульм утверждал, что «женщины не хранятся здесь, как в других местах ».Катрин фон Нюрнберг, похоже, произвела такое же впечатление, заявив, что обращение с женщинами в Нёрдлингене «чрезвычайно суровое».
Как и все исключительные инциденты, важно задаться вопросом, насколько репрезентативным может быть отдельный случай. Возможно, женщины преувеличивали масштабы жестокого обращения или даже лгали об этом, чтобы обеспечить более благоприятные условия труда. Но также поразительно, насколько легко им поверили следователи. Показания проституток, как бесчестных женщин, обычно не имели большого значения в юридической среде, и все же совету не составило труда принять их отчеты по сравнению со счетами Барбары и Линхарт.По окончании расследования оба были уволены с занимаемых должностей и навсегда высланы из города. В случае с Барбарой совет предпринял дополнительный шаг, заклеймив ее лоб за ее участие в аборте ребенка Эльс фон Эйстетт.
В конечном итоге именно аборт сделал этот случай таким крайним. Финансовая эксплуатация и насилие были достаточно обычным явлением в муниципальных публичных домах, но принудительный аборт ребенка проститутки — как, очевидно, пришел к выводу совет — был актом жестокости, выходящим за рамки нормы.Именно этот акт стал одним из самых ярких моментов свидетельских показаний женщин. В обоих своих заявлениях Анна фон Ульм и Маргретт фон Биберах описывают действия в качестве доверенных лиц Эльс после ее выкидыша. Они рассказали совету, как Эльс горько плакала, говоря, что вид Барбары наполнил ее сердце страданиями и что она «забрала у меня моего ребенка и убила мою плоть и кровь».
Эльс воспринимал действия Барбары в более широком контексте жестокого обращения и эксплуатации, посредством которых Линхарт заявлял о фактическом владении их телами и их способности зарабатывать.С этой точки зрения принудительный аборт ребенка Эльс можно рассматривать как инструментальный акт террора, который ясно показал, что владельцы публичных домов имеют полный контроль над телами женщин.
Но, если в протоколе есть свидетельства травмы, это также свидетельствует о неповиновении женщин. Собственная решимость Элс высказать свое мнение проявляется в ее описании лицом к лицу с Линхартом. И когда наконец настал их день в суде, доказательств, представленных женщинами Нёрдлингена, было достаточно, чтобы побудить совет принять меры против Линхарта и Барбары.
В год, прошедший после расследования, городской совет разработал новый свод правил для публичного дома Нёрдлингена, запрещающий многие из финансовых мер эксплуатации, из-за которых большинство работающих там женщин становились заключенными. В отличие от большинства правил публичных домов, используемых городами в ту эпоху, правила также включали четкий пункт, требующий от конкретной женщины, работающей в публичном доме, немедленно сообщать в совет о любом виде злоупотреблений или нарушений правил, чтобы можно было предпринять корректирующие действия — a еще один знак удара, нанесенного свидетелями в 1471 году.
За рамками клишеЗаманчиво думать о событиях, описанных здесь, как о части удручающе знакомой картины. Часто считается, что эксплуатационные условия труда, насилие и опасность сопутствуют проституции даже в регулируемых и, следовательно, теоретически более безопасных формах коммерческого секса. Современный наблюдатель проституции мог бы распознать в борделе Нёрдлингена определенную модель проституции, обслуживающую клиентов с низким статусом, разработанную для снижения затрат и увеличения прибыли за счет эксплуатации своих работников.Такой ответ, кажется, также подтверждает старое клише проституции как «старейшей профессии» — неизменного и вездесущего явления в человеческом обществе.
Но это клише небезобидно. Такой взгляд на проституцию не просто антиисторичен, он не позволяет нам увидеть, что было характерным и местным в условиях такого места, как Нёрдлинген XV века; это также затемняет индивидуальность вовлеченных женщин. Как утверждала историк Джудит Валковиц, важно, чтобы мы относились к проституткам как к сложным людям, чьи жизненные истории и жизненные истории уникальны и достойны внимания.Проститутки — это не просто цифры более крупного исторического направления; это трудно отрицать, каково бы ни было отношение к проституции как социальному и экономическому явлению.
Нам мало что известно о женщинах, которые работали в борделе Нёрдлингена в годы после расследования 1471-22 годов. Вторая, меньшая по размеру коллекция судебных документов предполагает, что к началу 1500-х годов у другого владельца борделей по имени Бартоломе Секлер были проблемы с советом из-за эксплуатации женщин, работающих на него.В любом случае прошло всего несколько десятилетий, прежде чем кардинальные изменения Реформации привели к массовому сметанию муниципальных борделей в городах южной Германии, поскольку гражданские власти все больше беспокоились о моральном компромиссе, необходимом для их поддержания. К середине XVI века исчезло учреждение, характерное для городской жизни позднего средневековья, и свидетельство женщин из Нёрдлингена дает краткий, но жизненно важный взгляд на это.
Джейми Пейдж — научный сотрудник Тюбингенского университета.Он пишет книгу о проституции и субъективности в Германии позднего средневековья.
ЧЕЛОВЕК В ИСТОРИИ | Kirkus Обзоры
к Чарлейн Хантер-Голт ‧ ДАТА ВЫПУСКА: ноябрь.1 января 1992 г.
От национального корреспондента PBS MacNeil-Lehrer Newshour: трогательные воспоминания о ее юности на Глубоком Юге и ее роли в десегрегации Univ. Грузии. Старшая дочь армейского капеллана Хантер-Голт родилась в том, что она называет « первым из многих мест, которые я бы назвал своим местом » — маленькой деревушке Дью-Уэст, спрятанной в отдаленном уголке города. Южная Каролина.Пока ее отец служил в Корее, Хантер-Голт и ее мать переехали сначала в Ковингтон, штат Джорджия, а затем в Атланту. В « Лос-Анджелесе » (прекрасная Атланта), в окружении любящей семьи и сплоченного черного сообщества, автор наслаждалась счастливым детством, участвуя в мероприятиях в церкви и школе, где ее интеллектуальные и лидерские способности вскоре были замечены обоими. профессорско-преподавательский состав и коллеги. В старшей школе Хантер-Голт обнаружила, что изучает « персонажа комиксов Бренду Старр, как я могла бы изучить учебник журналистики, если бы он был.Решив стать журналистом, она подала заявку в несколько колледжей — все за пределами Джорджии, чтобы «предотвратить возможность того, что черный ученик даже подумает о подаче заявления в одну из этих белых школ, государство предоставило деньги для чернокожих студентов». ‘учиться за пределами штата. Принятый в штате Уэйн в штате Мичиган, местные лидеры движения за гражданские права побудили автора подать заявление вместе с другим одноклассником в Univ. Грузии тоже. Ее заявление стало испытанием на изменение расовых отношений, а также на растущую силу движения за гражданские права на Юге, и Голт стал национальной фигурой, выдержав натиск враждебных действий и преследований, чтобы стать первой чернокожей женщиной, посетившей мероприятие. университет.Замечательно щедрый и справедливый отчет о преодолении некоторых из самых больших и самых непреодолимых препятствий, когда-либо создаваемых южными расистами. (Фотографии — не просмотрены.)
Дата публикации: Ноябрь.1, 1992
ISBN: 0-374-17563-2
Количество страниц: 192
Издатель: Фаррар, Штраус и Жиру
Обзор Опубликовано онлайн: 20 мая 2010 г.
Обзоры Киркуса Выпуск: Сентябрь.1, 1992
Поделитесь своим мнением об этой книге
Вам понравилась эта книга?
5 шлюх, которые изменили ход истории
Читать дальшеГде:
Константинополь.
Когда:
V век, н.э.
Как она начала:
История помнит Феодору как жену и соправительницу великого Юстиниана, самого прославленного правителя Восточной Римской империи. Но Феодора не родилась императрицей.
Когда ее отец умер, Теодора, ее мать и две ее сестры остались без средств к существованию. Отчаянно нуждаясь в деньгах, мать Тео отправила своих трех дочерей работать «в театр». К этому моменту в списке вы уже знаете, что это значит.
Тео впадает в блуд, как утка в воду. Она не могла петь, танцевать или играть на музыкальном инструменте, поэтому, чтобы восполнить это, она стала самой распутной куртизанкой, которую когда-либо видел Константинополь. Историк Прокопий сказал, что она «отдала свою молодость каждому, кого встречала, в полном отказе». По сути, это причудливый способ сказать, что она каталась больше, чем на городском велосипеде.
Продолжить чтение ниже
Императрица после того, как оставила свою карьеру в управлении блудом.
Прокопий подробно остановился на теме:
Часто она отправлялась на пикник с 10 и более юношами, в расцвете их силы и мужества, и баловалась со всеми ими всю ночь напролет. Когда они утомлялись игрой, она подходила к их слугам, которых было около 30, и дралась с каждым из них на дуэли; и даже таким образом не нашла удовлетворения своей жажде.
Перевод: Она занималась любовью с 10 мужественными мужчинами, пока они не потеряли сознание, затем она играла в промежностный футбол со всеми 30 их рабами.
Однажды, посетив дом известного джентльмена, она, говорят, забралась на выступающий угол своей обеденной кушетки, задрала перед платья, не краснея, и таким образом небрежно показала свое распутство.
Продолжить чтение нижеПеревод: Настоящие люди слишком быстро устают, поэтому вместо этого она играла в тазовый пинохли с кушеткой.
И хотя она распахнула три врата для послов Купидона, она оплакивала, что природа не открыла подобным образом ущелья ее груди, чтобы она могла там устроить дальнейший прием его посланникам.
Перевод: Трех отверстий недостаточно.
Все. В то же время. И этот фонтан тоже.
Что сделало ее великой?
В конце концов Тео нашла Джона, которого она хотела забрать домой не на одну ночь. К ее счастью, этим Иоанном был император Юстиниан. Феодора стала его уважаемым соправителем и, по общему мнению, равноправным партнером в управлении Империей.
Продолжить чтение НижеЗа годы своего пребывания на вершине алая женщина, ставшая императрицей, расправилась с принудительной проституцией, сделала изнасилование наказуемым смертью и помогла установить основные права собственности для женщин по всей Восточной империи.Несмотря на свой высокий статус, Феодора никогда не забывала своих скромных корней. Ее считали другом бедных и одним из величайших реформаторов в области прав женщин в истории.
Хмммм … по сравнению с этим Pretty Woman выглядит как большая куча пресной ерунды.
И поскольку мы знаем, что вы не можете получить достаточно рассказов о сексе (извращенец), посмотрите 7 самых поразительных сексуальных резюме в истории и 6 самых непристойных, самых развратных половых актов (из Библии).
И visitCracked.com’s Sex Picks … извините, Top Picks.
Проституция в западном обществе Ники Робертс
эта книга действительно хороша! и удивительно исследованы. наверное, лучшая / самая полная книга о секс-работе, которую я когда-либо читал. Я очень ценю социальный контекст, который автор дал этой книге, он насчитывает тысячи лет, и я нашел его действительно вдохновляющим чтением о многовековом сопротивлении и организации секса рабочих (кажется, мы до сих пор боремся с теми же проблемами глупого государственного контроля, от древней Греции до Франции 18 века)Автор также позиционирует секс-работу
Эта книга действительно хороша! и удивительно исследованы.наверное, лучшая / самая полная книга, которую я прочитал о секс-работе. Я очень ценю социальный контекст, который автор дал этой книге, она насчитывает тысячи лет, и я нашел ее действительно вдохновляющим чтением о многовековом сопротивлении и организации секса рабочих (кажется, мы до сих пор боремся с теми же проблемами глупого государственного контроля, от древней Греции до Франции 18 века)Автор также очень хорошо позиционирует секс-работу в рамках анализа классового и женского статуса, а также как труд.Я просто думаю, что если вы собираетесь прочитать одну книгу о секс-работе, чтобы лучше понять текущие проблемы с тем, как общество относится к женскому труду и секс-работе, вам следует прочитать ЭТУ КНИГУ! Это офигенно!
Он легко развенчивает множество феминистских высказываний, написанных без участия секс-работников, показывая явные неудачи попыток государственного регулирования или криминализации … и просто содержит кучу удивительных цитат, исследований и небольших историй о жизни людей. Просто интересно читать эти истории, о которых мы не узнаем в мейнстриме — о том, что налоги, взимаемые церковью в средневековые времена, составляли большую часть средств на строительство их церквей, как произошел сдвиг от поддержки секс-работников и их уважения видеть в них преступников, протестантских реформ и растущего среднего класса, устанавливающего идеалы в отношении женщин и секса, и то, как женщины из бедных слоев и секс-работники были замешаны в этом… что женщины приехали в города в начале промышленной революции в европе, продавали секс и смогли поддержать себя и выступить за права женщин и отмену рабства! Что в начале 1700-х есть секс-работники, которые сопротивлялись репрессиям полиции, пытавшейся арестовать и убить секс-работников — некоторые секс-работники сопротивлялись аресту и зарезали полицейских до смерти! Ад, да, проститутки!