Как выглядят и чем занимаются дети и внуки Иосифа Бродского | Мадам Хельга
Есть такое выражение: «На детях природа отдыхает» и в 90% случаев так
оно и есть, за редким исключением, когда отпрыски преумножают таланты своих родителей.
Сегодня я хочу приоткрыть завесу тайны детей и внуков поэта, Нобелевского лауреата. Для меня эта информация показалась неожиданной, надеюсь, что я смогу удивить и вас.
Яблочко от яблони
Напомню, от кого у Бродского были дети, и следовательно, внуки.
Первый ребенок — сын Андрей
Самая главная любовь его жизни, 10-летний роман, который не закончился браком — Марина Басманова. Питерская художница, которая изводила молодого Иосифа чувствами — то отталкивала его, то клялась в вечной привязанности. Она родила сына — Андрея. Бродский позвал их в собой в эмиграцию, но гордая Басманова предпочла остаться в родном Ленинграде.
Андрей Иосифович живет в Санкт Петербурге, фотограф.
Внучка по сыну Пелагея Басманова
Говорят, что девушка необыкновенно похожа на свою бабушку, от которой много лет назад потерял голову молодой поэт. Надеюсь, что Пелагея не настолько коварна, и не будет разбрасываться гениями и будущими лауреатами известных премий, если они встретятся на ее пути.
Красотка закончила Межрегиональный институт экономики и права. Она изучала коммуникативный дизайн (это когда человек пытается что-то сказать посредством дизайна интерьера или вложить в него скрытую суть).
Девушка признается в интервью, что она обожает запах водорослей, как и ее знаменитый дед. Странное сходство, но ведь должно же быть у родственников что-то общее.
Второй ребенок — дочь Анастасия
Как выяснилось много лет спустя, в это же время, в 1972 году у поэта рождается дочь — Анастасия. Ребенок появился у балерины Мариинского театра — Марианны Кузнецовой. Никто не знал об этом романе, а сама Настя никогда не видела своего знаменитого отца. Мать открыла ей тайну происхождения лишь в 23 года. Женщина получила диплом филолога и работает переводчицей.
У Анастасии есть сын — Саша, который приходится Бродскому внуку. Но и он никогда в своей жизни не видел дедушку, разве что на фотографии. Забавно, но мальчик с 3-х лет умеет сочинять стихи.
Третий ребенок — дочь Анна
Мария Соццани — итальянка в генеалогическом древе которой были русские, с которой Бродский познакомился в США, была студенткой поэта, на 30 лет моложе его. Это не помещало ей растопить сердце одинокого и черствого холостяка и выйти за него замуж. У пары родилась девочка — Анна Александра Мария (тройное имя было дано малышке в честь Ахматовой и родителей Бродского).
Листайте галерею, там 4 фотографии девушки:
Фото Анны Соццани-БродскойФото Анны Соццани-Бродской
Ее знаменитого отца не стало, когда крохе было 3 года.
Теперь она и сама уже мама. Маленькую внучку Бродского зовут Шей.
Анна Соццани-Бродская с дочкой и мужемАнна Соццани-Бродская с дочкой и мужем
Девушка активно ведет свою страницу в социальных сетях, где любит выкладывать свои фотографии в различных образах, она — полная противоположность своего отца — интроверта и социофоба.
Мария и Анна Соццани живут на доходы от авторских прав на издания книг Бродского. Анна признается, что читала не много из написанного отцом. Она не хочет получать частички славы за счет его имени, хочет жить своей жизнью. Так, девушка отказалась получать университетское образование, не видела в нем необходимости. Она уехала в пригород и вышла замуж, растила дочь. Но как только Шей подросла, ее молодая мама решила изучать живопись в Италии.
все шестеро детей Валерии и Иосифа Пригожина на одном фото
Три дочери и три сына пары позже никогда не снимались вместе.
5 июня 2004 года певица Валерия и продюсер Иосиф Пригожин официально стали мужем и женой. Их роман начался за год до этого события, и за плечами супругов уже был богатый опыт отношений, но все они заканчивались разводами. В совместном браке у артистки и ее мужа детей не было, но при этом каждый из них был многодетным родителем.
У Валерии от предыдущего мужа Александра Шульгина родилось два сына — Арсений и Артемий, а также дочь Анна. Пригожин в первом браке стал отцом двух детей — Дмитрия и Данаи, а во втором появилась на свет дочь Елизавета.
Тоже интересно:
Сегодня, в официально впервые учрежденный в России День Отца, Иосиф опубликовал фото, на котором запечатлено все многочисленное семейство. Он поздравил соотечественников с новым праздником:
Дети — вот, что нас делает богатыми и счастливыми людьми. —
Стоит отметить, что детей Валерии продюсер воспитал как своих родных, в то время как с Дмитрием он долгое время не общался. Причем виной всему был новый муж экс-супруги Иосифа, который хотел с помощью пасынка выпросить деньги на погашение своих долгов.
Сейчас у продюсера отношения со всеми детьми ровные — особенно ему благодарна Даная, которая с помощью отца открыла магазин одежды и стала плюс-сайз моделью. А семья Валерии и Иосифа продолжает расти — младший сын певицы Арсений 1 января 2021 года стал отцом. Девочку назвали Селин, и звездная бабушка любит проводить с ней свободное время.
Фото: @prigozhin_iosif
как живет женщина после развода, подробности, 2021 :: Шоу-бизнес :: Дни.
руПосле многолетнего конфликта с известным бывшим мужем Елена Соколова покинула Москву
Иосиф Пригожин встретил Елену Соколову (Соколова – девичья фамилия Елены) на одном из концертов в конце 80-х годов. Продюсер мгновенно влюбился в девушку и сделал ей предложение практически сразу после знакомства.
Если для Елены, которая была старше возлюбленного на четыре года, этот брак оказался не первым, то для него возлюбленная стала не только первой женой и женщиной. Пока Соколова занималась детьми и бытом, Пригожин был кормильцем в семье. В 1989 году у супругов появился первый ребенок Дмитрий, а спустя восемь лет на свет появилась дочка Даная. Однако проблемы в семье начались еще до ее рождения.
Брак начал разваливаться, когда супруги узнали о серьезных проблемах со слухом и зрением у сына, который в свои три года так и не начал говорить. Так Соколова и Пригожин начали превращаться во врагов – они винили в болезни сына друг друга. Позже продюсер признавался, что упреки со стороны жены спровоцировали его желание завести ребенка на стороне.
Иосиф закрутил роман с музыкальным менеджером Лейлой Фаттаховой – в 1999 она родила ему дочь Елизавету. Тогда Данае, рожденной в браке с Соколовой, было уже два года. Но жена продюсера узнала о его связи только в начале нулевых. Супруги решили разойтись, но какое-то время еще прожили вместе. Окончательно уйти из семьи Пригожин решился, когда в его жизни появилась Валерия.
Мужчина ушел из дома под предлогом, что ему нужно собраться с мыслями, и больше не вернулся. В 2004 году продюсер развелся с первой женой, которая обвиняла в случившемся Валерию. Иосиф утверждал, что супруга стала плохо выглядеть и интересовалась только домашними заботами, а Елена заявляла, что муж запрещал ей заниматься чем-то кроме дома.
После развода Соколовой достались три квартиры, земельный участок и деньги, которыми Пригожины регулярно снабжал и ее, и детей. Так экс-супруга продюсера продолжала сидеть дома, а в 2013 году вышла замуж за Дмитрия Шлапака, который моложе ее на 20 лет. Именно из-за него ее отношения с бывшим испортились окончательно.
Иосиф, и без того считавший нового мужа экс-супруги альфонсом, разочаровался еще больше, когда та заложила две квартиры, чтобы помочь избраннику с бизнесом. Пригожин попытался помочь вернуть имущество, но из этого ничего не вышло. Так конфликт бывших разгорелся с большей силой. К тому же, к нему присоединились дети. Иосиф не понимал, как его наследники могли подписать бумаги и участвовать в такой глупой авантюре. Его дочь Даная обвиняла отца в алчности, заступаясь за маму. А сын Дмитрий и вовсе оборвал все связи с папой.
Сейчас о судьбе Соколовой мало что известно. Скорее всего, женщина живет в Ставрополе, где родился ее новый муж. Елена продала последнюю, самую дорогую квартиру, и купила наследникам два скромных жилища в Москве. Даная наладила отношения с отцом в прошлом году и встала на его сторону. Девушка извинилась за все нелицеприятные слова, сказанные в его сторону. Однако теперь родня по линии матери считает наследницу продюсера предательницей.
ЧИТАЙТЕ «ДНИ.
РУ» В «ИНСТАГРАМЕ» – ПОДАРКИ И ЭКСКЛЮЗИВЫБиблия, изложенная для семейного чтения Иосиф и сыновья Иаковлевы в Египте
Иаков, Иосиф и его братья |
Это возбуждало зависть в братьях Иосифа и служило поводом к раздору в семье. Окончательно раздражены были братья Иосифа, когда он рассказал им удивительные сны, виденные им, по истолкованию которых можно было судить о будущем его главенстве над ними.
Вот первый сон, который Иосиф рассказал братьям своим: «Вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами?»
Когда же Иосиф рассказал им и отцу своему и второй сон свой: «…вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне», то даже «побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?»
(Быт. 37, 7—10)
Братья Иосифа окончательно возненавидели его и готовы были погубить. Случай к этому скоро представился.
«Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем. И сказал Израиль Иосифу: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем.
И нашел его некто блуждающим в поле, и спросил его тот человек, говоря: чего ты ищешь? Он сказал: я ищу братьев моих; скажи мне, где они пасут? И сказал тот человек: они ушли отсюда, ибо я слышал, как они говорили: пойдем в Дофан.
И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их в Дофане.И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. И сказали друг другу: вот, идет сновидец; пойдем теперь, и убьем его, и бросим в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов. И услышал сие Рувим и избавил его от рук их, сказав: не убьем его, не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он с тем намерением, чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его.
Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нем (которая также возбуждала их зависть и раздражение, как подарок отца их меньшему брату), и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было.
И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет.
И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет.
Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои, и возвратился к братьям своим, и сказал: отрока нет, а я, куда я денусь? И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью; и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет.
Он узнал ее и сказал: это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф. И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни. И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалию сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его.
Мадианитяне же продали его в Египте Потифару, царедворцу фараонову, начальнику телохранителей. И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле его».
(Быт. 37, 12—36; 39, 2—5)
Прекрасный во всех отношениях, юноша Иосиф вызывал полное доверие к себе господина своего. Но, к несчастью, он понравился и его нечестивой жене. В ответ на предложение обманывать мужа Иосиф отказался и сказал: «Вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» Тогда коварная жена вознегодовала на Иосифа и оклеветала его перед своим мужем. «Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, то воспылал гневом; и взял Иосифа господин его и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице. И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы. И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем. Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех».
(Быт. 39, 8—9, 19—23)
В то время, как Иосиф находился в темнице, приведены были туда и провинившиеся в чем-то перед фараоном виночерпий и хлебодар его двора. Под влиянием тяжелых мыслей о том, чем разрешится суд над ними, будут ли они оправданы или осуждены, оба они видели непонятные, встревожившие их сны. Беспокойное свое недоумение по этому поводу они передали доброму ко всем участливому Иосифу.
«Не от Бога ли истолкования?» — отозвался Иосиф, и просил рассказать ему их сны. Виночерпий рассказал, что ему снилась виноградная лоза, на которой были три ветви. И когда развилась лоза и созрели на ней ягоды, то он выжал из нее сок в чашу фараонову и подал ему ту чашу.
Уповая на Всемогущего Бога, Иосиф так объяснил виночерпию сновидение его: три ветви — это три дня, после которых ты будешь оправдан перед фараоном и снова будешь подавать чашу в руку его.
«Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома», — попросил Иосиф виночерпия и рассказал ему свою историю и как незаслуженно был он заключен в темницу.
Затем и хлебодар рассказал, что ему снились также три решетчатые корзины: в верхней из них были хлебы, испеченные для фараона, и птицы клевали их в корзине на голове его. Через три дня, объяснил Иосиф, фараон повелит отрубить тебе голову и повесить тебя, и птицы будут клевать твое тело. Оба эти объяснения в точности оправдались.
Помилованный виночерпий скоро забыл об Иосифе. Но через два года и самому царю египетскому приснились такие сны, которые встревожили его и которых никто не мог объяснить ему. Тогда-то виночерпий вспомнил об Иосифе и сказал царю, что знает одного человека, который умеет объяснять сны. Немедленно был взят Иосиф из темницы и представлен фараону (так назывались цари египетские).
«Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону».
(Быт. 40, 8,14; 41 15—16)
И рассказал фараон Иосифу сон свой, что, стоя на берегу реки, он видел семь тучных коров, пасущихся в тростнике, а вслед за тем увидел других, но уже очень тощих коров, которые пожрали первых; и что еще видел он во сне семь полных, хороших колосьев на одном стебле, «но вот, после них выросло семь колосьев тонких, тощих и иссушенных восточным ветром; и пожрали тощие колосья семь колосьев хороших».
«Я рассказал это волхвам, но никто не изъяснил мне. И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один. Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю. А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие».
(Быт. 41, 23—32)
И посоветовал царю Иосиф избрать мужа разумного и мудрого и поручить ему принять меры против предстоящего во вторые семь лет голода, распорядившись запастись хлебом на весь Египет в первые семь урожайных годов.
«И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя.
…Вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою. И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской.
И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской».
(Быт. 41, 39—46)
В продолжение семи урожайных лет Иосиф собирал хлеб по всей земле и хранил его в запасных житницах, которые он для этой цели устроил во многих городах. Когда же наступили неурожайные годы, то запасов оказалось так много, что их доставало не только на продовольствие всего Египта, но и на продажу в соседние края.
Голод между тем пришел и в Ханаанскую землю. И оттуда прибыли в Египет для покупки хлеба сыновья Иакова за исключением Вениамина, которого отец оставил при себе. Они, в числе других иноземцев, были приведены к главному правителю всей Египетской земли, брату их Иосифу, но они не узнали его. Он же узнал их, и вспомнились ему сны его в юности, предвещавшие будущее величие и что братья его поклонятся ему.
Чтобы испытать, однако же, каковы они стали теперь, он не показал виду, что узнал их, «и говорил с ними сурово и сказал им: откуда вы пришли? Они сказали: из земли Ханаанской, купить пищи».
«Вы соглядатаи, — сказал им Иосиф, — вы пришли высмотреть наготу (слабые места) земли сей».
«Они сказали ему: нет, господин наш; рабы твои пришли купить пищи; мы все дети одного человека; мы люди честные; рабы твои не бывали соглядатаями.
Он сказал им: нет, вы пришли высмотреть наготу земли сей. Они сказали: нас, рабов твоих, двенадцать братьев; мы сыновья одного человека в земле Ханаанской, и вот, меньший теперь с отцом нашим, а одного не стало.
И сказал им Иосиф: это самое я и говорил вам, сказав: вы соглядатаи; вот как вы будете испытаны: клянусь жизнью фараона, вы не выйдете отсюда, если не придет сюда меньший брат ваш; пошлите одного из вас, и пусть он приведет брата вашего, а вы будете задержаны; и откроется, правда ли у вас; и если нет, то клянусь жизнью фараона, что вы соглядатаи.
И отдал их под стражу на три дня.
И сказал им Иосиф в третий день: вот, что сделайте, и останетесь живы; ибо я боюсь Бога; если вы люди честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы пойдите, отвезите хлеб, ради голода семейств ваших; брата же вашего меньшого приведите ко мне, чтобы оправдались слова ваши и чтобы не умереть вам. Так они и сделали».
(Быт. 42, 7, 9—20)
Вспомнили тогда сыновья Иакова великий грех их в отношении брата-юноши и осознали, что за грех этот наступил для них час Божественного воздаяния. Выпущенные из заключения, отправились они, снабженные хлебом, в землю свою обратно, кроме Симеона, оставшегося в виде залога, пока они не исполнят приказание Иосифа привести к нему их брата Вениамина.
Между тем деньги, которые они принесли с собой за хлеб, были тайно возвращены, уложены каждому в мешок его. На ночлеге один из братьев открыл мешок свой, чтобы дать корм ослу своему; но как он сильно испугался, когда нашел там деньги! «Подите скорее сюда, — закричал он своим братьям, — деньги мои снова в мешке!» Все они очень испугались и сказали: «Что это Господь сделал с нами?» Опечалили они и отца своего рассказом о странном их путешествии.
«И сказал им Иаков (услышав о требовании египетского правителя привести к нему Вениамина): вы лишили меня детей: Иосифа нет, и Симеона нет, и Вениамина взять хотите, — все это на меня!» И не согласился отпустить Вениамина.
Между тем голод усилился в земле Ханаанской. Сыновья Иакова должны были снова ехать за хлебом в Египет. Но им нельзя было ехать без Вениамина. Иуда убеждал отца отпустить с ними и младшего своего сына, говоря ему: «Отпусти отрока со мною, и мы встанем и пойдем, и живы будем и не умрем и мы, и ты, и дети наши; я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его; если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицем твоим, то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни».
(Быт. 42, 21—36; 43, 8—9)
На настойчивую просьбу сыновей своих Иаков, наконец, согласился. «Израиль, отец их, сказал им: если так, то вот что сделайте: возьмите с собою плодов земли сей и отнесите в дар тому человеку несколько бальзама и несколько меду, стираксы и ладану, фисташков и миндальных орехов; возьмите и другое серебро в руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ваших, возвратите руками вашими: может быть, это недосмотр; и брата вашего возьмите и, встав, пойдите опять к человеку тому; Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина, а мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным. И взяли те люди дары эти, и серебра вдвое взяли в руки свои, и Вениамина, и встали, пошли в Египет и предстали пред лице Иосифа».
Когда Иосиф увидел между ними брата своего Вениамина, то приказал начальнику дома своего приготовить угощение для пришедших. «И испугались люди эти, что ввели их в дом Иосифов, и сказали: это за серебро, возвращенное прежде в мешки наши, ввели нас, чтобы придраться к нам и напасть на нас, и взять нас в рабство, и ослов наших». И старались оправдаться, объяснить свою непричастность к находке серебра в их мешках, которое они и возвратили начальнику дома Иосифова, предоставляя ему в то же время другое серебро для новой покупки хлеба.
В это время вышел к ним сам Иосиф, приветливо поздоровался с ними, спросил о здоровье отца их, пристально посмотрел на Вениамина и сказал: «Да будет милость Божия с тобою, сын мой!»
«И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату и плакал там.
И умыв лице свое, вышел, и скрепился и сказал: подавайте кушанье. И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян. И сели они пред ним, первородный по первородству его, и младший по молодости его, и дивились эти люди друг пред другом. И посылались им кушанья от него, и доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из них. И пили, и довольно пили они с ним».
(Быт. 43, 11—15, 18, 29—34)
Но перед уходом их Иосиф, прежде чем открыться братьям своим, решился еще раз испытать их, чтобы узнать, как они относятся к Вениамину, и задержал их таким образом: он приказал, как и в первый раз, уложить внесенное ими серебро за хлеб в мешки их и, сверх того, подложить его серебряную чашу в мешок Вениамина.
«Утром, когда рассвело, эти люди были отпущены, они и ослы их. Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: ступай, догоняй этих людей и, когда догонишь, скажи им: для чего вы заплатили злом за добро (для чего украли у меня серебряную чашу)? Не та ли это, из которой пьет господин мой и он гадает на ней? Худо это вы сделали.
Они сказали ему: для чего господин наш говорит такие слова? Нет, рабы твои не сделают такого дела. Вот, серебро, найденное нами в отверстии мешков наших, мы обратно принесли тебе из земли Ханаанской: как же нам украсть из дома господина твоего серебро или золото?
У кого из рабов твоих найдется (чаша), тому смерть, и мы будем рабами господину нашему».
Пусть будет так, согласился начальник дома и начал обыскивать их мешки. Чаша нашлась в мешке Вениамина.
«И разодрали одежды свои» пораженные горем старшие братья. «И возложив каждый на осла своего ношу, возвратились они в город. И пришли Иуда и братья его в дом Иосифа, и пали пред ним на землю.
Иосиф сказал им: что это вы сделали? разве вы не знали, что такой человек, как я, конечно угадает?
Иуда сказал: что нам сказать господину нашему? что говорить? чем оправдываться? Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша. Но Иосиф сказал: нет, я этого не сделаю; тот, в чьих руках нашлась чаша, будет мне рабом, а вы пойдите с миром к отцу вашему».
(Быт. 44, 3—9, 13—17)
Тогда подошел и возразил ему Иуда. Он рассказал Иосифу, с каким трудом отец его решился отпустить идти с ними Вениамина, к которому он особенно привязан был с тех давних пор, как потерял любимого своего сына от Рахили.
— Так говорил нам отец, когда отказывался отпустить с нами Вениамина, — продолжал Иуда, — вот, «один сын пошел от меня, и я сказал: верно он растерзан; и я не видал его доныне; если и сего возьмете от глаз моих, и случится с ним несчастие, то сведете вы седину мою с горестью во гроб».
«Теперь, — убеждал далее и молил Иосифа Иуда, — если я приду к рабу твоему, отцу нашему, и не будет с нами отрока, с душею которого связана душа его, то он, увидев, что нет отрока, умрет; и сведут рабы твои седину раба твоего, отца нашего, с печалью во гроб. Притом я, раб твой, взялся отвечать за отрока отцу моему, сказав: если не приведу его к тебе (и не поставлю его пред тобою), то останусь я виновным пред отцом моим во все дни жизни. Итак пусть я, раб твой, вместо отрока останусь рабом господина моего, а отрок пусть идет с братьями своими: ибо как пойду я к отцу моему, когда отрока не будет со мною? я увидел бы бедствие, которое постигло бы отца моего».
(Быт. 44, 28—34)
Выслушав Иуду, «Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим. И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов. И сказал Иосиф братьям своим: я — Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним».
«И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я — Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни; ибо теперь два года голода на земле: остается еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут; Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.
Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской.
Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли; ты будешь жить в земле Гесем; и будешь близ меня, ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих, и мелкий и крупный скот твой, и все твое; и прокормлю тебя там, ибо голод будет еще пять лет, чтобы не обнищал ты и дом твой и все твое. И вот, очи ваши и очи брата моего Вениамина видят, что это мои уста говорят с вами; скажите же отцу моему о всей славе моей в Египте и о всем, что вы видели, и приведите скорее отца моего сюда.
И пал он на шею Вениамину, брату своему, и плакал; и Вениамин плакал на шее его. И целовал всех братьев своих и плакал, обнимая их. Потом говорили с ним братья его».
Когда фараон узнал о всем происшедшем, то он сочувственно отозвался на радость Иосифа, присоединил и свое приглашение всей семье его переселиться в Египет, обещал снабдить их всем нужным на земле его и приказал доставить на дорогу им колесницы, запасы путевые и разные дары отцу Иосифа.
И доставил братьям своим Иосиф все по приказанию фараона. «Каждому из них он дал перемену одежд, а Вениамину дал триста сребренников и пять перемен одежд. И отпустил братьев своих, и они пошли. И сказал им: не ссорьтесь на дороге.
И пошли они из Египта, и пришли в землю Ханаанскую к Иакову, отцу своему, и известили его, сказав: Иосиф сын твой жив, и теперь владычествует над всею землею Египетскою. Но сердце его смутилось, ибо он не верил им.
Когда же они пересказали ему все слова Иосифа, которые он говорил им, и когда увидел колесницы, которые прислал Иосиф, чтобы везти его, тогда ожил дух Иакова, отца их, и сказал Израиль: довольно (сего для меня), еще жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру».
(Быт. 45, 1—15, 21—22, 24—28)
«И отправился Израиль со всем, что у него было», и со всеми сыновьями своими и сынами сынов своих: «всех душ дома Иаковлева, перешедших с Иаковом в Египет, было семьдесят».
Дойдя до Вирсавии, Иаков принес здесь жертвы Богу отца своего, Исаака. Господь же в видении ночном возобновил ему Свои обетования. «Не бойся идти в Египет, — сказал Он Иакову, — ибо там произведу от тебя народ великий; Я пойду с тобою в Египет, и Я выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза твои».
«Иаков отправился из Вирсавии; и повезли сыны Израилевы Иакова отца своего, и детей своих, и жен своих на колесницах, которые послал фараон, чтобы привезти его.
Иуду послал Иаков пред собою к Иосифу, чтобы он указал путь в Гесем. И пришли в землю Гесем. Иосиф запряг колесницу свою и выехал навстречу Израилю, отцу своему, в Гесем, и, увидев его, пал на шею его, и долго плакал на шее его. И сказал Израиль Иосифу: умру я теперь, увидев лице твое, ибо ты еще жив.
И сказал Иосиф братьям своим и дому отца своего: я пойду, извещу фараона и скажу ему: братья мои и дом отца моего, которые были в земле Ханаанской, пришли ко мне; эти люди пастухи овец, ибо скотоводы они; и мелкий и крупный скот свой, и все, что у них, привели они.
Если фараон призовет вас и скажет: какое занятие ваше? то вы скажите: мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы и отцы наши, чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец.
И привел Иосиф Иакова, отца своего, и представил его фараону; и благословил Иаков фараона. Фараон сказал Иакову: сколько лет жизни твоей? Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их.
И благословил фараона Иаков и вышел от фараона.
И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон. И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства».
И благополучно жили при нем новые пришельцы — израильтяне, и владели они землею Гесем, и «весьма умножились».
(Быт. 46, 1, 27, 3—5, 28—34; 47, 7—12, 27)
«И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет. И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно мое и клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Египте, дабы мне лечь с отцами моими; вынесешь меня из Египта и похоронишь меня в их гробнице. Иосиф сказал: сделаю по слову твоему.
После того Иосифу сказали: вот, отец твой болен. И он взял с собою двух сынов своих, Манассию и Ефрема и пошел к Иакову. И увидел Израиль сыновей Иосифа и сказал: кто это? И сказал Иосиф отцу своему: это сыновья мои, которых Бог дал мне здесь. Иаков сказал: подведи их ко мне, и я благословлю их.
Глаза же Израилевы притупились от старости; не мог он видеть ясно. Иосиф подвел их к нему, и он поцеловал их и обнял их. И сказал Израиль Иосифу: не надеялся я видеть твое лице; но вот, Бог показал мне и детей твоих».
И напомнив Иосифу о благословениях и обетованиях, полученных им от Господа, Иаков прибавил: «Ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои; дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе. И простер Израиль правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии».
Когда же Иосиф сказал отцу, что не Ефрем, но Манассия первенец его, и просил положить на голову первенца правую руку свою, то «отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него (Манассии) произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ».
«И благословил их в тот день, говоря: тобою будет благословлять Израиль, говоря: Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии. И поставил Ефрема выше Манассии.
И сказал Израиль Иосифу: вот, я умираю; и Бог будет с вами и возвратит вас в землю отцов ваших; я даю тебе, преимущественно пред братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аморреев мечом моим и луком моим».
(Быт. 47, 27—31; 48, 1, 8—11, 5—6, 14, 19—22).
После того Иаков призвал и старших сыновей своих и, благословляя их, возвестил им вместе с тем и о том, что ожидает их в грядущие дни. Благословляя четвертого сына своего, Иуду, отходящий от здешнего мира патриарх, казалось, дошел до высшей степени священного вдохновения и, как бы прозирая духовно в дальние судьбы человеческого рода, он провидел и впервые определил даже срок исполнения обетования о Грядущем в мир Спасителе мира.
Так говорил он Иуде: «Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?
Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов».
(Быт. 49, 8—10)
И действительно, колено Иудино было самым могущественным из двенадцати колен израилевых. Из потомков его произошли родоначальники царского рода, начиная с царя Давида. Царский скипетр и вместе с ним право над жизнью и смертью не выходил из этого рода далее и во времена пленения вавилонского; племя Иудино сохраняло свою независимость и дало свое имя потомству Иакова. Наконец, когда римляне овладели Иудейской страной, то передали скипетр или власть над ней идумеянину Ироду, и в это время родился Спаситель…
Возлюбленному сыну своему Иосифу сказал умирающий отец его: «Иосиф — отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною; огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева, от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими.
И заповедал Иаков сыновьям своим и сказал им: я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре, в земле Ханаанской. И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему.
(Быт. 49, 22—26, 29, 30, 33)
Иосиф пал на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его. И повелел Иосиф слугам своим — врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля. И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней. Когда же прошли дни плача по нем…», то Иосиф, получив на то разрешение фараона, отправился со всем домом своим и сопровождавшими их старейшинами Египта похоронить отца своего в земле Ханаанской по завещанию его.
«И возвратился Иосиф в Египет, сам и братья его и все ходившие с ним хоронить отца его, после погребения им отца своего.
И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали? И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это. Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе.
И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их.
И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте».
(Быт. 59, 1—4, 14—26)
Убедительнейшим, может быть, примером общения Бога с человеком является история Иосифа. Он именно «носил Бога» в душе своей, и в душе его поэтому не отразились ли истинно божественные черты: чистота, незлобие и любовь к людям.
Душа его была так благостно расположена к другим, что не это ли возвысило его даже до прозорливости в отношении того, что было потребно для их успокоения. Он всеми силами души желал успокоить смущенных и бывших в недоумении, и не Сам ли Бог отозвался на его желание внушением того, что было нужно для этого. Чудесное объяснение снов — сначала двум заключенным вместе с ним в темнице, а потом и самому фараону — было спасительно в этом случае для многих тысяч людей во время общественного бедствия, голода, которым посетил Господь несколько стран.
Иосиф в чистоте и непорочности «ходил пред Богом», а потому и Сам Бог пребывал в нем, спасал его и через него других. История праведного Иосифа, также как и многое в Ветхом Завете, служит, по мнению отцов Церкви, также и прообразом воплотившегося на земле Единого Истинного Сына Божия, Богочеловека.
Святой преподобный Андрей Критский в своем Великом покаянном каноне говорит об Иосифе, что он «в рове поживе во образ погребения и восстания Господа».
«Да не потому ли и Святая Церковь творит память об Иосифе Прекрасном в ту седмицу, в которую вспоминаются страсти Христовы? Действительно, праведный и целомудренный Иосиф ясно изобразил в себе Господа нашего Иисуса Христа: Иосиф был любимый сын праотца Иакова, — и Христос есть возлюбленный Сын Бога Отца; Иосифа ненавидели братья его, — и Христос ненавидим был братией Своей — иудеями; Иосифа предали свои братья за двадцать сребреников, — и Христа предал Свой ученик за тридцать сребреников. Иосиф, невинный, был в темнице и там предсказал одному царедворцу египетскому свободу и жизнь, а другому — казнь и смерть, — и Христос, безгрешный, был в темнице и на Кресте и здесь одному разбойнику обещан от Него рай, а другой своей нераскаянностью и хулением наследовал ад. Иосиф вышел из темницы со славою, — Христос восстал из гроба в славе воскресения; Иосиф сделался первым по царе в Египте, — Христос воссел одесную Бога Отца в Царствии Небесном. Иосиф призвал к себе в Египет отца своего и братьев своих с семействами их и сделал их спокойными, довольными и счастливыми, — и Христос призывает и призовет некогда всех верующих в Него к Себе в Царство Небесное и сделает их блаженными на всю вечность»[1].
[1] Из Беседы 22-й отца протоиерея В. Нордова.
Жертвы происхождения. Как сложилась судьба детей Иосифа Сталина? | История | Общество
В советские годы на детях политических лидеров заострять внимание не было принято. Но в народе всегда был интерес к жизни «кремлевских принцесс и принцев». О них ходили самые невероятные слухи, порой весьма далекие от правды.
Жизнь отпрысков первых лиц в СССР далеко не всегда была райской, а ее конец для некоторых был по-настоящему ужасным. У Владимира Ленина не было детей, поэтому наш рассказ мы начнем с троих детей Иосифа Сталина: Якова, Василия и Светланы.
Яков: умер, но не предал
Старший сын Сталина Яков Джугашвили родился в грузинском селе Бадзи 18 марта 1907 года. Его матерью была первая жена Сталина Екатерина Сванидзе. Мальчику было всего полгода, когда мать умерла от туберкулёза. Иосиф, безумно любивший свою Като, на похоронах бросился в могилу вслед за гробом. Для будущего вождя смерть жены оказалась сильнейшим потрясением.
Ушедшему с головой в революционную деятельность отцу было не до воспитания сына. Яков рос у родственников матери. К папе он переехал, когда ему было 14. Их отношения были сложными. В 1925 году Яков едва не покончил с собой, когда отец не одобрил его намерение жениться. После этого Сталин дал понять, что сын волен жить своей жизнью, в которую он вмешиваться не будет.
В 1936 году Яков женился на балерине Юлии Мельцер. В феврале 1938 года у Юлии и Якова родилась дочь, которую назвали Галиной.
В 1941 году выпускник Артиллерийской академии РККА Яков Джугашвили отправился на фронт. Прощание с отцом, насколько можно судить по тем свидетельствам, которые известны сегодня, получилось достаточно сухим. Сталин коротко бросил Якову: «Иди воюй!»
16 июля 1941 года при попытке выхода из окружения в районе города Лиозно старший лейтенант Джугашвили пропал без вести. Как выяснилось позднее, его взяли в плен.
Сегодня можно точно сказать, что ни на какое сотрудничество с немцами старший сын Сталина не шел, несмотря на давление. Не предав ни Родину, ни отца, 14 апреля 1943 года Яков Джугашвили предпринял заведомо самоубийственную попытку побега в концлагере Заксенхаузен.
Василий: лихой летчик и жертва новых репрессий
Во втором браке Иосиф Сталин обрел настоящую семью и был счастлив. Он обожал своих младших детей: Василия и Светлану. Самоубийство жены вождя Надежды Аллилуевой во многом разрушило и его отношения с детьми.
Василий рос под присмотром помощников и охранников и слишком рано стал замечать, что взрослые стараются ему угодить как сыну Сталина. Сам Иосиф Виссарионович поблажек Василию не делал, требуя строгой дисциплины. Но в реальности Василию Иосифовичу позволялось слишком многое. Сам Сталин-младший признавал, что рано начал пить и курить.
В 1938 году он поступил в Качинскую военную авиационную школу им. А. Мясникова. После полугода службы в 16-м истребительном авиационном полку 57-й авиационной бригады ВВС Московского военного округа его приняли в Военно-воздушную академию имени Жуковского. Учиться Василий Сталин не любил, но и сослуживцы, и преподаватели признавали, что летчиком он был талантливым.
Во время Великой Отечественной войны сын Сталина сражался на фронте, проявлял смелость и мужество. Впрочем, его стремительный карьерный рост связан не столько с подвигами, сколько с желанием командования уберечь сына вождя. Но стоило Сталину остаться без боев, как он начинал нарушать дисциплину.
Войну Василий Сталин закончил командиром 286-й истребительной авиационной дивизии 16-й воздушной армии 1-го Белорусского фронта. В 1948 году он стал командующим ВВС Московского военного округа. Сталин-младший покровительствовал спорту, собирал команды из лучших спортсменов под флагом ВВС, что шутники расшифровывали как «Ватага Василия Сталина».
В 1952 году его сняли с должности после того, как он появился пьяным на торжественном приеме и нахамил главкому ВВС Павлу Жихареву.
Но настоящие проблемы у Василия Сталина начались после смерти отца. Вспыльчивый и слишком много знавший, он стал проблемой для нового руководства. Василий Иосифович публично заявлял, что его отца отравили. В итоге он был арестован и получил 8 лет за «антисоветскую пропаганду». В 1960 году его выпустили, но он продолжал вести себя вызывающе. Сталина снова отправили в тюрьму, а после освобождения сменили ему фамилию на Джугашвили и выслали в Казань. Младший сын Сталина умер в марте 1962 года, за пять дней до своего 41-летия.
Светлана: любимица отца закончила жизнь в доме престарелых
Дочь Светлана, любимица Иосифа Сталина, не доставляла отцу в детстве таких проблем, как братья. Она с отличием окончила школу, потом училась на историческом факультете МГУ.
Но головной болью отца стали многочисленные романы дочери. В 18 лет она вышла замуж за одноклассника брата Василия Григория Морозова. Рождение сына Иосифа не помешало супругам разойтись в 1948 году. Вторым мужем Светланы стал Юрий Жданов, сын члена Политбюро Андрея Жданова. В этом браке родилась дочь Екатерина.
Официальные браки — это лишь верхушка айсберга. Увлечений у Светланы Аллилуевой было невероятное количество.
В 1966 году, отправившись в Индию, чтобы захоронить прах своего очередного мужа, на сей раз индуса, Светлана явилась в посольство США, чтобы попросить политического убежища. При этом в СССР она бросила двоих своих детей.
В 1970 году Светлана вышла замуж за американского архитектора Уильяма Питерса, от которого родила дочь Ольгу.
В 1984 году она внезапно возвращается в СССР, но дети, оставленные на родине, ее не простили. Спустя два года она снова захотела в США, и ее отпустили.
Метания дочери Сталина завершились в американском доме престарелых в штате Висконсин 22 ноября 2011 года. Ей было 85 лет.
Замечательная задачка для детей и взрослых от Иосифа Бродского
— Шекспир открыл Америку.
Давно. При Г. Ю. Цезаре.
Он сам причалил к берегу.
Потом — его зарезали.
— Вы что? Шекспир — Америку?
Он умер до открытия.
Принадлежит Копернику
честь этого открытия.
— Да нет, перу Коперника,
французского поэта,
принадлежит трагедия
«Ромео и Джульетта».
— Ах нет, вы просто спятили!
Да что вы в самом деле?
Америка, приятели,
открыта Торричелли!
— Ну нет, вы все напутали.
Как следует усвойте:
Не Торричелли, — Ньютоном
Америка… — Постойте,
не Ньютоном, а… — Нужно ли
настаивать на имени?
Ее ведь обнаружили
до нашей эры римляне!
— Я чувствую без имени
себя совсем подавленным.
— Вы что? Какие римляне?
Она открыта Дарвином!
— Не Дарвином, а Байроном!
— Плешивым и пришибленным?
— Да нет, известным барином.
— Не Байроном, Шиллером!
— Уверьтесь, бросив глупости,
в сужденье обоснованном:
Америка на глобусе
нанесена Бетховеном!
— Бетховена примерное
служение науке
известно. Но Америка
открыта Левенгуком.
— Нет, что-то тут не вяжется.
Она открыта… — Врете!
— Буонапартом, кажется.
— Вот-вот, Буонаротти!
— Ох нет, Его Величество
Карл Пятый. .. — Заблуждение!
— …в эпоху электричества!
— …да, до оледенения…
— Шекспир нам дал подробное…
— Шекспир? Он из Италии…
Ну и тому подобное
и, так сказать, так далее…
Вот так на подоконнике
беседовали школьники.
Я двери притворил.
Прошу вас убедительно
сказать им, кто действительно
Америку открыл.
Очко даем за правильность!
Скажите, чем прославились
все те, чьи имена
здесь были упомянуты.
Мы сами — очень заняты,
а истина — нужна.
Надеемся, что справитесь,
пусть это — нелегко.
Тринадцать лиц, которые
прославились в Истории!
ЗА КАЖДОГО — ОЧКО.
Это стихотворение Иосифа Бродского было опубликовано в журнале «Костёр» в 1966 году, в двенадцатом номере. Замечательная задачка для детей (хотя, по нашим временам, уже и для взрослых).
Источник
как выглядят дети и внуки Иосифа Кобзона? — фото
Народный артист СССР Иосиф Кобзон скончался 30 августа 2021 года. Недавно было два года со дня его кончины. А 11 сентября артист мог бы отпраздновать 83-летие. Исполнителя до сих пор вспоминают с нежностью не только несколько поколений выросших на его музыке людей, но и члены его семьи. Какими выросли его дети и внуки, пишет «Утро.ру».
Иосиф Кобзон был женат трижды, но только последний брак оказался для него самым счастливым. Он стал отцом — жена Нелли (в девичестве Дризина — Прим.ред.) подарила ему сына Андрея, а затем и дочь Наталью. Благодаря им на свет появились семеро любимых внуков артиста.
Дети артиста
Андрей Кобзон
www.globallookpress.com / Anatoly Lomokhov
Первенец Кобзона по имени Андрей родился в 1974 году. От отца ему достался прекрасный слух и голос, поэтому в детстве и юности он занимался музыкой. Однако после окончания учебы в Голливуде решил посвятить себя бизнесу в сфере недвижимости.
Андрей был дважды женат, но расстался с обеими супругами. Позже он говорил, что не женился бы, если бы на этом так не настаивали его родители. От первого брака родились дочки Полина и Анита, а от второго — сын Михаил.
Наталья Раппопорт-Кобзон
Instagram @yurist6968
Единственная дочь Кобзона Наталья родилась двумя годами позже брата. Она прекрасно училась и с отличием окончила МГИМО. Родители прочили ей отличную карьеру, но девушка выбрала семейную жизнь. Еще в университете она вышла замуж за Юрия Раппопорта и уехала с ним в Лондон.
В браке Наталья родила четверых детей: дочек Идель, Мишель и Арнеллу-Марию и сына Алена-Джозефа. Семья позже перебралась из Великобритании в Испанию.
Сын Андрей, внучки Полина и Анита, внук Михаил
ГЦКЗ «Россия» в ДС «Лужники». День рождения певца. Андрей Кобзон с семьей. Источник: архив «КП». Автор фотографии: Стрижнова Людимила Федоровна
Родившийся в 1974 году Андрей в детстве не отличался примерным поведением. Иосиф Давыдович рассказывал о том, как он однажды нашел в доме целых пять дневников сына, заполненных двойками и замечаниями. Певец вспылил и строго отчитал мальчика, запретив ему ставить свою фамилию на таких дневниках.
Однако хулиганские выходки не прекращались. Родителям было не до парня — отец все время на гастролях, а мать была занята младшей дочерью Наташей, родившейся в 1976 году. Позже, когда Наташа подросла, Нинель Михайловна стала повсюду ездить вместе с мужем, сопровождая его на гастролях. Няня, конечно, старалась привить мальчишке навыки правильного общения и этикета, но успех был слабым. Андрей ревновал маму к Наташе, а отца — к сцене, и нередко все делал назло. Бабушка и няня ничего не могли с этим поделать.
Только в старших классах юноша сумел взять себя в руки и нормально окончить школу. Иосиф Кобзон хотел для сына дипломатического будущего и отправил его в Лондон, но там Андрей проучился всего три дня.
Парня заметил Владимир Спиваков, который быстро убедил Иосифа Давыдовича и Нинель Михайловну: у Андрея — талант, его надо учить музыке! Тогда концепцию поменяли: отправили Андрея в Голливуд, где он окончил музыкальный институт.
С музыкой поначалу все у него шло хорошо: Андрей некоторое время играл на барабанах в группе «Воскресенье», затем вместе с музыкантами Андреем Сапуновым и Андреем Романовым он перешел в коллектив «Моральный кодекс».
А с наступлением 90-х, когда появились новые возможности, младший Кобзон увлеченно занялся бизнесом. Первым его детищем был клуб «Джусто» — для приверженцев музыкального направления хаус. Спустя несколько лет «Джусто» сделался закрытым клубом для избранных.
Параллельно Андрей открыл ювелирный магазин и ресторан. Надо сказать, что на такую активную работу его подвигла первая жена, в которую парень влюбился в 19-летнем возрасте. Он понимал: чтобы создать семью, надо зарабатывать.
Екатерина стала его женой, и в 1999 году в семье родилась дочка Полина, а в 2001 году — вторая девочка, Анита. Иосиф Давыдович очень трепетно отнесся к пополнению в семье сына, всегда старался баловать внучек подарками.
Однако спустя 10 лет после свадьбы супруги разошлись. Екатерина, работавшая моделью, обожала светские тусовки, а Андрей всегда старался держаться от них подальше, не любил публичности. Развод прошел мирно. У внучек Кобзона вскоре появился отчим, который добросовестно занимался воспитанием девочек. Впрочем, девочки все равно продолжали любить своего папу и с нетерпением ждали очередной встречи с ним.
Второй избранницей Андрея стала кореянка Анастасия Цой — девушка с очень экзотическими внешними данными и незаурядным внутренним миром. Анастасия занималась йогой, работала моделью и актрисой. Андрей, который всегда очень серьезно относился к своим романтическим отношениям, решил познакомить Настю с родителями, как только стало известно о ее беременности.
Пресс-. На снимке: невестка певца Иосифа Кобзона Анастасия Цой во время презентации книги журналистов Любови Моисеевой и Александра Гамова «Иосиф Кобзон: Как прекрасно все, что с нами было…». Источник: архив «КП». Автор фотографии: Жданов Анатолий
Иосиф Давыдович и Нинель Михайловна хорошо приняли новую невестку, несмотря на некоторый шок, в который их повергло известие: внук Кобзона будет наполовину корейцем! Настя сразу покорила их легким веселым характером, добротой и умом. В 2008 году у пары родился сын Михаил, однако его родители так и не узаконили свои отношения. В 2011-м же они расстались, решив, что стали друг для друга чужими.
В настоящее время Андрей Иосифович серьезно занимается недвижимостью, точнее — риелторским бизнесом, а кроме того, не так давно сын известного певца открыл два ресторана. Все время, свободное от работы, он старается посвящать своим трем детям.
Внуки Иосифа Кобзона
Идель Раппопорт
Instagram @electrel
Старшая внучка исполнителя появилась на свет в Лондоне в 1999 году. Она учится в университете и обожает путешествовать.
Полина Кобзон
ТАСС / Матыцин Валерий
Ровесница Идель, она готовится стать профессиональным журналистом, учится в МГУ в Москве. Она уже начала работать по специальности, но свое родство со знаменитым дедом старается особенно не афишировать.
Мишель Раппопорт
Instagram @all_about_socionics
Девушка много интересовалась музыкой и даже принимала участие в юбилейном концерте дедушки три года назад. 20-летняя девушка пробовала себя в модельном бизнесе, но в итоге решила стать юристом. Сейчас она студента Оксфорда.
Анита Кобзон
Instagram.com/anita_kobzon
Аните 19 лет, она, как и ее двоюродная сестра Мишель, увлекалась музыкой и в отличие от нее, решила связать свою жизнь с пением. Тем временем пока она учится на юрфаке в Москве.
Арнелла-Мари Раппопорт
Instagram.com/arnella.rapoport
Арнелле всего 16 лет, она с детства хотела быть моделью, чему способствовали хорошая фигура и прелестное лицо девушки. Но дед всячески отговаривал ее от этой затеи. Она учится в школе и еще не определилась с планами на жизнь.
Михаил Кобзон
www.globallookpress. com / Anatoly Lomokhov
Школьник Михаил в свои 12 лет посвящает все свободное время учебе, а также занимается гимнастикой.
Ален-Джозеф Рапопорт
Младшему внуку Кобзона Алену-Джозефу всего десять лет. Про него мало что известно, нет фото, но его мама упоминала об увлечении мальчика космосом.
При жизни Иосиф Кобзон часто говорил, что у него не семь, а десять внуков. Один из них — сын его родной сестры. А еще две «внучки» — дочки первой жены его сына Андрея, которые появились на свет уже в другом браке. Певец их очень любил и опекал.
Ранее 5-tv.ru писал, как Наталья Штурм почтила память Иосифа Кобзона в день его смерти.
Детство и юность
Наш герой рос активным и любознательным мальчиком. Поначалу родители не придавали значения его шалостям. Но с каждым годом ситуация лишь ухудшалась. Андрей превращался в хулигана и дебошира. Он мог подраться с соседским мальчиком, наступить на хвост собаке или разбить мячом окна в доме.
За нашим героем приглядывала няня Кука. Женщина старалась научить его правилам этикета, правильному общению с детьми и взрослыми. Но Андрюша не поддавался такому воспитанию. Возможно, ему просто не хватало внимания со стороны отца. Иосиф Давыдович постоянно находился на гастролях. А у мамы на воспитании была младшая сестренка Андрея – Наташа. К ней он очень ревновал родительницу. Когда девочка подросла, Нинель Михайловна стала сопровождать мужа в его поездках. А детьми занималась няня или их родная бабушка.
Отношения с отцом: как сложились?
Всегда были напряженными. И причина этого по большей части кроется в известности отца. Из воспоминаний самого мальчика, уже в три года он понял, что «Кобзон» — это не просто фамилия папы, это бренд. И уже тогда понимал: к нему будет очень пристальное внимание и со стороны прессы, и поклонников творчества певца и многих других.
Фото: Фото: kleo
Иосиф не верил, что сын наделен музыкальным талантом. Это тоже вносило раздор в отношения. У них был разный подход к профессиональной деятельности. Отец привык постоянно работать. А сын мог месяцами отдыхать на тайском побережье, просто отдыхать в свое удовольствие.
Известно, что Иосиф Давыдович пытался подкорректировать бизнес Андрея, давал мудрые указания. То же самое касается и личной жизни. Сын не терпел никаких вмешательств. Из-за этого были сильные столкновения. Именно поэтому Кобзон младший старался не распространяться о своей личной жизни, делах. Держал все в тайне.
Фото: autogear
Интересно: есть предположение, что непонимание между отцом и сыном были еще и на почве прически, а вернее отсутствие таковой у последнего.
Андрей не любит рассказывать о своей личной жизни, подробностях. Однако известно несколько важных моментов биографии: молодой человек был женат дважды.
Вероника Круглова
В личной жизни Иосифа Кобзона было несколько женщин, повлиявших на его судьбу. Так, первой возлюбленной, с которой мастер сочетался браком в 1965 г. стала его коллега, певица Вероника Круглова.
Фото – личный архив Иосифа Кобзона
Из-за специфики работы знаменитостей их семья больше походила на редкие ночные встречи влюбленных. Оба артиста постоянно разъезжали с гастролями, давали многочисленные концерты, а в оставшееся время репетировали.
Подобный уклад быстро разрушил уют и идиллию, на которые рассчитывали молодожены. И уже через 2 года они подали на развод. Вскоре Вероника обручилась с Вадимом Мулерманом и уехала в США.
Снова холостяк
Друзья и родственники Андрея были уверены в том, что с Анастасией Цой он проживет много лет. Однако судьба распорядилась по-своему. В какой-то момент супруги поняли, что стали чужими друг для друга. Даже общий ребенок не смог спасти семью от распада. В 2011 году Андрей Кобзон и его жена-кореянка окончательно расстались.
Девушка сохранила хорошие отношения с известной семьей. Андрей видится с сыном так часто, как только может. Он оказывает мальчику финансовую и моральную помощь. Анастасию часто видят в компании молодого актера Алексея Смирнова. Возможно, именно он станет новым папой для Миши.
Что же касается Андрея, то он тщательно скрывает личную жизнь от посторонних глаз и ушей. Пока Кобзон-младший не собирается жениться. Но вскоре все может поменяться.
Два сына Иосифа | Просмотр Библии
Два сына Иосифа
Бытие 47:28-48:1-22 . Иаков перед смертью благословил двух сыновей Иосифа, Манассию и Ефрема.
Благословение, данное Иаковом Иосифу, заключалось в том, что два сына Иосифа станут его сыновьями. Вот почему они считаются частью двенадцати сыновей Иакова или его Богом данного имени Израиль.
Иаков поставил младшего Ефрема выше первенца Манассии.И сказал, что младший станет больше старшего. Как часто мы видели это в Библии, где Бог ставил младших впереди первенцев. Попробуйте назвать, где это происходило, в том числе с мальчиками-близнецами.
Это благословение было до и отдельно от благословения, данного всем сыновьям Иакова.
Фоновое чтение:
Иаков благословляет двух сыновей Иосифа
47:28 Он прожил еще семнадцать лет в Египте, пока ему не исполнилось 147 лет. 29 Когда приблизилось время смерти Израилю, он позвал своего сына Иосифа и обратился к нему.«Пожалуйста, — попросил он, — если вы довольны мной, дайте торжественное обещание, что вы будете относиться ко мне справедливо и доброжелательно, не хороня меня в Египте. 30 Вместо этого, когда я умру, как и мои предки, ты вынесешь меня из Египта и похоронишь в их могиле».
«Я сделаю то, что вы просили», — ответил Джозеф.
31 — Обещай мне, — настаивал Исраэль. Так Иосиф обещал. Затем Израиль рухнул на свою кровать.
Бытие 47:28-31
и
Иосиф навещает своего больного отца – Манассию и Ефрема
48:1 Через некоторое время кто-то сообщил Иосифу: «Твой отец болен!» Поэтому он взял с собой двух своих сыновей Манассию и Ефрема, чтобы навестить Иакова.
2 Как только Иакову сообщили: «Смотрите! Твой сын Иосиф пришел навестить тебя, — Израиль собрался с силами и сел в постели.
3 Иаков напомнил Иосифу: «Всемогущий Бог открылся мне в Лузе в Ханаане и благословил меня. 4 Он сказал мне: «Обрати внимание! Я сделаю вас плодовитыми и многочисленными. Я произведу из тебя многочисленный народ и дам землю сию потомству твоему в вечное владение. 5 У тебя есть два сына, которые родились у тебя в Египте до того, как Я пришел, чтобы быть с тобой, которого я теперь считаю своим.Ефрем и Манассия мои, как и Рувим и Симеон. 6 Твои потомки должны считаться твоими, но должны упоминаться среди имен их братьев в их соответствующих наследствах.
7 «Теперь, что касается меня, Рахиль умерла после того, как я прибыл в Ханаан из Паддана, к моему большому огорчению. Когда я был в пути в Ефрафу (также известную как Вифлеем), я похоронил ее там».
Иосиф ищет благословения для своих сыновей
8 В это время Израиль увидел сыновей Иосифа и спросил: кто это?
9 «Это мои сыновья», — ответил Иосиф.«Бог дал мне их здесь, в Египте».
«Пожалуйста, подведите их ко мне, — сказал Джейкоб, — чтобы я мог их благословить».
10 Зрение же у Исраэля ослабло от старости. Так как он плохо видел, Иосиф приблизил их к себе, и Израиль поцеловал их обоих и обнял их. 11 Затем он сказал Иосифу: «Я никогда не думал, что увижу тебя снова, а теперь Бог позволил мне увидеть и твоих детей!»
12 Иосиф снял их с колен и низко поклонился лицом до земли.13 И подвел их обоих к отцу своему, поставив Ефрема правой рукой своей против левой руки Израиля, а Манассию левой рукой против правой руки Израиля. 14 Израиль же простер правую руку свою и возложил ее на голову Ефрема (он был младший сын), а левую руку возложил на голову Манассии (хотя Манассия был первенцем).
Израиль благословляет сыновей Иосифа
15 Тогда Израиль благословил Иосифа, сказав:
«Пусть Бог, в присутствии которого
мои предки Авраам и Исаак ходили,
Бог, который продолжал пасти меня
всю жизнь до сегодняшнего дня,
16 ангел, который спас меня
от всякой нечисти,
благослови этих молодых людей.
Пусть мое имя продолжает жить в них,
включая имена
моих предков Авраама и Исаака,
и пусть они вырастут в огромное множество
по всей земле».
17 Но Иосиф заметил, что отец его возложил правую руку на голову Ефрема. Это не понравилось ему, поэтому он схватил руку своего отца и начал переносить ее с головы Ефрема на голову Манассии. 18 «Нет, отец, это первенец. Положите правую руку ему на голову.
19 Но отец отказался. — Я знаю, — сказал он. «Я знаю. Он создаст большую нацию, и он будет очень великим. Однако его младший брат станет еще более великим, чем он, и его потомство составит множество народов».
20 В тот же день Иаков благословил их этим благословением:
«Тебя Израиль распространит это благословение:
«Да сделает тебя Бог подобным Ефрему и Манассии!»»
Сделав это, он поставил Ефрема перед Манассией.21 Тогда Израиль сказал Иосифу: «Смотри! Я скоро умру, но Бог будет с тобой. Он вернет вас на землю, которая принадлежит вашим предкам. 22 Я даю вам на одну долю больше, чем вашим братьям, из земли, которую я отнял у аморреев в битве».
Бытие 48:1-22
Другие модули в этом блоке:
Имена детей Иосифа
Бытие 41:51-52И нарек Иосиф имя первенцу Манассия: ибо, сказал он, Бог дал мне забыть все тяготы мои и весь дом отца моего.…
Его отношение к Богу и собственной семье проявилось в именах, которые он дал своим детям. Давая имена, которые вообще имели значение, а не просто звук, он показал, что он понимает, как может, что каждая человеческая жизнь имеет значение и выражает какой-то принцип или факт. И, называя имена, свидетельствующие о его признании Божьей благости, он показал, что благополучие так же мало влияет, как и невзгоды, на то, чтобы отвратить его от верности Богу его отцов.Своего первого сына он назвал Манассией, «заставляющим забыть», «ибо Бог, — сказал он, — заставил меня забыть все мои труды и весь дом отца моего» — не то чтобы он был теперь так в изобилии удовлетворен в Египте, что мысль отцовский дом изгладился из его памяти, но только в этом ребенке острая тоска, которую он испытывал к родине и дому, несколько ослабла. Он снова нашел объект для своей сильной семейной привязанности. Пустота в его сердце, которую он так долго чувствовал, была заполнена малышкой. Вокруг него был начат новый дом.Но эта новая привязанность не ослабела, хотя и изменила характер его любви к отцу и братьям. Рождение этого ребенка действительно станет новой связью с землей, из которой он был украден. Ибо, как бы люди ни были готовы провести свою жизнь на дипломатической службе, вы видите, что они желают, чтобы их дети проводили свои дни среди сцен, с которыми было знакомо их собственное детство. Назвав своего второго сына Ефремом, он признает, что Бог сделал его плодовитым самым невероятным образом.Он не предоставляет нам интерпретировать свою жизнь, а записывает то, что сам видел в ней. Было сказано: «Докопаться до правды любой истории — это хорошо, но собственная история человека — когда он читает ее искренне… и знает, о чем он и чем был, — это Библия для него. » И теперь, когда Иосиф с высоты, которой он достиг, мог оглянуться на путь, которым он был к ней веден, он сердечно одобрил все, что сделал Бог. Не было ни обиды, ни ропота. Он часто ловил себя на том, что оглядывается назад и думает: «Нашел ли я своих братьев там, где я думал, если бы яма не была на караванной дороге, если бы купцы не подходили так своевременно, если бы меня вообще не продали или какой-нибудь другой учитель, если бы я не был заключен в тюрьму или был помещен в другую палату, если бы хоть одно из многих тонких звеньев в цепи моей карьеры отсутствовало, насколько другим могло бы быть мое нынешнее состояние.Как ясно я вижу теперь, что все те печальные неудачи, которые сокрушили мои надежды и истязали мой дух, были шагами на единственно мыслимом пути к моему теперешнему положению. Многие люди поставили свои подписи под этим признанием Иосифа и исповедовали Провидение, направляющее его жизнь и творящее ему добро через обиды и скорби, а также через почести, браки, рождения. Как в летнюю жару трудно вспомнить ощущение лютого зимнего холода, так бесплодные и бесплодные периоды жизни человека иногда совершенно стираются из его памяти. Бог в Его власти поднять человека выше уровня обычного счастья, чем он когда-либо опускался ниже него; и как зима и весна, когда сеют семена, бурны, суровы и ветрены, так и в человеческой жизни время посева не светло, как лето, и не радостно, как осень; и все же именно тогда, когда вся земля лежит голая и не даст нам ничего, посеяно драгоценное семя; и когда мы с уверенностью вверяем наш труд или сегодняшнее терпение Богу, земля нашего страдания, ныне голая и опустошенная, непременно повернется для нас, как она помахала для других, богатым урожаем, убеленным для жатвы.Таким образом, нет никаких сомнений в том, что Иосиф научился признавать Божье провидение самым важным фактором в своей жизни. И человек, который поступает так, приобретает для своего характера всю силу и решимость, которые приходят со способностью ждать. Он увидел, что в его собственной жизни очень четко написано, что Бог никогда не спешит. И для твердой приверженности его семилетней политике такая вера была наиболее необходима. забуду весь труд мой и весь дом отца моего.
WEB: Иосиф нарек имя первенцу Манассия: «Ибо, — сказал он, — Бог дал мне забыть все мои трудности и весь дом отца моего».
Забывчивость и плодоносность – благочестивая мысль Давида Гузика
Иосиф назвал имя первенца Манассия: «Ибо Бог дал мне забыть все мои труды и весь дом отца моего. А имя второму он дал Ефрем: «Ибо Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего». (Бытие 41:51-52)
Сегодня мы тщательно выбираем имена нашим детям, часто заглядывая в детские именные книги, чтобы узнать, что означает каждое имя.Мы хотим давать нашим детям имена, которые значат что-то особенное как для нас, так и для них в будущем.
В этом нет ничего нового. Много тысяч лет назад Иосиф дал имена своим двум сыновьям, чтобы отразить то, что Бог сделал в его жизни. Когда мы видим, что означают имена, мы видим, какую великую работу проделал Бог.
Во-первых, обратите внимание, что Иосиф дал своим сыновьям еврейские имена: Манассия и Ефрем . Он жил в Египте уже много лет и женился на египтянке.Иосиф был в Египте, потому что другие сыновья Израиля отвергли его, продав в рабство. Тем не менее, Иосиф знал, кем он был: заветным сыном Израиля. Он был в Египте, но не египтянин. Точно так же Иисус хочет, чтобы мы были в мире, но не от мира (Иоанна 17:14-16).
Во-вторых, обратите внимание на имя первого сына: Манассия , что означает забвение . Своего первенца он назвал Манассией, потому что Бог заставил Иосифа забыть все предыдущие боли и испытания в его жизни.Иосиф был избалован своим отцом, отвергнут своими братьями, а затем подвергся нападению и продан ими в рабство. Его бросили в тюрьму за прославление Бога, и те, кому он помог, забыли о нем. Несмотря на годы такого обращения, Джозеф мог сказать: «Я предпочитаю все забыть».
В-третьих, имя второго рожденного сына было Ефрем , что означает плодородие . Он дал ему это имя, потому что Бог сделал Иосифа плодовитым в Египте. Он был поднят из ямы на вершину и стал вторым по силе после фараона.Бог благословил Иосифа и дал ему мир и благословение.
Вы видите связь? Мы не можем быть « Ефрем », пока мы сначала не станем « Манассия ». Другими словами, мы не можем быть по-настоящему плодотворными, пока не станем забывать.
В своей книге «Великий развод» К. С. Льюис описал ад как место, где никто ничего не забывает. Это была его идея, что в аду каждый человек будет помнить каждую обиду, каждое пренебрежительное отношение, каждый жестокий обмен словами, каждое зло, когда-либо причиненное ему; и все были бы совершенно неумолимы.Но на небе все это удалено, потому что все стало новым.
Какая плодотворность удерживается в вашей жизни из-за того, что вы не забудете то, что должно быть забыто? Давайте будем подобны Павлу, который сказал: «Забывая заднее и устремляясь вперед к тому, что впереди, я стремлюсь к вышнему зову Божию во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13-14). Иногда забывчивость приводит к плодотворности.
Нажмите здесь, чтобы прочитать комментарий Давида к книге Бытие 41
История Иосифа
[все детские истории] [Индекс Джозефа] [Детская история] [Раскраска] [Ремесла] [Загадки] [Руководство для учителя] [Рабочие листы][история на испанском языке]
Линн Гюнтер
Это история о молодом человеке по имени Джозеф.Его отца зовут Иакова, и жили они в Ханаане, откуда был родом его дед.
Джозефу было семнадцать (в наши дни он достаточно взрослый, чтобы водить машину), и у него было одиннадцать братьев; и только один брат был моложе его. Не могли бы вы представьте, что у вас есть одиннадцать братьев, с которыми можно играть или сражаться?
Поскольку Иосиф был одним из младших сыновей, его отец проводил больше времени с его, и он стал для него особенным. Итак, Иаков сделал особую одежду для Джозефа.(Тогда у них не было курток, так что это было очень специальная куртка). Это было очень красиво и имело все возможные цвета. представить в нем.
Все старшие братья Иосифа видели это и очень завидовали. То Слово «ревнивый» означает, что братья Иосифа не любили его, потому что считали его отцу он нравился больше, и потому он получил особое пальто. Они так завидовали, что даже не могли сказать ему доброго слова.
Однажды Иосифу приснился сон, и он пошел рассказать об этом своим братьям.Он сказал: «Знаешь что? Прошлой ночью мне приснился странный сон. Мы связывали связки зерна в поле, как вдруг моя связка встала, а все из твоих собрались вокруг и поклонились мне». Братья посмотрели на друг другу с отвращением, но Джозеф продолжал. «Потом у меня был другой снится, что солнце, луна и одиннадцать звезд склонились передо мной».
«Кем ты себя возомнил?» Братья сказали. «Делать вы думаете, что вы лучше, чем все мы? Как вы думаете, мы бы когда-нибудь кланялся тебе?» Это заставило братьев невзлюбить Иосифа даже более.
Когда он рассказал отцу о своих снах, он сказал: «Это странные сны». Но он тщательно обдумал, что видел Иосиф. сказал ему.
Через несколько дней отец Иосифа попросил его проверить братьев. Они были в полях довольно далеко. Итак, Иосиф отправился на поиски их.
Когда братья увидели Иосифа вдалеке, они составили план убийства его. Но когда Рувим, старший брат Иосифа, услышал это, он сказал: — Не будем его убивать, а бросим в колодец здесь, в поле.»Он сказал это, потому что тайно планировал вернуться и спасти Иосифа, когда другие братья ушли.
Итак, когда Иосиф пришел к ним, они сняли с него красивую одежду и бросили его в пустой колодец. Через некоторое время к нему подошла группа людей. хотели продать кое-что в Египте. Один из братьев заговорил, «Почему бы нам не продать его этим людям, тогда нам никогда не придется его видеть. снова, и нам не нужно его убивать.»
Другим братьям понравилась эта идея, поэтому они продали его людям, которые были собирается в Египет.
К сожалению, Рубен работал и не видел, что произошло. Когда он вернулся к колодцу, он заметил, что Иосиф ушел. Его продали важному человеку по имени Потифар, помощнику фараон Египта.
Остальные братья взяли прекрасную одежду Иосифа и окунули ее в животный кровь и отнесли ее своему отцу. Когда отец увидел это, он заплакал, «Какое-то животное убило моего сына». И он плакал много дней, так что столько, что никто не мог его утешить.
Итак, Иосиф начал как раб, но Господь был с Иосифом, и Он помог он все делает правильно. Тогда Потифар сделал его своим помощником и поместил в ответственность за все, что у него было.
Проблема возникла, когда жена Потифара солгала мужу об Иосифе, поэтому Потифар приказал посадить Иосифа в тюрьму.
Господь все еще был с Иосифом в темнице, и надзиратель поставил Иосифа надзирателем из всех заключенных. Он никогда не волновался, потому что Господь был с Иосифом и помог ему сделать все правильно.
После того как Иосиф некоторое время находился в тюрьме виночерпием и пекарем у фараона был отправлен туда. Однажды ночью каждому из них приснился сон. Они сказали свои сны Иосифу, и тот сказал виночерпию, что его скоро отпустят тюрьмы. «Пожалуйста, расскажи обо мне фараону и попроси его вывести меня из сюда, — сказал Джозеф.
Когда виночерпий был освобожден, он забыл о том, что сделал Иосиф. Итак, Джозеф просидел в тюрьме еще два года. Пока однажды фараону не приснился сон, и никто не мог ему это объяснить.Тогда виночерпий вспомнил, что Иосиф сделал за него, и Иосифа привели к фараону.
«Ты умеешь понимать сны?» — спросил фараон. «Я не могу, но Бог помогает мне». Иосиф ответил. «После того, как фараон рассказал ему свой сон. Иосиф объяснил: «Бог предупреждает тебя. будет семь лет, когда ничего не будет расти и не будет еды для любой.»
«Что я могу сделать?» — спросил фараон. «Бог показал тебе что делать. Будет семь лет до плохих лет, которые будут очень хороший.Настолько хорошо, что будет дополнительная еда для всех. Так вы должны сохранять немного урожая каждого года, таким образом, у вас будет достаточно чтобы помочь тебе пережить плохие годы», — сказал Джозеф.
Фараон поверил всему, что говорил ему Иосиф, и поставил его над всем земля Египта.
Со всех стран приходили люди покупать зерно у Иосифа, потому что вся мир нуждался в еде. Некоторые из этих людей были братья. Когда пришли его братья, Иосиф узнал их, но они не знать, кем он был.(Прошло более 10 лет с тех пор, как они его видели).
Все братья поклонились ему, потому что он был важной персоной. Просто как он и мечтал вначале.
После нескольких встреч с братьями он больше не мог сдерживаться и Иосиф сказал своим братьям: «Я Иосиф! Мой отец жив?» Но его братья не могли ответить ему, потому что они были испуганный. Тогда Иосиф сказал: «Подойди сюда. Я твой брат, один ты продал! Не беспокойтесь и не сердитесь на себя за то, что продали меня, потому что Бог поместил меня сюда, чтобы спасти людей от голода.»
Так его отец, его братья и их семьи пришли жить в Египет с Иосифа, и у них была вся необходимая пища.
Версия для печати
Бытие 48:8-20 Когда Израиль увидел сыновей Иосифа, он спросил: «Кто они?» «Это мои сыновья, которых Бог дал мне здесь, в Египте», — ответил Иосиф отцу.
Тогда Израиль сказал: «Пожалуйста, принесите их мне, чтобы я мог б | Слово Бога (GW)Когда Израиль увидел сыновей Иосифа, он спросил: «Кто они?» «Это мои сыновья, которых Бог дал мне здесь, в Египте», — ответил Иосиф отцу.Тогда Израиль сказал: «Пожалуйста, приведите их ко мне, чтобы я благословил их». Зрение Израиля ослабело от старости, и он едва мог видеть. И подвел Иосиф сыновей своих к отцу своему, и Израиль обнял их и поцеловал. Израиль сказал Иосифу: «Я не ожидал увидеть тебя снова, а теперь Бог даже позволил мне увидеть твоих сыновей». Иосиф снял их с колен отца и поклонился, коснувшись лицом земли. И взял Иосиф их обоих, Ефрема справа от себя, против Израиля налево, а Манассию слева от себя, против Израиля направо, и подвел их к себе.Но Израиль скрестил руки и протянул руку. Он положил правую руку на голову Ефрема, хотя Ефрем был младшим сыном. Левую руку он положил на голову Манассии, хотя Манассия был старше. Иаков благословил Иосифа, «Пусть Бог, в присутствии которого мой дед Авраам и мой отец Исаак ходил, пусть Бог, который был моим пастырем всю мою жизнь до сего дня, пусть Посланник, избавивший меня от всякого зла, благослови этих мальчиков. Пусть они будут называться моим именем и именами моего деда Авраама и моего отца Исаака.Пусть у них будет много детей на земле». Когда Иосиф увидел, что его отец возложил правую руку на голову Ефрема, ему это не понравилось. Поэтому он взял руку своего отца, чтобы перенести ее с головы Ефрема на голову Манассии. Тогда он сказал своему отцу: «Это неправильно, отец! Это первенец. Положи правую руку ему на голову». Его отец отказался и сказал: «Я знаю, сынок, я знаю! Манассия тоже станет народом, и он тоже будет важным. Тем не менее, его младший брат будет более важным, чем он, и его потомки станут многими народами.” В тот день он благословил их. Он сказал, «Из-за тебя Израиль будет говорить это благословение, «Да сделает тебя Бог подобным Ефрему и Манассии!» Таким образом, Израиль поставил Ефрема выше Манассии.
Дети Библии, Джозеф
Автор неизвестен; под редакцией Стивена Росс
Иосиф был вторым младшим сыном своего отца Иакова, и он был его любимцем. Я полагаю, мы все хотим, чтобы люди, которых мы любят хорошо выглядеть, поэтому Иаков показал свою любовь к Иосифу, давая ему пальто многих цветов.Это может показаться довольно странно для вас, но вы должны помнить, что в то время, когда Родился Иосиф, цветные вещи стоили больших денег. Так мантии нескольких цветов носили королевские особы или дается людям как знак высокой чести.
Когда братья Иосифа увидели, что он одет более величественно чем они были, они начали ненавидеть его. Теперь вспомните, как вы подумайте об Иосифе и его братьях, что наши сердца как сад.Какие бы семена ты ни посадил в огород, взойдут, «ибо что посеет человек, то и будет и пожнешь». Галатам 6:7. Если вы посадите хорошие семена, у вас будет красивые цветы; а если посадишь семена сорняков или ядовитых растений, тогда вырастут сорняки и плохие растения. Бог через Свое Слово, Библия кладет в наши сердца очень хорошие семена, которые прорастают в прекрасный плод добра, мягкости, истины. Но есть кто-то еще, кто смотрит и ждет, чтобы упасть семена в наших сердцах; и это наш враг, дьявол.Семена что он сеет, так это зависть, ненависть, злобу и всякую дурную мысль.
Дьявол вложил семя ненависти в сердце Иосифа. десять братьев; и потому что они не сразу молились, чтобы его взяли прочь, семя пустило корни и быстро выросло.
Иосиф ходил со своими братьями заботиться о овцы и козы. Это были пастухи, жившие в Хевроне, и поэтому у них было много возможностей наказать его за то, что он любимец их отца.Когда они уступили своим злым мыслям по отношению к Иосифу они даже не могли заставить себя «говорить с ним в мире». Это означает, что они не могли сказать «Мир», что было обычным приветствием или прощанием среди Евреям, вместо нашего «Как дела?» или «До свидания».
Однажды Джозеф разозлил их еще больше, чем когда-либо. Он сказал им, что ночью ему приснился странный мечтать. Ему приснилось, что он был на пшеничном поле со своим братья.Все связывали пшеницу в снопы, и когда каждый из них сделал по снопу, Иосифу приснилось, что его все снопы братьев склонились перед тем, что он сделал.
Когда он рассказал своим братьям этот сон, они были очень рассержены, и злые мысли, которые они позволили расти в их сердцах, заставили их ненавидеть своего брата даже более.
«И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? или ты действительно будешь владычествовать над нами? И они ненавидел его еще больше за его мечты и за его слова.Бытие 37:8.
Вскоре после этого Иосиф снова увидел сон, и это время ему снилось, что солнце и луна и одиннадцать звезд склонились вниз перед ним. Это так удивило мальчика, что он сказал его отец об этом. Джейкоб тоже удивился, но не разозлился, ибо знал, что сын не может помочь его мечтам. Возможно, он помнил, что у него тоже был прекрасный сон, когда он был совсем молодым человеком, и, возможно, думал, что каким-то странным образом Бог сделает своего любимца детская мечта сбылась.Так что все, что он сказал, было: «Должен ли я и мать твоя и братья твои пришли поклониться тебя на землю?» Бытие 37:10.
Но этот второй сон произвел совсем другое впечатление на братьях Иосифа; его называли мечтателем, и выжидали, когда они смогут его наказать.
Какая разница, любим ли мы людей или нет. Я бы даже сказал, что мы идем по миру, глядя сквозь двоякие очки — очки ревности, или зрелища любви.Если вы сердитесь на свою брат или сестра или друг, не все, что они кажется неправильным? Вы не можете видеть ни добра, ни красоты в все, что они говорят или делают; вы просматриваете зрелища ревности и ненависти. Это такой же вид чувство, которое заставило братьев Иосифа плохо думать о все о нем. О, не уступай ему дорогу.
Своими силами ничего не сделаешь. Это зло дух будет расти и расти, пока он не ослепит ваши глаза на все хорошее, что есть в других людях, до тех пор, пока оно тебя не сблизит ваши уши ко всему доброму, что может быть сказано о них, и заставляет твой язык говорить о них только зло.
Молитесь тогда Богу, когда вы чувствуете себя расстроенным каким-либо один. Усердно молитесь, чтобы Бог помог вам простить и любить обидевшего тебя человека, как Иисус прощает и любит тебя. Затем, когда вы посмотрите на своего брата или сестру или друг сквозь очки любви, ты удивишься найти в них много хорошего.
Я сказал вам, что сыновья Иакова были пастухами; но для того, чтобы вы поняли остальную часть Иосифа истории, я хотел бы рассказать вам немного о пути в какие пастухи жили в те времена.
Когда у них было много овец и коз заботиться, они вели их с места на место, чтобы найти свежая пастбищная земля. Пастух сидел в палатке во время днем и спал ночью, если его стадо было в безопасности от дикие звери и разбойники. Если поблизости была опасность, он будут наблюдать за ними всю ночь, как восточные пастухи делать, когда они услышали ангелов в ночь нашего Рождение Господа.
Итак, когда стада Иакова съели всю траву близ Хеврона его сыновья мало-помалу забрали их, пока они были за много миль от дома, недалеко от Сихема. Джозеф не пойти с ними на этот раз, но остался дома с отцом и его младший брат Бенджамин.
Вскоре Иаков захотел услышать, как его десять сыновей делали, и поэтому он сказал Иосифу пойти и посмотреть, где были его десять братьев, и вернуть ему известие о том, как они и стада делали.
Иосиф был послушным мальчиком; и хотя он должно быть, очень хорошо знал, что его старшие братья ненавидят его, он сразу же начал делать, как сказал ему отец. положить на своем разноцветном пальто Иосиф попрощался со своим отцом, немного подумав, сколько лет пройдет, прежде чем он увидит свою милое лицо снова. Он долго бродил в поисках своего братьев, когда однажды человек встретил его и сказал: «Что ищешь ты?»
Джозеф сказал ему, что ищет свою братьев, и умолял его сказать ему, знает ли он, где они мы.Услышав, что его братья сказали, что собираются Дофана, Иосиф пошел за ними и вскоре увидел их далеко. Когда я скажу вам, что Хеврон, где Иаков жил, находился примерно в семидесяти милях от Дофана, вы увидите какой долгий путь предстоял Иосифу.
С холмистой местности, где они держали стада, братья заметили фигуру, приближавшуюся к их. Они знали длинную цветную мантию еще до того, как могли видеть лицо владельца, и они сказали каждому другой: «Вот этот сновидец идет.»
А теперь посмотрите, как выросло дурное семя. Сначала они дулись на него и не говорили «мир», когда встретил его; затем они обзывали его; и теперь, когда он шел пешком к ним одиноким и уставшим от долгого пути, они замышляли убить его и сказал: «Мы увидим, что станет с его мечтами».
Но у Рувима, старшего из них, было немного жаль осталось. Он не забыл, что это старший брат обязанность заботиться о младших, но у него не было достаточно мужества, чтобы встретиться с ними лицом к лицу и сказать, что он не позволит им навредить мальчику.Он хотел с ними подружиться и но спасите Иосифа.
Теперь было много глубоких ям или резервуаров, вырытых в Дотан, чтобы поймать дождь, и когда Рувим огляделся, он увидел один из таких.
«Давайте не будем его убивать», сказал он своим братьям, «но бросьте его в эту яму, которая в пустыне», и оставь его там. И пока он говорил, он решил, что когда его братья ушли, он вытащит Иосифа из ямы и благополучно отправьте его домой к отцу.
Все они согласились с предложением Ребуэна. Они взяли бедного Иосифа и стянули с себя прекрасную одежду, которая их так оскорбила, и бросил его в глубокую яму, чтобы он умер от голода. Далеко от устрашившись после злодеяния своего, они сели рядом, чтобы съесть свою пищу; по крайней мере все, кроме Рубена, который ушел ненадолго, возможно, чтобы подумать, что он мог бы сделать, чтобы спасти своего бедного брата.
Вскоре в поле зрения появилось несколько человек.Верблюды шли с ними, нагруженные пряностями и бальзамами и смирны, которые должны были продаваться в Египте. Потом Иуда, другой брат, был немного мягче остальных, сказал: «Пусть продадим его измаильтянам, и да не будет рука наша на его; ибо он наш брат и наша плоть».
Вот они и позвали к купцам и спросили, есть ли у них купил бы мальчика. Когда измаильтяне сказали, что с радостью сделали так, они вытащили Иосифа из ямы и продали его их в рабство за двадцать сребреников.
Вскоре после того, как длинный поток верблюдов скрылся из виду, вернулся Рубен. Глядя в яму он нашел его пустым и был в великой печали. У него было только хотел немного ошибиться, но теперь он стал соучастником в великом грехе. Так приводит ли одна нечестивая мысль или действие к Другая.
Вы кладете снежок на вершину холма, дайте ему нежное прикосновение, и сначала оно опускается медленно.Но вскоре это идет все быстрее и быстрее, пока твои маленькие ножки больше не может держаться рядом с ним; и мяч продолжается и так далее, становясь все больше и больше, пока не доберется до Нижний.
Так и с нашими грехами. Мы уступаем немного быть может, один, и больше не хочу, но грехи растут больше и больше, и вскоре мы обнаруживаем, что делаем все виды о плохих вещах, которые мы никогда не имели в виду поначалу. Но есть Кто-то, кто может нам помочь.Это Господь Иисус. Он единственный кто может спасти нас от наших грехов и единственный, кто может дать нам сил больше не грешить.
Дальше братья должны были подумать, что сказать своему бедному отцу, когда они пошли домой без его любимый сын. Несомненно, старик был рад услышать блеяние овец, когда его сыновья пришли домой. Не могли бы вы не видишь, как он выходит им навстречу? Как скоро его радость, должно быть, превратилась в печаль, когда он скучал по дорогому Джозефу. лицо.
Его сердце было действительно грустно, когда они подняли пальто, которое он так хорошо знал, весь в крови и сказал,
«Это мы нашли: теперь узнайте, будет ли это пальто твоего сына или нет[t]».
Видите ли, они не солгали, но сделали это что так же плохо. Они обмакнули пальто в кровь, чтобы чтобы обмануть своего отца, и они позволили ему сказать: «Злой зверь съел его.»
Возможно, они думали, что не грешат, как как если бы они солгали; но так же плохо солгать, как сказать. Что бы мы ни делали, это предназначено для обмануть, так же ложно, как если бы мы сказали то, чего не было истинный. Нам нужно помнить, что «Лживые уста — мерзость Господу; а те, кто поступает по истине, в радость Ему» (Притчи 12:22).
Бедный Джейкоб оплакивал своего любимого сына! Его другой сыновья и дочери пытались его утешить, но он сказал, что никогда больше не должен быть счастлив, но должен горевать об Иосифе пока он не умер.
Интересно, кем бы ты предпочла быть- одним из те братья, живущие с отцом дома, с грех в их сердцах, или бедный Иосиф, проданный в рабство среди странников в Египте, но никогда не забывая своего Бога или своего отец? Я надеюсь, что вы выбрали бы лучшую часть. это трудно переносить беду или боль, но Бог дает нам силу нести его. Если мы знаем, что Он любит нас, и мы любим Его, тогда мы может быть счастливым в наших сердцах, какие бы несчастья ни случались с наши тела.
Одна вещь, в которой вы можете быть уверены, что это изображение ранней жизни Джозефа показывает очень ясно. Бог позволяет все, что с нами происходит; и как бы плохо это ни казалось, из этого выйдет хорошее, если мы доверимся Ему. «Ибо это Бог, Который производит в вас и хотение и действие по Его благоволению». Филиппийцам 2:13. «И мы знаем, что все работает вместе на благо любящим Бога, призванным по Его замыслу.Римлянам 8:28.
Постепенно вы сможете прочитать, насколько хорошо Иосиф попал в чужую страну; как сбылись его мечты и как вместо того, чтобы сказать: «Я же говорил вам», как мы могли бы сделано, он был добр и снисходителен к своим братьям, когда они были в его власти. Но он был мужчиной, когда все это произошло, и я только хотел рассказать вам о его ранней жизни сейчас.
Из Дети Библии . Чикаго: Moody Press, [ок.1900]. Отредактировано.
>> Еще Дети Библии
Миссия и история | Вилла Святого Иосифа
Наша миссия
Вилла Святого Иосифа предоставляет детям с особыми потребностями и их семьям возможность добиться успеха с помощью инновационных и эффективных программ.
Кому мы служим
Мы обслуживаем детей и семьи, столкнувшиеся с бездомностью, аутизмом и отклонениями в развитии, психическими заболеваниями, особыми потребностями в образовании и другими проблемами.Наша страсть — помочь им раскрыть свой потенциал и жить более полной и независимой жизнью. Несмотря ни на что, мы никогда не перестаем верить в них.
Наш всеобъемлющий подход к образованию, терапии и уходу направлен на удовлетворение индивидуальных потребностей и помогает тем, кому мы служим, признать, что их ценят. Уязвимые дети и семьи становятся сильнее по мере того, как они приобретают навыки, необходимые для долгосрочного успеха и стабильности. Персонал виллы обладает опытом из многих областей, чтобы помочь им преуспеть в обществе.
Области воздействия
С 2015 года мы обслуживаем 57 населенных пунктов по всей Вирджинии и ежегодно помогаем более чем 3000 жизней.
Наши ценности
- Сострадание – Каждый человек, с которым мы работаем, хранит в себе сокровище. Когда мы открываем свое сердце, мы можем видеть это более ясно.
- Надежда – Мы знаем, что изменим жизнь людей, которым служим. Мы вообразим их светлое будущее, зная, что воплотим его в реальность.
- Страсть – Мы сделаем все возможное, чтобы помочь людям, которым мы служим. Наша страсть будет вдохновлять других.
- Добросовестность – Мы честны и прямолинейны в отношениях с другими. Наше уважение к ним укрепляет наши отношения.
- Сообщество – Никто из нас не может добиться успеха в одиночку. Делясь своими идеями и энергией, мы укрепляем нашу приверженность друг другу и нашей миссии.
Наша история
Вилла Святого Иосифа — старейшая непрерывно действующая детская некоммерческая организация в Соединенных Штатах. Мы были основаны в 1834 году Дочерями Милосердия, религиозным орденом женщин, призванных заботиться о осиротевших и обедневших детях Ричмонда.С тех пор наши двери открыты 24 часа в сутки, 365 дней в году.
Дочери Милосердия прибыли в Рокеттс-Лендинг на пароходе, чтобы основать Академию Святого Иосифа и приют для сирот на Четвертой и Маршалл-стрит. В 1898 году по завещанию доктора Дэниела Хопкинса Грегга была поддержана покупка фермы Холлибрук к северу от города, чтобы обеспечить сирот летним убежищем, свежим воздухом и едой. Новый кампус Сент-Джозефа был построен на территории Холлибрука в 1931 году, когда майор Джеймс Х. Дули оставил в наследство 3 миллиона долларов. Итальянская архитектура и домашняя обстановка вдохновили на изменение названия виллы Святого Иосифа. Поскольку потребности общества изменились, в 1977 году Вилла превратилась из приюта в неконфессиональную некоммерческую организацию 501 (c) (3).
Несмотря на то, что Вилла пережила войны, экономический спад и драматические социальные изменения, наша миссия оставалась непоколебимой, как и наша вера в тех, кому мы служим. Каждый день мы воплощаем в жизнь основную цель Виллы: изменить жизнь самых маргинализированных и малообеспеченных членов нашего сообщества.
.