Честный кто по национальности: биография, куда пропал, за что сидел

Содержание

биография, куда пропал, за что сидел

Музыкант Тимур Гатиятуллин — это российский рэпер и хип-хоп-исполнитель, который наиболее известен под псевдонимом HonesT. На 2019 год охват его аудитории 200 тысяч человек.

Смотреть все фотографии

Тимур Гатиятуллин
Настоящее имя:Тимур Станиславович Гатиятуллин
Никнейм:HonesT (Честный)
Сфера деятельности:Рэпер, хип-хоп-исполнитель, блогер
Дата рождения:19 апреля 1988 г.
Место рождения:Уфа, респ. Башкортостан, живет в Москве
Знак Зодиака:Овен
Знак восточного гороскопа:Дракон
Национальность:Татарин
Семейное положение:Женат
Социальные сети

Фотографии с Тимуром Гатиятуллиным

Оценки пользователей

Оценки пользователей

Биография рэпера

Очень много тайн в биографии рэпера, который обещал быть честным со своими поклонниками. Самая большая — сидел в тюрьме парень или нет.

Детство и юность

Тимур родился в городе Уфе, в котором и прошло всё его детство, в семье Гатиятуллиных, где он является единственным ребенком. В юности мальчик не был спокойным и послушным: учился неудовлетворительно, часто хулиганил и попадал в компании с мутным контингентом. После школы он поступил в торгово-экономический колледж на специальность менеджера, а затем продолжил обучение в Башкирском государственном университете на факультете «Психология».

Среди фанатов гуляет мнение, что в биографии парня не все чисто. У Тимура были проблемы с законом: он отбывал срок в тюрьме, есть предположения, что за кражу. Более точную информацию музыкант не желает распространять и утверждает, что это было главной ошибкой в его жизни. Сколько лет сидел музыкант, в каком возрасте и за что был арестован — он скрывает.

Тимур Гатиятуллин с родителями и братом

Путь к популярности и первый успех

В 2010 году, будучи студентом, Тимур сделал первый творческий шаг: написал песню. Для начала его целью было получить широкое распространение в интернете. Честный быстро нашел своих слушателей в социальных сетях, что стало большим толчком к дальнейшему развитию в музыкальной сфере. Благодаря большой активности аудитории, музыканта стали приглашать для выступления в различных заведениях. Уже в 2015 году Тимур выпустил свой дебютный альбом «Годы».

История псевдонима

Псевдоним HonesT парень взял потому, что поет только о том, что понимает и сам пережил. Тимур считает, что в любой жизненной ситуации главное оставаться собой. Обманывать слушателей ради красивых текстов и популярности он не собирается.

Настоящее имя и отчество — Тимур Станиславович Гатиятуллин.

Настоящие и творческие планы на будущее

С недавнего времени Тимур живет в Москве и гастролирует по городам России, развивая свою карьеру музыканта. В 2018 году перед своим тридцатилетием сыграл сольный концерт в «Arbat Hall» в Москве. 4 октября 2019 года была премьера нового трека «Где-то за кордоном» из долгожданного предстоящего альбома, последнего в его дискографии.

Гатиятуллин, помимо музыкального творчества, пробовал себя и в кинематографе, сыграв одну из главных ролей в фильме «Дети 90-х. Фильм второй» (режиссер Михаил Носко).

Тимур Гатиятуллин «Дети 90-х. Фильм второй»

Личная жизнь

Тимур не любит афишировать свою личную жизнь, но известно, что у него есть супруга Катя, с которой они познакомились в 2007 году и, прежде чем вступить в брак, она была его девушкой 7 лет. В 2016 году в молодой семье произошло пополнение, у них родился первенец.

Внешность

Рост185 см
Вес78 кг
Цвет глазКарие
Цвет волосБрюнет
ТатуировкиЕсть, на коленях «воровские звезды» и тату сбоку на икре
Пластические операцииНе было

По тюремным татуировкам фанаты определили, сидел или нет их кумир (звезды на коленях по тюремным канонам означают «неподчинение»), каждый остался при своем. О том, за что сидел Тимур, тоже спорят. Некоторые считают, что за мелкую кражу, кто-то предполагает продажу наркотиков, а кто-то думает, что тату рэпер набил «для понтов».

Рэпер Тимур HonesT (Честный)

Тимур известен среди молодежи, такая музыка близка им по духу, потому что в ней затрагиваются актуальные в современных реалиях проблемы: неразделенная любовь, алкоголь, наркотики, взаимоотношения с семьей.

Социальные сети

Свои социальные сети исполнитель иногда забрасывает, а фанаты не могу понять, куда делся рэпер и куда пропал его оптимистичный боевой настрой. Некоторые подозревают болезнь, но большинство придерживается мнения, что у Тимура просто очень плотный график.

Вам понравилась статья про рэпера Честного? Пожалуйста, оцените нашу работу

Не понравилось

Понравилось

Мало информации

Преступление и национальность. Как обсуждают инициативу чеченских депутатов

Законопроект, внесенный чеченскими парламентариями, устанавливает запрет на упоминание национальности, вере и принадлежности к народам РФ лиц, причастных к совершению преступлений, в СМИ и «информационно-коммуникационных сетях». Поправки предлагается внести в 4-ю статью «Закона о СМИ», добавив к ней новую — 10-ю — часть.

«Распространение подобных сведений расценивается как оскорбление национальных и религиозных чувств честных, добропорядочных граждан, истинно верующих людей, не имеющих никакого отношения к преступной деятельности», — говорится в пояснительной записке.

За несколько дней до внесения законопроекта на проблему упоминания национальности преступников в СМИ обратил внимание замруководителя администрации президента России Магомедсалам Магомедов, выступая на втором всероссийском форуме «Народы России».

По его словам, журналисты не должны «тиражировать» заявления о том, лица какой национальности нарушили закон и даже предложил привлекать за это к ответственности.

В то же время, пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков отказался комментировать инициативу чеченских парламентариев. «Пока рано оценивать. Внесен документ, еще предстоит работа в профильных комитетах и так далее», — сказала он. При этом он подчеркнул, что «с юридической точки зрения никаких запретов» на упоминание национальности преступников сейчас нет.

Запрет на указание национальности и вероисповедания преступников поддержал председатель Духовного управления мусульман России Рушан Аббясов.

«Я думаю, это правильная инициатива, внесенная в Госдуму с тем, чтобы в нашей многонациональной, многорелигиозной стране не развивать фобию, раздор между представителями тех или иных народов», — сказал он.

С ним согласился и пресс-секретарь главного раввина России Гершон Коган. «Опасность возникает тогда, когда на основе информации о правонарушителе начинают делать выводы в целом о сообществе, к которому он принадлежит. В качестве мишени может быть выбрано любое сообщество. Пресекать нужно именно неверные обобщения», — сказал Коган ТАСС.

В то же время Союз журналистов России (СЖР) выступил против этой инициативы.

«Если будут наложены дополнительные ограничения, то, конечно, это будет определенным препятствием к распространению информации, препятствием для свободы слова в стране», — сказал глава Союза Владимир Соловьев на Международном конгрессе Национальной ассоциации радиовещателей 23 ноября.

Не поддержали идею и в Совете при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ), назвав ее «избыточной и абсурдной».

«В (нашем) заключении на эту законодательную инициативу говорится, что «в случае принятия она поставит в рискованное и лицемерное положение журналистское сообщество, является избыточной относительно действующего законодательства и приведет к искажению информации, распространение которой является не только правом, но и долгом средств массовой информации», — пояснил член СПЧ Александр Брод, ссылаясь на заключение постоянной комиссии СПЧ по свободе информации и правам журналистов.

В то же время, глава Чечни Рамзан Кадыров написал в своем Telegram-канале, что не увидел убедительных аргументов против законопроекта.

«За последние дни я ни разу не услышал и не прочитал ни одного внятного, аргументированного, взвешенного и убедительного комментария против этого законопроекта, отвечающего своим содержанием принципам национальной политики Российской Федерации. Звучат какие-то неуместные отсылки на свободу слова, цензуру, на некое вырванное из общей массы узкое общественное мнение, просьбы не учить их работать», — написал Кадыров.

Первый зампред Комитета Госдумы по международным делам Светлана Журова считает, что нельзя делать акцент на национальности преступников, поскольку это приводит к росту ксенофобии и национализма.

«У преступника нет национальности, и не надо делать на этом акцент. Это просто преступник. Но общество живет немножко в других реалиях, и для ряда людей это имеет принципиальное значение, вызывая ненависть и межнациональную рознь.

Я вижу, как в интернете спекулируют на национальности преступников. Если преступник нерусский, реакция общества намного жестче — начинают писать, что «понаехали» или «хватит кормить Кавказ». Такого быть не должно», — подчеркнула Журова в беседе с «Газетой.Ru».

В то же время, она предположила, что полный запрет на упоминание национальности преступников может привести к обратным последствиям — все преступления будут «по умолчанию» приписывать какой-то одной нации, а СМИ начнут использовать иносказательные обороты, вроде «житель такой-то республики».

«Если совсем не указывать национальность, общество будет реализовывать уже устоявшиеся стереотипы и обвинять ту национальность, которую привыкло», — отметила Журова.

При этом она подчеркнула, что инициатива парламента Чечни может сыграть с жителями республики злую шутку.

«Кадыров навел в Чеченской республике порядок, и для чеченца сейчас совершить преступление неприемлемо — его тут же обвинят в том, что он опозорил род и с ним будут разбираться уже свои. Хотя лет пять назад если было громкое преступление, все сразу думали, что это чеченцы. Сейчас такого уже нет. И думаю, что чеченцы в свое время попали под эти стереотипы и сейчас хотят помочь другим нациям и народам избежать этого», — добавила депутат.

По ее словам, выходом из этой ситуации могла бы стать норма, которая позволяет указывать место жительство или место рождения обвиняемых или подсудимых, без указания национальности.

«Национальности называть не нужно, это неправильно. Можно договориться, что писать, из какого субъекта этот человек — если он из Ярославля, значит из Ярославля, если из Дагестана — значит, из Дагестана. А не «азербайджанец» или «таджик». Хотя тут могут все равно начать приписывать все случаи жителям Северного Кавказа», — пояснила Журова.

В свою очередь, первый зампред Комитета Госдумы по международным делам Алексей Чепа считает, что о лицах, совершивших преступление, должно быть больше информации, чем просто указание, что он гражданин России.

«Если мы говорим о человеке, совершившем преступление, то мы должны указывать и возраст этого человека, и место рождения, и его социальное положение — из какого он круга. Я думаю, и национальность в том числе, по крайней мере, откуда он родом.

Графы «национальность» в паспорте нет, но место рождения, образование, состояние (например, что он был в алкогольном опьянении), мы должны указывать. Мы должны больше давать информации, чем написать, что какие-то хулиганы пристали к человеку с ребенком, ударили ребенка. Это нонсенс — какой человек мог поднять руку на ребенка. Это ненормально, и я хочу знать об этом больше», — пояснил депутат.

При этом он подчеркнул, что обвинять всю нацию в склонности к преступлениям недопустимо.

«Мы не должны говорить, что «опять совершили преступление люди такой-то национальности». Это неправильно, это мы заранее вбиваем клин в национальный вопрос. Преступление не знает национальности, и это однозначно. Но у нас расхожее мнение: если человек определенной национальности — даже не буду называть какой, — то ему присуще, что эти люди либо хулиганы, либо бандиты, либо воры, либо сплошные торговцы наркотиками.

Так нельзя говорить, это неправильно. То же самое — нельзя говорить, какой веры те, кто совершили преступление», — добавил Чепа.

Он пояснил, что пока не решил, поддержит ли законопроект с поправками в закон о СМИ или нет.

«Я прочитаю внимательно текст и после этого приму решение», — подчеркнул депутат.

Почему Чечня хочет ввести запрет на упоминание национальности в СМИ

Парламент Чечни внес 22 ноября в Госдуму проект лаконичной поправки в закон о СМИ. Статью 4 данного закона, в которой говорится о злоупотреблении свободой массовой информации, предложено дополнить новым видом ограничений: «Запрещается распространение в средствах массовой информации, а также в информационно-телекоммуникационных сетях сведений о национальной принадлежности, вероисповедании и принадлежности к народам России лиц, причастных к совершению преступлений».

Депутаты республиканского парламента еще 11 ноября сообщили, что внесут эти поправки, а также поправки в КоАП в Госдуму.  

В СМИ и социальных сетях все чаще размещаются провокационные материалы, которые содержат отрицательную эмоциональную оценку и формируют негативную установку в отношении определенной этнической, конфессиональной группы или отдельных лиц как членов этой группы, сообщил тогда спикер чеченского парламента Магомед Даудов. Публикация подобных сведений, по его словам, расценивается как «оскорбление национальных и религиозных чувств честных, добропорядочных граждан, истинно верующих людей, не имеющих никакого отношения к преступной деятельности».

Дискуссия о необходимости новых ограничений для СМИ разгорелась в начале месяца. 4 ноября, по сообщению ТАСС, четверо человек на Нововатутинском шоссе в новой Москве избили двух мужчин, у одного из которых был ребенок. Нападавшие оказались уроженцами Закавказья.

Их действия раскритиковала главный редактор RT Маргарита Симоньян, выступив «как приезжая и лицо кавказской национальности в одном флаконе». «Все эти «приезжие» и «лица кавказской национальности» допрыгаются, что в стране опять введут строгач с пропиской, с регистрацией, с проверками этой регистрации на каждой станции метро (как проверяли меня, когда я понаехала из Краснодара в Москву 20 лет назад)», – написала она 5 ноября в своем Telegram-канале. На Кавказе, отметила она, молодые люди ведут себя иначе.

На это Симоньян ответил глава Чечни Рамзан Кадыров. «Вырастет целое поколение, которое будет думать, что Кавказ – это отдельное государство, – сообщил он в своем Telegram-канале. – Сегодня из тысяч преступлений, совершенных в разных уголках страны разными людьми, СМИ специально выбирают только те, где можно упомянуть уроженцев республик СКФО в негативном свете и начинают мусолить эту тему. А почему не пишут, как кавказцы защитили в метро девушку от пьяных дебоширов славянской внешности?» Журналисты и блогеры лишь провоцируют «обе стороны на дальнейшие необдуманные действия», уверен глава Чечни.

Это не первая попытка властей урегулировать национальный вопрос, запретив его упоминание в СМИ. Наиболее чувствительной эта история прежде была для Москвы. Когда мэром города был Юрий Лужков, столичные чиновники и депутаты продвигали несколько идей, которые позволили бы минимизировать упоминание этнической принадлежности предполагаемых преступников и правонарушителей. Но все эти попытки закончились провалом.

В 2007 г. поправки в закон о СМИ, запрещающие журналистам указывать национальность преступников, инициировал тогдашний спикер Мосгордумы и соратник Лужкова Владимир Платонов. Но в Госдуме инициатива сразу не нашла поддержку. Тогда, как писал «Коммерсантъ», в комитете по информационной политике указали, что «в ориентировках МВД используются различные формулировки типа «лицо кавказской национальности», чтобы было легче ловить преступников», и запрет для СМИ «может ограничить возможности правоохранительных органов». К тому же ограничения могут «побудить работников СМИ прибегать к эзопову языку в ущерб точности и достоверности информации».

Платонов искал поддержки по этому вопросу у президента Владимира Путина. В 2012 г. глава государства подчеркивал: «Преступник не имеет национальности: какая разница, к какой этнической группе относится человек, который нарушил норму закона». Но московский законопроект завис в Госдуме, а в 2017 г. был отклонен нижней палатой парламента окончательно.

Депутат Госдумы от Чечни Шамсаил Саралиев заявил «Ведомостям», что вопрос о необходимости поправок неоднократно поднималась на многих площадках, в том числе в связи с тем, что из «федеральных СМИ звучали словосочетания «чеченские бандиты», «чеченские террористы», «чеченское бандподполье» и т. д.». «Чеченские журналисты, врачи, художники, спортсмены задавали нам вопрос, почему СМИ называют такими словами наш народ? Подавляющее большинство – нормальные граждане, которые живут в своей стране»,  –  рассказал Саралиев. 

Если человек совершает преступление, ему нет оправдания и он должен понести наказание, но не нужно называть национальность, считает Саралиев. «Или называйте всех, или не называйте никого», – подчеркнул депутат.

СМИ осознанно или нет формируют на подсознательном уровне негативное отношение к людям определенной национальности, считает старший партнер санкт-петербургского офиса коллегии адвокатов Pen & Paper Алексей Добрынин. При этом, на его взгляд, у инициативы есть и минусы – небрежность в используемой терминологии. А запрет полезен лишь тогда, когда он продуман и четко сформулирован, чтобы не было «поводов для разночтений».

Глава Политической экспертной группы Константин Калачев говорит, что идея законопроекта полезна, но и самому руководству Чечни нужно подумать о последствиях принятия закона: «Те факты, которые журналист раскрывает, иногда заставляют реагировать и руководство республики, в том числе если это касается действий чеченцев в Москве». Сама инициатива – это повод для главы Чечни напомнить о себе как об одном из самых авторитетных политиков на Кавказе, добавляет Калачев.

В СПЧ оценили проект запрета упоминания национальности преступника в СМИ

https://ria.ru/20211122/natsionalnost-1760251236.html

В СПЧ оценили проект запрета упоминания национальности преступника в СМИ

В СПЧ оценили проект запрета упоминания национальности преступника в СМИ — РИА Новости, 22. 11.2021

В СПЧ оценили проект запрета упоминания национальности преступника в СМИ

Вопрос об упоминании в СМИ национальности преступника должен решаться на уровне широкой общественной дискуссии, выработки редакционных стандартов, а не… РИА Новости, 22.11.2021

2021-11-22T20:30

2021-11-22T20:30

2021-11-22T21:26

общество

совет по правам человека при президенте рф (спч)

госдума рф

кирилл вышинский

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/03/1d/1603348534_0:101:3071:1828_1920x0_80_0_0_fa98ebdac31e817c9bbc1758218a7dd0.jpg

МОСКВА, 22 ноя — РИА Новости. Вопрос об упоминании в СМИ национальности преступника должен решаться на уровне широкой общественной дискуссии, выработки редакционных стандартов, а не законодательно, полагает член Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ) Кирилл Вышинский.»Тема очень дискуссионная, серьезная, особенно в нашей многонациональной стране, но это скорее тема для широкой общественной дискуссии и для выработки некоего, условно говоря, этического кодекса в прессе, хотя это вопрос на усмотрение редакционной политики различных изданий», — сказал Вышинский РИА Новости.Он отметил, что «вряд ли этот вопрос можно решить законом».»Мы не можем принимать решения за или против закона, мы можем высказывать свою позицию, и я присоединился к позиции моих коллег, что в данной ситуации, в ситуации, связанной с публикациями в прессе, вряд ли такие вещи нужно решать законодательно, что это вопрос для широкой корпоративной, общественной дискуссии и для выработки, возможно, определенных редакционных стандартов, но точно не для регуляции законодательного поля», — добавил он, говоря о позиции комиссии СПЧ по правам человека в информационной сфере.Ранее парламент Чечни внес в Госдуму законопроект, запрещающий распространение сведений о национальности преступника «в средствах массовой информации, а также в информационно-телекоммуникационных сетях». По мнению авторов инициативы, установление такого запрета обусловлено необходимостью сохранения межнационального и межконфессионального согласия и мира в РФ, так как распространение подобных сведений расценивается как оскорбление национальных и религиозных чувств «честных, добропорядочных граждан, истинно верующих людей, не имеющих никакого отношения к преступной деятельности», говорится в проекте, размещенном в думской электронной базе данных.

https://ria.ru/20211122/natsionalnost-1760165826.html

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/03/1d/1603348534_340:0:3071:2048_1920x0_80_0_0_5dd64882f2776fd27117df5f6f838c7b.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, совет по правам человека при президенте рф (спч), госдума рф, кирилл вышинский, россия

20:30 22.11.2021 (обновлено: 21:26 22.11.2021)

В СПЧ оценили проект запрета упоминания национальности преступника в СМИ

МОСКВА, 22 ноя — РИА Новости. Вопрос об упоминании в СМИ национальности преступника должен решаться на уровне широкой общественной дискуссии, выработки редакционных стандартов, а не законодательно, полагает член Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ) Кирилл Вышинский.

«Тема очень дискуссионная, серьезная, особенно в нашей многонациональной стране, но это скорее тема для широкой общественной дискуссии и для выработки некоего, условно говоря, этического кодекса в прессе, хотя это вопрос на усмотрение редакционной политики различных изданий», — сказал Вышинский РИА Новости.

Он отметил, что «вряд ли этот вопрос можно решить законом».

«Мы не можем принимать решения за или против закона, мы можем высказывать свою позицию, и я присоединился к позиции моих коллег, что в данной ситуации, в ситуации, связанной с публикациями в прессе, вряд ли такие вещи нужно решать законодательно, что это вопрос для широкой корпоративной, общественной дискуссии и для выработки, возможно, определенных редакционных стандартов, но точно не для регуляции законодательного поля», — добавил он, говоря о позиции комиссии СПЧ по правам человека в информационной сфере.

Ранее парламент Чечни внес в Госдуму законопроект, запрещающий распространение сведений о национальности преступника «в средствах массовой информации, а также в информационно-телекоммуникационных сетях». По мнению авторов инициативы, установление такого запрета обусловлено необходимостью сохранения межнационального и межконфессионального согласия и мира в РФ, так как распространение подобных сведений расценивается как оскорбление национальных и религиозных чувств «честных, добропорядочных граждан, истинно верующих людей, не имеющих никакого отношения к преступной деятельности», говорится в проекте, размещенном в думской электронной базе данных.

22 ноября, 13:51

Песков оценил проект запрета упоминаний национальности преступников в СМИ

В Госдуму внесли законопроект о запрете упоминания национальности преступника в СМИ

Парламент Чеченской Республики внес в Госдуму законопроект, предполагающий введение запрета на распространение в СМИ и интернете сведений о национальности преступников. Упоминания национальности, по мнению чеченских законодателей, оскорбляют чувства «истинно верующих людей». Парламент Чечни разработал этот законопроект после того, как глава республики Рамзан Кадыров раскритиковал СМИ за упоминание национальностей участников резонансных преступлений.

«Запрещается распространение в средствах массовой информации, а также в информационно-телекоммуникационных сетях сведений о национальной принадлежности, вероисповедании и принадлежности к народам Российской Федерации лиц, причастных к совершению преступлений»,— сказано в пояснительной записке законопроекта, опубликованного в думской электронной базе.

Авторы документа объясняют введение такого запрета «необходимостью сохранения межнационального и межконфессионального согласия» в стране. Они убеждены, что «распространение подобных сведений расценивается как оскорбление национальных и религиозных чувств честных, добропорядочных граждан, истинно верующих людей, не имеющих никакого отношения к преступной деятельности».

В пояснительной записке утверждается также, что в России «каждое необдуманно и неосторожно сказанное слово может стать детонатором социального взрыва, привести к разжиганию межнациональной и межконфессиональной вражды и непредсказуемым последствиям для всей страны».

Изменения предлагается внести в закон о СМИ. В случае принятия законопроект вступит в силу через десять дней после официального опубликования.

О том, что парламент Чечни внесет в Госдуму законопроект о запрете упоминания в СМИ национальности и вероисповедания преступников, ЧГТРК «Грозный» сообщила 11 ноября. Автором законопроекта стал председатель парламента Чечни Магомед Даудов. Этому предшествовало высказывание главы Чечни Рамзана Кадырова, который раскритиковал СМИ после нападения в Новой Москве четырех человек на мужчину с ребенком. Господин Кадыров тогда заявил, что «СМИ ведут себя так, будто есть только две категории граждан: кавказец и человек без национальности». По его мнению, это может привести к тому, что будущее поколение начнет считать Кавказ отдельным государством.

Об аресте обвиняемых — в материале «Ъ» «Драка в Новой Москве привела в СИЗО».

Комиссия СПЧ не поддержала запрет указания национальности преступника в СМИ

https://ria.ru/20211122/natsionalnost-1760251888.html

Комиссия СПЧ не поддержала запрет указания национальности преступника в СМИ

Комиссия СПЧ не поддержала запрет указания национальности преступника в СМИ — РИА Новости, 22.11.2021

Комиссия СПЧ не поддержала запрет указания национальности преступника в СМИ

Комиссия Совета при президенте Российской Федерации по правам человека (СПЧ) по правам человека в информационной сфере не поддерживает законодательную… РИА Новости, 22.11.2021

2021-11-22T20:42

2021-11-22T20:42

2021-11-22T21:18

совет по правам человека при президенте рф (спч)

госдума рф

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/98036/35/980363584_0:96:1438:905_1920x0_80_0_0_d1d836702a61b27a0a019b27e0fdae53.jpg

МОСКВА, 22 ноя — РИА Новости. Комиссия Совета при президенте Российской Федерации по правам человека (СПЧ) по правам человека в информационной сфере не поддерживает законодательную инициативу о запрете упоминания в СМИ национальностей преступников, говорится в заявлении на сайте СПЧ.»Комиссия СПЧ по правам человека в информационной сфере в настоящем заключении не поддерживает данную законодательную инициативу, так как, в случае принятия, она поставит в рискованное и лицемерное положение журналистское сообщество, является избыточной относительно действующего законодательства и приведет к искажению информации, распространение которой является не только правом, но и долгом средств массовой информации», — говорится в тексте заключения на сайте СПЧ.Отмечается, что в «многонациональной и многоконфессиональной стране» следует «с большой долей деликатности подходить к описанию конфликтов, участниками которых являются люди разных национальностей или религий».Указано, что комиссия разделяет озабоченность, связанную с активизацией националистических процессов в России.»Этот крайне опасный процесс идет во всех регионах. Вместе с тем данная проблема уже отрегулирована в статье 282 УК «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства», — подчеркнули в комиссии.Однако существуют ситуации, в которых журналист не может не затронуть вопросы национальности преступника, отметили в СПЧ. Например, когда речь идёт об этнической преступности, описании преступлений, совершенных на национальной почве, в частности межэтнических конфликтов, геноцида и так далее, рассказа о военных преступлениях.»Кроме того, данный путь введения в законодательство ограничений на упоминание какого-либо признака, характеризующего преступника, в дальнейшем может привести к таким запретам, как указание пола, возраста, образования и других признаков, позволяющих его хоть как-то описать. Наконец, данная инициатива фактически вводит запрет на публичный диалог о профилактике преступности», — сказано в заключении.В СПЧ также обратили внимание, что в последние годы в законодательство, регулирующее деятельность СМИ, постоянно вносятся новые запреты и ограничения, «и сейчас, скорее, назрел публичный диалог об избыточности ряда норм».»Введение новых ограничений ставит под угрозу функционирование и объективную работу тех медиа, которые занимают законопослушную и этичную позицию, и приведут исключительно к маргинализации общественной дискуссии на чувствительные темы, расцвет экстремистских или неэтичных публикаций, пребывающих в серой законодательной зоне — например, на ресурсах с зарубежной регистрацией», — сообщается в заключении.Ранее парламент Чечни внес в Госдуму законопроект, запрещающий распространение сведений о национальности преступника «в средствах массовой информации, а также в информационно-телекоммуникационных сетях». По мнению авторов инициативы, установление такого запрета обусловлено необходимостью сохранения межнационального и межконфессионального согласия и мира в РФ, так как распространение подобных сведений расценивается как оскорбление национальных и религиозных чувств «честных, добропорядочных граждан, истинно верующих людей, не имеющих никакого отношения к преступной деятельности», говорится в проекте, размещенном в думской электронной базе данных.

https://ria.ru/20211122/natsionalnost-1760165826.html

https://ria.ru/20211109/ldpr-1758283591.html

https://ria.ru/20211119/prestupleniya-1759781031.html

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/98036/35/980363584_53:0:1386:1000_1920x0_80_0_0_d635f243a5d69512158a144f0f99ac57.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

совет по правам человека при президенте рф (спч), госдума рф, россия

20:42 22.11.2021 (обновлено: 21:18 22.11.2021)

Комиссия СПЧ не поддержала запрет указания национальности преступника в СМИ

МОСКВА, 22 ноя — РИА Новости. Комиссия Совета при президенте Российской Федерации по правам человека (СПЧ) по правам человека в информационной сфере не поддерживает законодательную инициативу о запрете упоминания в СМИ национальностей преступников, говорится в заявлении на сайте СПЧ.»Комиссия СПЧ по правам человека в информационной сфере в настоящем заключении не поддерживает данную законодательную инициативу, так как, в случае принятия, она поставит в рискованное и лицемерное положение журналистское сообщество, является избыточной относительно действующего законодательства и приведет к искажению информации, распространение которой является не только правом, но и долгом средств массовой информации», — говорится в тексте заключения на сайте СПЧ.

Отмечается, что в «многонациональной и многоконфессиональной стране» следует «с большой долей деликатности подходить к описанию конфликтов, участниками которых являются люди разных национальностей или религий».

Указано, что комиссия разделяет озабоченность, связанную с активизацией националистических процессов в России.

22 ноября, 13:51

Песков оценил проект запрета упоминаний национальности преступников в СМИ

«Этот крайне опасный процесс идет во всех регионах. Вместе с тем данная проблема уже отрегулирована в статье 282 УК «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства», — подчеркнули в комиссии.

Однако существуют ситуации, в которых журналист не может не затронуть вопросы национальности преступника, отметили в СПЧ. Например, когда речь идёт об этнической преступности, описании преступлений, совершенных на национальной почве, в частности межэтнических конфликтов, геноцида и так далее, рассказа о военных преступлениях.

«Кроме того, данный путь введения в законодательство ограничений на упоминание какого-либо признака, характеризующего преступника, в дальнейшем может привести к таким запретам, как указание пола, возраста, образования и других признаков, позволяющих его хоть как-то описать. Наконец, данная инициатива фактически вводит запрет на публичный диалог о профилактике преступности», — сказано в заключении.

9 ноября, 17:51

ЛДПР выступила против запрета на указание национальности преступников в СМИ

В СПЧ также обратили внимание, что в последние годы в законодательство, регулирующее деятельность СМИ, постоянно вносятся новые запреты и ограничения, «и сейчас, скорее, назрел публичный диалог об избыточности ряда норм».

«Введение новых ограничений ставит под угрозу функционирование и объективную работу тех медиа, которые занимают законопослушную и этичную позицию, и приведут исключительно к маргинализации общественной дискуссии на чувствительные темы, расцвет экстремистских или неэтичных публикаций, пребывающих в серой законодательной зоне — например, на ресурсах с зарубежной регистрацией», — сообщается в заключении.

Ранее парламент Чечни внес в Госдуму законопроект, запрещающий распространение сведений о национальности преступника «в средствах массовой информации, а также в информационно-телекоммуникационных сетях». По мнению авторов инициативы, установление такого запрета обусловлено необходимостью сохранения межнационального и межконфессионального согласия и мира в РФ, так как распространение подобных сведений расценивается как оскорбление национальных и религиозных чувств «честных, добропорядочных граждан, истинно верующих людей, не имеющих никакого отношения к преступной деятельности», говорится в проекте, размещенном в думской электронной базе данных.

19 ноября, 12:14

В Кремле призвали не ассоциировать преступления с национальностью

законопроект о национальности преступников требует обсуждения

Дополнительного серьезного общественного обсуждения требует внесенный в российскую Госдуму законопроект о запрете упоминания в СМИ национальности преступников. Об этом заявил глава сенатского комитета по конституционному законодательству Андрей Клишас. При этом сенатор подчеркнул, что сам он такой подход поддерживает.

«У преступников нет ни национальности, ни религии», – цитирует Клишаса РИА Новости.

Законопроект о запрете на распространение сведений о национальности преступности внес в Думу чеченский парламент. В Грозном расценили публикацию таких сведений как оскорбление национальных и религиозных чувств честных, верующих и добропорядочных людей.

При этом глава Чечни Рамзан Кадыров в своем Telegram-канале добавил, что по всей России чуть ли не каждый день совершаются тысячи преступлений. И если журналисты хотят указывать национальности тех, кто совершают изнасилования, убийства, грабежи, кражи, угоны, разбои, побои, каннибализм и другие, то пусть указывают национальности всех, а не только кавказцев.

Запрет на публикацию сведений поставит журналистское сообщество в лицемерное и рискованное положение, считает член Совета при президенте России по развитию гражданского общества и правам человека Александр Брод. Данную инициативу по запрету правозащитник назвал избыточной и абсурдной, вносящей хаос в грамотное регулирование национальной политики и профилактику радикальных настроений.

Такая поправка усугубляет ситуацию и создает благоприятные условия для преступной среды, добавил глава комиссии по свободе информации и правам журналистов Совета при президенте по развитию гражданского общества и правам человека Павел Гусев.

По его мнению, СПЧ разделяет озабоченность активизацией националистических процессов в России, но эта проблема уже отрегулирована в статье 282 Уголовного кодекса России («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»).

Наши честные, скрытые мысли о расе отражены всего в 6 словах

Самые интересные, самые откровенные, самые честные и серьезные разговоры о расе — это те, о которых мы обычно никогда не слышим, потому что они проникают в личные пространства. В раздевалке или спальне. За кухонным столом или во время перекура вне фабрики. Разговоры, которые люди ведут сами с собой в своей голове, когда чистят зубы или едут на работу.

Рост платформ социальных сетей, таких как Twitter, Facebook и Parler, открыл новые возможности для того, чтобы вглядеться в нашу тревогу по поводу расы.Но даже несмотря на этот относительно новый порыв откровенности, все еще остается беспокойная местность, недоступная для экранов наших компьютеров и телефонов. По-прежнему существуют самонастраиваемые фильтры, которые часто не позволяют людям публиковать свои сокровенные вопросы или жалобы на открытом форуме для всеобщего обозрения.

Национальное географическое общество, стремящееся освещать и защищать чудо нашего мира, финансировало работу журналиста и исследователя National Geographic Мишель Л. Норрис по поощрению честного разговора о расе.

Иллюстрация Джо МакКендри

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Эта местность трудна для прохождения незнакомцем, и все же я потратил на это более 10 лет благодаря простому проекту, который я начал на чердаке своего дома. Я написал мемуары о сложном расовом наследии моей семьи и отправлялся в книжный тур по 35 городам в те дни, когда такое путешествие было еще возможно. Я нервничал по разным причинам, но в основном потому, что я знал, что буду встречаться с аудиторией в книжных магазинах и в больших театрах Соединенных Штатов, предлагая им поговорить о расе.

Видите ли, десять лет назад я был убежден, что американцы скорее прыгнут со скалы, чем будут честно или лично поговорить о расе на публике. Как оказалось, я ошибался.

Он мой отец, а не садовник

БайКелли Стюарт-Джонсон Бруклин, Нью-Йорк

Келли Стюарт-Джонсон

Дочь Келли Стюарт-Джонсон Тэнди Джун встречается лицом к лицу с Альфредом Брауном-младшим, отчимом Стюарт-Джонсон считает своим настоящим отцом. В детстве она мечтала о своей комнате и заднем дворе с качелями.Браун устроился на вторую работу и переехал с семьей в дом побольше. Несколько лет назад кто-то указал на фотографию дома ее детства и спросил, был ли чернокожий мужчина, вырывающий сорняки, садовником. «Я была так рассержена подтекстом этого предположения», — написала она. И все же она была благодарна за возможность публично заявить о Брауне «как о человеке, который сделал меня тем, кто я есть».

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Более полумиллиона человек поделились своими личными размышлениями о гонках в рамках проекта Race Card.Послушайте некоторые из этих предысторий.

Пытаясь создать точку входа для сложного разговора, я начал просить людей подумать о слове «раса», а затем взять все, что приходит им в голову, и свести эту мысль, воспоминание, гимн или вопрос в одно предложение с всего шесть слов.

Я напечатал открытки с надписью «Гонка. Твои мысли. 6 слов. Пожалуйста, отправьте.» и распространял их везде, где бывал. Я понятия не имел, что годы спустя меня захлестнет волна всевозможных эмоций, поскольку истории попали в мой почтовый ящик и, в конечном итоге, в мой почтовый ящик после того, как небольшая команда, которую я собрал, создала веб-сайт и пригласила люди присылают свои истории через Интернет.

Я понятия не имел, что то, что я на самом деле создаю, было стержневым корнем, который перенесет меня в самые уединенные места людей, в города, о которых я никогда не слышал, в страны, которые я никогда не посещал, и в культуры, которые были одновременно чужими и знакомыми. Я понятия не имел, что существует так много людей, которые так хотят поговорить о расе и идентичности, что поделятся своими мыслями с незнакомцем, зная, что их истории могут быть размещены на веб-сайте для всеобщего обозрения.

СЛИШКОМ ЧЕРНЫЙ ДЛЯ ЧЕРНОЙ МУЖСКОЙ ЛЮБВИ ПРИСУТСТВОВАЛА ЛИ МОЯ ЮЖНАЯ ДАБУШКА ЛИНЧАЙСТВА? ЭТО СМЕШНО, ВЫ НЕ СМОТРИТЕ ЕВРЕЙСКОЕ

Когда мы начали собирать истории в цифровом виде (а не только с помощью открыток), мы включили в форму дополнительную подсказку для отправки рассказов из шести слов в Интернете.Перед тем, как нажать кнопку «Отправить», нужно было просто спросить: «Что еще сказать?» Это было все равно, что повернуть кран на полную мощность. Люди выходили далеко за рамки шести слов, рассказывая предысторию, которая варьировалась от нескольких предложений до длинных, глубоких и раскрывающих эссе.

Вот человек из Огайо, который большую часть своей жизни был единственным афроамериканцем, присутствующим в школе и на работе. Он сказал, что его считали «безопасным» и «безопасным», но говорит, что втайне он «полон гнева».

Коренные американцы, невидимое невидимое невидимое Америки

Автор: Джин Тагабан Растон, Вашингтон

Джин Тагабан

«Нас не признают ни на наших землях, ни на наших континентах, ни на наших собственных территориях, ни в учебниках истории…. но вот мы, невидимые народы, — говорит 56-летний Джин Тагабан из Растона, штат Вашингтон. Тагабан, чье тлинкитское имя — Гуй Яау, — это чероки, тлинкиты и филиппинцы. Он стремится сохранить древнюю мудрость и историю своего народа посредством рассказывания историй, наставничества, исцеления и обучения.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Или о женщине, которая выросла в Колорадо, и ей сказали никогда не говорить о происхождении ее бабушки из племени чокто из опасения, что о ней сообщат и отправят жить в резервацию.Ее бабушка была горделивой женщиной, которая, несмотря на ненависть и дискриминацию в их городе, рассказывала истории о своих предках чокто в безопасности своего дома. Истории, которые лелеют сегодня.

Река человечества внезапно потекла в моем направлении, и это поставило под сомнение мое базовое предположение о том, что люди боятся открыто говорить о расе.

МОЯ МАТЬ НЕНАВИДИЛА МОЮ ТЕМНУЮ КОЖУ Я БЕЛЫЙ, НО Я НЕ БАЗОВЫЙ Я МЕКСИКАНЦЕ, КОГДА ЭТО УДОБНО

В рамках проекта мы заархивировали более 500 000 историй из всех 50 штатов и около сотни стран и территорий.Мы получали истории из далеких мест, где люди чаще обращают внимание на этническую принадлежность, религию и касту, чем на расу. И все же люди понимают силы, стоящие за этим словом: власть, неприятие, принадлежность и страх.

Этот проект начался в то время, когда события и тенденции продемонстрировали встряску общественного строя Америки: семья черных в Белом доме; резкие сдвиги в отношении к однополым бракам и проблемам ЛГБТ; последствия 11 сентября; и демографические изменения, которые были очевидны в рекламе, толпах в торговых центрах, учащихся школ и в США.С. заявляет, что неиспаноязычное белое население перешло в статус меньшинства (шесть и больше).

В США наши общенациональные дискуссии о расе обычно продиктованы и определяются крупными взрывными событиями: дебаты по поводу иммиграции, пионер, преодолевший цветной барьер, ненавистные выражения, нарисованные баллончиком на витрине магазина, флаг Конфедерации, демонстративно развевающийся в воздухе. , или памятник Конфедерации, падающий на землю. Но в историях, которыми люди обычно рассказывают в этом проекте, есть интимность.Да, есть прямые ссылки на рабство, квоты позитивных действий и первого чернокожего президента Америки — все это можно найти в учебниках истории и заголовках новостей. Но чаще всего люди выражают эмоции о своих детях и коллегах, о своем районе или церкви, о том, как мир реагирует на их акцент, традиции или размер тела.

С детьми, я папа, один … бандит!

ByMarc QuarlesPacific Grove, California

Marc Quarles

Люди в его богатом районе на побережье центральной Калифорнии были достаточно дружелюбны, когда его сопровождали его жена, белая и немка, и их дети от смешанной расы, говорит Куорлз, 58.Но когда он был один, прием всегда был гораздо менее дружелюбным. Специалист по ультразвуковому обследованию с длинными дредами, Куорлз стал чем-то вроде второстепенной знаменитости после того, как его история была представлена ​​на Национальном общественном радио, и теперь люди в его сообществе знают, кто он. По его словам, это хорошо, потому что его дети сейчас учатся в колледже и больше не могут помочь окружающим чувствовать себя в безопасности рядом с ним.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Есть много историй о женщинах, которых принимают за нянь, потому что они не похожи на своих многорасовых детей.Многие рассказы чернокожих мужчин, которые видят, как незнакомцы подтягивают свои кошельки поближе, заходя в лифт или проходя мимо на улице. Множество историй белых людей, которые утверждают, что никогда не владели рабами, устали от чувства вины за прошлое, которое напрямую не затрагивает их жизнь.

Мы также слышали от многих семей, желающих убедиться, что их дети воспринимаются как «полностью» или «подлинно» американцы. У них общая цель, но их определения «истинно американского» различаются.Ситуация также изменилась с тех пор, как я начал эту работу, поскольку демографические изменения ставят Америку на траекторию, по которой сегодняшние меньшинства становятся большинством.

И хотя мы работаем под эгидой проекта «Расовая карта», многие из наших рассказчиков присылают сказки, не имеющие ничего общего с цветом кожи или расовой или этнической принадлежностью, которые они отмечают в переписи. Истории крутятся вокруг военной службы, сексуальной ориентации, инвалидности или цвета волос.

КАК У ВАШЕГО РЕБЕНКА ПОЛУЧИЛИ КРАСНЫЕ ВОЛОСЫ? ОДИН РАЗ УЗНАЙТЕ ДРЕДЛОКИ СЕЙЧАС УЗНАЙТЕ ЛУЧШЕ СЛИШКОМ БЛОНДИНКА, ЧТО НУЖНО СЧИТАТЬ «ЭТНИЧЕСКИМ»

Благодаря этой работе, мы можем видеть людей такими, какими они видят себя.Они выбирали, о чем хотели поговорить, что хотели допросить или исследовать. В результате мы видим часть мира, обычно отгороженную стеной. Я имел возможность слушать полицейских, учителей, фермеров, избирателей и медицинских работников на передовой. Я слышал от освобожденных заключенных, возвращающихся солдат, подростков, переходящих к новому полу, и людей, которые на самом деле никогда не собирались выдавать себя за что-то, кроме своей унаследованной идентичности, но которые понимали, что проще не исправлять кого-то, кто думал, что они белые или Христианин или филиппинец.

Этот разноцветный холст подчеркивает то, что часто теряется, когда мы рассматриваем вопросы расы. Это слово со всей его весомостью обычно связывают с исторической токсичностью расизма. Учитывая прошлое Америки Джима Кроу, это означает, что слово «раса» обычно автоматически создает фрейм вокруг привилегий белых и предвзятого отношения к черным. Но это бинарное покрывало закрывает или стирает другие культурные нити. В грандиозном обсуждении расы и этнической принадлежности в США латиноамериканцы, азиаты, иранцы, арабы, коренные американцы и даже люди всех видов культурного происхождения отодвинуты на задний план.

ТУРБАН НЕ ОЗНАЧАЕТ ТЕРРОРИСТА Я АППАЛАЧ — НЕВИДИМАЯ ЭТНИЧНОСТЬ ВОПРОС. БУДЕТ ЛИ MLK ПОДДЕРЖИВАТЬ ПРАВА ГЕЯ?

Это лоскутное одеяло , которое включает в себя все эти нити. Душевные и откровенные микроэссе, подчеркивающие горькую правду. Да, Америка становится все более интегрированной и терпимой на основе меняющихся законов и меняющихся взглядов, и все же в результате наш опыт, предположения и опасения, связанные с расой, на самом деле становятся более сложными.Прогресс сопровождается несварением желудка.

Проделав эту работу в течение многих лет, я получил возможность отслеживать некоторые истории с течением времени, и это дало ценные уроки о гибком понятии идентичности. В меняющейся Америке идентичность всех видов — раса, пол, класс, этническая принадлежность — с меньшей вероятностью будет определена путем установки флажка фиксированной уверенности, как если бы она была навсегда закодирована в янтаре.

Мне стыдно за гонку моих предков

Линдси Ловел Хейдрих, Бруклин, Нью-Йорк

Линдси Ловел Хайдрих

Линдси Ловел Хайдрих работает над реформой уголовного правосудия для крупной благотворительной организации в Нью-Йорке, но ее корни уходят в Юг.Она родилась в Арканзасе, а затем переехала в Сан-Диего и Атланту. Она говорит, что ее предки владели небольшой плантацией в Джорджии и рабами. «Когда я пытаюсь поднять вопрос или критиковать Юг, знаете, в моей семье никогда не переборщило», — сказал 33-летний Ловел Хайдрих. «Это люди, которые вырастили меня и сделали из меня человека, которого я am, но между пониманием нашего прошлого существует колоссальный разрыв. Это похоже на то, как если бы мы смотрим на них через эти совершенно разные линзы, и я действительно изо всех сил пытаюсь понять, как мы можем объединиться в этом.Сейчас, наверное, больше, чем десять лет назад ».

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Действительно, некоторые из этих сказок из шести слов подтверждают, что личность, гимны и отношения развиваются в зависимости от времени и обстоятельств. Люди, которые ревновали о своих убеждениях в колледже и возмущались, что они должны говорить более осторожно, приходя на работу и присматриваясь к должности в высшем руководстве. Белого машиниста, дважды голосовавшего за Обаму, привлекают правые группы, которые выражают его мучительный страх быть вытесненным иммигрантами, которые бросают вызов его статусу и работают за более низкую оплату.Женщина, которая отстаивала программы разнообразия, недовольна своей работой после того, как постоянно оказывалась в обороне, поскольку люди, которых она считала соратниками, утверждали, что ее усилия, хотя и с благими намерениями, выходят за рамки культурного присвоения.

Долгая панорама часто бывает полна сюрпризов. Люди трансмутируются или сужаются. Отношения меняются или искажаются. События, находящиеся вне нашего контроля, могут почти мгновенно вызвать у людей взгляды нации и вызвать у них чувство головокружения.

Я ВСЕ ДОНАЛЬД ТРАМП НЕНАВИЖИТ НЕНАВИЖИРОВАТЬ ЗА БЕЛОЕ ПОЛИЦЕЙСКОЕ НЕВИДИМЫЙ АРАБ ДО 12 сентября вознаграждала сверх меры.Это тоже было тяжело. Сохранить проект было непросто. Я благодарен всем, кто доверил нам свои личные истории, и благодарен небольшой армии людей, которые увидели потенциал этого проекта и помогли его поддержать. Были и триумфы, и прорывы, и прозрения, но этот архив построен в первую очередь на гонках, поэтому каждая неделя приносит новую тревогу или интенсивность. Я не утверждаю, что это бремя, но через десять лет мое сердце изменилось.Я лучше понимаю проблемы, связанные с расой, корни, которые питают расизм, и склонность к рефлексам желать, чтобы все просто закончилось, вместо того, чтобы пытаться лучше понять, почему мы не можем преодолеть наши разногласия.

БАБУШКА ОТПРАВИЛА 100 ДОЛЛАРОВ, КОГДА МЫ РАЗБИЛИСЬ Я УМЕР ДЛЯ МОЕГО ОТЦА ПОЛУЧИЛ НА ОРУЖИЕ … ПОПРОБУЮСЬ В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ

Слово «пост-расовый» «Когда я начал этот проект в 2010 году, все еще оставалось без внимания.Но даже тогда многие аспекты нашей жизни предполагали, что гонка в ближайшее время не исчезнет. Вместо этого оно должно было стать основным блюдом — всегда так или иначе в меню и обычно подавалось в горячем виде. Десять лет спустя социологи говорят о феномене общественного здравоохранения, называемом усталостью от расовых боев, — состоянии, определяемом как совокупный результат повторяющейся стрессовой реакции на тревожные психические и эмоциональные состояния, связанные с устойчивой расовой напряженностью.Вот и все о пострасовом. В наши дни вы даже не можете сказать это слово, не закатив глаза.

Мы живем в момент, когда так много людей говорят, что они устали от расовой розни, и в то же время они упорно трудятся, чтобы отстаивать свою точку зрения. Действительно ли мы устали от предмета или просто не заинтересованы исследовать мир за пределами нашего собственного? На самом деле исследовать альтернативные миры и перспективы в некоторых отношениях труднее из-за политической поляризации и сегментации СМИ.Многое из того, что мы читаем, слышим и смотрим, только подтверждает то, во что мы уже верим. Вот чем отличается этот проект. Каждая запись — это окно в чужое царство.

Я не экзотическое существо

ByHana PeoplesSeattle, Вашингтон

Hana Peoples

Hana Peoples of Seattle сказала, что постоянная игра в угадывание ее личности заставляет ее чувствовать себя образцом. Ее рассказ из шести слов «Я не экзотическое существо» родился из раздражения. 27-летняя Народс сказала, что она подвергалась преследованиям и нежелательному вниманию со стороны «жутких мужчин», которые фетишизируют женщину азиатского и черного происхождения.«Каждый раз, когда я просто выходил на улицу, я был в некотором роде чрезмерно осведомлен о том, как люди смотрят на меня», — сказал Пиплс, недавно получивший степень магистра кино и медиа в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. «Из-за того, что у меня« неоднозначный взгляд », люди часто догадываются, кто я», — писала она. «Я получил мексиканский, филиппинский, непальский, китайский, но редко люди могут догадаться, что я и афроамериканец, и японец».

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Архив проекта Race Card включает в себя полный спектр взглядов и жизненного опыта. Вы можете найти что-то знакомое, что-то, что заставит вас согласно кивнуть головой. Но я могу гарантировать, что если вы пролистаете эти истории, вы также увидите вещи, которые вызовут дискомфорт или заставят вас плакать, или корчиться, или трясти кулаками к небу.

Это неудивительно. Это путешествие через расу и идентичность. Это проект, который является зеркалом для мира.Учитывая эту тему, почему кто-то мог ожидать, что он сможет наслаждаться или принимать все, что видит?

За последнее десятилетие проект «Гоночная карта» превратился в надежное пространство, которое выявляет скрытые истины и ставит под сомнение закаленные повествования. Упражнение по письму из шести слов и повествовательный архив теперь используются в школах и университетах по всей стране и за пределами США. Он также используется различными учреждениями, которые стремятся разжечь разговор или поверхностные истории, которые люди обычно не обсуждают.

Спустя десятилетия этот обширный архив повествований от первого лица, посвященный одной из самых неприятных проблем истории, поможет историкам, социологам, антропологам и журналистам понять жизненный опыт расы и идентичности в период президентства Барака Обамы и Дональда. Трампа — а теперь его перемежают глобальной пандемией, уличными протестами и политическими беспорядками. Архив подобен альманаху, каталогу, хранилищу мелких вещей, составляющих большую картину.Мы определяемся законами, событиями и тенденциями, но именно мелкие пиксельные моменты на самом деле завершают эту картину.

Я потратил 10 лет на работу над проектом, который начался с ошибочного предположения. Я думал, что никто не хочет открыто говорить о такой острой теме, как гонка. Я был совершенно неправ. Иногда открываешь не ту дверь и попадаешь в нужное место.

Расскажите свою историю
Чтобы присоединиться к этому разговору, перейдите на theracecardproject.com . Следуйте подсказкам, чтобы добавить историю из шести слов. Если хотите, напишите больше и просмотрите высказывания других людей, которые также пришли поделиться своими историями.

Незадолго до поступления в колледж в Ричмонде, штат Вирджиния, Эсайас Мехретаб столкнулся с полицией. В то время он решил не говорить об этом своим родителям, бежавшим от преследований в Эфиопии. Но он обнаружил, что молчание о проблемах, с которыми он сталкивается, будучи молодым чернокожим мужчиной, имеет большое значение.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

‘Черный мальчик. Белый мир. Вечно измученный ‘

Эсаяс Мехретаб, Ричмонд, Вирджиния

В первую ночь Эсаяс Мехретаб переехал в новую квартиру со своим соседом по комнате в колледже в 2012 году, они решили пойти куда-нибудь с группой из пяти друзей. Все они сели в минивэн и отправились исследовать окрестности Университета Содружества Вирджинии в Ричмонде.

Через несколько секунд городская полиция остановила их и приказала по одному выходить из машины с поднятыми руками.

«Это просто сошло с ума, потому что нас остановили, и там была одна полицейская машина, и мы спрашиваем:« Что происходит? », — говорит Мехретаб. «А потом было две полицейских машины, затем три, затем четыре, затем пять, затем шесть, и они просто продолжали ехать. Мы были очень напуганы, если не сказать больше ».

Мехретаб говорит, что полиция надели на учеников наручники, приказала им лечь на тротуар и забрала их бумажники. Примерно через 30 минут с учеников сняли наручники и разрешили встать. Полиция объяснила, что в ту ночь произошло ограбление, и двое студентов в микроавтобусе — двое черных — подходят под описание подозреваемых.

«Так я познакомился с городом Ричмонд», — говорит Мехретаб. Он и его друзья в фургоне больше никогда не говорили об инциденте, и он не сказал ни слова своим родителям до тех пор, пока спустя годы он не решил поделиться своей историей из шести слов: «Черный мальчик. Белый мир. Постоянно истощены ».

Семья Мехретаба приехала в Соединенные Штаты в качестве беженцев, пытаясь избежать преследований в Эфиопии во время гражданской войны в этой стране. Мехретабу в то время было пять лет, и большую часть жизни ему велели сосредоточиться на достижениях, школе и спорте.

«У меня всегда было ощущение, что мне некуда пойти и рассказать о моем опыте, своих трудностях и о том, какой на самом деле была жизнь для меня как черного мальчика», — говорит он.

Мехретаб, в настоящее время старший рекрутер компании в Ричмонде, в конце концов решил, что его родителям необходимо знать о проблемах, с которыми он сталкивается как темнокожий мужчина и иммигрант, включая его встречу с полицией. Его молчание, по его словам, нормализовало ситуацию. Оглядываясь назад, он говорит, что относился к этому как к обряду посвящения, что в конечном итоге должно было произойти.Ничего страшного. «Я разобрался с этим. Я прошел через это.

«Я должен был разозлиться, а я не злился, и это еще более печально, чем то, что произошло».

Дэниел Роббинс твердо верит в равенство всех людей. Но его беспокоит его, казалось бы, непроизвольная реакция на то, что меньшинство в чем-то преуспевает. Он изо всех сил пытается искоренить эти низкие ожидания.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

«Мне стыдно за то, что достигшие меньшинства удивляют меня»

Дэниел Хаим Роббинс, Сиэтл, Вашингтон

Иногда заявки на проект «Гоночная карта» поражают людей, как удар по животу, и шесть слов Дэниела Роббинса, безусловно, попадают в это категория.Они заставляют людей извиваться. Некоторые злятся, что он посмел сказать что-то подобное вслух. Их оскорбляет его честность.

У меня другое мнение. Я ценю его откровенность, потому что она представляет собой отношение, которое очень живо на рабочем месте и в классе и действительно везде, где достижения людей из исторически маргинализованных групп сталкиваются с глубоко укоренившимися ожиданиями. Роббинс, дизайнер продуктов, живущий в Сиэтле, представил свои шесть слов еще в 2014 году после участия в программе для руководителей, которая исследовала корни и влияние расизма.

«Независимо от того, насколько либеральным и прогрессивным я могу называть себя, независимо от того, сколько семинаров я посетил или прочитал эссе о привилегиях, я все равно слышу, как мой внутренний голос выражает приятное удивление, когда я вижу, что у меньшинства дела идут хорошо. в чем-то », — написал Роббинс в короткой предыстории, которая сопровождала его представление из шести слов. «Я вижу, что меньшинство преуспевает в бизнесе, пишет редакционную статью в национальной прессе или совершает обход в больнице, внутри я сначала говорю:« Вау, посмотрите на это! »»

Он добавил: «Я не горжусь этим. это, и я не знаю, как это исправить.

Спустя годы он все еще пытается найти ответы на эти вопросы, по-прежнему стремясь сделать себя уязвимым, преодолевая зону комфорта. И он до сих пор признается, что слышит этот тихий голос йаузы изумления, когда видит превосходство в том, что он считает неожиданными. Все разные, но для него, по его словам, первый шаг — признать этот голосок, а затем выяснить, как ему реагировать.

«Знаете, чтобы понять, что это внутренний голос и что иногда для меня может быть более уважительным, если я покажу им столько же — как бы я это сказать — чтобы показать им тот же ответ, который я бы показал любому другому, — говорит Роббинс в интервью.«Это похоже на то, как белая либерально-прогрессивная сторона меня хочет сказать:« Боже мой, это такая прекрасная идея. Как ты это придумал? »Но я бы не стал говорить это белому коллеге».

Марен Робинсон (слева), Ром Баркхордар (справа)

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

«Белый муж стал иранцем 11 сентября»

Марен Робинсон, Чикаго, Иллинойс

«Ты не выглядишь иранцем!» Я.

Ром Баркхордар, Чикаго, Иллинойс

Он был Утром 11 сентября 2001 года Марен Робинсон и Ром Баркхордар отправились в поездку по пересеченной местности, когда они заехали на стоянку для грузовиков в Арканзасе, чтобы заправиться и перекусить.Когда они вошли внутрь, все смотрели на телевизор, высоко висящий на стене. Дым поднимался от бок о бок небоскребов Нью-Йорка.

«Что там происходит?» — спросил Баркхордар. Человек, сидящий за стойкой, объяснил, что Всемирный торговый центр подвергся нападению. Затем второй сидевший рядом мужчина выплюнул ругательство, обычно направленное на людей ближневосточного происхождения. Баркхордар посмотрел на жену и сказал: «Пойдем отсюда».

Баркхордар — американец иранского происхождения.Его жена Марен — блондинка европейского происхождения. 11 сентября стало разграничительной линией в их жизни. «Я бы сказал, что это определенно был первый момент, когда я просто физически опасался за безопасность [Рома], и это никуда не делось», — говорит Робинсон.

Услышав радиопередачу о проекте «Гоночная карта», Робинсон и ее муж были вдохновлены поделиться своими историями. Но ни один из них не знал, что сказал другой, когда отправлял их.

Изменение, которое они испытали после 11 сентября, отражено в шести словах, которые представил Робинсон: «Белый муж стал иранцем 11 сентября.Она также предоставила письменную предысторию, чтобы объяснить свой выбор слов. «Я наблюдала, как мой муж, родившийся в Америке, наполовину иранец, после 11 сентября превратился из воспринимаемого как белого… в неопределенно« ближневосточный »(вызывающий двойные взгляды на поезда и дополнительные обыски в аэропортах)».

Робинсон — консультант по сценариям в нескольких театрах Чикаго и администратор Чикагского университета. Баркхордар — актер, зарекомендовавший себя в театре, телевидении и озвучивании видеоигр.В его заявке на участие в проекте Race Card говорится: «Ты не выглядишь иранцем!» «Я.»

До 11 сентября, говорит Баркхордар, его считали смуглым белым парнем, который мог играть различные этнические роли. После 11 сентября работа, которая ему приходилась, чаще всего предназначалась для арабских плохих парней, роли которых в сценариях обозначены как «Террорист № 2».

Затем Робинсон и Баркхордар начали получать почту и звонки по телемаркетингу на фарси и арабском, на языках, на которых ни один из них не говорит. Внезапный приток посланий с Ближнего Востока был полной загадкой.Сегодня они подозревают, что за ними ведется наблюдение в рамках какой-то правительственной инициативы по оценке положения мужчин с Ближнего Востока в США.

«Я имею в виду, что у меня совершенно ясное и безупречное прошлое и послужной список», — говорит Баркхордар. «Они просто исходили из того, что у меня была определенная иранская фамилия, что я был мужчиной определенного возраста, и поэтому я соответствую этому профилю».

На горизонте 20-я годовщина 9/11, но они все еще чувствуют боль. Во всяком случае, их опыт укрепил их преданность этническому происхождению Баркхордар, особенно благодаря их работе в театре.В своей роли Робинсон защищает истории, которые исследуют более широкий спектр культур и персонажей. А Баркхордар отрастил бороду, отчасти для того, чтобы более тесно отождествлять себя со своей культурой, как на сцене, так и за ее пределами.

Мариша и Ричард Ванденберг познакомились в старшей школе, поженились в молодости и вырастили троих детей (слева направо): 20-летнюю Тейлору, 20-летнюю Терезу и 18-летнюю Кайли. Желание Мариши, чтобы их дети изучали испанский язык, в конечном итоге сбылось. .

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

«Блэкциканец, говорящий по-испански, не учил детей»

Мариша Ванденберг, Риверсайд, Калифорния

Мариша Ванденберг говорит , что она никогда в жизни не была счастливее. Воспитав троих детей вместе со своим мужем Ричардом, она вернулась в школу с намерением получить степень магистра образования. Тем не менее, когда еще в 2017 году один из ее профессоров из Калифорнийского баптистского университета в Риверсайде попросил студентов прислать свои рассказы из шести слов в проект Race Card Project, Мариша написала о сожалении.

«Испанский спикер в Blackcican не учил детей» — это шесть слов, которые она выбрала для своего классного задания. Ее первые три слова похожи на краткую биографию: ее отец — негр и креол, а со стороны матери — выходцы из Мексики. Мариша выросла в дружной семье, в которую входили ее бабушка и дедушка-латиноамериканец, два дяди и три тети.

Следующие три ее слова: «не учил детей» — возвращаются к решению, которое она теперь хотела бы отменить. Ее муж белый, европейского происхождения.Он прошел тест ДНК и обнаружил, что у него есть норвежские, шведские, немецкие, английские и голландские предки. Мариша в шутку называет Ричарда своим викингом.

Когда они с Ричардом создали свою семью, мать Мариши поощряла малышей Ванденбергов использовать испанский язык, когда они учились говорить. Мариша всегда предполагала, что ее дети вырастут двуязычными, как и она, но Ричард опасался, что они запутаются. Она настаивала на том, что с ними все будет в порядке. «Он никогда не сталкивался с тем, чтобы кто-то говорил дома на двух языках», — сказала она о своем муже.«Ни одно из моих заверений не помогло».

Люди, которые видят ее историю на веб-сайте Race Card Project, могут прийти к выводу, что Ричарду не нравится латиноамериканская культура, сказала Мариша. Но она настаивает на том, что они не пошли бы на этот прыжок, если бы знали его сердце.

Со временем она согласилась на то, чтобы их дети использовали только английский язык, но, поскольку они проводили так много времени с ее большой семьей, она втайне держала пари, что они выучат испанский язык почти осмосом. К ее сожалению, этого не произошло.Во всяком случае, дедушки и бабушки, двоюродные бабушки и дедушки в итоге выучили больше английского у детей, чем дети изучали испанский у старших.

Пока это происходило, мир вокруг них менялся. Особенно в Калифорнии возможность легко переключаться с испанского на английский все чаще рассматривалась как навык, который искали работодатели, а иногда и более высокая заработная плата.

Когда их дети были подростками, Ванденберги решили изменить курс.Они позаботились о том, чтобы дети изучали испанский язык в школе, и дали членам семьи зеленый свет служить послами языка. «Дети добиваются успеха», — говорит Мариша. Они знают основы. Но она признает, что испанский — или «спанглиш», на котором она часто говорит, — не совсем естественно сходит с их языков. По иронии судьбы, после многих лет работы в ресторанах в юности, Ричард лучше владел испанским, чем его дети, но с тех пор они наверстали упущенное.

«Я бы хотела, чтобы мое юное невежество не позволило мне сдаться», — говорит Мариша.«Но никогда не поздно исправить некоторые ошибки».

Когда Селеста Грин впервые прислала свои шесть слов в проект, он положил начало онлайн-обмену, который длился несколько дней. «Стало ли слово« сильный »эвфемизмом« не имеет значения, как мы с ними обращаемся, потому что они выживут? »- написал один из комментаторов.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

«Мы не все« сильные темнокожие женщины »»

Селеста Грин, Чапел-Хилл, Северная Каролина

Селеста Грин не против , что люди видят в ней сильную чернокожую женщину.На самом деле она и есть все три вещи. 32-летнего врача-ординатора раздражает то, что люди слишком часто видят все, что упускают из виду те черты, которыми она гордится: ее грация, ум, терпение и хладнокровие.

Итак, когда пришло время написать эссе для ее второй попытки поступить в медицинский институт, она построила свое личное заявление на истории из шести слов, которую она отправила в проект Race Card еще в 2012 году: «Мы не все «Сильные темнокожие женщины».

«Я не просто сильная чернокожая женщина, хмурящаяся и продвигающаяся по жизни как контрольный список», — написала Грин в своем эссе для медицинской школы Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл.«Моя обязанность — не притворяться силой или самодовольством, а превращать свой опыт в сочувствие».

Грин, которая была госпитализирована и сейчас находится в ординатуре по акушерству и гинекологии, сказала, что сильный образ чернокожей женщины — это палка о двух концах. Это слишком часто вредно для женщин, которые думают, что всегда должны оправдывать свои ожидания. И это опасно, когда люди думают, что черные женщины могут справиться с чем угодно без помощи и передышки. Этот стереотип настолько укоренился в народном воображении, что его часто рассматривают как своего рода «давай, девочка!» комплимент.

«Он просто вызывает столько ожиданий, будучи сильным», — написал Грин. «Зачем нам давать ей больше обезболивающего? Она сильная ». Ей не нужны ни грант, ни стипендия. Она сильная ». И эти примеры звучат гиперболично, но когда мы смотрим на несопоставимые результаты в отношении здоровья, разницу в оплате труда, признание нашего искусства, нашу пропагандистскую деятельность, наш интеллект … Чернокожих женщин по-прежнему не замечают.

«Я думаю, что если черная женщина действительно чувствует себя самой сильной и способной, когда она описывает себя сильной, то я полностью поддерживаю ее существование в этом пространстве», — написал Грин.«Сейчас я чувствую себя сильным гораздо чаще, чем в те моменты, когда я писал свой рассказ из шести слов. Но «сильная негритянка» может быстро превратиться из украшения в обузу ».

«Слишком часто, — писала она, — это« повод требовать от нас большего в ущерб нашему благополучию и миру ».

Кристен Мурхед пожелала, чтобы ее сын Че был девочкой. Почему? Потому что молодые черные мужчины «считаются виновными до тех пор, пока не будет доказана их невиновность», — сказала она. Со своей стороны, Че чувствует давление, чтобы он был «модельным меньшинством», — сказал он.«Я должен быть идеальным человеком. Это утомительно.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

«Я бы хотел, чтобы он был девушкой»

Кристен Мурхед, Силвер-Спринг, Мэриленд

Кристен Мурхед передала проекту свои шесть слов 26 ноября 2014 года, в тот день, когда полиция Кливленда опубликовала зернистое видео наблюдения показывает, как 12-летняя Тамир Райс была застрелена офицером через несколько секунд после того, как офицер прибыл в ответ на звонок службы экстренной помощи.Оказалось, что ребенок держал игрушечный пистолет.

Как и Тамир Райс, сыну Мурхеда Че тогда было 12 лет. Его мать напечатала: «Я бы хотела, чтобы он был девочкой». Она сказала, что это было похоже на беззвучный крик.

«Я всегда говорила своему сыну:« Ты можешь быть тем, кем хочешь быть », — написала она в тот день. «Ему сейчас 12 лет. Почти моего роста и ругается, что не видит цвета. Да, его возможности безграничны, но есть жестокая загвоздка. Вы можете быть кем угодно, но сначала вы должны выжить ».

Этой зимой я наблюдал, как Кристен прочитала шесть слов своему сыну, которому сейчас 18.Она объяснила, что не хотела другого ребенка, но переживала глубоко укоренившийся страх, потому что полиция убила так много невооруженных чернокожих мужчин и мальчиков.

Ростом в шесть футов Че возвышается над своей матерью. Являясь продуктом нескольких одаренных и талантливых программ, он сейчас готовится к поступлению в колледж и больше не утверждает, что не видит цвета. И наоборот, он сказал, что его цвет и пол — это то, что мир часто видит в нем в первую очередь.

«У меня все еще есть привычка: всякий раз, когда я иду в продуктовый магазин, даже проходя мимо кого-то на улице, я всегда говорю« привет »или« привет »или пытаюсь обменяться миниатюрными сообщениями. с ними, просто потому, что то, как я говорю, меняет восприятие меня людьми », — сказал Че, у которого все еще был мальчишеский голос.«Бессмысленные обмены. Типа: «У нас такая хорошая погода». И необходимость всегда иметь это счастливое лицо… и воздвигать эту стену, которая делает меня одномерной фигурой, которая может существовать как личность или даже не как личность. , но как подобие человека, а не угрозы ».

Вы, наверное, слышали о традиции, согласно которой чернокожие и смуглые родители «разговаривают» со своими детьми, советуя им, как себя вести, чтобы они могли безопасно добраться домой, особенно если они столкнутся с полицией.Ну, это был «разговор» наоборот. Ребенок впервые объясняет своей матери, как он увлечен и действует по ее советам. Кристен рада, что ее сын усвоил уроки, но чувствует больше боли, чем гордости.

«Честно говоря, есть определенная степень обиды, что мой ребенок должен этому научиться, и что мне пришлось научить его этому», — сказала она. «Ваш ребенок не получит удовольствия от усвоения этих уроков».

Национальное географическое общество стремится освещать и защищать чудо нашего мира.Узнайте больше о поддержке Общества исследователей.

Эта история опубликована в июньском номере журнала National Geographic за июнь 2021 года.


Исследование показало, что честность значительно различается в разных странах

Исследование Университета Восточной Англии (UEA) показало, что честность людей в разных странах значительно различается.

Это также предполагает, что честность менее важна для текущего экономического роста страны, чем в предыдущие периоды истории.

В ходе исследования изучалось, были ли люди из разных стран более или менее честными и как это связано с экономическим развитием страны. Более 1500 участников из 15 стран приняли участие в онлайн-опросе, включающем два стимулированных эксперимента, предназначенных для измерения честного поведения.

Во-первых, их попросили подбросить монету и указать, выпала ли она «орел» или «решка». Они знали, что если они сообщат, что выпадет на голову, они будут вознаграждены 3 или 5 долларами.Если доля отчитывающихся глав в данной стране превышает 50 процентов, это указывает на нечестность людей.

Затем тех же участников попросили пройти музыкальную викторину, в которой они снова получали денежное вознаграждение, если они правильно ответили на все вопросы. Их попросили не искать ответы в Интернете, и они должны были поставить галочку в поле, подтверждающее, что они ответили самостоятельно, прежде чем перейти к следующему вопросу. Три вопроса были намеренно сложными, поэтому весьма вероятно, что участникам придется искать ответ — правильный ответ на несколько из этих вопросов означал обман.

Данные тестов сравнивались, чтобы оценить, будут ли люди из определенных стран говорить правду с большей вероятностью.

Изученные страны — Бразилия, Китай, Греция, Япония, Россия, Швейцария, Турция, США, Аргентина, Дания, Великобритания, Индия, Португалия, Южная Африка и Южная Корея — были выбраны для включения различных регионов. , уровни развития и уровни социального доверия.

Автор исследования доктор Дэвид Хью-Джонс из Школы экономики UEA обнаружил доказательства нечестности во всех странах, но эти уровни значительно различались в разных странах.Например, предполагаемая нечестность при подбрасывании монеты колеблется от 3,4% в Великобритании до 70% в Китае. В викторине респонденты из Японии были самыми честными, за ними следовали британские, а респонденты из Турции были наименее правдивыми.

Участников также попросили предсказать среднюю честность респондентов из других стран, угадав, сколько респондентов из 100 из конкретной страны ответят орлом в тесте на подбрасывание монеты.Однако мнения участников о честности других стран не отражали реальности.

Доктор Хью-Джонс, старший преподаватель экономики, представит свои открытия сегодня на конференции London Experimental Workshop, организованной Университетом Мидлсекс в Лондоне. «Различия в честности были обнаружены между странами, но это не обязательно соответствовало ожиданиям людей», — сказал он. «Убеждения в честности, кажется, обусловлены психологическими особенностями, такими как самопроекция. Удивительно, но люди были более пессимистичны в отношении честности людей в своей собственной стране, чем людей в других странах.Одно из объяснений этого может заключаться в том, что люди чаще узнают о новостях о нечестности в их собственной стране, чем в других странах ».

В тесте на подбрасывание монеты четырьмя наименее честными странами оказались Китай, Япония, Южная Корея и Индия. Однако азиатские страны не были значительно более нечестными, чем другие в викторине, где у Японии был самый низкий уровень нечестности. Доктор Хью-Джонс сказал, что разница между азиатскими и другими странами в подбрасывании монеты может быть объяснена культурными взглядами, характерными для этого типа теста, такими как отношение к азартным играм, а не различиями в честности как таковой.

Люди ожидали, что Греция будет наименее честной страной, но в целом она была одной из самых честных, а в викторине она заняла среднее место. Из респондентов, ожидавших меньшей честности в своей стране, Греция и Китай были наиболее пессимистичными. Другой вывод заключался в том, что менее честные респонденты также ожидали, что другие будут менее честными, что неожиданно произошло и с респондентами из более честных стран.

Д-р Хью-Джонс сказал, что растет интерес к культурным и поведенческим корням экономического развития.Он обнаружил, что, хотя честность стран связана с их экономическим ростом — бедные страны были менее честными, чем богатые, — эта взаимосвязь была сильнее для роста, который имел место до 1950 года.

«Я полагаю, что связь между честностью и экономическим ростом была слабее за последние 60 лет, и существует мало свидетельств связи между текущим ростом и честностью», — сказал д-р Хью-Джонс. «Одно из объяснений состоит в том, что, когда институты и технологии недостаточно развиты, честность важна как замена официальному исполнению контрактов.Страны, которые развивают культуру, придают большое значение честности, могут получить экономические выгоды. Позже этот экономический рост сам по себе улучшает институты и технологии, облегчая отслеживание и соблюдение контрактов, так что культура честности больше не нужна для дальнейшего роста ».

Д-р Хью-Джонс добавил: «Убеждения людей о честности своих сограждан и граждан других стран могут быть или неточными, и эти убеждения могут повлиять на их взаимодействие. Например, готовность страны поддержать списание долга могут влиять стереотипы о людях в странах, нуждающихся в помощи.Поэтому важно понимать, как формируются эти убеждения ».


Насколько честны вы на работе?
Дополнительная информация: «Честность и представления о честности в 15 странах» www.uea.ac.uk/documents/315429… c1-afc2-b872ea0ac882 Предоставлено Университет Восточной Англии

Ссылка : Исследование показало, что честность существенно различается в зависимости от страны (16 ноября 2015 г.) получено 26 ноября 2021 г. с https: // физ.org / news / 2015-11-честность-разнится-значительно-стран.html

Этот документ защищен авторским правом. За исключением честных сделок с целью частного изучения или исследования, никакие часть может быть воспроизведена без письменного разрешения. Контент предоставляется только в информационных целях.

Честный разговор о гонке

Американцы, похоже, никогда не могут насытиться разговорами о гонках.Мы постоянно говорим о расе, но продолжаем призывать к большему, в упорной надежде, что чем больше разговоров, тем лучше будет разговоров. Что мы хотим — или так мы говорим — это честный разговор о расе.

То, что мы почти метрономически вызываем разговор, которого не ожидаем, свидетельствует как о важности, так и о чувствительности предмета. Честный разговор о расе важен как средство исцеления и единства, тем более как императив национальной чести; Америка не может быть Америкой в ​​полном и собственном смысле, пока не будет решена наша расовая проблема.Однако, учитывая уникальную чувствительность этого предмета, мы ожидаем, что разговоры о нашей расе будут омрачены уклонениями или нечестностью; ведь что касается расы, каждому есть что скрывать.

Историк Джин Даттель соглашается с тем, что «[нам] нужно откровенное и честное обсуждение расы», но продвигает разговор таким образом, что не оправдывает ожиданий. Бывший управляющий директор Salomon Brothers и Morgan Stanley, ставший ученым, Даттель свободен от давления и сложностей академии. Его новая мощная книга « Reckoning with Race: America’s Failure, » направлена ​​на то, чтобы заменить наши ритуализированные расовые разговоры подлинным национальным самоанализом.В его обзоре отношений между черными и белыми от основания до наших дней есть что-то, что причиняет дискомфорт почти каждому. Предлагаемое им лекарство одновременно и назидательно, и вызывающе.

История

Даттел разворачивается в хронологическом порядке, но ее можно резюмировать в трех общих утверждениях:

Провал в межрасовых отношениях Америки — это прежде всего неспособность заставить нацию полностью интегрироваться или ассимиляция (Даттел настаивает на использовании последнего, в последнее время более зажигательного термина).

Невыполнение этого обязательства — это неудача Америки , принадлежащая стране в целом, а не какому-либо конкретному региону, классу, партии или поколению.

Важнейшим условием ассимиляции являются согласованные усилия чернокожих американцев по самопомощи или культурного обновления.

Даттел особенно озабочен тем, чтобы развеять миф об исключительности Юга — широко распространенное за пределами Юга предположение о том, что «Юг [является] исключительной и прочной» причиной «расовых испытаний Америки». Хотя он возражает против того, чтобы рассматривать Юг как козла отпущения , исключительного для , он не является апологетом дела Конфедерации. Он имеет в виду только справедливое распределение вины, указывая на то, что в XIX веке белые северяне никогда не выступали против рабства, а скорее против черных, и что на протяжении большей части 20 века оппозиция расовому равенству и интеграции была едва ли менее сильной за пределами старого Юга. чем в нем.

* * *

Dattel подробно обосновывает эти утверждения. «Чернокожие составляли всего 2 процента довоенного населения Севера, — отмечает он, — и 94 процента из них не имели права голосовать». С момента основания белые северяне от района Великих озер до Новой Англии возражали против присутствия даже небольшого числа черных в их общинах. Они наложили юридические ограничения на тех, кто уже присутствовал, и приложили все усилия, чтобы предотвратить дальнейшую миграцию. Когда Стивен Дуглас назвал партию Авраама Линкольна и Линкольна «черными республиканцами», он четко увидел в этом политическое преимущество.Даттел цитирует сенатора-республиканца Джона Шермана, который в 1862 году в зале заседаний Сената утверждал, что чернокожие «отвергались и ненавидели по всей стране на севере и юге».

Такие настроения не претерпели существенных изменений в годы после Гражданской войны — более того, они оставались сильными и столетие спустя. Довоенная политика сдерживания рабства, как отмечает Даттель в отношении закона Уилмота, была для большинства ее сторонников политикой сдерживания чернокожего населения Америки на Юге. Эта политика сохранялась и после периода Реконструкции.Хотя Великая миграция положила конец региональному сдерживанию в начале 20-го века, государства, в которые мигрировали чернокожие в больших количествах, вскоре изобрели замену — сегрегацию по месту жительства — и таким образом породили городские гетто, в которых многие чернокожие живут по сей день.

Жизнь на Севере имела свои собственные деморализующие и радикализирующие эффекты, выходящие за рамки остатков южных условий. Даттел рассказывает о появлении северных гетто в кратких, но показательных примерах из Чикаго, Детройта и Нью-Йорка.Сегрегация по месту жительства также означала сегрегацию в школах, которая препятствовала единственному жизнеспособному пути продвижения чернокожих. «[Белое] бегство», — пишет Даттель, означало северную «форму массового сопротивления школам со смешанным расовым составом». В более общем плане он отмечает, что в Чикаго, как и везде, «черные столкнулись с дискриминацией и остракизмом» «во всех аспектах» жизни. «Распространение порока и преступности» и «обострение расовых трений». Расовые беспорядки вспыхнули в Чикаго в 1919 году, в Гарлеме в 1935 году и снова в Детройте, Лос-Анджелесе и Гарлеме в 1943 году, предвестники тех, которые вспыхнули в сотнях американских городов в середине 1960-х годов.

* * *

Злодеи в истории Даттеля — сепаратисты, белые или черные. В своей строгой, националистической форме сепаратизм никогда не был преобладающей позицией среди чернокожих американцев, но у него уже давно есть видные сторонники, в том числе эмигранты XIX и начала XX веков, такие как Мартин Делани и Маркус Гарви, а в эпоху гражданских прав черные националисты, такие как Малкольм Икс и Стокли Кармайкл. В последнее время ослабленные или замаскированные варианты получили широкую легитимность благодаря намеканию разнообразия и мультикультурализма в интеграционистское дело.

Расовый сепаратизм, утверждает Даттель, представляет собой хроническую опасность для нашего единства и стабильности и серьезно угрожает причине возвышения черных. Он наблюдает среди чернокожих в эпоху гражданских прав и за ее пределами растущую тенденцию «смотреть на дела исключительно через расовую призму», сопровождаемую глубоким чувством отчуждения и растущей враждебностью к ассимиляции. Среди городской бедноты это отчуждение проявляется в том, что молодые мужчины перестают заниматься учебой и работой, и особенно ярко проявляется в случаях насильственных преступлений.Среди элит это проявляется в почитании социалистов и нелиберальных черных националистов, таких как W.E.B. Дюбуа и Малькольма Икса, а недавно в целом некритически одобряли движение Black Lives Matter. В кампусе это проявляется в росте случаев самосегрегации (как по месту жительства, так и по учебной программе), а на уровне K-12 — в неприятии общих академических и дисциплинарных стандартов как расовых или культурных предубеждений.

Расовый сепаратизм обречен на провал, утверждает Даттель, даже если он сопровождается духом трудолюбия и экономической самостоятельности, как в похвальных усилиях Букера Т.Вашингтон и семья Монтгомери (основатели в конце 19-го века Mound Bayou, недолгое процветающее сообщество чернокожих в дельте Миссисипи). Это особенно саморазрушительно в эпоху пост-гражданских прав в Америке, когда возможности широко распространены, а «ценности важнее расы» как определяющие факторы успеха и неудачи.

* * *

Reckoning with Race хорошо изучен и наполнен яркими деталями. Более того, Даттель пишет, чтобы возродить почтенную традицию мудрости о расе, руководствуясь двумя путеводными звездами: полная интеграция по цветным линиям — равные права согласно закону, а также культурная ассимиляция — является моральным императивом; а интеграция требует борьбы «на два фронта», как сказал Мартин Лютер Кинг-младший., говоря так, как для свободы, так и для добродетели, необходимой для плодотворного осуществления свободы. Недавние неудачи проистекают из отказа признать победу на первом фронте и деморализованного отступления на втором.

Великий вопрос, таким образом, касается того, как мы можем перенаправить мнения и энергию на исправление нравов и реконструкцию гражданского общества. Этот вопрос указывает на мою важную оговорку по поводу этой замечательной книги.

В своих заключительных замечаниях Даттел разумно замечает, что широко распространенное в последнее время «переосмысление американской истории как одного расширенного кошмара обид задерживает психологически» — подпитывая изнуряющие чувства тщетности и отчуждения.Однако в его рассказе история неудач Америки в вопросе расы — это история непрекращающегося сопротивления полной интеграции через цветные линии, и большая часть этой истории — повествующая об отказе от интеграции правящим большинством белых расистов — очень похожа на «расширенный кошмар расизма». обиды », чьи деморализующие эффекты справедливо его беспокоят.

Короче говоря, трудность состоит в том, что история, которую представляет Даттель, находится в противоречии с лекарством, которое он прописывает. История о хроническом сопротивлении Америки полной интеграции может подчеркнуть необходимость в ней, но она также может поддержать расовых пессимистов, которые видят в этой истории тщетность надежд на пострасовую Америку.

Такой пессимизм характерен не только для Деррика Белла и Та-Нехиси Коутс. Когда Томас Джефферсон в своих заметках о штате Вирджиния объяснил, почему он считает, что включение чернокожих в американское общество невозможно, первыми двумя и наиболее сильными причинами, которые он отметил, были «глубоко укоренившиеся предрассудки, разделяемые белыми» и « десять тысяч воспоминаний чернокожих о полученных ими травмах ». Эти два фактора будут действовать в симбиотическом отношении: предрассудки будут сохраняться, несправедливость накапливаться, а «десять тысяч воспоминаний» об обиде произведут среди чернокожих кипящую тушенку унижения, негодования и гнева.

* * *

Память о нем сохраняется еще долго после того, как была преодолена фактическая несправедливость. Вот деструктивное действие того, что Шелби Стил назвал «памятью врага», также узнаваемое как обновленное выражение психологической раздробленности, которую Дюбуа и осуждал, и пропагандировал — чувство, что быть «негром» и быть «неграмотным». Американский »означает« два враждующих идеала ». Для многих чернокожих в золотой век интеграции высвобождение давно затаенных, долго подавляемых обид порождает глубокий психологический конфликт между гордостью и интересами, причем последний диктует ассимиляцию в американский мейнстрим, а первый разжигает сопротивление ему. .Предложение о том, что чернокожие должны принять ценности, даже добродетельные и полезные, тех, кто их тиранизировал, вызывает сильное чувство отвращения.

Отметить деморализующий эффект этих «десяти тысяч воспоминаний» — не значит рекомендовать какое-либо обеление национальной истории в качестве лекарства. Вместо этого мы предполагаем, что, хотя большая часть нашей истории может усугубить болезнь, диагностированную Даттелом, другие части могут помочь улучшить ее. Его история могла бы быть с пользой заквашена еще большей частью духа надежды, который воодушевлял черных лидеров, которых он больше всего восхищает, Букера Т.Вашингтон и Фредерик Дуглас — дух, который, несомненно, имеет более прочную историческую основу сейчас, чем при их жизни.

Основатели Америки терпели и неоднозначно относились к расе, и последующие поколения реформаторов, включая аболиционистов, республиканцев эпохи Реконструкции и лидеров эпохи гражданских прав, были по-своему несовершенными как апостолы справедливости для всех. Несмотря на это, основатели посвятили зарождающуюся республику принципам, которые, как заметил Дуглас, «освободят всех рабов в мире.Их преемники черпали жизненное вдохновение в этих принципах, когда они со временем сотрудничали в осуществлении важных и, судя по всему, необратимых реформ. После этих реформ чернокожие американцы добились беспрецедентного успеха в беспрецедентном количестве. В конце 1990-х годов социолог Орландо Паттерсон превозносил более яркую сторону истории страны в отношении расы: «Достижения американского народа» — черного и белого — «за последние полвека в сокращении расовых предрассудков и дискриминации и улучшении положения дел». Социально-экономическое и политическое положение афроамериканцев просто поразительно.”

Race, как утверждает Джин Даттель, — это провал Америки, и к этому следует добавить, что она также входит в число великих успехов Америки. Этот успех был достигнут прерывисто и неполно, с успехами и неудачами, а также с немалыми случаями насилия. Это не дает повода для самоуспокоения. Тем не менее, успех нации в этой грандиозной задаче нельзя недооценивать или скрывать, поскольку его признание является необходимым стимулом для дальнейших усилий.

Зачем быть честным, если честность не окупает

Мы делаем ставку на рациональный аргумент в пользу доверия.Экономисты, специалисты по этике и бизнес-мудрецы убедили нас, что честность — лучшая политика, но их доказательства казались слабыми. В ходе обширных интервью мы надеялись найти данные, подтверждающие их теории и, возможно, способствующие более высоким стандартам делового поведения.

К нашему удивлению, наши любимые теории не подтвердились. Мы обнаружили, что предательство может окупиться. Нет веских экономических причин говорить правду или сдерживать свое слово — наказание за предателей в реальном мире не является ни быстрым, ни надежным.

Честность — это прежде всего моральный выбор. Бизнесмены говорят себе, что в конечном итоге они добьются успеха, если будут делать добро. Но для этого убеждения мало фактических или логических оснований. Без ценностей, без основного предпочтения правильного перед неправильным доверие, основанное на таком самообмане, рухнет перед лицом искушения.

Большинство из нас выбирают добродетель, потому что мы хотим верить в себя и чтобы другие уважали и верили в нас. Когда доходит до дела, упрямые бизнесмены обычно игнорируют (или обманывают) свои расчеты долларов и центов, чтобы сдержать свое слово.

И этому мы должны быть счастливы. Мы можем гордиться системой, в которой люди честны, потому что они хотят быть, а не потому, что они должны быть. В материальном плане доверие, основанное на морали, дает большие преимущества. Это позволяет нам присоединиться к великим и интересным предприятиям, за которые мы никогда бы не взялись, если бы полагались только на экономические стимулы.

Экономисты и теоретики игр говорят нам, что доверие на рынке обеспечивается репрессиями и репутацией. Если вы нарушаете доверие, ваша жертва склонна мстить, и другие могут прекратить вести с вами дела, по крайней мере, на выгодных условиях.Мужчина или женщина, имеющие репутацию честного человека, будут процветать. Следовательно, максимизаторы прибыли честны.

Это звучит достаточно правдоподобно, пока вы не поищете конкретные примеры. Дела, которые явно демонстрируют ужасные последствия злоупотребления доверием, оказываются немногочисленными и слабыми, в то время как доказательства того, что предательство может окупиться, кажутся убедительными.

Стандартная сказка моралистов повествует о том, как Э.Ф. Хаттон был сбит с толку мошенничеством с чек-кайтами. 1 Hutton, когда-то второй по величине брокер в стране, так и не оправился от удара по своей репутации и финансам и был вынужден продать свои акции Ширсону.

Катастрофа

Exxon в Валдезе — еще один известный пример. Exxon и семь других нефтяных компаний убедили город Вальдес принять танкерный терминал, заявив, что крупный разлив «крайне маловероятен». Их план действий на случай непредвиденных обстоятельств на 1800 страниц гарантировал, что любой разлив будет контролироваться в течение нескольких часов. Фактически, когда супертанкер Exxon изверг более 240 000 баррелей нефти, оборудование, обещанное в плане очистки, оказалось недоступным. Цена? Согласно недавним (и все еще растущим) оценкам, затраты Exxon могут превысить 2 миллиарда долларов, и отрасль сталкивается с серьезными ограничениями на свои операции на Аляске.

Но что доказывают эти басни? Чек-китинг был лишь одним из проявлений широко распространенного бесхозяйственности, преследовавшей Хаттона и в конечном итоге вызвавшей его упадок. Банкротство некомпетентно управляемых компаний — это не новость. Недостаточная подготовка Exxon обходилась дорого, но многие решения оборачивались неудачными. Учитывая низкую вероятность разлива, была ли экономия на обещанном оборудовании для очистки действительно плохим бизнес-решением в то время, когда оно было принято?

Более разрушительным для позиции моралистов является обилие доказательств против доверия.По сравнению с несколькими двусмысленными рассказами о наказании за предательство, мы можем найти множество историй, в которых обман был несомненно вознагражден.

Филипп Кан в интервью журналу Inc. с явным удовольствием описал, как его компания Borland International начала свою деятельность с обмана продавца рекламы журнала BYTE .

Inc .: История гласит, что Borland была запущена с помощью одной рекламы, без которой мы бы не сидели здесь и не говорили о компании.Насколько это апокрифически?

Кан: Это правда: одна полностраничная реклама в ноябрьском выпуске журнала BYTE за 1983 год заставила компанию работать. Если бы это не удалось, мне бы больше некуда было идти.

Inc .: Если бы вы были настолько разорены, как вы заплатили за рекламу?

Кан: Скажем так, мы убедили продавца дать нам условия. Мы хотели появиться только в BYTE — а не в каких-либо других журналах по микрокомпьютерам — потому что BYTE предназначен для программистов, и это то, к кому мы хотели обратиться.Но мы не могли себе этого позволить. Мы решили, что единственный способ — как-то убедить их продлить нам условия кредита.

Inc .: И они сделали?

Кан: Ну, они не предлагали . Что мы сделали, так это до того, как пришел продавец рекламы — мы существовали в двух небольших комнатах, но я нанял дополнительных людей, чтобы мы выглядели как занятая, поддерживаемая венчурным капиталом компания — мы подготовили диаграмму с тем, что, как мы представляли, было нашим медиапланом. для компьютерных журналов. На графике у нас было зачеркнуто BYTE .Когда прибыл продавец, мы убедились, что телефоны звонят, а массовки суетятся. Вот эта карта, которую, как он думал, он не должен был видеть, поэтому я убрал ее. Он сказал: «Подожди, мы можем доставить тебе БАЙТОВ? ». Я сказал:« Мы действительно не хотим быть в вашей книге, это не та аудитория для нас ». «Вы должны попробовать», — умолял он. Я сказал: «Честно говоря, наш медиаплан выполнен, и мы не можем себе этого позволить». Так что он предложил хорошие условия, если только мы позволим ему запустить его хотя бы раз.Мы ожидали, что продадим программное обеспечение на сумму около 20 000 долларов и хотя бы заплатим за рекламу. Мы продали на 150 тысяч долларов. Оглядываясь назад, я понимаю, что это забавная история; тогда это был большой риск. 2

Еще одно свидетельство — профессиональный спорт. В нашем исследовании один респондент привел пример Рика Питино, который недавно объявил о своем решении уйти с должности тренера баскетбольной команды «Нью-Йорк Никс», по контракту которого осталось более трех лет. Респондент написал, что Питино ушел «тренировать Университет Кентукки (высшее учебное заведение, которое, как и многие другие, участвует в разрыве контрактов).Неделей раньше Питино цитировал в газете New York Times , что он никогда не нарушал контрактов. Но ему 32 года, и он работал на пяти работах. Он забыл сказать, что никогда не заканчивал контракт. В школах ему всегда дают сбежать, потому что им не нужен несчастный тренер.

«То же самое делают профессиональные спортсмены каждый год. Они подписывают долгосрочный контракт и по прошествии одного удачного года угрожают уйти, если контракт не будет пересмотрен. Глупость всего этого в том, что они добиваются своего.”

По сравнению с двусмысленностью дел Hutton и Exxon, очевидная причинность в делах Кана и Питино поражает. Обман продавца BYTE имел решающее значение для успеха Кана. Без уловок Borland International почти наверняка закрылась бы. И есть точная цифра в долларах (с множеством нулей), которую получают профессиональные спортсмены и тренеры, когда расторгают контракт.

Что насчет долгосрочной перспективы? Будет ли в конце концов наказано предательство? Ничто в протоколе не предполагает, что это так.Многие из сегодняшних голубых фишек были созданы на рубеже веков в условиях, близких к мошенничеству с ценными бумагами. Бароны-разбойники, которые продвигали их по службе, в то время получали большие материальные вознаграждения — и их состояния пережили несколько поколений. Промышленная революция не сделала полностью устаревшим наблюдение Макиавелли: «Люди редко поднимаются с низкого положения до высокого ранга без применения силы или мошенничества». 3

Власть может быть эффективной заменой и доверием.Теоретически Кан и тренер Питино должны пострадать от последствий их обмана и незавершенных контрактов: презираемые жертвами и справедливым обществом, Borland не должна иметь возможность размещать рекламу. Питино не должен давать свисток. Но они продолжают процветать. Почему репутация и возмездие не работают как механизмы укрепления доверия?

Сила — способность причинять другим большой вред или большую пользу — может вызвать широко распространенную амнезию. Большой рекламный бюджет Borland International заслуживает уважения.Его ранний обман вспоминают, если вообще вспоминают, как забавную шутку. Рекорд Питино по победам в баскетбольных матчах превосходит его рекорд по выбыванию команд на полпути.

Престижные универмаги Нью-Йорка, как сообщили нам несколько респондентов, бесцеремонно нарушают обещания, данные поставщикам.

«Вы отправляете в универмаг счет на 55 000 долларов, а они отправляют вам 38 000 долларов. Если вы сомневаетесь в этом, они скажут: «Вот штраф в размере 11 000 долларов за опоздание на два дня; вот налог на транспортировку и сбор за стыковку… вы не выполнили наши инструкции по доставке, пункт 42, раздел 3C.Вы использовали не того оператора связи ». И в половине случаев они вызывают заказ и позже отправляют подтверждающий документ на 600 страницах, и они говорят, что вы не выполнили наш заказ».

«Универмаги ужасные! Финансовые типы взяли под контроль, торговцы ушли. Парень, который продолжает вас избивать, в конце года идет к своему боссу и говорит: «Посмотрите, какие скидки я получил за сокращение фрахта — 482 000 долларов. Я задерживал платежи в среднем на 22 дня по сравнению с моим предшественником на такую ​​сумму, и это то, что я сэкономил.’”

Тем не менее, поставщики по-прежнему ухаживают за заказами своих мучителей.

«Не говорите мне, что универмаги обанкротятся из-за того, что они так относятся к своим поставщикам! Я совершенно в это не верю. У них слишком много власти — они трахают одного парня, а парни ждут в очереди, чтобы снова по ним выстрелить ».

Героическое сопротивление репрессивной силе — прерогатива студентов на площади Тяньаньмэнь, а не бизнесменов капиталистических обществ, которым студенты рискуют своей жизнью, чтобы подражать.Деловые люди не принципиальны, когда дело касается злоупотреблений властью и доверием. Нам сказали, что вам нужно приспосабливаться. Если бы мы имели дело только с клиентами, которые разделяют наши этические ценности, мы бы прекратили свою деятельность.

Застройщик, с которым мы беседовали, был резок:

«Люди на самом деле шлюхи. Они будут вести дела с кем-то, кому они не могут доверять, если это им удобно. Они могут сказать своим адвокатам: «Осторожно, он нечестный; он ненадежен и в случае чего попытается разорвать контракт.Но эти двое ведут дела друг с другом … Я совершал сделки с людьми, зная, что они ужасны, и зная, что я никогда с ними не разговариваю. Но сделка была настолько хорошей, что я просто принял ее, сделал все, что мог, и попросил юристов трижды удостовериться, что все покрыто ».

Иногда сильные мира сего не оставляют другого выбора. Поставщик автозапчастей должен играть в мяч с Большой тройкой, независимо от того, насколько плохо с ним обращались в прошлом или как бы он ни ожидал, что к нему будут относиться в будущем.Поставщики модных товаров считают, что им абсолютно необходимо рискнуть в отношении оскорбительных универмагов. Власть здесь полностью заменяет доверие.

Однако обычно власть не так уж абсолютна, и некоторая степень доверия является необходимой составляющей деловых отношений. Питино продемонстрировал замечательные способности менять баскетбольные программы, но он не единственный тренер, которого можно нанять. Бизнес Borland International — это хорошо, но он не может ни сделать, ни испортить компьютерный журнал.Тем не менее, даже те, у кого ограниченные возможности, могут остаться без доверия. Когнитивная инерция — тенденция искать данные, подтверждающие убеждения, и избегать фактов, которые могут их опровергнуть, — это одна из причин, почему.

Для иллюстрации рассмотрим гневные письма, которые подразделение почтового мошенничества Почты США получает каждый год от жертв фальшивых благотворительных организаций, которые оно разоблачает. Очевидно, доноров раздражает то, что они не могут продолжать отправлять пожертвования на дело, в которое они верили. Они хотят избежать информации, в которой говорится, что они доверяют мошенничеству.

Когда ожидаемое вознаграждение является значительным, а избегание становится действительно сильным, проверка ссылок прекращается. В глазах людей, ослепленных жадностью, ярко сияют самые запятнанные репутации.

Яхты многих товарных брокеров финансировались за счет чистки одного клиента за другим. Каждый новый врач или дантист, которому обещана луна, не знает и не интересуется судьбой своего предшественника. Такие инвесторы хотят верить в баснословную прибыль, обещанную брокером.Им не нужны ссылки или другие проверки реальности, которые нарушили бы мечты, которые они построили на песке. Таким образом, розничный брокерский бизнес может процветать, даже если осведомленные источники утверждают, что он ежегодно уничтожает капитал 70% своих клиентов.

Поиск данных, подтверждающих принятие желаемого за действительное, не ограничивается наивными практикующими врачами, балующимися свиными брюшками. Wall Street Journal недавно подробно описал, как 32-летний конгломерат совершил гигантское мошенничество с изощренными финансовыми учреждениями, такими как Ситибанк, Банк Новой Англии и множество фирм с Уолл-стрит.Команда Salomon Brothers, которая провела должную осмотрительность в отношении вундеркинда, признала его высокоморальным и этичным. Несколько месяцев спустя…

Даже при полностью раскрытом публичном отчете о недобросовестности упрямые бизнесмены все равно будут пытаться найти причины для доверия. Как пресловутая «другая женщина», они будут рассуждать: «Это не его вина». Так получилось, что прибрежная корпорация Оскара Вятта может отказаться от своих контрактов на поставку газа; 4 затем, поскольку последующие иски еще не урегулированы, выпустить мусорные облигации на миллиарды долларов.Привлеченные высокой доходностью, инвесторы в бросовые облигации предпочитают верить в то, что их отношения будут другими: Вятт имел , чтобы разорвать свои контракты, когда цены на энергоносители выросли; а мусорная облигация — это гораздо больше, ну, , связывающая , чем простой контракт на поставку.

Точно так же, как мы можем представить, каждый новый работодатель Питино считает, что последний сделал Питино неправильно. Их отношения будут длиться вечно.

Неопределенность и сложность также могут снизить репутационное принуждение.Когда мы доверяем другим и сохраняем сложность их слов, мы одновременно полагаемся на их честность, врожденные способности и благоприятные внешние обстоятельства. Поэтому, когда кажется, что доверие нарушено, может возникнуть такая двусмысленность, что даже потерпевшие стороны не могут понять, что произошло. Было ли нарушение вызвано недобросовестностью, некомпетентностью или обстоятельствами, которые сделали невозможным выполнение обещанного? Никто не знает. Однако без таких знаний мы не можем определить, в каком отношении кто-то оказался ненадежным: элементарная честность, подверженность искушениям или реализм в обещаниях.

Поучителен следующий пример, в котором мы слышим, как покупатель компании был привлечен к торгам через представителей продавца:

«Продавец сказал:« У нас есть технология, которая будет здесь надолго. Мы владеем рынком ». Нам так понравился этот парень, это было забавно. Он в округе, он знал моего отца. Он отличный парень, с которым можно поговорить, и у него есть разные истории.

«Ему удалось обмануть нас, наши банки и мезонинного кредитора, и в итоге он неплохо справился со сделкой.Затем компания пошла на салазки. Самое смешное, что впоследствии он выкупил у нас бизнес, вложил в него значительную часть собственного капитала и до сих пор не повернул его. Я просто не понимаю, что происходит.

«Думаю, он поверил своей истории и поверил так сильно, что выкупил бизнес обратно. Как бы то ни было, он независимо от другой продажи, и я думаю, он хотел доказать, что он великий бизнесмен и что мы просто облажались. Если бы он был шарлатаном, почему бы ему было до этого дела? »

Там, где даже потерпевшим трудно оценить, нарушил ли кто-либо доверие и в какой степени, неудивительно, что это может быть практически невозможно для третьей стороны.

Эта трудность усугубляется неоднозначностью общения. Обиженные стороны могут недооценивать или скрывать прошлые неприятности из-за смущения или страха перед судебными исками. Или они могут преувеличивать чужие злодеяния и свою безупречность. Таким образом, если нельзя доверять самим жертвам в их предельной честности и объективности, суждения, основанные на их опыте, становятся ненадежными, а точность репутации предполагаемого нарушителя становится неизвестной.

Последний фактор, защищающий предателей от их репутации, заключается в том, что обычно стоит принимать людей за чистую монету.Со временем бизнесмены узнают, что «невиновен, пока виновность не доказана» — хорошее рабочее правило и что на самом деле не стоит зацикливаться на прошлом других людей.

Если предположить, что другие заслуживают доверия, по крайней мере, в их первоначальных намерениях, — это разумная политика. Среднестатистический заемщик не планирует мошенничества на миллион долларов, большинство тренеров действительно пытаются завершить свои контракты, и большинство покупателей не «забывают» о счетах своих поставщиков и не придумывают причины для наложения штрафов.

Даже наш циничный застройщик сказал нам:

«По большому счету, большинство людей искренне честны. Это просто хвосты, концы колоколообразной кривой, которые нечестны в любой отрасли и в любой области. Так что вопрос просто в том, чтобы их терпеть ».

С этим согласился другой респондент:

«Я склонен принимать людей за чистую монету, пока не будет доказано обратное, и чаще всего это работает. Не работает с мерзавцем и негодяем, а сколько всего негодяев и негодяев? »

Недоверие может быть самоисполняющимся пророчеством.Люди не являются исключительно святыми или грешниками; немногие придерживаются абсолютного морального кодекса. Большинство из них реагирует на обстоятельства, и их честность и надежность могут зависеть как от того, как с ними обращаются, так и от их основного характера. Начало отношений, предполагающее, что другая сторона будет пытаться вас завязать, может побудить его или ее сделать именно это.

Упоминание о прошлых ошибках тоже может иметь хороший бизнес-смысл. Люди и компании меняются. Более чем вероятно, что после того, как Borland International приступила к работе, Кан больше никогда не давил на продавца рекламы.Сегодняшний образцовый гражданин может быть вчерашним ловким торговцем или бароном-грабителем.

Нарушителям доверия не только не мешает плохая репутация, они также обычно не подвергаются возмездиям со стороны лиц, которым они причиняют вред. Действуют многие из тех же факторов. Например, сила: нападение на более сильного нарушителя считается безрассудным.

«Это зависит от масштаба иерархии», — сказали нам. «Если вы продавец и ваш покупатель нарушает обещания, вы, по большому счету, не мстите. И если вы являетесь сотрудником, и ваш работодатель нарушает обещания, вы, как правило, тоже не мстите.”

Там, где власть не защищает от возмездия, часто это делают удобство и когнитивная инерция. Получение даже может быть дорогостоящим; даже мысли о сломанных трастах могут изнурять. «Забудь и двигайся дальше», кажется, является девизом делового мира.

Деловые люди считают возмездие бесполезным отвлечением, потому что у них в руках много проектов, и они постоянно ожидают найти новые возможности для реализации. Таким образом, потери, понесенные в результате любого индивидуального нарушения доверия, относительно невелики, а месть рассматривается как отвлечение от других, более многообещающих видов деятельности.

Возмездие — это роскошь, которую вы не можете себе позволить, сказали нам респонденты.

«Невозможно зацикливаться на компенсации. Это отнимет у всего остального. Вы снимете это с детей дома, и вы снимете его с женой. Вы будете заниматься паршивым бизнесом ».

«С возрастом приходит осознание: возмездие — это двойная потеря. Сначала вы теряете деньги; теперь ты теряешь время ».

«Укусите меня разок, это ваша вина; укуси меня дважды, моя вина … Но укуси меня дважды, и я не буду иметь с тобой ничего общего, и я не собираюсь кусать в ответ, потому что у меня есть дела поважнее.Я не собираюсь судиться только ради удовольствия поквитаться с тобой.

Только те, чьи лучшие годы позади и видят угрозу своей жизни, активно стремятся принять ответные меры. В целом, как показывали наши интервью, бизнесмены скорее переключатся, чем ссорятся. Сотрудника, уличенного в мошенничестве с расходами, спокойно отпускают. Клиенты, которые всегда экономят на платежах, по возможности отбрасываются. Ни суеты, ни суеты.

Наши интервьюируемые также казались удивительно готовыми забыть о травмах и восстановить нарушенные отношения.Поставщика увольняют, сотрудника или торгового представителя увольняют. Затем месяцы или годы спустя стороны пытаются снова, вызывая какое-то реальное или воображаемое изменение обстоятельств или сердца. «Сотрудник испытывал большую личную нагрузку». «Продавец компании превысил свои требования». «Компания находится под новым руководством». Удобство и когнитивная инерция, кажется, дают много вторых шансов.

А как насчет предполагаемых преимуществ возмездия? Сторонники теории игр утверждают, что возмездие — это сигнал, с которым вам не стоит шутить.Мы считаем, что этот сигнал имеет определенную ценность, когда вред причинен вне доверительных отношений: например, в случаях нарушения патентных прав или компьютерного пиратства. Но когда существуют тесные доверительные отношения, как, например, с сотрудником, неизбежная двусмысленность в отношении того, кто виноват, часто искажает сигнал возмездия. Без убедительных доказательств односторонней вины мститель может получить репутацию мстителя и отпугнуть даже достойных мужчин и женщин от установления близких отношений.

Даже катарсическое удовлетворение от свидания кажется ограниченным. Отомстить за потерянную честь уже давно в прошлом, по крайней мере, в деловых отношениях. В отличие от венецианского купца Шекспира, современный бизнесмен не заинтересован в мести ради самой себя и, по сути, считает жажду возмездия непрофессиональным и безответственным.

«В моем сознании существует такая полная идентификация между интересами моей компании и тем, что я хочу делать, что я не собираюсь разрешать что-либо официальное из-за злости.Если я не смогу рационализировать (возмездие) и прогнать его через свой компьютерный мозг, это будет отнесено к моему дневнику и не будет делом компании ».

Мы были бы виновны в большом преувеличении, если бы заявили, что честность не имеет ценности или что предательство никогда не наказывается. Надежное поведение действительно обеспечивает защиту от потери мощности и от невидимого снайпера. Но эти средства защиты нематериальны, и их стоимость в долларах и центах не является убедительным аргументом в пользу надежности.

Хорошая репутация может защитить от потери мощности.Что, если вы перестанете быть успешным тренером или ваше программное обеспечение больше не будет продаваться? Тогда на первый план могут выйти давно подавляемые воспоминания о прошлых злоупотреблениях, прошлые жертвы могут объединиться, чтобы заполучить вас.

Участник сделки рассказал о судьбе инвестиционного банка, который когда-то был единственным источником финансирования для определенных видов сделок.

«У них всегда была репутация людей, которые обрисовывали условия сделки, а затем меняли их, когда дело доходило до закрытия. Промышленность знала, что это то, чего можно было ожидать; у наших людей не было выбора.Теперь, когда у банка возникли юридические проблемы и появились другие источники средств, люди стекаются в другие места. При первой же возможности дезертировать люди делали это — и с некоторой радостью. Они не получают никакой выгоды от своей клиентской базы, потому что, когда они держали в руках все карты, они всех облажали ».

Другой предприниматель объяснил свое долголетие репутацией надежного человека:

«Самая главная причина нашего успеха — это качество моей (продукции) линии.Но без моей честности мы бы не выжили, потому что наши реплики не всегда были успешными. Кривые параболы существуют во всех сферах бизнеса, и люди по-прежнему поддерживали меня, даже несмотря на то, что у нас был низкий уровень, потому что они верили в меня ».

Надежность также может обеспечить немедленную защиту от невидимого снайперского огня. Когда злоупотребление властью подрывает доверие, жертвы часто пытаются отыграться способами, незаметными для обидчика: «Я занимаюсь бизнесом не только для того, чтобы получить прибыль.Если клиент пытается меня подставить, я увеличиваю гонорар ». «Чтобы расквитаться с крупной компанией, нужно продавать ей больше».

Иногда снайперская стрельба может угрожать силе, против которой она восстает. Например, самоуправство универмагов привело к появлению нового класса конкурентов — глубокого дискаунтера дизайнерской одежды.

«Обычно производители не любят продавать свои товары по одноразовым ценам таким людям, как мы», — говорит один из таких дискаунтеров. «Но наш бизнес процветает, потому что универмаги систематически обманывают своих поставщиков, особенно после всех этих выкупов за счет заемных средств.В то же время производители узнали, что мы относимся к ним правильно. Мы неукоснительно выполняем свои обещания. Мы платим, когда говорим, что заплатим. Если они просят нас не рекламировать определенный товар в определенной области, мы этого не делаем. Если они допустили искреннюю ошибку при доставке, мы не будем их наказывать.

«Универмаги пытались создать дочерние компании, чтобы конкурировать с нами, но они не понимают, что такое дисконтный бизнес. Создать розетку может любой желающий. Что действительно важно, так это доверие поставщиков.”

Ни одно из этих преимуществ не может быть легко учтено в рациональном бизнес-анализе, лгать или сдерживать обещание. Снайперская стрельба незаметна; снайпер будет делать только те выстрелы, которые вы не можете измерить или увидеть. Как вы могли бы количественно оценить финансовые последствия, когда поставщики, с которыми вы злоупотребляли, отказываются от ваших заказов по телефону или сначала отправляют горячие товары вашим конкурентам?

Оценить ценность защиты от потери мощности еще труднее. Предвидеть природу божественного возмездия почти так же трудно, как и оценить возможность того, что в какой-то неизвестный момент в будущем ваша удача может повернуться на , после чего другие могут попытаться причинить вам неуказанный вред.С учетом всех этих неизвестных и непознаваемых, мрачные будущие затраты, безусловно, не имеют шансов против определенных и немедленных финансовых выгод от нарушения неудобного обещания. Чистая приведенная стоимость при любой разумной ставке дисконтирования должна противоречить выполнению обязательств.

Учитывая все это, можно ожидать, что случаи злоупотреблений доверием будут огромными. На самом деле, хотя большинство бизнесменов не настолько принципиальны, чтобы бойкотировать мощных нарушителей доверия, большую часть времени они все же стараются держать свое слово.Даже с учетом удобной забывчивости мы не можем не поддаваться влиянию таких комментариев:

«Я занимаюсь этим бизнесом 40 лет. Я продал две компании; Я сам стал публичным и вел все виды сделок, так что я не дитя в лесу, хорошо? Но я не могу вспомнить ни одной ситуации, когда люди использовали бы меня. Я думаю, что когда я был молод и наивен во многих вещах, мне, возможно, недоплачивали за мою работу, но это был полезный опыт ».

Одна из причин, по которой предательство не подавляет нас, заключается в том, что люди рационализируют постоянство, преувеличивая его экономическую ценность.

«Расходы растут, и выполнение этой работы обойдется мне в миллион долларов. Но если я этого не сделаю, меня назовут грязью, и никто больше не будет иметь со мной дела ».

«Если я продам это химическое вещество по грабительской цене в условиях дефицита, я убью. Но если я беру со своих клиентов цену по прейскуранту, они поступят со мной правильно, когда будет избыток ».

Подобно тому, как те, кто доверяет, находят причины рисков, которым они хотят подвергнуться, те, кого призывают сдержать трудное обещание, бросаемое в поисках оправдания, даже когда точные цифры указывают на обратное.В деловом фольклоре надежность приобрела статус «стратегической направленности» и «устойчивого конкурентного преимущества» — правдоподобного (если не задокументированного) критерия долгосрочной экономической ценности.

Но почему прижилось? Почему деловые мужчины и женщины хотят верить в то, что надежность окупается, не обращая внимания на убедительные доказательства обратного? Ответ твердо лежит в сфере социального и морального поведения, а не в финансах.

Бизнесмены, с которыми мы беседовали, придают большое значение уважению своей семьи, друзей и общества в целом.Они дорожили своей репутацией не из-за какой-то туманной финансовой выгоды, а потому, что гордились своим добрым именем. Что еще более важно, поскольку посторонние не могут легко судить о надежности, бизнесмены, похоже, руководствуются своим внутренним голосом, своей совестью. Когда мы приводили нашим собеседникам примеры, в которых предательство явно окупилось, мы слышали такие ответы, как:

«Неважно, сколько денег они заработали. Правильно — правильно, а неправильно — неправильно ».

«Это важно? Они могут быть богаты на доллары и очень бедны в своем понимании ценностей и своей жизни.Я не могу никого судить по долларам; Я сужу о них по их поступкам и по тому, как они реагируют ».

«Я могу говорить только за себя, и для меня мое слово является самым важным в моей жизни, и мой авторитет как личность имеет первостепенное значение. Все остальные наши успехи вторичны ».

Невозможно переоценить важность моральных и социальных мотивов в бизнесе. Избирательная память, тщательный анализ фактов могут помочь поддержать фикцию прибыльной добродетели, но фундаментальная основа доверия — мораль.Мы выполняем обещания, потому что считаем, что это правильно, а не потому, что это хороший бизнес. Циники могут отклонить услышанные нами чувства как позерство, и это правда, что производительность часто не оправдывает ожиданий. Но мы не можем найти другого способа, кроме совести, объяснить, почему доверие является основой столь многих отношений.

Сначала эти находки нас огорчили. Мир, в котором предательство окупается, потому что средний бизнесмен не борется с злоупотреблением властью и терпит нечестность? Конечно, это было неправильно и неэффективно, и систему нужно было исправить! Однако, поразмыслив, мы пришли к выводу, что эта система хороша как с моральной, так и с материальной точки зрения.

Моральные преимущества просты. Концепции доверия и, в более широком смысле, добродетели были бы пустыми, если бы недобросовестность и зло не приносили материального вознаграждения. Если бы богатство естественно следовало за прямыми сделками, нам нужно было бы говорить только о конфликтах между долгосрочным и краткосрочным, глупости и мудрости, высоких и низких ставках дисконтирования. Мы будем беспокоиться только о здравом смысле других, а не об их честности. Именно отсутствие предсказуемого финансового вознаграждения делает честность нравственным качеством, которым мы дорожим.

Доверие, основанное на морали, а не на личных интересах, также дает большую экономическую выгоду. Рассмотрим альтернативу, когда доверие поддерживается страхом.

Мир, в котором ненадежным грозит определенное возмездие, — это маленький мир, где каждый знает (и пристально следит!) Всех остальных. Деревня действительно очень подозрительно относится не только к товарным брокерам, но и ко всем чужакам, иммигрантам и новаторам.

Здесь нет оттенков или двусмысленностей. Жители доверяют друг другу только в сделках, в которых полностью определены обязанности — «доставить алмазы в точку А, вернуть деньги» — и очевидны нарушения доверия.Они не рискуют схемами, которые могут потерпеть неудачу из-за запутанных нитей недобросовестности, некомпетентности, чрезмерного оптимизма или простого невезения.

В этом мире царит мрачный пессимизм. Возможности кажутся ограниченными, а неудачи — окончательными. «Вы не можете позволить себе быть взятым ни разу» — таков принцип работы. «Так что, если сомневаешься, не надо».

В этом мире тоже нет вторых шансов. Осужденному преступнику, подобному Томасу Уотсону-старшему, никогда не разрешат создать IBM. Federal Express больше никогда не получит кредит после досрочного дефолта по кредитным соглашениям.Правила ясны: око за око и зуб за зуб. Убить или быть убитым.

Маленькие замкнутые миры «око за око» действительно существуют. Доверие самоусиливается, потому что наказание за невыполненные обещания является быстрым — в кольцах фиксации цен, ростовщичестве, ведении законодательства и взаимно гарантированном разрушении ядерного сдерживания. Превышите свою квоту и начните ценовую войну. Не платите вовремя, и у вас сломается рука. Заблокируйте мой проект свиной бочки, и я убью вашу. Атакуйте наши города, и мы уничтожим ваш.

В лучшем случае такой мир стабилен и предсказуем. Контракты выполняются, и слово мужчины действительно становится его залогом. В результате, если не намерением, моральные стандарты высоки, поскольку никто не вступает в отношения удобства с ненадежными. С другой стороны, такой мир сопротивляется всем изменениям, новым идеям и инновациям. Это абсолютно враждебно по отношению к предпринимательству.

К счастью, мир, в котором мы живем, менее жесткий. Он населен доверчивыми оптимистами, которые охотно ведут дела с незнакомцами и новаторами.26-летний Стив Джобс без какого-либо послужного списка или 52-летний Рэй Крок, за плечами которого почти десять неудач, могут получить поддержку, чтобы открыть Apple или McDonald’s. Людям разрешается переезжать из штата Мэн в Монтану или от пластика к выпечке без особых объяснений и причин.

Проекты, которые требуют целостности и умений большой команды и подвержены множеству рыночных и технологических рисков, тем не менее, могут получить восторженную поддержку. Оптимисты больше сосредотачиваются на горшке с золотом в конце радуги, чем на своей способности найти и наказать виновных в случае неудачи.

Наша терпимость к невыполненным обещаниям побуждает идти на риск. Не опасаясь тюрьмы должников и клейма банкротства, предприниматели с готовностью занимают средства, необходимые для роста.

Tolerance также позволяет выводить ресурсы с предприятий, которые отжили свои функции. Когда производитель глючных кнутов вынужден уйти из бизнеса, мы понимаем, что некоторые обещания придется нарушить — обещания, которые, возможно, не следовало бы давать. Но приспособиться к веку автомобилей будет легче, если мы не требуем полного возмездия за каждое нарушение подразумеваемых и явных договоров.

В нашем мире терпят даже неподготовленных негодяев, если им есть что предложить. Гениальных изобретателей, дальновидных организаторов и бесстрашных первопроходцев не бросают только потому, что им нельзя доверять во всех измерениях. Мы «приспосабливаемся» — и позволяем большому таланту компенсировать моральную слабость — потому что в глубине души мы знаем, что негодяи и негодяи внесли большой вклад в наш прогресс. И эта, возможно, беспринципная толерантность способствует динамичной предпринимательской экономике.

С древних времен философы противопоставляли варварское «естественное состояние» совершенному, хорошо организованному обществу, которое каким-то образом укротило склонность человечества к насилию и обману. К счастью, мы создали то, что не является ни Бейрутом, ни Бухарестом. Нам не нужна честность, но мы ее уважаем и ценим. Подобно калейдоскопу, у нас есть порядок и изменения. Мы строим прекрасные, хорошо подходящие отношения, которые ломаем и восстанавливаем на каждом шагу.

Однако мы должны помнить, что этот третий путь работает только до тех пор, пока большинство из нас живет по благородному моральному компасу.Поскольку наше доверие не основано на личных интересах, оно хрупкое. И действительно, все мы знаем об организациях, отраслях и даже целых обществах, в которых доверие уступило место разрушительным принципам всеобщей свободы или жестким правилам и бюрократии. Только наша индивидуальная воля, наша решимость поступать правильно, независимо от того, выгодно это или нет, спасают нас от выбора между хаосом и стагнацией.

Версия этой статьи появилась в выпуске Harvard Business Review за сентябрь – октябрь 1990 года.

Глава профсоюза учителей говорит, что критическая теория расы не преподается в школах, клянется защищать «честную историю»

Поскольку дебаты о том, как преподают расовую принадлежность в школах, продолжают оставаться острой проблемой во многих школьных округах, президент одного из крупнейших профсоюзов учителей Америки выступает против попыток запретить критическую теорию рас. В своем выступлении на этой неделе Рэнди Вайнгартен, глава Американской федерации учителей (AFT), заявила, что критическая расовая теория не преподается даже в начальных школах, и она пообещала бороться с «воинами культуры», которые «издеваются над учителями».«

Законодатели-республиканцы в нескольких штатах ввели законы, ограничивающие преподавание расы в школах, многие из которых имеют целью запретить критическую теорию расы — концепцию, разработанную учеными-юристами для изучения продолжающихся последствий расизма в политике и учреждениях США.

Во время конференции AFT во вторник Вайнгартен назвал движение против критической теории расы «культурной кампанией» республиканцев и Fox News, которая пытается скрыть правду, «ограничить обучение и разжечь опасения по поводу наших государственных школ.«

«Давайте проясним: критическая теория рас не преподается в начальных или средних школах. Это метод экзаменов, который преподается в юридических школах и колледжах, который помогает проанализировать, существует ли системный расизм — и, в частности, влияет ли он на закон. и государственная политика «, — сказал Вайнгартен. «Но воины культуры маркируют любое обсуждение расы, расизма или дискриминации как CRT, чтобы попытаться сделать его токсичным. Они запугивают учителей и пытаются помешать нам преподавать студентам точную историю.»

Противники критической расовой теории заявляют, что она вызывает разногласия, и стремились запретить уроки, которые, по их словам, учат, что одна группа в корне является расистской. Однако ученые говорят, что она не учит, что какая-либо раса является расистской по своей природе или превосходит ее, а смотрит на

Критическая теория расы обычно «не преподается в начальных и средних школах, потому что она основана на теории права», — сказала CBS News Джазмин Оуэнс из аналитического центра государственной политики New America.По ее словам, волна законов «действительно направлена ​​на то, чтобы стереть и обелить американскую историю».

Вайнгартен сказал, что ограничения на обучение нанесут вред студентам. «Эти воины культуры хотят лишить студентов четкого понимания нашей общей истории», — сказала она. «Это поставит студентов в невыгодное положение в жизни, пробив большую дыру в их понимании нашей страны и мира».

Преподавание американской истории, по ее словам, «требует рассмотрения всех фактов, доступных нам — включая те, которые вызывают дискомфорт, — например, историю порабощения и дискриминации цветных людей и людей, которые воспринимаются как разные.«Она сказала, что учителя знают, что они« учат истории, а не ненавидят ».

Она сказала, что законы, ограничивающие уроки расы,« нарушают профессиональные обязанности педагогов — нашу обязанность преподавать честную историю, а также преподавать текущие события, такие как 6 января. нападение на Капитолий ».

Вайнгартен пообещал, что профсоюз будет защищать членов, попавших в беду из-за преподавания« честной истории », добавив, что у него есть готовый к работе фонд правовой защиты.

Ранее в этом году Национальный совет Социальные исследования осудили законодательство, направленное против критической расовой теории, и отвергли «любые попытки федерального правительства заставить замолчать учебные программы по общественным наукам, в которых прямо говорится о центральной роли рабства в историческом нарративе Соединенных Штатов».»

Помимо законодательства, вводимого на уровне штата и страны, родители и администрация обсуждают эту тему на собраниях местных школьных советов. В недавней статье репортер USA Today Now Райан Миллер подробно рассказал, как протесты и аресты стали обычным явлением на таких собраниях.

«Это не обязательно что-то новое, встречи школьных советов снова и снова становятся местом проведения более широких общенациональных дискуссий», — сказал Миллер в интервью на CBSN.

«Вы начинаете видеть национальную политику. «займитесь проблемами, связанными с расой и расизмом, начиная с убийства Джорджа Флойда в мае прошлого года», — сказал Миллер.«В результате мы наблюдаем, как ряд консервативных аналитических центров, ряд консервативных политических групп цепляются за критическую расовую теорию, а затем это просачивается в риторику политиков … и по мере того, как она начинает спускаться по цепочке и дальше. также в социальных сетях, он достигает этих встреч и родителей, которые их посещают ».

Миллер повторил, что критическая теория расы — это подход, используемый в юридических школах, а не в детских садах, и указал, что оппоненты часто, кажется, объединяют критическую теорию рас с другими инициативами и уроками разнообразия в школах.

«Многие законы расплывчаты, они широко запрещают« расистские »или« сексистские »учения», — сказал он.

Миллер сказал, что из-за того, что формулировки в законодательстве часто «расплывчаты», учителя могут опасаться юридических проблем из-за любого преподавания истории расы.

«Я думаю, что, поскольку очень большая часть учителей хочет проводить эти дискуссии в классе и преподают темы, которые могут быть ошибочно истолкованы как« критическая теория расы », мы увидим, как профсоюзы учителей защищают своих учителей. , «Сказал Миллер.

Актуальные новости

Кейтлин О’Кейн

Кейтлин О’Кейн (Caitlin O’Kane) — производитель цифрового контента, освещающий популярные новости для CBS News и ее бренда хороших новостей The Uplift.

Денвер Бронкос должны честно взглянуть на свои проблемы, если они хотят, чтобы проигрыш прекратился — Блог Денвера Бронкос

ЭНГЛЬВУД, Колорадо.- Денвер Бронкос сейчас в свободном падении.

Они — 3–4 после старта 3–0, и среди приверженцев команды растет отчаяние от того, что пятилетняя засуха в плей-офф с 2006 по 2010 год вот-вот завершится шестилетним перерывом.

«Бронкос» играли со счетом 8: 4 утром 11 декабря 2016 г. — 75 игр назад. С тех пор они набрали 27-48 очков, что составляет 0,360 процента побед. Им 13-19 лет дома, с турникетом у защитника и растущей грудой разочарования внутри и за пределами комплекса команды, поскольку решения по-прежнему остаются труднодостижимыми.

Тренера «Бронкос» Вика Фанхио спросили через несколько часов после поражения от «Кливленд Браунс» в прошлый четверг, разговаривал ли он с генеральным менеджером Джорджем Патоном о нынешнем тяжелом положении команды.

«Да, я поговорил с Джорджем, поговорил с Джоном [Элвэем] и поговорил с [президентом команды и генеральным директором] Джо [Эллисом]. Мы поговорили, и все это было очень конструктивно и продуктивно. Мы все хотим того же вещь. Мы хотим вернуть эту команду к победе «.

У Broncos есть 10 игр, которые нужно поцарапать и вернуться к некоторой краткосрочной значимости.Однако последние пять команд Бронкос не смогли снова поставить состав на рельсы после того, как началось поражение.

Это состав, который Эллис, Элвей, Патон, Фанхио и многие другие игроки сказали, что имеют потенциал плей-офф, как с точки зрения мастерства, так и с точки зрения глубины. Так что же случилось и что дальше?

Травмы? Исправить оборонительную линию

После сильного старта «Бронкос» и тренер Вик Фанхио снова начали уходить в безвестность НФЛ. Как они его перевернули? AP Photo / David Richard

Да, плачьте вы рекой.Даже Фанхио сказал, что травмы — не оправдание. В НФЛ они неизбежны, и ожидать, что этого не произойдет, неразумно и нелогично.

Но у «Бронкос» семь полузащитников в резерве с травмами, в том числе три игрока в стартовом составе Брэдли Чабб, Александр Джонсон и Джози Джуэлл. Это повлияло на то, как они могут сочетаться и сочетаться по линии схватки. Нападающие тренеры, однако, быстро говорят, что линия защиты Бронкос — та, на которую не сильно повлияли травмы — играет не так хорошо, как в прошлом сезоне.Эта комбинация привела к слишком большому количеству вторых и шорт, а также третьих и 1, так как передняя семерка Бронкос временами проигрывала.

В прошлый четверг Браунс сыграли шесть раз подряд. В своих четырех поражениях «Бронкос» просто не удержали свои позиции на линии схватки, поскольку противники в каждой из них набирали в среднем не менее 5,4 ярда за игру.

Мешки? Игра под центром больше

Идея бега с мячом в 50% случаев или того, что «баланс» — это 50/50 разбиение на передачу / пас, не актуальна в сегодняшней НФЛ.

Но когда квотербек Тедди Бриджуотер находился в центре — при игре с разбегом или пасом — почти 50% времени, «Бронкос» лучше делали все в нападении, в том числе бросали мяч по полю.

• Другой День благодарения для Стаффорда
• Янг дает «сок» защиты Broncos
• Розен подходит к Falcons
• Браунс делает ставку на улучшенный Mayfield
• Как и в 2018 году, Райх помог Кольтс восстановиться

Из трех побед Бриджуотер сделал на восемь снимков больше — ВСЕГО — за три игры, чем он был под центром.В четырех поражениях, большинство из которых по-прежнему приходилось на одно или десять очков во втором тайме, «Бронкос» предпочли использовать дробовик на 121 раз больше (включая пенальти), чем под центром.

И все, что вам нужно сделать, это проверить тренировочную комнату, чтобы убедиться, что она не подходит для Бриджуотер. Шестнадцать из 21 мешка, которые «Бронкос» сдали в этом сезоне, и 11 из 13 мешков, которые они сдали при четырех поражениях, — это когда квотербек начинает игру. Да, они были в режиме заброса первым, потому что в последних четырех играх вместе взятых — и совсем не в последних трех — они лидировали менее четырех минут в течение последних четырех игр, но источник 84.7% мешков за последние четыре игры требуют внимания.

Это нападение Бронкоса лучше, когда Бриджуотер находится под центром гораздо ближе к половине времени. Что наиболее важно, тренеры защиты считают, что «Бронкосам» так играть сложнее. Когда Бронкос занимают три ширины, оборонительные силы питаются промежутками между центром и защитниками.

Что теперь? Лидеры должны вести за собой

Никто не идет их спасать. Так что Бронко могут все вместе хандрить, надувать губы и закатывать глаза, или они могут приступить к работе.

Старт с высококлассными ребятами, не входящими в состав травмированного резерва. Они должны играть как можно лучше. К их чести, безопасность Джастин Симмонс, полузащитник Фон Миллер и Бриджуотер сказали это.

И Фанхио, особенно учитывая его долгую и успешную карьеру координатора, должен быть достаточно честным и проницательным, чтобы тренировать своих тренеров. Есть тонкая грань между тем, чтобы придерживаться того, во что вы верите, и биться головой о стену. «Бронкос» должны найти черту, если они заинтересованы в том, чтобы выбраться из этой полосы неудач и быть чем-то близким к тому, чем они могли бы стать месяц назад, когда они упрекали «сомневающихся» в своем счете 3: 0.

«Меня не беспокоит мой тренерский статус», — сказал Фанхио. «Что меня беспокоит, так это то, что эта команда делает все возможное, чтобы наши ребята тренировались, чтобы они играли лучше. Это моя единственная цель. … Есть три вещи, которые вы можете сделать … Во-первых, изменение состава. Два, упрощение или три, когда у вас есть группа парней, которые спускаются, воссоздайте. Воссоздания обычно недолговечны с успехом. Нам просто нужно делать то, что у нас получается лучше ».

учащихся нуждаются в избирателях школьных советов для поддержки честного просвещения по вопросам расы | Мнение

Куда бы я ни ехал в Миннесоте, я обнаружил, что большинство родителей и педагогов хотят примерно одного и того же от своих государственных школ, независимо от того, как они выглядят, где они и где они живут.

Им нужны школы, которые вооружали бы своих учеников знаниями и навыками критического мышления, чтобы они могли осуществить свои мечты. Они хотят, чтобы дети Миннесоты получили образование, которое поможет нашей стране избежать ошибок прошлого.

Как президент крупнейшего союза педагогов Миннесоты, я знаю, как упорно работали педагоги, чтобы обеспечить такое образование. Препятствия существовали всегда, от недофинансирования до систематических расовых предубеждений, но в этом году есть еще одно препятствие.

Некоторые политики и поддерживающие их крупные финансовые группы проводят хорошо организованную и токсичную национальную кампанию против всего, что делают педагоги, чтобы сделать наши школы более безопасными, более гостеприимными и эффективными для каждого ученика.

Эти группы систематически вводят общественность в заблуждение относительно того, что преподают о расе и гендере посредством публичных лекций, тренингов для кандидатов, руководств по общению, церковных форумов, национальных комитетов политических действий и постоянного освещения Fox News.

Кампания против так называемой критической расовой теории нечестна и непоследовательна, но собачьи свистки и разногласия по поводу того, должны ли студенты исследовать и анализировать роль расы в Америке, движут целым списком кандидатов в гонках местных школьных советов.

Большинство мест почти в 30 школьных советах выставляются на выборы во вторник. Эти советы контролируют обучение 260 000 студентов, в том числе 104 000 цветных. Есть десятки одно- и двухместных гонок, разбросанных по другим школьным округам.

Не будет преувеличением сказать, что выборы с низкой явкой во вторник, на которых будут присутствовать кандидаты, которые поддержали политику обеления истории, чтобы контролировать политический нарратив, повлияют на качество образования трети студентов Миннесоты.

Последствия могут быть еще более серьезными. Сильные выступления этих кандидатов в политически важных пригородах могут подтолкнуть некоторых законодателей к выдвижению в следующем году законопроектов, запрещающих обсуждение расизма или сексизма в школе, как это уже сделано в 12 штатах.

Я ожидаю, что некоторые законодатели будут использовать расовые законопроекты об образовании, чтобы попытаться затмить дебаты о здравоохранении, реформе полиции или налогообложении миллионеров для решения структурных проблем в финансировании школ — даже если эти законопроекты потерпят неудачу в Доме, возглавляемом DFL, или умрут на стол губернатора Тима Уолца, бывшего учителя общественных наук.

Стратегический призыв к расистским чувствам сам по себе ужасен, но я беспокоюсь, что одни дебаты деморализуют цветных учеников, вытеснят больше цветных преподавателей из профессии и заставят всех учителей дважды подумать, предлагая уроки, которые необходимо преподавать — легкая реакция, когда вы устали и чувствуете себя одиноким.

Это леденящий кровь эффект на преподавателей, о котором историк Эрик Фонер недавно написал в обзоре книги, посвященной истории массовых убийств в Талсе. Эта тема отсутствует на слишком многих уроках истории, и теперь ее запретят в некоторых штатах.

«На самом деле авторы этих мер преследуют не тюрьмы со школьными учителями, а образовательную самоцензуру. Кто хочет стать главным героем в современном судебном процессе с прицелом? Гораздо проще преподавать очищенную версию американского прошлого », — написал он.

В этот вторник будут самые важные выборы, о которых большинство избирателей Миннесоты никогда не слышали, и от имени преподавателей Миннесоты я призываю всех, с кем я могу связаться, изучить своих местных кандидатов и проголосовать за тех, кто поддерживает всех студентов, нет. исключения.

Оцените поддержку местных учителей и специалистов по поддержке образования и присоединитесь к педагогам, которые верят, что школа — это место, где происходит детство, место, где ученики из разных мест и рас могут научиться понимать настоящее и готовиться к будущему.

Вместе мы можем помешать тем же политикам и крупным финансовым группам, которые работали против здравого смысла меры предосторожности при пандемии, защищали налоговый кодекс, ориентированный на миллионеров, и блокировали полное финансирование государственного образования, чтобы они получили еще большее влияние в государственных школах. Семьи из Миннесоты зависят от.

Несмотря на весь сфабрикованный гнев и разногласия, жители Миннесоты все еще могут собраться вместе, чтобы избирать школьные советы, которые отражают самых лучших из нас, кандидатов, которые в равной степени видят перспективу в каждом ученике и которые будут руководить школами, в которых каждый ребенок принадлежит и процветает, — но только если Жители Миннесоты голосуют за школы, которых заслуживают наши дети, ко вторнику, ноябрь.2.

.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *