Дом 2 свежие серии 12 августа 2019: 2 12 2019 ( 2 12.08.2019) , 2

Через семь лет после смерти моего отца я впервые побывала там, где он родился. Мой отец родился на хлопковой плантации в Гринвуде, штат Миссисипи, где его семья была издольщиками на том же поле, где порабощенные люди собирали хлопок в течение многих поколений до этого. Каждый год наша семья ездила на семейные каникулы, и мы ездили на семейные встречи. Но мы никогда не поедем туда, где родился мой папа. Это было не то место, куда он действительно хотел нас отвезти, или место, куда он хотел вернуться.

Так уж вышло, что моя двоюродная бабушка Шарлотта, сестра моей бабушки, гостила поблизости в то время, когда я спускался.И это странно, потому что мне 38 лет, но я так рад, что со мной эта пожилая женщина, потому что по какой-то причине я просто немного боюсь, что как-то странно. Но я действительно был.

Я всю жизнь рос с тетей Шарлоттой. Это она научила меня делать дрожжевые булочки на своей кухне, и она была той женщиной, которая носила каблуки до 90 лет, и когда вы заходили к ней домой, все всегда было очень аккуратно. На мебели был пластик. Для нее было очень важно всегда выглядеть респектабельной, и я понял, что во многом это было связано с тем, что в годы ее становления к ней не относились с уважением в том месте, где она родилась.

Итак, мы садимся в машину, и я пытаюсь, как делал несколько раз за эти годы, заставить мою двоюродную бабушку Шарлотту рассказать о том, каково это было жить там внизу. И большую часть пути она давала мне ту же прозрачную версию, которую всегда давала мне, что жизнь для них не такая уж тяжелая, что это хорошее место для взросления.

Когда мы наконец подходим к Гринвуду, я вижу большой знак. Он окрашен в коричневый цвет, а на нем белыми буквами написано: «Гринвуд: мировая столица хлопка.

И вот мы подошли к реке Язу.

Река Язу впадает в реку Таллахатчи. А тётя Шарлотта сказала, что в молодости её крестили в реке Таллахатчи. Но пока она это говорит, я также знаю, что в той реке произошло что-то еще. Потому что в этой реке они нашли тело Эммета Тилля, которого линчевали белые мужчины, когда ему было 14 лет, потому что они думали, что он сделал что-то нехорошее по отношению к белой женщине. И после того, как они убили его, они утопили его в этой реке, повязав ему на шею веер из хлопкоочистительной машины.

Я знаю, что Эммет Тилль был всего на четыре года старше моего отца, и что, как и мой отец, его мать тоже бежала на север. И, как и моего отца, его отправили на лето к бабушке с дедушкой, и так он умер.

И по какой-то причине именно на берегу реки тетя Шарлотта наконец начинает говорить. И она рассказывает мне о другом своего рода крещении, которое произошло там.

Это было давным-давно, когда они были детьми, и ее брат и ее двоюродный брат шли по белой части города.А чернокожих не пускали в белую часть города, если они не были там по работе. Итак, позади них приближается машина, и группа белых мальчиков начинает преследование. И моя тетя описала, как ее брат и ее двоюродный брат просто бежали и бежали и в конце концов прыгнули в эти мутные реки, чтобы спастись, и как они вернулись домой промокшие до нитки, их грудь вздымалась.

И это напомнило мне все другие истории, которые я слышал о том, как когда порабощенные люди пытались убежать, они иногда прыгали в реку в надежде, что они могут скрыть свой след от преследующих их собак.

А потом она рассказывает мне о том времени, когда другой брат должен был вернуться домой, его грудь тяжело вздымалась. Он пришел предупредить семью, что его двоюродный брат выступил против белого владельца плантации, и все поняли, что это значит. Вы не смогли бы противостоять белым владельцам плантаций на Юге, если бы вы были черными и дожили до того, чтобы рассказать эту историю. Так что ее собственному отцу пришлось схватить свой винчестер и еще одну винтовку, и они охраняли его всю ночь в хорошо отработанном бдении, чтобы убедиться, что он будет в безопасности, пока они не увезут его на север.

Все эти годы, когда я пытался заставить тетю Шарлотту рассказать о том, каково это было в Миссисипи, и вот мы здесь, с комарами, роящимися у наших ног. И мне показалось, что призраки Гринвуда начали приближаться.

Впервые я начал понимать историю своей семьи. И истории были на земле и в воде, в Таллахатчи, впадающем в Язу, и Язу, впадающем в Миссисипи, и Миссисипи, чьи мутные воды создали дельту, в честь которой была названа эта обширная земля. И эта река создала почвы, которые были настолько богаты, что они привели к распространению хлопка в отличие от всего, что когда-либо видел мир. И это также помогло питать современную американскую экономику. Эта река, река Миссисипи, принесла столько жизней и столько смертей. Он создал плодородную землю, которая сделала хлопок королем и щедро обогатила белых людей, которым принадлежала почти вся земля.

Но это также привело к боли и страданиям для чернокожих, которым пришлось работать почти все это.

Из журнала New York Times, я Николь Ханна-Джонс.Это «1619».

Хочешь, я подъеду поближе? Ага?

Хорошо, вы готовы?

Мэтт Десмонд, как мы в Соединенных Штатах впервые начали выращивать хлопок?

Итак, история с хлопком — старая история. Вы знаете, это уходит в прошлое на тысячелетия.

В этой стране это восходит к самым ранним годам существования колоний. И когда на этих берегах начинается рабство, оно начинается на хлопковых полях, но бывает и на табачных плантациях. Это на рисовых полях. Это на сахарных плантациях.И все понимали потенциал хлопка.

Это был товар, который нужен миру. В каком-то смысле это было похоже на нефть в наши дни.

Но в то время хлопок не был королем.И причина, по которой хлопок не был королем, заключается в том, что он был трудоемким. Одному порабощенному рабочему требовалось около 10 часов, чтобы собрать семена из 1 фунта хлопка. И поэтому все знали, что если вы можете использовать хлопок, вы можете сделать убийство. Но потом что-то изменилось. И этим чем-то было изобретение хлопкоочистительной машины. И джин, который, как мы приписываем Эли Уитни, устранил узкое место, и внезапно вы смогли очистить столько хлопка, сколько смогли вырастить. И вот рынок хлопка в Америке взрывается.Но есть проблема. Хлопку нужна земля. Вы могли выращивать хлопок на одном и том же участке земли только около трех лет, прежде чем эта почва истощалась. Так где же нам взять землю? Ну, само правительство Соединенных Штатов взяло его у коренных народов Америки. Она направила своих военных в Алабаму, Джорджию и Флориду, приобрела землю, а затем продала ее по дешевке обратно белым поселенцам. И вдруг в Соединенных Штатах появились миллионы акров земли, которые можно было выращивать под хлопок.

И вот тогда мы начинаем видеть, как рабство начинает расти, потому что когда у вас есть земля, вам нужна рабочая сила. В 1790 году у нас на этих берегах было всего около 700 000 порабощенных рабочих. К 1850 году это число составляет три миллиона порабощенных рабочих в Америке, и большую часть этого роста обеспечивает хлопок. Знаешь, мы все узнаем об Эли Уитни и хлопкоочистительной машине в четвертом или пятом классе как об умном изобретении.

Чего мы часто не знаем, так это того, насколько глубокое влияние это изобретение оказало на жизнь порабощенных рабочих. Поработители хотели получить максимальную отдачу от своих рабочих, и они это сделали. И то, что утвердилось в Америке, было новым типом экономической системы, которая была неуклонно сосредоточена на повышении производительности хлопка.

Вы знаете, многие из наших изображений хлопковых плантаций сельские и маленькие. Вы знаете, вы можете увидеть горстку порабощенных рабочих в полях, и надзирателя на лошади, а затем хозяина в большом доме. Это было не так. Это было невероятно сложно. Плантации рабов, которые развивались в долине Миссисипи, были огромными. Они гораздо больше напоминали наши современные многонациональные корпорации, чем мы часто думаем. Существовала сложная иерархия с менеджерами среднего звена и рабочими, которые подчинялись другим рабочим, которые подчинялись другим рабочим. Были разработаны сложные методы отслеживания данных, поэтому мы знали, сколько труда и денег ушло на производство каждой кипы хлопка.Были разработаны сложные методы надзора за рабочей силой, чтобы к концу дня люди выполняли свои квоты. Были разработаны профессиональные руководства и учетные данные, чтобы поработители могли обмениваться информацией о том, чем кормить своих порабощенных рабочих, как их разместить и даже как с ними разговаривать. Но за всей изощренностью, за всей этой капиталистической рациональностью скрывалось насилие.

Поскольку надсмотрщики следили за каждым трофеем, если вы не выполняли норму, вас часто били.И об этих избиениях страшно читать. Порабощенные рабочие часто теряли сознание от боли. Они просыпаются рвотными. Беременные женщины должны были ложиться в небольшие ямки в земле, чтобы их живот мог войти, чтобы хлыст упал им на спину. Знаешь, твоя работа, эта ужасная работа, которую ты выполнял, заключалась в том, чтобы каждый день выполнять свою норму. И если вы попадете ниже своей квоты, вас могут подвергнуть пыткам. Но если вы промахивались, это тоже вызывало еще один ужас, потому что надсмотрщики могли увеличить вашу норму на следующий день.По этой же причине наказания возрастали и уменьшались в зависимости от колебаний мирового рынка. Это было не случайно. Я читал отчет 1854 года беглого порабощенного рабочего по имени Джон Браун, и он написал, цитирую: «Когда цены на английском рынке растут, бедные рабы немедленно ощущают последствия. Их сильнее гонят, и хлыст держится более постоянно». Итак, вы знаете, вы повышаете цену на урожай в Манчестере, и порабощенные рабочие почувствуют это на полях Алабамы и Джорджии в Соединенных Штатах.

Итак, когда я учился в колледже, я работал в колл-центре телемаркетинга. И —

Я тоже так делал в колледже!

К сожалению, наверное, многие из нас так поступали. Я был не очень хорош в этом. Но я помню, что у всех нас была бы цель, и цель каждого определялась тем, сколько продаж они сделали за неделю до этого. И было такое уравновешивание: ну, вы не хотите, чтобы у вас была действительно исключительная неделя, потому что тогда можно было бы ожидать, что вы повторите эту исключительную неделю.Но у вас также не может быть действительно плохой недели, потому что тогда вас вызовут в офис менеджера. Вы хотите сказать, что эти типы систем управления берут свое начало в системе плантаторского рабства?

Я думаю, это справедливо. Эти методы надзора были разработаны людьми, пытающимися выжать из своей порабощенной рабочей силы как можно больше производительности. И насилие сработало. Накануне Гражданской войны средний порабощенный рабочий собирал на 400% больше хлопка, чем его коллега 60 лет назад.Это невероятная производительность. Система действительно вытягивает из своей порабощенной рабочей силы все, что может.

Итак, чтобы увеличить прибыль, вы должны увеличить количество людей, которые работают на сборе и переработке хлопка. За исключением того, что порабощенные люди очень дороги. Один вид, в кавычках, без кавычек, «основная рука» может составлять в текущих долларах десятки тысяч долларов. Так как же эти плантаторы, эти поработители платят за эту экспансию?

Вот тут-то и появляются банки.Плантаторы, чтобы расширить свою деятельность и заработать больше денег, нуждались в большем капитале. И что же они сделали? Взяли ипотеку. И то, как мы обычно думаем об ипотеке, это: «Окей, банк, пожалуйста, одолжи мне денег, чтобы купить дом, и в счет этого кредита я собираюсь использовать свой актив, этот дом. Так что, если я не верну кредит, ты можешь забрать мой дом. Эта концепция уже давно существует в Америке, но на протяжении большей части нашей истории речь шла не о домах и не о земле. Речь шла о порабощенных людях.Владельцы плантаций обратились в банки и сказали: «Пожалуйста, дайте мне кредит, чтобы купить больше земли и расширить мою рабочую силу». И в счет этого кредита я собираюсь выставить своих людей, которыми я владею.

Так что это значит? Как именно это работает, что вы можете взять ипотеку на человека?

Для поработителей заложить свою рабочую силу было проще, чем заложить свои дома или заложить свою землю.Знаете, земля столько не стоила. И поэтому то, что выставляли люди, было настоящими людьми. Они заложили порабощенных рабочих, чтобы купить больше порабощенных рабочих.

Это означает еще кое-что, что очень важно, так это то, что это позволило глобальным рынкам заняться рабством. И вот как это работало. Государственные банки возьмут эту закладную, обеспеченную рабами, и у этого плантатора, и у этого, и у этого. И они объединяли этот долг и делали нечто, называемое облигацией.И они будут продавать эти облигации инвесторам по всему западному миру. И поэтому, когда владельцы платили по своим ипотечным кредитам, инвесторы получали небольшой доход. Сегодня мы называем это секьюритизацией долга, и в то время это действительно был способ влить глобальный капитал в американскую рабовладельческую экономику. Фактически, историки показали, что большая часть кредита, питающего американскую рабовладельческую экономику, поступала с лондонского денежного рынка. И имейте в виду, это произошло спустя годы после того, как Великобритания отменила торговлю африканскими рабами в 1807 году.Таким образом, поколение отошло от этого решения, а Великобритания и большая часть Европы вместе с ней все еще финансируют рабство в Соединенных Штатах.

Таким образом, вам не нужно лично владеть людьми, чтобы получать от них большую прибыль.

Нет, не нужно было. И что интересно, рост таких новомодных финансовых инструментов, как ипотечные облигации, обеспеченные рабами, — их популярность росла по мере того, как сам институт рабства становился все менее популярным во всем мире.Это позволяет инвесторам в этих странах действительно заявлять, что они против рабства, одной частью рта и использовать свои деньги, чтобы инвестировать в него другой. И деньги потекли рекой. Таким образом, в разгар рабства совокупная стоимость порабощенных рабочих превышала стоимость всех железных дорог и всех фабрик в стране.

Давайте просто остановимся и подумаем об этом. Просто скажи это еще раз, потому что я помню, как впервые прочитал эту статистику, я просто остановился на странице.

Да. Таким образом, в разгар рабства совокупная стоимость всех порабощенных людей была больше, чем стоимость всех железных дорог и всех заводов страны вместе взятых.

Когда вы думаете об этом сравнении, что вы при этом чувствуете?

Да, это, гм —

Я чувствую, что длинная пауза имеет смысл, потому что я тоже не уверена, что она заставляет меня чувствовать.Это такая показательная статистика. Это действительно говорит о том, что двигало нашей экономикой в ​​то время.

Да. Порабощенная рабочая сила в Америке была источником богатства страны.

Итак, Америка оседлала эту волну цен на хлопок, которая только растет и растет, а деньги продолжают течь. И все больше людей во всем западном мире инвестируют в этот пузырь. И мы знаем, чем заканчиваются эти истории. И пузырь в конце концов лопается. Вы знаете, американский Юг производит хлопка в избытке. Потребительский спрос не выдерживает. И цены начали стремительно падать в 1834 году, а затем они упали, вызвав рецессию, известную как Паника 1837 года. Инвесторы и кредиторы начали требовать свои долги, но владельцы плантаций были полностью затоплены. Они не могли продать свою порабощенную рабочую силу, а также не могли продать свою землю, чтобы расплатиться с долгами, потому что по мере того, как цена хлопка падала, цена порабощенных рабочих и цена земли падала вместе с ней.Так что этот долг был токсичным. Но инвесторы хотели свои деньги. Поэтому у штатов было несколько решений. Могли бы поднять налоги. Но их граждане сказали категорически нет, и они к ним прислушались. Они также могли лишить плантацию права выкупа, фактически закрыв хлопковую промышленность. Но хлопковая промышленность держала все вместе, и если вы лишали права выкупа хлопковую промышленность, вы лишали права выкупа экономику.

А так, в принципе, ничего не сделали. Они ничего не сделали. Потому что хлопковое рабство было слишком большим, чтобы потерпеть неудачу.

Где мы это уже слышали?

Нет, это звучит так знакомо, правда?

Нетрудно провести параллели между тем, что происходило в Америке в 1830-х годах, и тем, что происходило в 2000-х.

Знаешь, все ингредиенты есть.

Итак, это история об американском капитализме, об основах американского капитализма, об американской экономике. И это была экономика, зародившаяся в жестокости.

Рабство позволило этой бедной молодой нации превратиться в колоссальный центр мировой экономики.Но рабство также создало культуру американского капитализма, которая была невероятно жестокой.

Терпимость к неравенству.

Уровень бедности, который у нас здесь, по сравнению с другими промышленно развитыми обществами —

И именно культура принесла нам Панику 1837 года, биржевой крах 1929 года, глобальный финансовый кризис 2008 года. в прошлом году до самого высокого уровня после финансового кризиса 2008 года.

И если американский капиталистический путь является уникально жестоким по сравнению с другими типами капиталистических обществ в мире, это может быть связано с тем, как капитализм зародился на этих берегах, и тем простым фактом, что мы не стряхнул эту тень рабства с нашей экономической жизни.

Большое спасибо, Мэтт.

Большое спасибо, Николь.

Шепот бежит по кварталам, как река, вздымающаяся перед разливом. Мы передавали эту историю друг другу ночью на наших тюфяках, днем ​​над колодцем, в поле, когда мы рвали паровую землю. Они больше не крадут нас из-за воды. Мы мечтали о тех, у кого нас украли: о наших матерях, которые смазывали маслом и заплетали нам волосы до скальпа, о наших отцах, которые обрезали наши первые посохи, о наших сестрах и братьях, которых мы щипали за то, что они сплетничали о нас, и мы чувствовали, как дует прохладный легкий ветерок. нас на одном дыхании.Чувствовалось легкость представить, что они остались, если бы их не украли, никогда бы не было. Это глупо. Мы подумали об этом позже, когда пришел первый человек из Джорджии и связал нас веревкой. Схватил девушку, которая шла за утренней водой. Схватил мальчика, бегущего к конюшням. Женщина после того, как она оставила своих младенцев моргающими, проснувшимися в своих мешковатых одеялах. Мужчина точит мотыгу. Они всегда приходили до рассвета, когда нас выбирали для продажи на юг. Мы не понимали, на что это будет похоже, не могли думать, кроме паники, любопытства, плача, просьбы и крика, бесконечного крика изо рта и за его пределами.Звучит через все тело, разбивая сердце своим объемом. Кровь жаждущая. Но те, кто владел и продавал нас, были к этому глухи. Было бесчувственно то, как дети дергают своих отцов за руки, или взгляд сестры на лицо проданной сестры в последний раз. Но мы все чувствовали, все видели, все слышали, все обоняли: мы чувствовали это из-за ужасной смерти. Знал, что мы уходим из одной жизни в другую. Загробная жизнь в горящем месте. Чем дальше мы шли, тем жарче становилось.Наша кожа выросла вокруг веревки. Наши мышцы расплавились. Наш жир до костей. Земля превратилась в плоское болото, а посреди него город под названием Новый Орлеан. Когда мы забрели в этот город мертвецов, нас посадили в загоны. Откормила нас. Пытались замаскировать нашу хромоту, смазывали бледность болезни с нашей кожи, насиловали нас, чтобы оценить наши мягкие части, а затем лгали о нас самих, чтобы нас легче продать. Нам сказали ответить «да», когда нас спросили, являемся ли мы мастерами-швеями, кузнецами или горничными.Нам сказали отречься от жен, которые, как нам казалось, мы слышали, как звали нас, когда впервые проснулись утром, от мужей, которых мы представляли лежащими с нами, грудь к спине, в то время как горели ночные факелы, от детей, чьи ресницы, как нам казалось, мы все еще могли чувствовать. наши щеки, когда дождь превратился в мелкий туман, пока мы стояли в очереди возле загонов, ожидая, когда наш следующий ад схватит ноги и отыщет нас. Обменяй наши прошлые жизни на новые смерти.

Да, это так.