Хочу потому что: Потому что я так хочу — видео

Содержание

«Потому что умею, могу и хочу»: как русскоязычные украинцы переходят на украинский

23 января 2021

Вступление в силу закона о функционировании украинского языка в сфере обслуживания соцсети встретили очень оживленным обсуждением. Многие рассуждают, как на самом деле будет происходить этот переход.

Работники сферы обслуживания отныне должны обращаться к клиенту на украинском, а дальше, по желанию клиента, разрешается использовать другие языки.

В случае нарушения норм и отказа общаться на украинском, клиенты могут подавать жалобы. А владельцев заведений, где будут выявлены многочисленные нарушения, могут даже штрафовать.

Также информация для клиентов в сфере обслуживания должна быть представлена на украинском, но в дополнение могут быть версии и на других языках.

BBC News Украина побеседовала с украинцами, которые полностью перешли в общении на украинский язык.

Автор фото, AFP

Александра Кондрашева, хозяйка магазина «Пани Пастила», Киев

Автор фото, Alexandra Kondrasheva / Facebook

В 2009 году я вышла замуж и переехала в Киев из Москвы. В Киеве я не чувствовала никакого дискомфорта в общении, все понимали русский и отвечали так же.

Но через некоторое время мы поехали к семье мужа в Тернополь. И там я почувствовала, что почти не понимаю, что говорят люди. Более того, тогда я впервые осознала, что в Украине есть свой язык, что это действительно другая страна.

Мне стало очень интересно выучить украинский, а родственники мужа мягко к этому подтолкнули.

Я вдруг остро осознала, что когда мы, например, приезжали во Францию, там люди на французском разговаривали, в Германии — на немецком.

И у меня в голове что-то переключилось.

Я поняла, что приехала в чужую для меня страну, и из уважения к жителям этой земли я должна учить их язык и общаться на нем.

Это еще было до революции Достоинства, все было спокойно, и в Киеве тогда меня ничто не побуждало сделать этот шаг.

Я купила учебники и начала учить язык. Помню, как меня поразило слово «узбіччя» (обочина на русском), я никак не понимала его происхождения и мне было сложно его произнести.

Я выбрала украинский опцией по умолчанию, перевела все свои гаджеты на украинский и начала говорить на нем с детьми.

У нас четверо детей, и с первыми я еще общалась на русском, а потом перешла исключительно на украинский.

И русский начал понемногу исчезать из повседневности. Младшие дети русского даже не понимают уже.

Они на домашнем обучении, но мне было трудно найти для них украиноязычный кружок. Это плачевная ситуация, когда украинец в столице не может найти кружок на государственном языке.

Я заметила, что русскоязычные люди никогда не перейдут на украинский, когда я с ними разговариваю.

На мой взгляд, это — абсурдная ситуация, я россиянка, выучила украинский язык и общаюсь с украинцем, который здесь родился, учился в украинской школе, но отвечает мне на русском.

Я очень люблю украинский, мне нравится на нем разговаривать.

Меня как-то на улице спросили: «Ой, девушка, вы случайно не из Львова? У вас такой перфектный украинский».

Когда люди говорят, какой «великий и могучий русский язык», я смеюсь.

Мне никогда не нравилось пренебрежительное отношение к украинскому языку. И хотя меня никогда не воспитывали в духе неуважения к украинцам, но такое отношение к языку часто было у многих россиян.

Я выросла на русском языке, училась на нем в университете, перечитала множество книг, но уверена, что он ничем не лучше украинского, даже наоборот — теперь он мне кажется немного «топорным», а украинский наоборот — льется.

Может, мы с украинским нашли друг друга.

Автор фото, AFP

Сергей Майдуков, художник-иллюстратор, Киев

Автор фото, Hanna hrabarska

Я родился и вырос в Донецке. У меня часть родственников по папиной линии — русскоязычные, это — городские, образованные люди, а мамина ветвь — украиноязычная и сельская.

И все детство я наблюдал, как русскоязычная часть моей семьи понемногу вытесняет украиноязычную. Когда все собирались за столом — всегда разговаривали на русском, а украинский воспринимался как малограмотный.

Таким образом все детство я говорил по-русски, и мне даже в голову не приходило, что можно иначе — в моем окружении украинским никто не пользовался.

Я перешел на украинский в 2015 году. Мне было несложно, потому что я часто слышал украинскую речь от маминых родственников, а когда в 2006 году переехал в Киев, слышал ее чаще, чем в Донецке.

Украинский был велосипедом, который висит на стене, но на нем никто не ездит. Велосипед «Украина».

Сложность возникла в другом.

Я думал, что людям может не понравится, что человек вдруг демонстративно перешел на украинский.

Меньше всего я хотел, чтобы это было некой позой. Знаете, человек из Донецка вдруг перешел на украинский — ну, еще пять вышиванок надень.

Поэтому я выработал для себя постепенную стратегию, оставив русский только для тех, кто знал меня давно.

Все новые знакомые уже знали меня как украиноязычного. А поскольку жизнь так устроена, что старые друзья уходят, а на их место приходят новые люди, на русском я почти не общаюсь.

Я давно заметил: когда русскоязычный разговаривает на украинском, я воспринимаю его как исполнительного, внимательного к себе и окружающим человека.

Когда украиноязычный переходит на русский, я испытываю безграничную грусть и сожаление.

С переходом на украинский я начал с большим уважением относиться к себе, я стал также в определенном смысле «языковой полицией» — слежу за тем, чтоб язык был больше в употреблении.

А еще я заметил, что все прогрессивное креативное сообщество преимущественно общается на украинском, а русскоязычный культурный контент, графический и вербальный, мне кажется, просел.

Сегодня быть частью русскоязычного сегмента в области культуры или бизнеса, на мой взгляд, означает иметь меньше возможностей.

Автор фото, AFP

Елена Мельник, выпускница магистратуры Педагогического университета, Одесса

Автор фото, Olena Melnyk / Facebook

Я в Одессу переехала в 2002 году. До этого я четыре года училась в институте в Харькове, а выросла в Сумах.

Это была полностью русскоязычная среда. Одесса также русскоязычная, я бы даже сказала агрессивно русскоязычная.

Два года назад, в марте-апреле 2019-го, я решила полностью перейти на украинский.

Это был определенный вызов себе и обществу, который я уже давно собиралась бросить, но никак не решалась, — хоть украинским я владела, общалась на нем в соцсетях и когда бывала в украиноязычных регионах.

Но однажды утром я встала и сказала детям (у меня трое детей, а муж тогда был в рейсе): «Все, мои дорогие, отныне я общаюсь на украинском». У них были большие глаза, но зная мою позицию относительно языка и Украины, долго они не удивлялись.

А мужу, с которым мы общаемся в мессенджерах, когда он в море, я написала на украинском: «Привет, теперь я украиноязычная. Мне нужна твоя поддержка». И он тоже перешел на украинский.

Детям сложнее, они постоянно в русскоязычной среде и проводят там больше времени, чем со мной. В саду, в школе, в кружках у нас по факту общаются на русском, хотя в теории они — украиноязычные.

На мой украинский люди сначала реагировали бурно: «О, а чего это ты?» Отвечала: «Потому что умею, могу и хочу, потому что я — украинка».

Друзья даже сначала делали ставки, сколько я продержусь.

В Одессе меня часто воспринимают как туристку, спрашивают: «Ой, а откуда вы к нам приехали? Сейчас ведь не сезон».

Хотя и здесь есть люди с принципиальной, сознательной позицией, активисты, перешедшие на украинский, но нас очень мало в Одессе.

Языковой закон здесь в основном восприняли негативно, как не говорили на украинском, так и не говорят.

Сегодня были в магазине, вчера на почте, никто даже не поздоровается на украинском.

Автор фото, AFP

Илья Дядик, программный директор «Артхаус трафик», Киев

Автор фото, Illia Dyadik / facebook

У меня отец был военным, я родился в Польше, потом переехал в Узбекистан, затем проучился до 5 класса в Донецке, после этого родители переехали в Житомир. И в Донецке, и в Житомире я учился в русскоязычных школах.

Во время учебы в университете в Киеве я начал общаться на украинском, преимущественно на парах, а полностью перешел на этот язык, как и многие люди, в 2014 году после начала войны Украины с Россией.

Но настоящим толчком к окончательному переходу стал разговор со знакомым французом, который приехал в Киев и однажды спросил меня, а почему ты не говоришь на украинском, если у вас есть свой язык.

Первые два месяца дались трудно.

Во-первых, ты пытаешься переводить в голове и находить правильные слова.

А во-вторых, ты хочешь окружить себя языком, но в 2014 году это было не так просто. Заходишь на сайты, где ты обычно читаешь новости, а они все русскоязычные. Тогда я начал покупать книги на украинском и искать украинский контент.

Самое сложное для меня было произносить и правильно использовать «г» и «ґ», кажется, у меня до сих пор с этим проблемы.

Переходить на русский мне приходится только иногда по работе, когда я общаюсь с коллегами из России. Но среди них есть те, кто понимает и любит украинский, и они просят меня не переходить на русский.

А в семье, с друзьями, знакомыми я общаюсь только на украинском, даже когда мне отвечают на русском языке.

Тем, кто пытается перейти на украинский, я бы посоветовал украинизировать свою повседневную рутину. Мне кажется, теперь это сделать проще.

А главное начать разговаривать, я знаю, что для многих самое трудное — сделать это со знакомыми, ведь сразу начинаются вопросы: «О, а что случилось? Почему ты разговариваешь на украинском языке?» Отвечал на это: «Потому что решил так разговаривать». На самом деле через несколько недель все привыкают.

Языковой закон полностью поддерживаю, человек — ленивое существо, и если его не подталкивать, ничего не изменится.

Автор фото, AFP

Анастасия Синченко, автор детских книг, предпринимательница, Киев

Автор фото, Anastassia Sinchenko / Facebook

Я перешла на украинский 1 января 2019. Мы с мужем проснулись и решили: «Ну что начинаем?» И начали. Дети, у нас их трое, тоже перешли, хотя до этого все общались на русском.

Сначала было сложно, приходилось постоянно мысленно переводить. Мой украинский был на более или менее нормальном уровне, у мужа — не очень, но он старался. Сложнее всего было младшим детям, потому что они не поняли, почему это вдруг все заговорили на незнакомом языке.

Ближайшие друзья и родственники нас поддержали и стали отвечать на украинским, даже те, кому это было сложно. Благодаря тому, что мы перешли на украинский на наших семейных встречах или с друзьями, теперь все говорят на украинском.

Чтобы улучшить свой украинский, мы перешли исключительно на украиноязычный контент: фильмы, мультфильмы, книги, но главное — продолжали говорить. Уже через месяц все трудности исчезли.

Самое сложное, пожалуй, это — эмоциональная лексика. Мы с мужем сначала прекратили ругаться. В пылу эмоций подобрать быстро нужные слова было сложно, и ссора сходила на нет. Потом, правда научились ссориться и на украинском языке.

Наш старший сын оказался, пожалуй, единственным украиноязычным в классе, но он — крепкий орешек, держит позиции и на русский не переходит. А младшие — сейчас русский вообще не понимают.

Да, конечно, наша жизнь изменилась после перехода на украинский. Раньше было ощущение какой-то неправильности, а потом все стало на свои места, говорить на украинском — это естественное состояние.

А еще когда перешли на украинский, сразу начали замечать, что украинского в Киеве на самом деле мало. Но, наверное, теперь больше.

Языковой закон поддерживаю. Людей, совсем не владеющих языком, — очень мало, часто за отказом говорить на украинском стоит нежелание или элементарная лень.

Чем чаще мы будем общаться на украинском, пусть поначалу вынужденно, тем быстрее и органичнее он войдет в жизнь.

Хотите получать самые важные новости в мессенджер? Подписывайтесь на наш Telegram или Viber!

Безос решил отправиться в космос и назвал дату полета — РБК

«Я хочу полететь в космос, потому что это то, о чем я мечтал всю жизнь», — заявил миллиардер, который намерен отправиться в полет вместе со своим младшим братом. Компанию им может составить победитель специального аукциона

Джефф Безос (Фото: Chip Somodevilla / Getty Images)

Основатель Amazon Джефф Безос объявил, что 20 июля отправится в космос на созданном его компанией Blue Origin корабле New Shepard. По словам Безоса, вместе с ним в космос полетит его младший брат Марк Безос.

«С тех пор как мне исполнилось пять лет, я мечтал о полете в космос. 20 июля я отправлюсь в такое путешествие вместе с моим братом. Величайшее приключение вместе с моим лучшим другом», — написал Безос на своей странице в сети Instagram.

«Увидеть Землю из космоса, значит, измениться. Изменить свое отношение к планете, к человечеству. У нас одна Земля. Я хочу полететь в космос, потому что это то, о чем я мечтал всю жизнь», — добавил Безос.

Video

О том, что 20 июля на корабле New Shepard отправятся в космос Джефф и Марк Безосы, объявила 7 июня и компания Blue Origin.

На сайте компании продолжается аукцион, победитель которого сможет отправиться в космос вместе с одним из богатейших людей планеты (Forbes в реальном времени оценивает состояние Безоса в $186,2 млрд). По данным Blue Origin, на данный момент участие в аукционе приняли около 6 тыс. человек из 143 стран мира, лидирует пока ставка в $2,8 млн.

Корабль New Shepard назван в честь астронавта Алана Шепарда, совершившего в 1961 году суборбитальный полет и ставшего первым американцем в космосе. New Shepard также предназначен для суборбитальных полетов. На 20 июля намечен первый полет New Shepard с экипажем из шести человек, до этого корабль стартовал в автоматическом режиме 15 раз, поднимаясь над землей на высоту более 100 км, где, как считается, проходит так называемая линия Кармана, разделяющая атмосферу и космос.

СМИ узнали о плане Безоса построить суперъяхту за $500 млн

Безос, основавший в 1994 году Amazon, намерен покинуть пост главы компании 5 июля 2021 года. Таким образом, в космос он отправится через две недели после отставки. В последние годы основатель Amazon неоднократно становился лидером списков самых богатых людей мира от Forbes, но сейчас занимает в нем второе место, пропустив вперед французского миллиардера Бернара Арно, чье состояние Forbes оценивает в $191,5 млрд. А вот в рейтинге миллиардеров от Bloomberg Безос и сейчас первый — по оценке агентства, его состояние составляет $187 млрд, тогда как у Арно только $172 млрд.

Остаться одним из богатейших людей мира Безосу не помешал даже развод с Маккензи, на которой тот женился еще в 1993 году.

«#открытиеВологды»: Я люблю снимать пожилых людей, потому что хочу увидеть свою старость

Михаил Трапезников смотрит на мир как фотограф. Ощупывает его глазами, ищет фактурность, пробует на шершавость, оценивает типажи, колорит.

Ваш любимый город.

Питер, наверное. Он красивый, фактурный. Там много фриков. Складывается впечатление, что город строился специально для фотографов.

А Вологда?

На самом деле здесь есть что снимать. Но приходится прикладывать некоторые усилия.

Почему в Вологде хочется жить?

Это город для пенсионеров. Я долгое время жил в Череповце — учился там, а потом задержался на десять лет. Когда вернулся, Вологда показалась таким спокойны городом. Маленький, красивый городок. В Череповце, например, тогда была большая преступность — уж не знаю, как сейчас. А здесь «милиционеров больше, чем бандитов». Вологда — семейный, пенсионерский город. Здесь удобно доживать.

Какие в Вологде люди?

Легкие на подъем. Очень благодарные — в отношении всяких мероприятий. Ходят на выставки, на концерты и так далее. Здесь легко что-то сделать. Череповец в этом смысле более циничный, его сложнее удивить. В Вологде есть традиция ходить куда-то за компанию — и так могут достаточно много людей приходить.

Как ни обидно, но у всех героев проекта маршруты по Вологде примерно одинаковые — пролегают в районе Кремлевской площади. Но Михаил, несмотря на то, что своей маршрут он выстроил по прозаичным туристическим точкам, делал к ним своеобразные комментарии. Поэтому мы предлагаем вам пройтись по маршруту Михаила Трапезникова, увидеть Вологду его глазами. И обязательно сделать много фактурных фотографий.

От вокзала пешком по Мира — в Вологде, в принципе, всегда можно пешком, как в Тотьме, — доходим до церкви на Глинках, поворачиваем к «Панораме». Там — стадион «Динамо», и по Пушкинской до площади Революции идем. Потом по Каменному мосту — там бы на набережную, конечно. Ладно, набережную и так видно. После моста выскакиваем на Старый рынок, потом на Кремлевскую площадь — обходим ее и идем в парк ВРЗ, выходим на Ленинградскую. Там крутимся к Резному палисаду, потом возвращаемся обратно на Ленинградскую. А что дальше делать? Наверное, кремль обойти с другой стороны, по Победы вдоль стены, перейти на рынок — там тоже достаточно колоритно.

Наверное, ТЮЗ. На Мира выскочить — и там до вокзала. Такой аппендикс получится.

У вас очень фотографичная Вологда.

Согласен.

Как начали заниматься фотографией?

Чисто математически. Я перебирал варианты заработка. Мне было 33 года, я работал в музыкальном магазине. Но в 33 года нужно задумываться, чем ты будешь заниматься в жизни — по китайской философии. Соответственно, попробовал себя в одном, в другом, параллельно с работой — и в фотографии тоже. Так получилось, что я ушел в отпуск и за две недели заработал месячную зарплату. Поэтому решил не возвращаться. После этого перешел в фотографию на постоянку.

У Михаила есть фотопроект «Вологда — большая деревня». Фотограф отправляется в экспедиции в вологодские деревни в погоне за типажами, которых не найти в городе.

Как пришла в голову идея проекта «Вологда — большая деревня»?

Сама по себе фраза всем известна. У нас достаточно деревенский город — даже коренные вологжане все равно родом из деревни: у них родители оттуда, бабушки, дедушки. Я стал задумываться над тем, как формируется уклад вологжан. Это ведь все деревенские обычаи, отношения, деревенская кухня. Сначала меня это бесило — все боятся быть «как деревня». Помните еще этот возглас из фильма «Любовь и голуби»: «Дерёвня!» С другой стороны, если есть протест, лучше всего разобраться в нем. Начинаешь копать и понимаешь, почему люди так воспитаны, так живут. И в виде эксперимента захотелось покататься по области. Идея максимум — проехать по всем районам и везде что-то поснимать. Но мне не сама по себе деревня нужна, мне интересна фактура. Мне нужно зайти в дом, в мастерскую. Просто разрушенные дома не снимаю, хотя их очень много. Мне больше интересны люди. Я фотографирую человека в атмосфере — чтобы можно было посмотреть, чем человек живет. При этом некоторые говорят: «Тебе, наверное, нужен деревенский быт. Чтобы электричества не было». Нет, наоборот. Вот стоит электрический чайник на печке, тут же отходы для собаки. Все это должно попасть в кадр, потому что это реальность.

И она интересна.

Узнаете в деревнях тех же людей, которых видите в Вологде?

Скажу так — я узнаю привычки. Например, деревня славится своей простотой, практичностью. Еще мне понравилось видеть семьи, которые очень долго прожили вместе. Какое-то время назад пробовал снимать семьи, которые в браке 30 или 40 лет. Но в городе проблематично такие найти. Приезжаю в деревню, спрашиваю: «Долго ли вместе?» Отвечают: «Да всю жизнь». А что, не было никогда соблазна? Говорят: «А куда я? С одной стороны брат живет, с другой — волки через реку». В деревне всю жизнь прожить вместе — это нормально. Простота и практичность — это выбор деревенских. Им больше, чем у них есть, не нужно. Куда им триста платьев на выход? Но это не значит, что в деревне живут в нищете. У всех вода горячая, теплые туалеты. И дома не по 40 метров квадратных, а по 200. Здоровенные северные дома. Поражает такая основательность и уклад. Можно даже сказать, что это немножко другая цивилизация.

Но вы любите деревню?

Я люблю фактуру. Меня однажды пригласили в современную деревню — дачный поселок. А что мне там снимать? Евроремонт внутри? Плиточную отделку? Это не совсем уже деревня. Как у нас есть простое представление об Англии — такое же представление есть у меня и о деревне. Бревна, дом на холме, кладбище, разрушенная церковь — такой типаж я и жду.

Вы ездите по большим деревням?

Не обязательно. Может быть деревня из трех домов. Но есть так называемый куст деревень. Деревни выстроились вдоль дороги, реки, ручья, одна за другой. Иногда они касаются друг друга, иногда нужно проехать полтора километра. Получается поездка — сегодня один куст, ночевка, завтра — следующий, через десять километров.

Как вы выбираете деревни?

Жду, когда пригласят. На месте должен быть человек — общественник, кто-то из администрации, кто заранее договорится со всеми о съемке, составит список. Я же не могу стучаться в окна и говорить: «Я фотограф, можно вас сфотографировать?» Люди не поймут. Я бы тоже не понял. Все съемки бесплатные. Все отснятые материалы я сразу оставляю у кого-нибудь на компьютере. Потом еще высылаю обработанные снимки. Бабушкам, у которых нет интернета, печатал фотографии и отправлял конвертами. Целые пачки фотографий.

Как местные жители чувствуют себя перед камерой?

Всегда приятно быть первым. Когда у человека было, например, две съемки на паспорт и одна на свадьбе, а ты приезжаешь специально и фотографируешь — конечно, людям приятно. У меня есть серия шаблонов. Из таких вариантов, которые люблю снимать — бабушка на кровати. Одна мне и говорит: «Что, с прохода сразу и на кровать?» Интересно, когда среди людей встречаются, например, целительницы, заговорщицы. Понятно, что никто прямо не скажет. Но перед встречей с кем-то предупредят: «Если предложат чай, соглашайся». Пожилые люди уже сами по себе картины. Каждый человек имеет историю. Можно догадываться, додумывать что-нибудь. Вдруг вот этот человек в прошлом был пиратом или кем-то еще. Были бывшие председатели колхоза, мастера. Интересно просто смотреть, даже не зная, кто человек на самом деле. Это отражается на лицах.

Вы увозите с собой истории?

Сам я истории не записываю. Я договариваюсь обычно с теми людьми, которые меня приглашают. Я готовлю серию фотографий, они — текст. Получаются такие маленькие рассказики. Я не еду за впечатлениями или свежим воздухом — у меня есть конкретная цель, я увожу с собой фактуру.

Может быть, этот проект преподал вам какой-то урок?

Я люблю снимать пожилых людей, потому что хочу увидеть свою старость. Мне нужно понять, чем люди интересуются, как они выглядят, какие у них ценности. Потому что если вы много общаетесь с пожилыми людьми, есть шанс заглянуть в свое будущее. Ведь я буду таким же. Время все отсекает. Когда я прошу рассказать забавную историю, мне интересно, что у человека остается в памяти. Интересно, что всякие мелкие обиды не запоминаются. Моя старость — это такая деревня, где все по-простому и самое яркое.

Что интереснее снимать — деревню или город?

Это как вопрос — что вкуснее, сладкое или соленое? В соленом есть своя вкусность, и в сладком тоже. В деревне есть то, чего в городе не найти. В городе очень много интересных людей: коллекционеры, спортсмены, музыканты — то, чего в деревне нет. Я мыслю фактурами. Насколько то или иное место «шершавое» для съемки.

Знаете какие-нибудь вологодские диалектные слова?

Диалектов не знаю, но мне нравится история о том, почему мы окаем. Мне рассказал один человек из епархии гипотезу. Дело в том, что еще в царские времена в нашем районе было очень много обучающих православных школ, учили грамоте в монастырях. Обучались рабочие, крестьяне из ближайших деревень. И этих людей учили читать так, как написано: «дОрОга», «пОдОжди». По сути, у нас правильное произношение.

Деревня изживает себя?

Я бы так не сказал. Дело в том, что их искусственно не поддерживают. Некоторые деревни зарастают, умирают. Почему это должно быть ненормально? Тогда вообще можно дойти до абсурда: почему люди умирают? Это даже не проблема. Это просто жизнь. Но об этом можно говорить, это можно обсуждать, даже что-то делать. Вот, например, в деревнях нет молодежи. Почему? Потому что уезжают в город. А когда так не было?

Чем современные деревни ценны?

Каждый может найти в них свое — смотря за чем едешь. Местный колорит, фактура. Новые впечатления. Запахи дома — от хлева до пыльного чердака. В конце концов, еда из печи.

Вы считаете, что ваш проект, который делает деревню популярнее?

Я считаю, что есть вещи, о которых нужно говорить и которые нужно видеть. То же самое деревни, бабушки. Все меняется, все уходит. И, может быть, мои фотографии не интересны сейчас — мы ведь привыкли смотреть на это каждый день. Но лет через тридцать, я надеюсь, они приобретут большую ценность. Сейчас ведь все любят смотреть на фотографии старой Вологды — это такая ностальгия.

Фотографии взяты из открытого источника в сети Интернет — с личной страницы Михаила Трапезникова и из группы «Вологда — большая деревня» в социальной сети «ВКонтакте»

Артем Дзюба: «Готов к риску, потому что хочу иметь возможность побеждать»

Новичок сине-бело-голубых — о переходе в «Зенит», желании найти общий язык с болельщиками и готовности к новому вызову, которого он давно ждал.

— Я понимаю, что это определенный риск и большой шаг в моей карьере, но я к нему готов. Готов, потому что давно хотел что-то поменять, хотел, прежде всего как спортсмен, получить возможность что-то выиграть. И я рад, что получилось так, как получилось. Понимаю, что сейчас и с той, и с другой стороны найдутся люди, которые будут злиться на меня, понимаю, что будут недовольные. Но я хочу выйти на новый уровень и помочь «Зениту» добиться больших успехов. Понимаю, что мне нужно расти и прогрессировать.

— В течение ближайших месяцев вы продолжите работу со «Спартаком». Чего ждете от этого времени?
— Конечно, мне бы хотелось присоединиться к «Зениту» как можно раньше, но если этого не произойдет, то буду готовиться с дублем. Завтра утром я вылетаю вместе с ним в Турцию на сборы — ребята уже там. Я профессионал, должен находиться в форме. У нас хорошие отношения с тренером команды, Владимиром Бесчастных, поэтому, надеюсь, смогу попросить у него определенных советов и получу возможность тренироваться. Работать на максимуме мне сейчас нужно прежде всего для себя.

— Как именно вы принимали это решение? Советовались с отцом?
— Отец — не мой агент, как везде писали, это не так. Безусловно, он с детства поддерживает, но последнее решение всегда за мной. Нельзя ни на кого сваливать ответственность. И семья — родители, жена — поддержали меня в том, что нужно что-то менять. Я чувствовал, что не получаю удовольствия и не полностью реализуюсь. Это было совсем не то. Я знал, что нужно что-то поменять, и хочу этого вызова.

— Как и любой переход между «Зенитом» и «Спартаком», ваш тоже вызовет немало вопросов у болельщиков. Что вы можете им сказать?
— Если болельщики захотят встретиться со мной, я готов с ними поговорить лицом к лицу, объяснить ситуацию и свои мотивы. Но я пришел не говорить, а показывать и доказывать свою состоятельность. Понимаю, что поначалу я могу быть для них врагом, но надеюсь, что благодаря своей игре и своему отношению к клубу завоюю если не любовь, то по крайней мере уважение, и они начнут воспринимать меня.

— У вас есть в «Зените» друзья?
— Друзей не так много, но со всеми русскими футболистами я общаюсь — Игоря Смольникова вообще знаю с 7 лет, мы немало сыграли друг против друга. Знаком и с Файзулиным, и с Лодыгиным, и с Шатовым, и с Кержаковым. С Данни мы тоже всегда были приветливы. Так что в этом плане, думаю, проблем не будет.

— Вы меняете не только «Спартак» на «Зенит», но и Москву на Санкт-Петербург. Часто ли вы бывали в Петербурге, возможно, у вас есть какие-то любимые места?
— Я всегда понимал, что Москва и Петербург — это разные города, все по-разному. Конечно, я много раз бывал в Петербурге, мне очень нравится, например, Казанский собор. Конечно, я люблю Москву, но никакой привязанности к ней у меня нет. Я выбрал «Зенит», и спасибо клубу, тренерскому штабу за то, что пригласили меня и поверили. Я хочу приехать и показать, что достоин играть в этом клубе и смогу ему помочь.

— Тогда последний вопрос. Какой номер вы бы хотели взять?
— Мне был хотелось, если появится такая возможность, взять 22-й или 10-й, но 10-й занят Аршавиным, а 22-й, насколько я помню, никем. Это было бы шикарно, это мои любимые номера.

Хочу, потому что могу — ориджинал

Набросок из нескольких строк, еще не ставший полноценным произведением
Например, «тут будет первая часть» или «я пока не написала, я с телефона».

Мнения о событиях или описания своей жизни, похожие на записи в личном дневнике
Не путать с «Мэри Сью» — они мало кому нравятся, но не нарушают правил.

Конкурс, мероприятие, флешмоб, объявление, обращение к читателям
Все это автору следовало бы оставить для других мест.

Подборка цитат, изречений, анекдотов, постов, логов, переводы песен
Текст состоит из скопированных кусков и не является фанфиком или статьей.
Если текст содержит исследование, основанное на цитатах, то он не нарушает правил.

Текст не на русском языке
Вставки на иностранном языке допустимы.

Список признаков или причин, плюсы и минусы, анкета персонажей
Перечисление чего-либо не является полноценным фанфиком, ориджиналом или статьей.

Часть работы со ссылкой на продолжение на другом сайте
Пример: Вот первая глава, остальное читайте по ссылке. ..

Нарушение в сносках работы

Если в работе задействованы персонажи, не достигшие возраста согласия, или она написана по мотивам недавних мировых трагедий, обратитесь в службу поддержки со ссылкой на текст и цитатой проблемного фрагмента.

Обеспечение прав и возможности выбора для всех

Сегодня самое главное в демографической политике — не цифры, а люди и право каждого человека и каждой пары свободно решать, хотят ли они иметь детей, и если да, то когда и сколько. Но так было не всегда.

В 1969 году, когда был учрежден Фонд Организации Объединенных Наций в области народонаселения (ЮНФПА), который занимается вопросами сексуального и репродуктивного здоровья, население Земли достигло 3,6 миллиарда человек и продолжало стремительно расти. Показатели рождаемости во всем мире на тот момент были примерно вдвое выше, чем сейчас.

В то время многие правительства были обеспокоены влиянием роста населения на экономику, общество и окружающую среду. Всего за год до этого вышла книга Пола Эрлиха «Демографический взрыв»1, в которой автор предупреждает о том, что «перенаселение» приведет к голоду и разрушению планеты, и призывает органы демографического контроля принять меры для предотвращения роста населения. Однако мнение Эрлиха о демографическом приросте и способах управления им разделяли не все. В том же году представители международного сообщества собрались в Тегеране (Иран), и правительства договорились о том, что «родители обладают неотъемлемым правом свободно и с чувством ответственности определять число детей и сроки их рождения»2.

В таких условиях и был создан ЮНФПА, призванный консультировать развивающиеся страны по вопросам, связанным с последствиями быстрого роста населения, и оказывать содействие реализации национальных демографических программ, в рамках которых началась беспрецедентная по своим масштабам раздача противозачаточных средств. Благодаря этим программам у все большего числа женщин стал появляться реальный выбор в отношении рождения детей. Таким образом женщины получили возможность контролировать рождаемость, и количество детей в семьях сократилось. Но несмотря на расширение доступа к средствам контрацепции, у сотен миллионов женщин его по-прежнему не было. Из-за таких препятствий, как высокая цена противозачаточных средств, их ограниченная доступность в отдаленных районах и отрицательное отношение к контрацепции, многие женщины не могли принимать решений, касающихся их собственного тела, в том числе по поводу возможной беременности и срока ее наступления.

В течение последующей четверти века под руководством женских групп сформировалось низовое движение, которое выступало не только за расширение доступа к противозачаточным средствам, но и за принятие мер, способствующих устранению оставшихся препятствий к получению соответствующей информации и услуг. Это движение создало условия для масштабного пересмотра подхода государств к демографической политике по всему миру. Раньше многие программы были направлены исключительно на сокращение числа детей в семьях. Теперь особое внимание стало уделяться тому, чтобы предоставить женщинам возможность и средства для самостоятельного контроля рождаемости.

Кульминацией этого процесса стало принятие 179 государствами революционной Программы действий Международной конференции по народонаселению и развитию в 1994 году в Каире. Программа действий была направлена на расширение прав и возможностей женщин и заботу о репродуктивном здоровье; в ней также подтверждалось право супружеских пар и отдельных лиц свободно и с чувством ответственности решать вопрос о количестве и времени рождения своих детей — то самое право, которое было признано за 26 лет до этого в ходе Международной конференции по правам человека в Тегеране.

Сегодня у нас есть неоспоримые доказательства того, что демографическая политика, основанная на индивидуальных правах и выборе, способствует благополучию женщин и девочек, преображению семей и общества и ускоренному развитию во всем мире. Супружеские пары и отдельные лица, располагающие информацией и свободой принятия решений по поводу сроков рождения детей, как правило, делают выбор в пользу сокращения состава семьи.

Д-р Наталия Канем проводит время с акушерками и сотрудниками ЮНФПА в клинике репродуктивного здоровья D5 в Кокс-Базаре, Бангладеш. © ЮНФПА Бангладеш / Лорен Андерс Браун

Двадцать пять лет назад у женщин в наименее развитых странах было в среднем почти по шестеро детей, а сегодня — меньше четырех. Этот спад рождаемости в значительной степени можно отнести на счет расширения доступа к современным методам контрацепции во всех развивающихся странах. Сотни миллионов женщин, желающих избежать беременности, теперь имеют такую возможность. Однако еще у сотен миллионов такой возможности нет. Согласно последним имеющимся данным, в мире насчитывается 214 миллионов женщин, которые хотели бы предотвратить беременность, но не используют противозачаточные средства, и всего 57 процентов замужних женщин в выборке из 51 страны, по которым имеются данные, могут самостоятельно принимать решения по поводу использования методов контрацепции, обращения за медицинскими услугами и вступления в половой контакт со своими партнерами.

Очевидно, до достижения цели, поставленной в Программе действий Международной конференции по народонаселению и развитию, — обеспечить сексуальное и репродуктивное здоровье для всех — еще далеко. Наиболее бедные женщины и девочки, инвалиды, представители коренных народов, расовых, этнических и сексуальных меньшинств постоянно оказываются в неравном положении по сравнению с остальными и сталкиваются со стигматизацией. Одним из главных принципов Конференции является всеобщность. Исполнение обязательств, принятых на себя в 1994 году, — это прежде всего вопрос предоставления возможности всем людям повсеместно реализовывать свои права. Но оно зависит и от других глобальных целей — в том числе от 17 целей в области устойчивого развития (ЦУР), поставленных в Повестке дня Организации Объединенных Наций в области устойчивого развития на период до 2030 года, — и способствует их достижению.

К примеру, реализация Цели 1 (повсеместная ликвидация нищеты во всех ее формах) отчасти зависит от того, могут ли девочки пережить подростковый период в безопасной и здоровой обстановке и полностью реализовать свой потенциал во взрослой жизни. Точно так же для выполнения Цели 3 (обеспечение здорового образа жизни и содействие благополучию для всех в любом возрасте) женщины должны иметь право на здоровую беременность и безопасные роды, а также на защиту от нежелательной беременности и инфекций, передающихся половым путем, в том числе ВИЧ. Цель 5 (обеспечение гендерного равенства и расширение прав и возможностей всех женщин и девочек) может быть достигнута только в том случае, если у женщин и девочек будет возможность самостоятельно принимать решение о том, когда и с кем вступать в половой контакт и стоит ли иметь детей, и если да, то когда. Если мы не сможем достичь целей, изложенных в Программе действий Международной конференции по народонаселению и развитию, мы не сможем реализовать и цели в области устойчивого развития. Иными словами, не будет сексуального и репродуктивного здоровья — не будет и выполнения ЦУР.

Успех зависит и от получения качественной демографической статистики, которая позволит снять «плащ-невидимку» с самых уязвимых групп. Для выполнения этой задачи ЮНФПА вместе с различными странами и организациями в системе Организации Объединенных Наций занимается разработкой эффективных систем демографической статистики, которые позволят выявить наиболее обделенные категории населения и определить их потребности.

Для того чтобы двигаться вперед, необходимо обеспечить полномасштабную реализацию прав и возможности выбора для каждого человека и каждой супружеской пары, независимо от места и уровня их жизни и размера дохода. Это предполагает устранение всех экономических, социальных и институциональных барьеров, препятствующих выполнению этой задачи. Ликвидация таких препятствий может не только улучшить жизнь людей, но и способствовать развитию экономики и заложить новую основу для формирования процветающего, справедливого и жизнеспособного общества.

Благодаря программам по планированию семьи женщины в Мьянме могут позаботиться о своём здоровье и о здоровье остальных членов семьи. © ЮНФПА Мьянма

Показателем нашего успеха будет не только сокращение коэффициента рождаемости, но и тот прогресс, которого достигнут сами люди благодаря тому, что все больше женщин и девочек получат возможность свободно решать, хотят ли они получить образование, поступить на работу, выйти замуж или родить детей.

2030-й год уже не за горами. Для достижения поставленных целей в отношении всех людей в сроки, соразмерные актуальности этих целей, нам необходимо гораздо больше ресурсов. Преимущества инвестирования в сексуальное и репродуктивное здоровье, в том числе в планирование семьи, проявляются в различных сферах, однако финансовая нагрузка ложится прежде всего на здравоохранение, которое по-прежнему нуждается в значительно больших объемах средств. Наша задача состоит в том, чтобы привлечь более широкий круг партнеров и прежде всего обеспечить стабильное финансирование, необходимое для реализации смелых, комплексных и новаторских решений. Это означает, что сфере здравоохранения необходимо объединять усилия со сферами образования, гендерной и демографической политики и развития и, что самое важное, с министерствами финансов и казначействами.

В связи с этим ЮНФПА совместно с правительствами Кении и Дании проводит в ноябре саммит в Найроби (Кения), цель которого состоит в том, чтобы на местном, национальном и мировом уровнях заручиться конкретными обязательствами, в том числе — и особенно — финансовыми, со стороны правительств, международных финансовых учреждений, гражданского общества, частного сектора и других.

В Найроби мы рассчитываем услышать смелые заявления о готовности взять на себя политические и финансовые обязательства, связанные с обеспечением всеобщего сексуального и репродуктивного здоровья, в том числе касающиеся мер, направленных на полное удовлетворение спроса на противозачаточные средства, ликвидацию предотвратимой материнской смертности и искоренение гендерного насилия, практики калечащих операций на женских половых органах и детских браков — всё это необходимо реализовать к 2030 году, в котором должны быть достигнуты и ЦУР. Мы надеемся, что саммит в Найроби даст толчок к поиску решений. Нам необходимо сотрудничать и внедрять инновации гораздо активнее, чем прежде, — в первую очередь в сфере сбора и обработки данных.

Достижение этих целей создаст условия для становления мира, в котором каждая беременность будет желанна, каждые роды безопасны и все молодые люди смогут реализовать свой потенциал. Это мир, в котором мы все хотим и сможем жить, если объединим свои усилия в рамках саммита в Найроби и после его завершения, чтобы доделать начатое 25 лет назад.

По случаю Всемирного дня народонаселения 11 июля 2019 года ЮНФПА обращается к правительствам, гражданскому обществу, сообществам и представителям разных секторов с призывом подтвердить свою приверженность достижению целей, поставленных в Программе действий Международной конференции по народонаселению и развитию, и ускорить процесс обеспечения для всех людей на планете права и возможности делать выбор.

Примечания

1. Ehrlich, Paul R., The Population Bomb (New York, Ballantine Books, 1968).

2. Заключительный акт Международной конференции по правам человека, Тегеран, 22 апреля — 13 мая 1968 года (публикация Организации Объединенных Наций, номер документа E.68.XIV.2), п. 16.

«Хроника ООН» не является официальным документом. Мнения, выраженные отдельными авторами, а также указанные границы, названия и обозначения, используемые в картах или статьях, не подразумевают официальное одобрение или принятие Организацией Объединенных Наций.

«Я тоже хочу» Алексея Балабанова: Счастливый конец стал сюжетом

Счастье дадут не всем, но все хотят. «Я тоже хочу», – говорит каждый из героев фильма, узнав, куда едут остальные. А едут к заброшенной колокольне где-то между Питером и Угличем, откуда людей забирают, отец Рафаил сказывал. А церковь та в зоне какой-то аномалии, там теперь всегда зима, и никто оттуда не возвращается, потому что кого не возьмут, замерзает возле.

Вот так начинаешь про сюжет и автоматически сбиваешься на сказовый тон, а он фильму никак не подходит. И лишняя рефлексия тут тоже ни к чему. У Балабанова все совсем просто, никаких закавык. Это в «Сталкере» надо было прятаться от охраны, петлять, соблюдать ритуалы, гайки кидать и цитировать Лао-цзы. А в балабановской Зоне проезжаешь блокпост, валишь прямиком и находишь все, что русскому человеку привычно, – снег и водку. У Стругацких и Тарковского комната в Зоне исполняла заветные желания, у Балабанова счастье – просто что-то иное, чем привычное, как снег и водка, обыденное несчастье. Как это, никто не знает, никогда не видели. Но жить без этого нет больше сил. И объяснять тут нечего. Собирайся и едем. Прямо сейчас.

В балабановскую Зону идут не Писатель с Профессором, а Бандит (Александр Мосин) и Музыкант (Олег Гаркуша, похожий на старую грустную ворону, грандиозный). По дороге вытаскивают из больницы друга-алкоголика, заезжают за его отцом (Виктор Горбунов), покупают литровую бутылку водки, а на трассе подбирают проститутку, бывшую студентку философского факультета (Алиса Шитикова). Вот компания какая.

Алкоголика играет Юрий Матвеев, поэтому Бандит называет друга Матвеем, а дряхлый папа, который весь фильм молчит, когда все-таки обращается к сыну, говорит: «Юра». Есть еще юный экстрасенс Петя (Петр Балабанов) и, наконец, сам Алексей Балабанов, который сидит под колокольней и на вопрос «а ты кто такой?» честно отвечает: «Режиссер, член Европейской киноакадемии». В этом ответе, конечно, высшее авторское смирение: я такой же, как все здесь, замерзший и уставший, несчастный, потерянный, я тоже хочу.

Поразительно, как Балабанов валит напрямик, не боясь банальностей и штампов (зима, водка, бандиты, проститутка с философского, колокольня счастья – вот кому у нас еще можно такое?). А за кадром – песни Леонида Федорова, которыми балабановские фильмы можно было озвучивать всегда, но Балабанов этого не делал, пока не позвал в картину Олега Гаркушу, много лет игравшего с Федоровым в «АукцЫоне». Музыка звучит за кадром почти непрерывно, и рвет ее не тишина, а другая музыка. «Давай, музыкант, спой», – говорит Бандит, когда все сидят ночью у костра, с водкой, в снегу. Гаркуша берет гитару и орет свое несусветное дикое «Похмелье» – и вот это уже настоящий блокпост, точка невозврата. Потом будет утро и сказке конец, и всему остальному, конечно, тоже.

В прокате с 12.12.12

Раса и образование: почему белые хотят школьной сегрегации

«Школы разделены, потому что белые люди этого хотят. … Мы не решим эту проблему, пока не научимся бороться с этим фактом».

Это то, что Николь Ханна-Джонс, автор журнала New York Times Magazine и получатель престижного «гранта гения», сказала мне в интервью 2017 года. «Грант для гениев» — это популярный термин для обозначения стипендии Макартура, безоговорочного гранта в размере 625 000 долларов США, который ежегодно присуждается 24 «исключительно творческим людям».

Ханна-Джонс была выбрана в 2017 году за исследование сегрегации в американском обществе, особенно в сфере жилья и образования. Она, вероятно, наиболее известна своими двумя отмеченными наградами рассказами «Выбор школы для моей дочери в сегрегированном городе» и «Проблема, с которой мы все живем».

Я связался с ней после того, как было объявлено о ее гранте. Мы говорили о мифах, окружающих сегрегацию в Америке, о том, почему так чертовски сложно объяснить структурный расизм и почему она по-прежнему крайне цинична в отношении будущего Америки.

«Это история черного опыта, — сказала мне Ханна-Джонс. «Людям нужна надежда. Они хотят верить, что дела чернокожих улучшаются. Я утверждаю… что вещи никогда не будут правильными. Улучшение не делает вещи правильными; это просто делает их немного лучше».