Баба яга всегда против: Баба Яга против! смотреть онлайн все сезоны сериала в хорошем HD качестве

Баба Яга против! смотреть онлайн все сезоны сериала в хорошем HD качестве

Мультфильм состоит из трех серий, в которых обиженная Баба Яга строит всевозможные козни для медведя Мишки, которого выбрали в качестве Олимпийского талисмана. В первой серии Баба Яга узнает, что талисманом Московских Олимпийских игр выбран медведь Миша. Ее сильно обидело то, что выбрали именно его, а не ее и она решила помешать Мише поехать на Олимпиаду. Вместе с Кощеем Бессмертным и трехголовым змеем они решили проникнуть в дом медведя и похитить его. Когда они обнаружили, что его уже там нет, то пытались похитить его по дороге на вокзал. Но и здесь злодеев постигла неудача. Миша сел на поезд и поехал на олимпиаду, а вслед за ним по шпалам побежала избушка на курьих ножках.

Во второй серии Миша прибывает в Москву на Олимпиаду, а вслед за ним Баба Яга, Кощей и змей. На стадионе они видят витрину с различными сувенирами. Думая, что это призы для спортсменов, злодеи решают их выкрасть. Сначала они пытаются это сделать с помощью шапки невидимки, но этот план проваливается. Следующей их попыткой было – пробраться на стадион под покровом ночи, но включившееся освещение опять не дало им осуществить задуманное. Тогда они решают устроить подкоп. Кощей копает яму и вместе со всеми проваливается в метро, где их по тоннелям гоняет поезд. В конце концов, злодеи падают в реку, а сувениры раздаются гостям Олимпиады.

В третьей серии Баба Яга узнает, что Мишка несет факел, чтобы зажечь олимпийский огонь на стадионе. Во что бы то ни стало ей нужно отобрать этот факел у него. Она привязывает трехголового змея к избушке и вместе с Кощеем взлетает в небеса. С высоты птичьего полета она видит бегущего Мишку и приказывает Кощею спуститься по веревочной лестнице и отобрать факел. Кощею никак не удается это сделать, то он врезается в мотоциклиста, то попадает в реку, где его хватает большая рыба, то змею мешают лететь воздушные шарики. В итоге, Миша без труда добирается до стадиона, где зажигает Олимпийский огонь.

А Баба Яга, как всегда, против! — Блоги — Эхо Москвы, 30.

11.2015

2015-11-30T13:39:00+03:00

2015-11-30T13:40:10+03:00

https://echo.msk.ru/blog/evgenii_rodin/1668124-echo/

https://echo.msk.ru/files/771465.jpg

Радиостанция «Эхо Москвы»

https://echo.msk.ru//i/logo.png

Евгений Родин

https://echo.msk.ru/files/771465.jpg

13:39 , 30 ноября 2015

---

Говорить правду легко и приятно. А правда в том, что 25.11. 2015 г. Генеральная Ассамблея ООН принимает резолюцию под названием «Признание роли правозащитников и необходимости их защиты». Что же содержит данная резолюция?

Бла-бла-бла, общие фразы о том, что право каждого человека содействовать обеспечению и добиваться защиты и реализации прав человека и основных свобод, призывает все государства принять все необходимые меры для обеспечения соблюдения прав и безопасности правозащитников, которые осуществляют свои права на свободу мнений и их свободное выражение, мирные собрания и свободу ассоциаций, имеющие весьма важное значение для поощрения и защиты прав человека; осуждает все акты запугивания и гонений со стороны государственных и негосударственных субъектов в отношении отдельных лиц и групп, в том числе в отношении правозащитников и их законных представителей, сподвижников и членов семей, которые намереваются сотрудничать, и т.

д. Полный текст можно посмотреть вот тут: http://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/C.3/70/L.46/Rev.1&referer=http://www.ishr.ch/news/general-assembly-states-must-not-turn-their-backs-human-rights-defenders&Lang=R

Казалось бы документ проходной, однако кое-то ему воспротивился. Это ряд стран

Китай, Сирия, Бурунди, Кения, Мьянма, Нигерия, Саудовская Аравия, Зимбабве, Северная Корея, Южная Африка, Иран, Пакистан, Судан. И, конечно же Россия. Источник: http://www.lawtrend.org/other/priznanie-roli-pravozashhitnikov-i-neobhodimosti-ih-zashhity-oon-prinyala-istoricheskuyu-rezolyutsiyu

Против то они против. Однако быть против чего-то означает быть за что-то. Теперь получается, что российские власти за то, чтобы в России: не содействовали реализации прав человека, нарушение безопасности граждан и правозащитников, мирно отстаивающих свои права, за издание актов запугивания и поддержку гонений в отношении отдельных лиц и групп правозащитников. И т.д.

Что это? Глупость или целенаправленные действия? Мы остаемся демократическим государством или возвращаемся к средневековью и крепостному праву, которое так хвалил Н.С. Михалков? Кстати, не могу не задать такой вопрос: сам-то режиссер в крепостные собирается, или, все-таки, надеется в бояре просочиться? Это ведь немаловажный вопрос. В стране, где не соблюдают права человека, очень важно, к какому сословию ты принадлежишь. Эй там, в Кремле! Не раскачивайте лодку! Нас уже всех тошнит.

Баба Яга против! (Баба Яга против!) — Мультфильмы

История рассказывает о том, как коварная Баба Яга, объединившись с Кощеем и Горынычем, пытается придумать и вытворить множество хитроумных проделок. Зачем? Чтобы досадить ни в чем неповинному медведю, который не подозревает о том, что станет жертвой злодеев. Мультсериал Баба Яга против вышел в далеком 1979 году. Трехсерийный мультик был выполнен в рисованном стиле, а режиссером (как и мультипликатором) являлся Владимир Пекарь.

События мультсериала разворачиваются по уже знакомому приему из Ну, погоди!, где злой и страшный серый волк неустанно гонялся за зайцем. Также происходит и здесь: тройка злодеев частенько наступает на свои грабли, которые беззаботный Мишка даже не замечает. В каждом выпуске присутствует цепочка разных трюков, которые соединены задачей и слоганом: Баба Яга против!. Он теперь воспринимается народом как нечто аналогичное фразе Волка: Ну, заяц! Ну, погоди!. Как и большинство мультсериалов того времени, этот трехсерийный мультипликационный сериал создала студия Союзмультфильм. Выпустили его специально к Олимпийским играм лета 1980 года. Эта картина носит звание самого эксцентричного сюжета в работах Владимира Пекаря, поэтому она имеет особое место на полке его творчества.

Забавно, но даже сюжет столь невинного детского мультика часто подвергали неверной трактовке. Некоторые кинокритики пытались связать с ним бойкот Олимпийских игр 1980 года. Кто-то даже намеревался каким-то образом привязать к сюжету трагичные события в Афганистане. К счастью, это никак не повлияло на рейтинги этого доброго мультсериала. Если вы желаете проникнуться духом Советского союза и немного вспомнить детские годы, то Баба Яга против — однозначно хороший выбор. Прекрасный мультипликационный фильм для юных зрителей, которые знакомятся с понятиями добра и зла, дружбы и отношений.

История рассказывает о том, как коварная Баба Яга, объединившись с Кощеем и Горынычем, пытается придумать и вытворить множество хитроумных проделок. Зачем? Чтобы досадить ни в чем неповинному медведю, который не подозревает о том, что станет жертвой злодеев. Мультсериал Баба Яга против вышел в далеком 1979 году. Трехсерийный мультик был выполнен в рисованном стиле, а режиссером (как и мультипликат

А БАБА ЯГА ПРОТИВ! ~ Поэзия (Стихи, не вошедшие в рубрики)

Новогодняя пьеска для взрослых.

Действующие лица: Баба Яга, Кикимора Кика, Хирург-Практикант, Китаец, Леший, Кащей Коша, Инопланетянин Цойк, дочь Лешего Шуша, Дед Мороз и Снегурочка.

(Выбегает на метле Баба Яга и кричит)

Яга:
Тут в Славянке всё сверкает,
Путь воздушный затмевает!
С леса на метле летела
И сказать я всем хотела,
По домам, чтоб расходились
И быстрее спать ложились!
Всех отсюда выгоняю,—

Новый Год я отменяю!
Сейчас буду колдовать:
Зиму в осень обращать!

(Поёт под мелодию «Балалайка»):

Расходитесь скорей, разбредайтесь
И обратно уже не вертайтесь!
Разгоню всех своею метлою
Новый Год, Новый Год, Новый Год
Забирайте с собою!!!

(Бегает, замахивается на людей метлой, хочет всех прогнать)

Надо всех мне вас прогнать!
Сейчас буду колдовать!
Чурли чу! Чурли чу-у-у!
Новый Год я не хочу-у-у!
Ты, зима, остановись!
Назад, время, повернись!
Чурли чу! Чурли чу! У-у-у!

(Неуверенно, шатаясь и запинаясь, выходит Кикимора
болотная, натыкается на Бабу Ягу и чуть не сбивает её с
ног своей массой тела. )

Яга:
Что, не видишь?! Куда прёшь?! (Присматривается)

Кика! Ты, что-ли, бредёшь?!

Кика:
У Манчжурки, на болоте
Я проснулась отчего-то!
Вопли так твои достали,
Что засну теперь едва-ли!
Из под кочки выгребалась
И тут мигом оказалась!
Вот с тобою разберусь
И обратно спать вернусь!
Злая, ведь, когда разбудят!
И морозцем ножки студит!
Я Кикимора Славянская,
Королевишна Хасанская!
Всех лягушек подниму!
На тебя их натравлю!

(Поёт под музыку Верки Сердючки)

А я иду такая вся!
Кика из Славянки!
Я иду такая вся!
Шапка наизнанке!
Ветер дует, дует,
Холодно в пижамке,
Но иду такая вся
Кика из Славянки!
Ля-ля-ля! Ува-ува!
Ля-ля-ля!

Яга:
Ладно, Кика, не пыхти!
Лучше делом помоги!
Напугать толпу нам нужно,
И прогнать отсюда дружно!

Вон, столпились и глядят!
Расходиться не хотят!

Кика:
А зачем тебе их гнать?
Не свалила бы ты спать!

Яга:
Года Новые мелькали,—
Нашу молодость украли!
Хватит это нам терпеть!
Не хочу больше стареть!
Поверну природы ход,—
Отменяю Новый год!

Кика (приглядываясь):

Это сколько же годов
Ты, Яга, встречала?
Старше твоего лица
В жизни не видала!

Яга (с возмущением):

Ну, подруга, ты сказала!
Себя в зеркале видала?!
Комментарии излишни,—
Я, Яга, тебя красивше!

Яга и Кика (вместе):

Нам не нужен Новый Год!
Старость он с собой несёт!
Повернём мы время вспять,—
Будем молоды опять!

(Выходит озираясь и оглядываясь молодой хирург- практикант.

Неожиданно, увидев Бабу Ягу, пугается и прячется)

Яга:
Ах, ты гад! И ты здесь! Чтоб тебя загангренило!

(Пытается догнать, размахивая метлой. Возвращаясь на место возле подруги, прихорашивается, как бы приводит себя в порядок. И вновь неожиданно, но с другой стороны появляется Китаец, который также, как и Практикант, озирается, ожидая погони. Китаец, увидев Бабу Ягу, бросается бежать, а та, наклонясь и подняв нЕчто с земли, бросает в убегающего Китайца)

Вот паразит! Пришибу!

Кика:
Вот сейчас я в непонятке!
Ты, Яга, в неадекватке?!

Яга:
Ты ж, Кикиша, не у дел!
Мой Кащей, ведь, постарел!

Кика (восклицает):

Кошу по младе любила!
Ты, разлучница, отбила!

Яга (поёт под мелодию песни «Одолжила»):

После ветреной зимы, после вьюги
Кошу я себе взяла у подруги.
От подруги я его уводила,

А метелица вокруг всё кружила.
Ты по кочкам всё бежала за нами,
Матершинными ругалась словами!

Кика(продолжает петь припев):

Уводила, уводила.
В большом горе я ходила.
Потом с лешим повстречалась,
Под луною с ним влюблялась!
Под луной на нём каталась!
Я каталась, забавлялась!
И сынка я подарила,
А потом про всё забыла.

Яга:
Ладно, хватит вспоминать,
Меня прошлым упрекать!

После выборов в тайгу,
Где теперь всегда живу,
Чтобы меньше мы хворали,
Практикантика прислали!
Молодого баламута
Сразу после института!
Видно, двоечник, чувак!
Впрочем дело было так:

Я в Китае побывала,
Трусы Коше покупала!

Вскоре Коша захворал
И в больницу побежал!

Кика:
Ой! А что же с ним случилось?
Может, что-то воспалилось?
Может, просто заболело?
Говори скорей, в чём дело?

Яга:
Ничего не заболело! —
Яйцо только почернело!
Практикант подстраховался
За жизнь Коши испугался!

Так спасти его решил,—
Яйцо Коше удалил!
Ну, а что трусы линяли
Они позже лишь узнали!

Начал Коша мой стареть,
На дочь Лешего глядеть!
Нервы он мои щекочет,
Та, бестыжая, хохочет!
Кризис возраста сказался,—
Он за модою погнался:
Днём у зеркала торчит,
Ночью из дому бежит!
Я немножко погожу,
Ещё за ними послежу!
А потом намнУ бока.
Вот история какА!

Кика:
Эту девку надо взять,
За волОсья оттаскать!
Лохмы ей повырывать
И ещё пинкА ей дать!

Яга:
Леший за неё порвёт!
Или голову свернёт!

Кика:
Ну, а как его сынок?
Мал он или же высок?

Яга:
Сына не было в помине!
Уж не знаю, кто повинен,
Дочку сам он воспитал,
С неё пылиночки сдувал!

Кика:
Дочь у Лешего! Вот чудо!
Интересно же, откуда?!

Яга:
От кого дитя прижил,
Он про то не говорил!

Кика:
Дочь и я б себе хотела!
На болоте офигела,—
Всё одни только лягушки!
Не хватает мне дочУшки!

Яга:
Тише, кто-то к нам идёт!
Да, ведь, это Леший прёт!

Леший:
А я леший — мужичок!
У меня кривой бочок!
Так удобно мне ходить,

Лохов по лесу водить!
За мной ходят они сами.
Ну, а я вожу кругами!
Когда из лесУ выходят
Говорят, их леший водит!

Я люблю деревья гнуть
И в палатку заглянуть!
Летом мне всегда потеха!
Вот зимою не до смеха.
Скучно мне всегда зимою:
То заплачу, то завою!

А в Славянку путь неблизкий!
По дороге выпил виски!
Песни громко распевал,
Мухоморчики жевал!
Яга летом их сушила,
Дочь моя у ней стащила!
Ай, дочурка, молодца!
Вся, проказница, в отца!
Вот сейчас повеселюсь,
Пошалю и посмеюсь!
Тут кикимора с Ягою,—
С костяной одной ногою!

Кика:
Здравствуй, Леший! Как живёшь?
Нарисован,— не сотрёшь!
Вижу, что тебя немало
Жизни пуля потрепала!

Леший:
О! Кикимора, привет!
Сколь не виделися лет!
Ведь от нас ты удалилась,
На Манчжурке поселилась!

Яга:
Леший, леший, помогай!
Всех в Славянке напугай!
Новый Год мы отменяем!
Прочь отсюда выгоняем!
Праздник надо им сорвать,
Всё вокруг заколдовать!
Громким воем простони!
По домам всех разгони!

Леший:
С дуба рухнула, Яга!
Нафиг шёл сюда тогда?!

(Обращается к народу)

Здравствуй, весь народ честнОй!
Дружно все пойдём в запой!
Мы не будем расходиться,
Будем пить и веселиться!
Год Лошадки к нам идёт,—
Счастье на хвосте несёт!

Буду я смеяться с вами,
В толпе бегать и шалить!
А потом пойду кругами
По Славянке вас водить!

(поёт под мелодию припева песни «Детство»):

А я шутить, а я люблю шутить,—
В лесу профанов в чащу заводить!
Потом хихикать, прячась за кустом,
Свиньёй захрюкать и завыть котом!

А я пугать, люблю я напугать,—
На всю округу страху нагонять!
Дочурку этим очень рассмешить,
Зачем иначе мне на свете этом жить!

(Продолжает текстом):

Краше всех моя дочурка:
Хохотушка, балагурка!
Телеса ядрёные,
Волосы зелёные!
Женихов,— хоть отбавляй!

Кика:
До луны мне твоя дочка!
Ты куда девал сыночка?
Ночью тёмной я рожала,
А потом к тебе послАла!
Так кикиморы живут
И законы свои чтут:
Себе дочек оставляем,
Пацанов отцу сплавляем!
Так куда сынка девал?
Иль на девку променял?!

Леший:
Ты ж мне дочку подарила!
Видно, фары не врубила! —
Пол не так определила!
Я сначала диву дАлся,
А потом дитём занЯлся!

Кика:
Темновато между кочек!
Я гляжу,— лежит сыночек!
В лопушочек завернула,
В твою сторону подула!
Кто их мАлых-то поймёт?
«Леший сам не разберёт!» —
Так в народе говорят,
Если что-то натворят!

Леший:
Я, как видишь, разобрался!
И счастливым оказался!

Кика (поёт на мелодию « Горько плакала ива»):

Громко плачу я, леший,
За свои обознатки!
Как теперь жить на свете?
Убери непонятки!
Как же быть с дочкой вместе,
Как меня ей представить?
Чтоб звала меня мамой,
Попытайся заставить!

Леший (поёт):

Я люблю тебя, Кика,
И пою эту песню,
Потому что смешная
И с тобой интересно.
Ты не плачь, дорогая.
Скоро все вместе будем
Уверяю, родная,
Непонятки забудем!

Яга:
Ой, я просто умиляюсь!
Рухну щас и разрыдаюсь!
Прямо страсти африкански!
Сериал по-мексикански!

Кика:
Леший, ты мне не сказал,
Как дочурку-то назвал?

Леший:
Шушей я её назвал!
Вот такое имя дал!

Кика:
По траве так дождь стучит.
Лист осенний так шуршит!
Шуша! Шуша! Шуша!

(Появляется инопланетянин)

Леший:
Что за чёрт? С какого леса?
Не видал такого беса!

Кика:
О! Да это же мутант!
Их, наверное, десант!
Этих мало не бывает!
Ишь, как зенками блукает!

Яга:
Я метлой вот эту мАчу
Меж рогов законопачу! (замахивается метлой)

Кика:
Стой! Яга! Остановись!
И к мутанту приглядись!
У него видок приличный
И, ваще, он симпатичный! (ужимается)

Леший (с упрёком):

Кика!

Цойк ( Кике):

О! Инопланетянка!
Ты спасла меня, землянка!
Переводчик я искал
И, пока его включал,—
«Вот копец, ханА, крантЫ!» —
Думал, что мутанты вы!

Наши добрые друзья!
Со звезды далёкой я!
Называйте Цойк меня!
Боялся очень опоздать
С Новым Годом поздравлять!
Метеоров тучу слева обходил
И по Космосу долго я блудил!
Но закончен мой полёт.
За тем домом звездолёт!

Леший:
Ты с какой звезды, милок?
Ну-ка, дай нам адресок!

Цойк:
Сквозь туманность Андромеды,
Вдоль созвездия Медведя,
Млечный путь пересекая,
Там планета есть такая.
Самберлан сияет нежно
В Космосе безбрежном!

С той звезды меня послали,
Передать вам наказали,
Что о вас давно мы знаем,
Свою дружбу предлагаем!

Я и раньше прилетал,
Но земли не достигал.
За планетой наблюдал!

Базу данных я и план
Отправлял на Самберлан!

(Поёт под мелодию песни «Клён»):

В детстве видел я
Яркую звезду!
И с тех пор хотел
Воплотить мечту!
Много лет прошло,
Наконец, здесь я!
Приняла Земля,—
Так сбылась мечта!
У меня есть план.
Он для вас, землян!
Приглашаю всех
К нам на Самберлан!

Кика:
Мне чего-то неохота
Отрываться от болота!

Леший:
Приглашенье ваше клёво!
У нас сознанье не готово!

Яга:
С детства на метле летала!
Но о звёздах лишь мечтала!
Мой товарищ неземной,
Полечу я, Цойк, с тобой!

Цойк:
Видел я в иллюминатор,
Как какой-то авиатор
В ступе нёсся над тайгой,
Управлял одной метлой!

Баба над тайгой летела
И, при этом, громко пела!
Ею так залюбовался,—
Чуть с орбиты не сорвался!

Над тайгой Яга летела
И бесстрашно вдаль глядела!

Яга:
Над тайгой всегда летаю!
Так от стресса отдыхаю!

( поёт под мелодию песни, где есть такие слова припева: «…. Под крылом самолёта о чём-то поёт зелёное море тайги!»):

Выйду из избушки,
В ступу прыгну я!
И мелькнут макушки,
С под ног уйдёт земля!
Вырвусь, словно пуля, я
В простор этот широкий!
Зашумит, волнуясь,
Подо мной тайга.

Лечу я на ступе, метла наотлёт!
Все птицы уйдите с пути!
Под ступой моею о чём-то поёт
Зелёное море тайги!

Цойк:
Ты не только авиатор,
Но талантливый новатор!
Не могу я в толк свой взять
Как метлою управлять?
Ступу можно как поднять?
Как задать ей направление
Без приборов управления?
В чём, скажи мне, эта тайна?

Яга:
Вот така я гениальна!

Цойк:
Твоя внешность атипична.
Ты мне очень симпатична!
На наш новый звездолёт
Нужен нам один пилот!
Что, красавица Яга,
Полетим за облака?

Яга:
Я на ступе ввысь взлетала,—
Очень холодно мне стало!
В звездолёте, так и быть,
Буду Космос бороздить!
Я всегда о том мечтала!
Тебя, Цойк, мне не хватало!

Кика:
Вот, Яга, ты зря пыхтела!
Новый Год КАК не хотела!
В Году старом бы осталась,
В звездолёте б не каталась!

Яга:
Да, Кикиша, ты права!
Какой дурочкой была!

( Идёт Коша, приобняв за талию Шушу, что-то рассказывает ей, жестикулируя. Она хохочет. За ними, глядя на Шушу влюблёнными глазами, идут хирург-практикант и китаец)

Яга:
Ах ты, бабник! Нету сил!
Щи с поганками сварил?
Дома должен ты сидеть
И в окошечко глядеть!

Коша:
Что, Яга, ты напустилась?
Хоть людей бы постыдилась!
Я Бессмертный! Я Кащей!
Не обязан варить щей!!!

Яга:
Эй, народ, не расходись!!!
Меж собой тесней сомкнись!
На Кащея подивись!!!
Эй, народ, меня послушай!
Увязался он за Шушей!
Та ж, его заколдовала:
Зелье в пОйло наливала!
Непутёвый, его пил
И любить меня забыл!

Коша (поёт 1-й куплет с припевом из песни «Непутёвый»):

«Не привораживай меня
Травою ворожейной,
И не обхаживай меня
Любовью ты семейной.
Казалось, счастье я нашёл —
Любил, как сумасшедший,—
И вдруг ненастие пришло —
Любовь назвал прошедшей.

Непутёвый, непутёвый, —
Всюду говорят,—
Заколдован, заколдован —
Любит всех подряд!
Не ругай меня —
Непутёвый я,
Ведь любил тебя,
Но недолго я!»

Яга:
Это так я не оставлю!
Щи варить тебя заставлю
И ещё рога наставлю!

Коша (показывая пальцем на Цойка):

С этим, что-ли, лупоглазым,
Что в костюме водолазном?

Яга:
Даже, если бы и так!
Думай, коли не дурак!

Леший:
Дочь, нафига тебе плешатый
Да к тому ж ещё женатый?

Яга:
Что сказал ты, боров сивый?!
Коша мой всегда красивый!

Леший:
Коль красивый он такой,
Паранджой его накрой!

Цойк (встаёт между ними):

Стой! Друзья! Остановитесь!
Ну-ка, быстренько, миритесь!
Чтобы на моей планете
Не узнали ссоры эти!

Китаец(подходит и жалуется Цойку):

Эта тётенька Яга
Нападает на меня!
В лесу тихо, ноги босы,
Собираю дикоросы!
На метле Яга летит
И, вовсю, меня гнобит!
Про трусы что-то кричит,
А моя всегда молчит!
И моя трусы в порядке,
Даже вычищены пятки!

Леший:
Слышь, китаец, есть вопросы!
Щас зима! Ты — ноги босы?!
Это как тебя поймёшь?
На Ягу зачем ты врёшь?

Китаец:
С лета так меня гоняет!
Как увидит,— так ругает!

Практикант:
Усмирить эту Ягу
Я вас тоже попрошу!
Убегать уж нету сил!
Я прощение просил!
Только это всё напрасно,
Материт меня ужасно!
Да! Ошибся! ОтрезАл!
Я Кащею жизнь спасал!
Долго, ведь, нельзя винить!
Что, теперь меня убить?!

Яга:
Жизнь Кащею ты спасал!
Он бессмертный! Ты не знал?!
Сказки надо бы читать!
Пациентов лучше знать!

Практикант:
Я человек реалистический.
Сказки — мир мифический!
Как в лесу я появился,
То тому лишь поразился,
Как не вписался ряд творений
В мир реальных представлений!
Где мне опыта набраться
И на ком практиковаться?

Леший:
Ты, милок, на всё наплюй,—
Брось науку и колдуй!
Встанешь на ноги ты сам,
Шушу за тебя отдам!

Китаец:
С Шушей будем жить Китай,—
Здесь Яга меня ругай!
Шуша замуж меня звал,
Обещание давал!

Леший:
Как же так вы порешили?
Отца с матерью спросили?
Между прочим говоря,
Шуша, Кика мать твоя!

Шуша:
Па, она ж лупатая
И к тому пузатая!
Говорил, я от звезды!
И зачем наврал всё ты? (хнычет)

Леший:
А ты в зеркало-то глянь!
Только, доча, не отпрянь!
Не будь гордою, девица!
Мать твоя болот царица!
Ты малышкой оттого-то
Отправлялась на болото!
Ты там бегала, кричала
И с лягушками играла!

Шуша:
Не хочу я мать такую
Я б желала никакую!
Если эту ты полюбишь,
То тогда меня забудешь!

Леший:
Что ты, дочка, никогда!
В моём сердце ты одна!
О тебе всегда я помню
И любой каприз исполню!

Шуша:
Па! Там горят фонарики!
А на ёлке у них шарики!
Хочу! Хочу фонарики!
Ещё хочу я шарики!
Хочу дома, чтоб висели!
И в лесу нашем горели!

(Кричит, капризничает, выгибается дугой, чуть не падает. Ее подхватывают за руки Кащей и практикант с китайцем, но она топает, бьёт ногами и кричит голосом противным так, чтобы это было смешно)

Леший:
Доченька моя, уймись!
Пред людями постыдись!
Не ори ты, как дебилка!
Гляди, сладкая пастилка!

(Достаёт из кармана и протягивает ей. Она не успокаивается, ударяет по руке и продолжает орать, требуя желаемое. Китаец пытается спеть ей, а практикант сплясать для неё, но всё напрасно)

Яга:
Тут людей почти полтыщи!
Тьфу! Какая срамотища!

Леший:
Доча, ты уже большая,—
Вот дурища-то какая!

Кика:
Тихо, доченька моя!
Уверяю тебя я:
Только праздник отведём,
Всё у них мы заберём,
В лес с собою унесём!
Дед Мороз сейчас придёт.
Он веселье тут начнёт!
Будем мы с тобой чудить,—
На всех мОрок наводить!
Как начнут все расходиться,
Будет чем повеселиться:
Не придут они к порогу,—
Перепутаем дорогу!
А мы будем наблюдать,
За кустами хохотать!

Шуша:
Рассмешишь, если меня —
Буду мамой звать тебя!

Яга:
Хорошо, что так решили,
Визг дурацкий прекратили!
Леший девку так повАдит,
Сам насИлу с нею ладит!

Леший:
Не твоё, Яга, тут дело!
Ты б за Кошею глядела!
Вон, давай, домой тащи!
Пусть готовит тебе щи!

Яга:
Ах, ты старый лысый хрыч!
Меня Кащеем ты не тычь!
Рыло разверни в свой дом,
А не то — пойдёшь винтом!

Леший:
Тебя, старую кошёлку
Я закину щас на ёлку!
Чтобы пугалом торчала
И игрушки охраняла!

Яга:
Да, неужто от людей?!
Не от дочки ли твоей?

Цойк:
Не могу я не вмешаться,—
Снова начали ругаться!
Эй, друзья, так не пойдёт!
Новый Год, ведь, к нам идёт!

Яга:
Все считают, что плохая.
Я ж, Яга, совсем другая!
Базу отдыха открыла,—
Лично брёвна я рубила!
Кащей выстроил избушки
И поставил на опушке!
Ноги курьи им приставил,
Бегать быстро их заставил!

В интернете поместили,—
Сдавать на лето решили!
В них людишки отдыхали,
В них и по лесу скакали,
Мне поганки собирали.
Этим за постой платили
И, почти что, даром жили!

Потом избы посчитали,—
Две избушечки угнали!
А ещё и мухоморы
Прямо с нитками пропали,
Наркоманы их украли!

Ещё хотела избы ставить,
Пионерам лагерь справить!
Меня людишки обижают:
Злой и вредной называют. (плачет)

Шуша (гладит Ягу и обнимает):

Не плачь, тётенька Яга!
Мухоморы я взяла!

Леший ( хватается рукой за голову, качает головой в стороны и при этом ещё закатывает глаза):

Вот, ду-у-ра!

Яга:
А зачем же ты стащила?
Лучше, если б, попросила!

Шуша:
Постеснялась я просить.
Думала, начнёшь лупить!
Ты бы много не дала,—
Вот сама я и взяла!

Коша (покашливая):

Ну, Ядвигочка, не плачь!
Избы те угнал я вскачь!
В них мы с Шушею катались,
В беге быстром состязались.
В них с обрыва и сорвались!
Чудом живы мы остались!
Я к весне ещё построю.
Все убытки перекрою!

Яга:
Ах, нечистая вы сила!
Я же на людей грешила!

Леший:
Гляньте! Дед Мороз идёт!

Кика:
И Снегурочку ведёт!

Дед Мороз:

Шли мы долго по полям!
Пробирались по лесам!
Здесь, смотрю, лесной народ!
Пришёл встретить Новый Год!
Значит, будем веселиться,
Вокруг ёлочки кружиться!

Мы приветствуем вас всех!
Пусть отныне ждёт успех
Тех, кто силы прилагал,
В трудный час не унывал!

Двенадцать раз часы пробили!
Хрустальным звоном возвестили:
Ступает по планете Новый Год!
Он нАчал новый времени отсчёт!

Снегурочка:
Пройдут часы, минуты и мгновенья,
Придут идеи, мысли и решенья!
Пусть сбудется, о чём мечтали!
Для этого дни новые настали!

Цойк:
Я хочу вам пожелать,
Чтоб ни дня не унывать!
О Мирах других всё знать,
С ними дружбу завязать!

Яга:
Я вам тоже пожелаю!
Чего надо вам, не знаю!
Верными мужья, чтоб были,
Щи, борщи для вас варили!

Леший:
Чтоб в ладу с природой жили!
Чтоб злых слов не говорили!
Чтобы старых уважали,
Малых, чтоб, не обижали!

Коша:
Если дома притомило счастье
И кризис крышу рвёт на части,—
Молодую вы найдите!
Но жене не говорите!
(При произнесении последней строки прикрывает рот рукой от Яги, а та делает агрессивный жест в его сторону. )

Кика:
Было меньше, чтоб, ошибок!
Больше было, чтоб, улыбок!
Чтоб обиды не растили
И виновных всех простили!

Шуша:
Я хочу, чтобы скорей
Девушки нашли парней!
Чтобы те их обожали
И капризы исполняли!

Практикант:
В практике хочу, чтоб всех
Ожидал только успех!
Чтобы вы не ошибались
И на вас, чтоб, не ругались!

Китаец:
Я китаец, ваш сосед,
Пожелаю жить без бед!

Год Лошадки подбегает,
Змейку добрую меняет!
Это будет славный год —
Новый в жизни поворот!
Как Лошадка к нам прибудет,—
То-то счастье добрым будет!
Лошадь Синяя и Глаз —
Символ Доброты у нас!
Лошадь скоро мы встречаем
И в Китай всех приглашаем!

Все:
С Новым Годом!

Баба-яга всегда против: Кондратьев о претензиях Литвы по БелАЭС

https://lv.sputniknews.ru/20210430/Baba-yaga-vsegda-protiv-Kondratev-o-pretenziyakh-Litvy-po-BelAES-15597306.html

Баба-яга всегда против: Кондратьев о претензиях Литвы по БелАЭС

Баба-яга всегда против: Кондратьев о претензиях Литвы по БелАЭС

Литва выступает против БелАЭС, но не приводит конкретных обоснованных аргументов в защиту своей позиции. При этом Вильнюс не высказывает претензий к странам… 30.04.2021, Sputnik Латвия

2021-04-30T16:05+0300

2021-04-30T16:05+0300

2021-04-30T16:09+0300

радио sputnik латвия

литва

белаэс

электроэнергия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn1.img.sputniknewslv.com/img/713/00/7130011_0:64:1000:627_1920x0_80_0_0_427a27d8a0258ca063d2f23621227bff.jpg

Кондратьев: Белоруссия хорошо знает все манипуляции Литвы по поводу БелАЭС

Кондратьев: Белоруссия хорошо знает все манипуляции Литвы по поводу БелАЭС

Государственная инспекция по безопасности атомной энергии (VATESI) Литвы отказалась от приглашения МЧС Беларуси принять участие в общественных слушаниях по БелАЭС без права выступления. В ответе литовского ведомства подчеркивается, что большинство давних вопросов ядерной безопасности якобы до сих пор не решены.Беларусь изначально была настроена очень позитивно к участию Литвы в обсуждении проекта БелАЭС с тем, чтобы учесть мнение Литвы по вопросам безопасности, схемам выдачи электроэнергии и даже месторасположения станции, рассказал в интервью Sputnik Литва старший эксперт Института энергетики и финансов Сергей Кондратьев. Однако Литва всячески противодействовала проекту – и на европейском уровне и на уровне МАГАТЭ.»По итогу, приглашение поучаствовать (в слушаниях) именно в таком формате (без права выступления) закономерно. Правильнее было бы увидеть какой-то диалог регуляторов, если вас приглашают вы не можете ничего сказать официально, наверно, это выглядит достаточно странно. Но с другой стороны, хорошо понятно, что литовская сторона готова была бы сказать, с большой долей вероятности это превратилось бы не в содержательное обсуждение вопросов, связанных с безопасностью, а больше в платформу для политических деклараций. Пытаясь избежать этого, белорусская сторона, наверно, и выбрала такой формат», — сказал эксперт.Кондратьев отметил, что Литва, обвиняя Беларусь в строительстве якобы небезопасной АЭС, не приводит никакой конкретики и обоснованных аргументов. В свое время Беларусь и Росатом предлагали провести открытые слушания в Литве, но Вильнюс отказался от такого диалога.»Позиция Литвы изначально состояла в том, что безопасность – это когда АЭС не будет или когда она будет закрыта (…). Сейчас ситуация выглядит как: Баба-яга против», — добавил эксперт.Кондратьев подчеркнул, что Литва не выдвигает никаких претензий к соседним странам, где до сих пор в эксплуатации находятся энергоблоки второго поколения, которые имеют намного меньше систем безопасности и менее надежны в эксплуатации, чем БелАЭС.

https://lv.sputniknews.ru/20210217/Sleduyuschaya-ostanovka-BelAES-Litva-isterit-pro-neprilichnuyu-energetiku-15198930.html

литва

Sputnik Латвия

[email protected]

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

2021

Sputnik Латвия

[email protected]

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

Новости

ru_LV

Sputnik Латвия

[email protected]

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

https://cdnn1.img.sputniknewslv.com/img/713/00/7130011_0:0:1000:750_1920x0_80_0_0_5ab26b7bbceb26563472e5e4c347c7f6.jpg

Sputnik Латвия

[email protected]

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

Sputnik Латвия

[email protected]

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

радио sputnik латвия, литва, белаэс, электроэнергия

16:05 30.04.2021 (обновлено: 16:09 30.04.2021)

Литва выступает против БелАЭС, но не приводит конкретных обоснованных аргументов в защиту своей позиции. При этом Вильнюс не высказывает претензий к странам, где работают АЭС прежнего поколения, например на Украине, заявил эксперт в области энергетики Сергей Кондратьев

Государственная инспекция по безопасности атомной энергии (VATESI) Литвы отказалась от приглашения МЧС Беларуси принять участие в общественных слушаниях по БелАЭС без права выступления. В ответе литовского ведомства подчеркивается, что большинство давних вопросов ядерной безопасности якобы до сих пор не решены.

Беларусь изначально была настроена очень позитивно к участию Литвы в обсуждении проекта БелАЭС с тем, чтобы учесть мнение Литвы по вопросам безопасности, схемам выдачи электроэнергии и даже месторасположения станции, рассказал в интервью Sputnik Литва старший эксперт Института энергетики и финансов Сергей Кондратьев. Однако Литва всячески противодействовала проекту – и на европейском уровне и на уровне МАГАТЭ.

Следующая остановка БелАЭС: Литва истерит про «неприличную» энергетику

«По итогу, приглашение поучаствовать (в слушаниях) именно в таком формате (без права выступления) закономерно. Правильнее было бы увидеть какой-то диалог регуляторов, если вас приглашают вы не можете ничего сказать официально, наверно, это выглядит достаточно странно. Но с другой стороны, хорошо понятно, что литовская сторона готова была бы сказать, с большой долей вероятности это превратилось бы не в содержательное обсуждение вопросов, связанных с безопасностью, а больше в платформу для политических деклараций. Пытаясь избежать этого, белорусская сторона, наверно, и выбрала такой формат», — сказал эксперт.

Кондратьев отметил, что Литва, обвиняя Беларусь в строительстве якобы небезопасной АЭС, не приводит никакой конкретики и обоснованных аргументов. В свое время Беларусь и Росатом предлагали провести открытые слушания в Литве, но Вильнюс отказался от такого диалога.

«Позиция Литвы изначально состояла в том, что безопасность – это когда АЭС не будет или когда она будет закрыта (…). Сейчас ситуация выглядит как: Баба-яга против», — добавил эксперт.

Кондратьев подчеркнул, что Литва не выдвигает никаких претензий к соседним странам, где до сих пор в эксплуатации находятся энергоблоки второго поколения, которые имеют намного меньше систем безопасности и менее надежны в эксплуатации, чем БелАЭС.

Принцип «Баба Яга против» не окажет большого влияния на голосование по Конституции

Такое мнение высказал известный челябинский политолог, оценив количество противников принятия изменений в основной закон страны.

Откровенных противников у конституционной реформы не будет, уверяют эксперты. Фото Дмитрия Куткина («Вечерний Челябинск»)

Свою позицию в рамках проекта «Экспертный клуб Челябинска» озвучил региональный представитель Агентства политических и экономических коммуникаций, кандидат философских наук Андрей Лавров.

«Изменениям в конституции – быть. В этом сходятся как большинство населения (72% по данным Левада-Центр), так и власть, — отметил политолог. — Население пока не может четко сформулировать почему и какие, но интуицией, кожей, кончиками пальцев чует несоответствие того, что там провозглашается, и того, что оно видит вокруг себя. Да и запрос не перемены явно становится одной из доминант общественных настроений».

Андрей Лавров уверен, что серьезные поправки в Конституции страны требуют серьезной кампании по донесению их сути до населения. Фото Олега Каргаполова («Вечерний Челябинск»)

Андрей Лавров обращает внимание на то, что «власть прекрасно помнит, как, сколько лет назад, в каких условиях национального унижения, кем (отнюдь не Отцами основателями) и главное с какими вполне приватизационными целями основной закон страны создавался». При этом, по мнению политолога, власть четко видит, что построилось у нас отнюдь не то, что задумывалось.

Серьезных противников поправок в основной закон страны, политолог в настоящий момент не наблюдает. «Принципиальные противники изменений есть, — говорит Андрей Лавров. — Это люди полностью разочаровавшиеся в нынешнем Российском государстве как таковом, считающие его творением Антихриста, уверенные, что все что бы оно не делало, делается исключительно во зло, в общем этакий принцип «А баба яга против». Но количество их невелико, да и на голосование они в большинстве своем просто не придут. Так что меняться будем».

Главными же вопросами Лавров считает, куда и как будет меняться российская Конституция, отмечая, что пока ведется сбор предложений и обсуждение с участием того что называется активной фракцией, обсуждение со свободной дискуссией в социальных сетях. «Свободная дискуссия — это конечно прекрасно, но неизбежно влечет за собой появление кучи шлака в виде инициатив экзальтированных людей и фриков всех мастей, — говорит Андрей Лавров. — Но это пена и обсуждения она не достойна. Сама схлынет. А вот то, что серьезно хотя бы в общем виде крайне желательно донести до широких масс и сознания глубинного народа. И времени осталось всего ничего».

По мнению Андрея Лаврова, более-менее серьезные инициативы крайне условно можно разделить на два основных блока: системно-государственные и социально-ориентированные. Первый блок политолог раскрывает следующим образом:

«Инициативы крайне условно можно разделить на два осноным блока: системно-государственные и социально-ориентированные»

1. Перераспределение властных полномочий между институтом президентства, государственной думы, Советом Федерации и Госсоветом. «Тут все будет зависеть от конкретных формулировок и, что не маловажно, от дальнейшей специфики правоприменения, — считает Андрей Лавров. — Насколько это вообще способно взволновать широкие массы вопрос спорный. Но вот принципиальное с порога отрицательное отношение либералов более чем нелогично. Уже сейчас проглядывается явное усиление парламента. Куда еще демократичнее, да и избавиться от мема «взбесившийся принтер» другого способа нет. Чего ж вам еще надо?»

2. Ужесточение требований к должностным лицам в смысле запрета на двойное гражданство и вида на постоянное жительство в другом государстве. «Вот тут как раз население двумя руками «за», — уверен политолог. — По «левадовским» опросам меру поддерживают более половины россиян. И оно понятно, достали эти «вахтовики», приезжающие в страну, чтобы отжать денег».

3. Объединение в единую вертикаль органов государственной власти и местного самоуправления. «Ну не складывается в России местное самоуправление. Никак. Нет его. И не может быть при существующей налоговой системе. Большинство населения и так уверено, что мэры подчиняются губернатору. И не признать его глубинную правоту нельзя. Так что это просто приведение Конституции в соответствие с реальным положением дел», — говорит Лавров.

4. Поправки, нацеленные на обеспечение суверенитета РФ (введения приоритета внутреннего права над международным и запрета даже на обсуждение возможности отчуждения наших территорий). «Это практика весьма распространенная, — напоминает наш эксперт. — Именно из нее всегда исходил и исходит тот же Китай. И одобрение большинства населения здесь тоже гарантированно. Потому как он, находясь в здравом житейском уме, прекрасно понимает, что с одной стороны международное право всегда реализует волю господствующих в миросистеме государств, а мы уже давно не СССР и к ним никак не относимся, с другой — задача любого государства защищать интересы именно своих граждан, а не жертвовать ими в услугу абстрактных химер».

Что касается социально ориентированных инициатив, то, как отмечает Андрей Лавров, пока наиболее вероятно, что они преимущественно будут нацелены на конституционное закрепление социальных гарантий граждан типа МРОТ не ниже прожиточного минимума и индексации пенсий и зарплат. «Тут уж поддержка большинства гарантирована, — говорит политолог. — Ибо кто же будет против, чтобы нам больше не пришлось слышать о замороженной индексации пенсий. Но нужно понимать, что все это, конечно, еще только наброски, а дьявол как известно прячется в деталях. И дабы эти детали служили общенациональным интересам и нужна по-настоящему широкая дискуссия о сути и смыслах выносимых поправок».

Баба-Яга всегда против. Сквер на ул. Славы благоустроили, но недовольные остались

20 июля 2021 Общество Елена Альшина (Пирожкова)

 «Что бы ты ни делал, как бы ни старался, все равно найдутся люди, которым все это не понравится. Так что не обращай на них внимания, живи, твори и радуйся жизни».

Олег Рой

Некоторые жители Пензы усомнились в надежности конструкций в сквере на ул. Славы, в частности, в установке игровых элементов и неудобных скамеек.  Местные пенсионеры также возмутились тем, во что превратился «уютный, цветущий, в меру тихий сквер».

С такой жалобой обратилась жительница областного центра к врио губернатору Пензенской области Олегу Мельниченко в соцсети Instagram.

Пензячка выразила недовольство, написав, что из-за обновления зеленой зоны в прошлом году людям стало тяжело жить, ни одного дня нельзя провести спокойно.

 — Вместо лавочек пинпонговые столы и детская площадка. С утра до двенадцати ночи, а иногда позже, кричат, визжат и орут дети и не только. Сквер перестал быть местом спокойных прогулок и отдыха на лавочке. Теперь это толпа, беготня, крики, визги и беспорядок. Требуем вернуть скверу его предназначение, а спортивные снаряды перенести на набережную, — обратилась горожанка к Мельниченко. 

На это сообщение оперативно отреагировали из администрации Пензы. Представитель мэрии пояснил, что дизайн-проект сквера был разработан пензенскими архитекторами в рамках нацпроекта «Формирование комфортной городской среды». Проект и благоустройство этой территории неоднократно обсуждался с жителями города, причем учитывались все их предложения и пожелания, а также он получил положительное заключение рабочей группы Градостроительного совета при правительстве Пензенской области. 

В мэрии добавили, что в сквере на ул. Славы  всегда многолюдно, эта территория востребована жителями, и он соответствует современным требованиям. Внесение  изменений в организацию не предусмотрено. Также в следующем году планируется благоустройство верхней части набережной — от «Ростка» до подвесного моста Дружбы с установкой детских спортивных площадок, а также размещением скейт-парка.

Что же касается нарушения тишины и спокойствия, то представитель администрации посоветовал местным жителям обратиться в полицию.

— Речь идет о спокойствии людей, проживающих в домах на Славы. Пожилые люди с хроническими заболеваниями после обеденного сна просыпаются от непрерывного визга с головной болью! Почему мы должны страдать из-за желания жителей города провести время с пользой? Развлекайте их в местах, где не будут мучиться другие, —  написала пензячка. 

На это в мэрии пояснили, что размещать игровые площадки необходимо по действующим нормативам на расстоянии не менее 12 метров от окон жилых и общественных зданий, где они и расположены. 

Скамейки, игровые площадки, скалодром с веревочным комплексом, аттракцион для малышей и песочница для них же, стол для пинг-понга — все это, казалось бы, должно радовать горожан, ведь есть место, где можно отдохнуть с пользой как взрослым, так и детям. Однако, видимо, просто благоустройством сквера на ул. Славы уже не угодишь. Обязательно найдутся те, кто предъявит претензии.

В 2019 году многие жители Пензы отдали свой голос за благоустройство набережной реки Суры, Фонтанной площади, Соборной площади и других общественных мест, в том числе и за сквер на ул. Славы.  Видимо, не учли мнения многочисленных пензенских бабок-ежек и прочих кикимор, и леших. Непорядок, однако… а может, пущай они в заповедники переселяются, раз им цивилизация не нравится, и как дети визжат?

Источник фото: соцсети

Баба Яга: злая ведьма из славянского фольклора

Баба Яга, сколь бы неоднозначной и отвратительной она ни была, является аномалией — как по материнской линии, так и по природе матери, и злой злодей, который любит есть тех, кто не справляется со своими задачами. Хотя происхождение ее имени столь же неясно, как и ее цель, считается, что baba означает что-то вроде «старуха» или «бабушка», а yaga имеет противоречивые теории значений, начиная от «змеи». к «нечестивым». Тем не менее, даже имя Бабы Яги подчеркивает странность ее личности, что делает ее интересным персонажем для расшифровки.

Чаще всего Бабу-Ягу изображают либо в виде одной старухи, либо в виде трех старых сестер, каждая из которых изображается худыми, с железными зубами и такими длинными носами, что во время сна они касаются потолка.

Баба-Яга обычно изображается как катающаяся на ступке, а не на метле, вооруженная пестиком как летающим помощником и палочкой. Сказки с ее участием обычно происходят в ее хижине. Он водится в глубине леса, стоит на волшебных куриных ножках, с головой петуха наверху.Легенда гласит, что ее хижина окружена забором из человеческих костей.

Внутри своей хижины герои обычно сталкиваются с тем, что она растягивается поперек кухонной плиты, а сама огромная печь простирается от одной стороны хижины до другой, тонко подчеркивая ее размер и магию. Печь — еще одна частая деталь в сказках Бабы-Яги, поскольку наказание за невыполнение определенных заданий — это судьба быть приготовленной и съеденной. Однако, несмотря на амбициозный аппетит, Бабу Ягу всегда изображают худой и костлявой, со своим собственным эпитетом «костлявая».

.

Скульптура, изображающая сурового лица Бабы Яги. Общественное достояние

Благодетель или злодей?

Характер Бабы Яги — вот откуда большая часть окружающей ее неопределенности. Она может действовать как благодетель и злодейка, либо помогает герою славянского мифа, либо мешает ему или ей. Хотя кажется, что она никогда не преследует кого-либо неспровоцированно, то есть без того, чтобы этот человек хотя бы подошел к двери ее хижины, она, похоже, мало или мало следует морали.Тем не менее, какое бы обещание она ни дала герою после выполнения им своих заданий, она сдерживает.

Большинство известных историй о Бабе Яге не о ней напрямую, а о героях, которые с ней сталкиваются.

Василиса Прекрасная

В одном из рассказов «Василиса Прекрасная» Василиса — персонаж типа Золушка с волшебной куклой, чья мать умерла, а отец женился на ужасной женщине, у которой были такие же недобрые дочери. Когда отец Василисы уезжает в путешествие, новая мачеха продает их дом и переезжает вместе с тремя девочками в лесной коттедж, давая дочерям невыполнимые задания при свечах.Когда Василиса решается выйти из дома по требованию сводных сестер, чтобы найти побольше света, она встречает Бабу Ягу, которая доставляет Василисе множество трудных дел в обмен на огонь, который она унесет в ее дом. С помощью куклы Василиса выполняет все задания и получает огонь в фонаре из черепа, который сжигает ее новую ужасную семью по возвращении домой. Неизбежно история Василисы заканчивается на радостной ноте, ее свадьбой с царем России, но наиболее интригующей является роль Бабы Яги в ее сказке.

Героиня Василиса у избы Бабы Яги, изображенная Иваном Билибиным (1902 г.). Общественное достояние

Баба Яга действует как препятствие для Василисы, так и спасительница, ведь без фонаря Василиса никогда бы не освободилась от своей жестокой сводной семьи. Однако способ, которым Баба Яга освобождает ее, ужасен, показывая ее как аморальную, опасную женщину. В отличие от феи-крестной из оригинальной истории о Золушке, Баба Яга больше похожа на злую мачеху, которая позволяет дочери отрезать себе ногу, чтобы она поместилась в стеклянной туфле.Баба Яга идет на все, чтобы освободить Василису, спровоцировав три мучительных смерти — а также причинив много горя Василисе, прежде чем позволить ей покинуть хижину — вместо того, чтобы просто помочь Василисе сбежать из ее приемной семьи.

• Легендарное происхождение волшебника Мерлина
• Раскрытие природы и личности зеленого человека

Баба Яга как Мать Земля

Баба Яга также изображена в образе Матери-Земли, оказывающей влияние на мир природы через трех своих слуг, о чем свидетельствует Василиса.Дважды Василиса видит трех всадников: первого белого, второго красного и третьего черного. На вопрос, кто они такие, Баба Яга отвечает, что они — День, Солнце и Ночь соответственно, каждый из них контролируется ею, каждый ее слуга. В этом случае читатель может увидеть объем власти Бабы Яги, что также подразумевает, что она могла бы использовать гораздо более мягкие средства при увольнении семьи Василисы, но предпочла бы этого не делать.

Баба Яга и крестьянские дети

Другая история Бабы Яги — это крестьянские дети, снова жертвы жестокой мачехи.

По сказке, детей отправляют к Бабе Яге, чтобы избавиться от них, но им удается сбежать из хижины ведьмы с помощью всех животных, растений и предметов, которыми пренебрегает Баба Яга. Черная кошка помогает им спланировать побег, потому что они кормят его, когда ведьма этого не делает; ворота закрывают от них Бабу-Ягу, потому что она никогда за ними не ухаживает; и даже деревья в лесу пытаются встать у нее на пути из-за подобного жестокого обращения. Таким образом, дети возвращаются домой целыми, Баба Яга отказывается от своих поисков, когда они становятся слишком трудными.И снова эта сказка благополучно заканчивается: мачеха изгнана, а отец защищает своих детей, и снова роль Бабы Яги — одно из препятствий. В противном случае она могла бы не беспокоить детей, если бы они не беспокоили ее в первую очередь.

Таким образом, несмотря на то, что он считается божеством, родственным Матери-Природе, мир природы обращается против нее из-за своих страданий от ее рук. Опять же, это свидетельствует о том, почему ученые до сих пор находят ее так трудно отнести к какой-либо одной категории и почему она включает многие.

Именно из-за неуловимой природы ее персонажа Баба Яга остается такой интригующей мифической личностью, и ее продолжают обсуждать и исследовать ученые. Она добавляет уровень загадочности и неуверенности к каждой из сказок, в которых принимает участие, поскольку читатель до ее последнего действия не уверен, будут ли ее намерения злодейскими или искупительными. Хотя эта дилемма о том, добра она или зла, является лишь одним из многих соображений, она лежит в основе ее анализа во всей славянской литературе.

Иллюстрация длинноносой бабы Яги, похожей на ведьму, из славянской легенды. 1911. Общественное достояние

Верхнее изображение: Баба Яга (фотоателье / Adobe Stock)

Список литературы

Афанасьев Александр. Русские сказки (Pantheon Books: New York, 1976)

де Блюменталь, Верра Ксенофонтовна Каламатиано. Народные сказки русских (BiblioBazaar, Южная Каролина, 2009 г.)

Ильес, Юдика. Энциклопедия духов: полное руководство по магии фей, джиннов, демонов, призраков, богов и богинь (Нью-Йорк: HarperOne, 2009.)

Джонс, Андреас. Баба Яга: неоднозначная мать и ведьма русской сказки. (2004г.)

Уиллер, Пост. Русские чудеса . (Нью-Йорк: The Century Company, 1912.)

Русские сказки. пер. Норберт Гутерман. (Книги Пантеона, НАЙТИ, 1973 г.)

Райан Стоун

Непреходящее очарование Бабы Яги, древней болотной ведьмы, которая любит есть людей

Фото из Wikipedia Commons

Жабоподобное существо с кривыми руками, похожими на стволы деревьев, сжимает массивный пестик и тонкую метлу в темно-коричневых когтях.Высовывающаяся из деревянной ступы старая старуха сидит на корточках, ее тонкие губы опущены, как и темные глаза. За ее спиной вылетают дикие пряди взлохмаченных волос. Вокруг нее поднимаются поганки, красные и пухлые, в отличие от ее дерзко-сухой кожи. Наклон вперед ее необычного автомобиля и ее торопливое выражение лица указывают на то, что она преследует; на этом конкретном изображении она преследует женщину по имени Василиса Прекрасная.

Согласно фольклору, Баба Яга — сверхъестественная старуха, которая живет в глубине русского леса в доме на куриных лапках в окружении сосен и светящихся черепов.Рассказы о ее подвигах различаются, но обычно она либо помогает юным посетителям, которые наткнулись на ее хижину в своих путешествиях, либо прерывает дела, пытаясь их съесть. В фольклоре и в отдельных сказках Баба Яга колеблется между помощницей по материнской линии и злодеем-каннибалистом. Она известна как устрашающая ведьма, но Баба Яга также является древним и сложным воплощением мифов о происхождении и меняющихся культурных тревог.

В сказке о Василисе Прекрасной, пожалуй, самой известной истории, в которой появляется Баба Яга, Баба Яга играет несколько, казалось бы, противоречивых ролей.Красавица Василиса живет со своей злой мачехой и двумя невзрачными сводными сестрами, которые сговорились убить ее. После нескольких безуспешных попыток Василису наконец отправляют прямо в хату Бабы Яги, зная, что старуха ест людей, «как цыплят». Но вместо того, чтобы сожрать девушку, Баба Яга заставляет ее выполнять ряд, казалось бы, невыполнимых черных дел, таких как отделение зерен риса от зерен пшеницы перед рассветом. Когда Василисе это удается, она получает один из фонарей-черепов, окружающих дом Бабы; по возвращении домой фонарь немедленно охватывает ее ужасную семью пламенем, освобождая ее от их тирании.В конце концов, красавица Василиса выходит замуж за царя.

Здесь Баба действует как обманщик, злодей и спаситель, в конечном итоге помогая Василисе избавить ее от приемной семьи, хотя и с помощью шокирующе жестоких и окольных средств. В отличие от традиционного образа крестной матери, Баба находится за пределами морали, и ее помощь часто приходит в угрожающих формах.

Двусмысленность Бабы, по мнению фольклориста Джоанны Хаббс, напрямую связана с ее женственностью, а ее женственность — с миром природы.Как пишет Андреас Джонс, автор ряда оригинальных книг о старухе, в том числе «Баба Яга: неоднозначная мать и ведьма из русского фольклора», «Хаббс … рассматривает Бабу-Ягу как аспект великой богини-матери, чья двойственная природа как генетика и ведьма-каннибал отражает «фундаментальный парадокс природы» ». В некотором смысле она фигура« матери земли »; в других она тесно связана со смертью.

Баба Яга в погоне за Василисой. Фото через Wikipedia Commons

Рассказ о князе Даниле-Говориле хорошо отражает эту двойственность.В этом фильме принцесса по имени Катерина подружилась с дочерью Бабы, которую она находит в хижине Бабы после того, как сбежала от кровосмесительных действий своего брата. В конце концов они убегают от злой старухи, которая неоднократно пытается врезать Катерину в ее раскаленную печь. Когда Катерина и ее новый спутник убегают, они бросают за собой расческу, щетку и полотенце для рук, пытаясь замедлить Бабу. Расческа превращается в горный хребет, кусты — в густой лес, а полотенце — в огромное озеро.

Эта «сцена погони», как назвал ее Сергей Левчин в предисловии к Русским народным сказкам из собрания А.Афанасьев — это мотив, который часто встречается в сказках о Бабе. По словам Левчина, известный и неоднозначный фольклорист Владимир Пропп видел в нем «отголосок древнего мифа о дарителе огня (протопрометее), бегство которого из обители богов» — или от ее курицы. в этом случае хижина с ножками — «становится актом создания нашего собственного мира — поднимает горы и леса, закладывает реки и моря». Пытаясь сожрать свою человеческую добычу, Баба Яга порождает для них создание нового мира.

В бесчисленных фольклорных представлениях о ней обычно тревожные физические характеристики Бабы-Яги остаются неизменными — обычно говорят, что у нее длинный нос и железные зубы, и она постоянно летает в ступке и пестике, — но разные контексты усугубляют или подчеркивают определенные качества и явления, связанные с ней. По некоторым данным, она — проявление зимы или шторма; в других она богиня, родственная Персефоне.

По словам Джона, сложности и противоречия Бабы делают ее уникальной среди народных фигур.«Большинство сказочных персонажей в европейских традициях… ведут себя предсказуемо однозначно по отношению к герою или героине: они либо помогают, либо мешают», — пишет он. «Две очень важные роли в сказке: злодей, который причиняет вред или пытается причинить вред главному герою, и донор, который помогает и дает герою или героине волшебный агент». Баба Яга, как ни странно, играет обе роли — иногда в одной и той же истории.

Несоответствия в рассказе Бабы Яги поразительны, потому что она существует в жанре, который обычно борется с парадоксами по форме и содержанию.Редко можно встретить столь подвижного персонажа — человека, который нелегко поддается легким моральным урокам — в любой фольклорной традиции.

«Этот образ пожилой женщины, живущей в лесу, делающей все, что она хочет весь день, продолжает оставаться моей мечтой».

Как признает Левчин, Баба Яга порождает больше вопросов, чем ответов. «Почему она хочет запихнуть своего гостя в пылающую печь? Она демон подземного мира, которому поручено поджаривать души грешников? [Или] мы слышим отдаленное эхо более древнего мотива посвящения огнем?»

Что касается мифологических персонажей, Баба Яга относительно малоизвестна за пределами России, но, как правило, вызывает пылкое восхищение у тех, кто ее открывает.В последние годы у нее появилось множество преданных поклонников как среди ведьм, так и среди смертных: писавшая для Патеоса некто, известная как Звездная Ведьма, вспоминала, как в детстве мечтала о неуловимой славянской старухе и думала о ней как о матери; в группе Wiccan Unite в Facebook есть несколько тем, посвященных ее силе и непреходящему наследию; в фильме Netflix «ОА» она появляется перед главным героем в видениях. Знаменитая метла Бабы, которую она использует для удаления следов своего летающего миномета, недавно была упомянута в статье Vogue, а начиная с 2013 года на феминистском сайте The Hairpin была целая колонка советов (которая позже стала книгой) с точки зрения Бабы. , метко названный «Спроси Бабу Ягу.«Еще совсем недавно она была признана Иезавель следующим самым красивым существом.

---

---

Многие фанаты Бабы Яги игриво называют ее феминистской иконой. Таисия Китайская, автор« Спроси Бабу Ягу », говорит Broadly, что видит в Бабе Ягу желанную женщину. «Этот образ пожилой женщины, живущей в лесу, делающей все, что она хочет весь день, по-прежнему остается моей мечтой», — говорит она. жить физически и морально вне рамок общества и в рамках парадокса, что делает ее такой неотразимой и могущественной фигурой.По словам Джонс, феминистский анализ фольклора часто позиционирует эти сказки как продукты патриархального общества, отражение мужской точки зрения. В некотором смысле парадоксальная природа Бабы одновременно опровергает и подтверждает это прочтение. Она непостоянна и опасна, что можно рассматривать как отражение мужского страха перед сексуальной силой женщин. Но она также является отражением внушающей трепет силы матери-природы, сложной фигуры, которая прославилась своим отказом быть прирученной.

Чтобы получать больше подобных историй, подпишитесь на нашу рассылку

Как и другие ведьмы, деистический Баба является агентом трансформации, который, согласно Китайской, существует «как бы вне того, что ограничивает человеческое общество, например время и мораль.«Она вполне может быть такой привлекательной для женщин сегодня из-за своего неприятия социальных стандартов и силы, которая исходит от этого. Она — особняк, чья сила не связана с ее красотой или ее отношениями с другими людьми. Вместо этого она исходит от нее. изнутри ее — земля, хижина и раскаленная печь.

Сказки фей: Баба Яга

У Елены Пилиновской есть отличная онлайн-статья, чтобы узнать больше о Бабе Яге. Она устрашающая фигура, живущая в мобильной хижине, которая стоит на куриных ножках, летает на ступке и гребет по воздуху пестиком, и живет в лесу, который является страной живых мертвецов.Иногда Баба Яга выступает в роли помощницы, помогая путнику в поиске, но также она может быть жестокой и каннибалистической. Баба Яга фигурирует в нескольких сказках по всей России, что отличает ее от всех знакомых нам персонажей в западных знаниях, поскольку ни один из наших персонажей не преодолевает барьер в других историях — на самом деле, только недавно стало популярно объединять сказки в сказки. один мир, например, в мюзикле «В лес» или «Однажды в сказке» на канале ABC. Этот повторяющийся аспект характера Бабы-Яги делает ее еще более грозной.По словам Пилиновского, «В отличие от других злодеев, которых можно победить один раз, чтобы о них больше никто не слышал, Баба-Яга не победима навсегда, потому что Баба-Яга — гораздо больше, чем просто еще одна ведьма». Это особенно интересно в свете стереотипа, что сказки — это просто идеалистические и упрощенные истории о добре, побеждающем зло, и их нельзя воспринимать всерьез. Пилиновский описывает сказки, в которых Баба Яга, кажется, умирает, но возвращается без изменений, «указывая на один из основных постулатов русской сказки: хотя человечество может осуществить изменения к лучшему, всегда найдутся силы, работающие против них.»

Пилиновский выделил три главные роли, которые играет Баба Яга: каннибала, помощника и злобного персонажа. Истории о Бабе Яге как каннибале часто являются родственниками сказки о Гензеле и Гретель , где главный герой уводит саму Бабу Ягу в печь. .

Как помощник , Баба Яга не всегда желает — но часто потусторонние существа ограничены сводом правил и должны соблюдать свою сторону заключенной сделки. В сказке Мария Моревна Ивану помогает Баба Яга, хотя она пытается обманом заставить героя не выполнить свой долг, но ее перехитрили.В пересказе истории Джина Вулфа Баба Яга — не ведьма, но ее сила представлена ​​ее статусом герцогини и ее способностью проникать в человеческое сердце. Разве это не один из самых тревожных аспектов ведьм и злых персонажей — знание того, как соблазнить главного героя отклониться от своей цели?

Изображение Фореста Роджерса, отсюда
В романе Орсона Скотта Карда «Очарование» Баба Яга также изображается как русское дворянство. Пилиновский видит в этой тенденции поворот общества от приписывания власти сверхъестественным силам к более естественным источникам.Это не совсем неожиданный прыжок, поскольку знать не только сильна, но и на протяжении всей истории злоупотребляла своей властью. Баба Яга Карда — манипулятор, который начинал как невинная девушка, но был доведен до жестокости после того, как вышла замуж за жестокого мужа. Она обращается к жестокости и пыткам, и в конце концов терпит поражение от героев из-за того, что героиня зачала ребенка — хотя Баба Яга родила детей, она не способна их любить. Таким образом, она побеждена любовью, хотя и не мертва, и, как в фольклоре, Кард намекает, что, хотя она и выходит из этой истории, она все еще там и может стать персонажем другой истории.

Баба Яга — Креативная деревня

Не в каждой сказке есть крестная фея, альтруистичная и щедрая, всегда готовая исполнить желание и взмахнуть волшебной палочкой, чтобы все исправить для забитого героя или героини истории. Некоторым главным героям старинных народных историй не всегда везло, поскольку Золушка и Дороти, менее удачливые герои и героини, не встретили Глинду, добрую ведьму Севера, вместо этого они столкнулись с ужасающим существом, которым является Баба Яга.

Я считаю Бабу Ягу самым интригующим персонажем славянской мифологии.Баба Яга, всегда обращенная к более строгим и готическим краям фольклора, в отличие от розовых счастливых концов современных сказок, привлекает мое внимание тем, что ее окружает так много противоречивых сказок, ни одна из которых не может дать никакого ключа к разгадке ее истинных желаний. и намерения. Она представляет собой хаотичную нейтральную силу, которая оказывает помощь, когда ее просят, но ее методы никогда не бывают хорошими, иногда заставляя главного героя чувствовать, что им вообще не следовало просить ее о помощи.

Непредсказуемая и непостоянная, Баба Яга иногда воспринимается как фигура матери-природы, но один образ, который всегда неизменен во всем, что ее окружает, заключается в том, что она ест тех несчастных, которые не могут выполнить свои задачи.Изображенная отвратительно уродливой на вид, она — старуха с железными зубами и длинным носом, которая путешествует по небу в ступке с пестиком.

Еще одна ее интригующая особенность, которая нравится пятнадцатилетней готической версии меня, — это ее дом. Один из самых знаковых мотивов мифа о Бабе-Яге — то, что она живет в хижине в центре глубокого темного леса (как и многие ведьмы из фольклора), но то, что отличает ее хижину от вашей заурядной лесной ведьмы. в том, что в ее хижине есть пара длинных, гигантских и узловатых куриных ножек.Считается, что хижина живая (насколько хижина может быть живой) и обладает собственной индивидуальностью. Хижина бродит по лесу, словно стихийная сила сама по себе, возможно, выискивая тех, кто нуждается в Бабе-Яге. Люди часто могут определить, когда они находятся в присутствии Бабы Яги, еще до того, как увидят ее, потому что, когда она рядом, ветер становится диким и свистит сквозь деревья, которые скрипят и стонут, когда воздух становится очень холодным.

Баба-Яга появляется на протяжении всей истории. Впервые она упоминается в тексте в сборнике русской грамматики в 1755 году как фигура, взятая из славянского фольклора.Вполне вероятно, что ее происхождение восходит к многим древним устным сказкам, которые позже были построены, изношены и преобразованы в письменные народные сказки.

Несмотря на то, что Баба Яга аморальна и опасна, она никогда не преследует никого неспровоцированно, а истории, которые ее окружают, обычно рассказываются с точки зрения людей, которые с ней сталкиваются. Одна из таких историй — это история Василисы, персонажа, похожего на Золушку, которая жестоко обращалась с ней мачехой и сестрами. Семья отправляет ее в лес на невыполнимые поиски огня Бабы Яги (которая в этой сказке выступает в роли злой крестной феи), и Василиса сталкивается с выполнением множества изнурительных заданий, поставленных ведьмой под ее угрозой. жизнь.После выполнения заданий Баба Яга отправляет ее обратно к семье с огнем, как и просили, однако, когда Василиса приносит его домой, огонь, содержащийся в волшебном черепе, сжигает ее семью в наказание за их жестокость. Не совсем лучший способ относиться даже к тем, кто вас обидел, но Баба-Яга не любит прощать или мягко.

Не знаю, как вы, но когда дело доходит до подлости, я чувствую себя немного утомленным и усталым от антагониста, который по своей природе злой.Их мотивы обычно лежат в основе мирового господства (вот смотрите на вас, Волан-де-Морт), или они просто ужасные люди и хотят есть маленьких детей. Я борюсь с концепцией, что люди могут быть полностью хорошими или полностью злыми, что в современных сказках часто имеет четко очерченную черту. Те, кого считают злыми и негодяями, часто имеют предысторию, в которой подробно описывают историю страданий или жестокого обращения, или это совершенно необъяснимо, и они просто беспорядочно плохи и делают только плохие вещи людям.

Я считаю понятие нейтрального злодея гораздо более привлекательным; Баба Яга — стихийная сила, у которой нет определенных намерений, и она творит ужасные вещи, потому что у нее нет морального компаса, хотя она — это , готовая помочь тем, кто проявит себя. Подлость, пожалуй, не подходящее слово для такого персонажа, как Баба Яга, потому что она происходит из ветви сказки, где нет четких границ между добром и злом. Персонажи старых сказок, как правило, оказываются в диапазоне от добра до зла, но в конечном итоге их определяют действия.

Такой подход к дизайну персонажей кажется более грубым, реалистичным и понятным. Разве это не самая привлекательная часть сказки, когда мы оказываемся в сюрреалистическом опыте, но способны общаться с главными героями? Не знаю, как вы, но в наши дни я слегка безразличен к бесчисленным сказкам с участием мелодраматических героев, склонных к опасностям альтруистов и в целом ванильных героинь и злодеев, которые одновременно предсказуемы и поверхностны в своих намерениях. Назовите мне ошибочного главного героя в любой день, а пока вы в нем, антагониста, который, возможно, имеет больше, чем просто скромные черты характера нарциссизма и мании величия, тот, который удивляет, искажает и меняет сюжет.Один одновременно непредсказуемый и дикий, непостижимый и стойкий; такой как Баба Яга.

Что такое народные предания Бабы Яги?

Взгляд на фольклор вокруг Бабы Яги в сериале «Сверхъестественное»

Сверхъестественное Сезон 15, эпизод 16 представил новое существо. Баба Яга была ведьмой после детей, и она основана на славянском фольклоре.

Пришло время разобрать сюжет сериала и сравнить его с реальной мифологией. В конце концов, шоу всегда основывалось на мифологии и придавало свой собственный поворот.Давайте посмотрим на поворот в этом.

Баба Яга о сверхъестественном

В сериале ведьма идет за маленькими детьми, чтобы поесть ими. Она питается страхом, становясь худшим кошмаром для тех, кому удается выжить. У нее также есть гнездо, куда она берет тела детей, чтобы продолжать кормиться ими. Гнездо было первым разом, когда Дин Винчестер увидел что-то подобное, и тут же возникла потребность разделить все на части.

Сила ведьмы связана с ее красным кольцом.Когда это было взломано, она исчезла. Только когда кольцо было закреплено, ее вернули, и кольцо пришлось полностью уничтожить, чтобы избавиться от нее раз и навсегда.

Баба Яга в настоящем славянском фольклоре

Насколько мифология совпадает с реальной жизнью? Что ж, Баба Яга — своего рода ведьма. Она ужасная старуха. Имя иногда дается троице сестер в зависимости от преданий. Сверхъестественное существо живет в хижине и описывается как имеющее куриные ножки.

Однако, хотя она и устрашающая, она не обязательно злое существо. Иногда она будет мешать тем, кто ее вызывает, но она также может быть полезной. В некоторых историях она помогала мужчинам найти пропавших без вести невест. Согласно другим преданиям, она ела детей.

Похоже, что история о еде детей — это то, с чем работал Supernatural . В конце концов, когда речь заходит о монстрах и существах, в сериале ни за что не повезет.

Какое существо вам больше всего нравилось? Поделитесь своими мыслями в комментариях ниже.

Сверхъестественное выходит в эфир по четвергам в 8 / 7c на канале CW.

Баба Яга — Страшная история для Хэллоуина

искать 00.00.00 00.00.00 загрузка

Оригинальные изображения для рассказа Софи Грин
Щелкните любое изображение, чтобы увеличить его до полного размера.

Если вам нравятся СТРАШНЫЕ ИСТОРИИ, то эта для вас. Мы выпускаем его на Хеллоуин, но вы можете слушать в любое время года, ЕСЛИ ВЫ СМЕЕТЕ!

Баба Яга — известная ведьма Востока.Она пугала и пугала маленьких детей по всей Восточной Европе уже много лет. Это ее самая известная история. Злая мачеха отправляет Василису навестить ведьму в ее хижине в лесу, чтобы попросить огни. Она почти уверена, что это будет последний раз, когда она увидит свою падчерицу, но права ли она?

Версия для рассказа Берти.

Читает Наташа.
Корректура Клэр Дикин и Яна Элизабет. Продолжительность 30 мин.

Где-то в восточной части Европы, где зимой очень холодно, есть темный лес.Если вы когда-нибудь окажетесь достаточно смелыми, глупыми или невежественными, чтобы бродить по лесу, велика вероятность, что вы наткнетесь на необычный дом. Это деревянная хижина, но она не похожа ни на одну другую, которую вы когда-либо видели, потому что она стоит на гигантских куриных ножках и довольно часто ходит, как чудовищная птичка на ферме. В этой избе проживает Баба Яга. Не советую вам стучаться в дверь избы Бабы Яги, сколько бы вы ни заблудились в лесу — ведь Баба Яга ведьма.

На краю леса Бабы Яги есть деревушка, и все, кто там живет, знают о странной хижине и девушке, которая в ней живет. Они знают ее и боятся, потому что уже давно ходят слухи, что она любит есть детей.

Давным-давно в этом селе жил мужчина со своей прекрасной дочерью, которую звали Василиса. К сожалению, мать девочки умерла за несколько лет до начала этой истории. Перед смертью она преподнесла Василисе чудесный подарок — маленькую тряпичную куклу, ничем не отличавшуюся от других.Мама девочки сказала Василисе, что ей следует особенно заботиться о кукле. Каждую ночь она должна кормить его молоком и небольшим количеством печенья, и пока она будет это делать, кукла всегда будет готова ей помочь — независимо от того, в какие проблемы она попала. Василиса сделала так, как ее мать приказала ей. . Каждую ночь тряпичная кукла садилась, пила немного молока и съела немного бисквита, прежде чем улыбнуться Василисе и снова засыпать.

Шло время, и отец девушки снова женился.У его второй жены было две дочери, ни одна из которых не могла прикоснуться к Василисе из-за красоты или милости характера. На самом деле они завидовали Василисе и ужасно ее ненавидели. Пока отец Василисы оставался дома, мачеха и сводные сестры должны были делать вид, что она им нравится, но то и дело одна из сестер шептала Василисе на ухо: «Подожди, пока твой дорогой папа оставит нас наедине с тобой. Тогда ты увидишь! »

Когда Василисе недавно исполнилось шестнадцать, отец сказал, что ему нужно уехать в путешествие, которое продлится не менее месяца.Василиса умоляла его взять ее с собой, но он только засмеялся и сказал, что едет по делам, а девушке поездка будет утомительной и скучной.

В первую ночь после ухода отца мачеха собрала трех девочек в гостиной и так сказала: «Дорогие мои, у меня есть небольшое задание для каждого из вас. «Таня, — это была старшая, — зайдите в мою комнату, пожалуйста, дорогая, и пришейте пуговицу к моему красному платью». Катя, младшая, подойдите к кухонному столу и раскатайте тесто, чтобы оно было красивым и плоским.А Василиса, милая, иди в лес к бабе Яге, и попроси ее одолжить нам фонариков. А теперь беги, дорогая. Не теряйте времени зря. Мы же не хотим, чтобы ты оказался в темноте, не так ли ».

Мачеха выгнала Василису из дома так быстро, что она едва успела надеть шапку и перчатки. Она в отчаянии подошла к углу улицы и вынула куклу из кармана пальто, где она спала.

«О, маленькая кукла», — сказала она. «Моя мама сказала мне, что если я буду кормить тебя и заботиться о тебе, ты будешь готов помочь мне, если я когда-нибудь попаду в беду.Я накормил тебя и позаботился о тебе. Теперь у меня ужасная беда. Я должен пойти к Бабе Яге, а все знают, что она ужасно злая ведьма. Так что, пожалуйста, скажи мне — что мне делать? »

Кукла посмотрела на Василису и сказала: «Будь храброй, как ты прекрасна. Иди в избу Бабы Яги, и тебе ничего не случится ».

Василиса собралась с духом и пошла по тропинке, ведущей через лес к избе Бабы Яги. Через некоторое время молодая девушка услышала звук скакающих копыт, приближающихся к ней, и сошла с дороги, позволяя лошади, на которой ездил всадник в ярко-красном плаще, пролетела мимо нее.

«Интересно, кто это был?» — подумала Василиса, прежде чем снова отправиться в путь. Чуть дальше она снова услышала топот копыт, и на этот раз всадник в ослепительно-белом плаще промчался мимо нее по дороге, ведущей к хижине Бабы Яги.

Спустя время третья лошадь подстрелила. Его всадник был одет в черный как ночь плащ. Примерно через час ходьбы Василиса вышла на поляну в лесу. Хотя сейчас уже совсем стемнело, у нее не было проблем со зрением, потому что этот лесной перешеек был освещен черепами с горящими глазами.

Черепа были установлены на высоком заборе. За забором она увидела странную хижину, стоявшую на куриных ножках. Он повернулся к ней лицом, и Василисе показалось, что избушка смотрит на нее. Потом куриные окорочка стали становиться на колени и хижина опустилась на землю. Дверь со скрипом открылась.

Нос Бабы Яги был таким длинным и костлявым, что показался в дверь раньше всех. Через мгновение или две за носом последовала высокая тощая старуха, держащая в руках палку от метлы.Василиса так испугалась, что ноги не слушались, когда она говорила им бежать. Старушка подошла к ней — но она не пошла — ее ноги пролетели всего в нескольких сантиметрах над землей.

«Ну, дитя, — сказала она, — у кошки появился твой язык?» Или ты просто плохо воспитан? Говори, дитя! Назовите здесь свое имя и свой бизнес! У меня нет всей ночи, чтобы парить, пока ты дрожишь и бормочешь, как идиот! »

В течение нескольких мгновений губы Василисы дрожали так сильно, что из ее рта не вылетали никакие подходящие слова, просто что-то вроде «а-а-а», но потом она вспомнила слова куклы о том, что ей не причинят никакого вреда, и в конце концов она нашла в себе смелость говорить четко.

«Здравствуйте, мэм, — сказала она. «Это только я, маленькая Василиса. Мачеха отправила меня в лес одолжить фонарик у Бабы Яги ».

«А теперь?» — задумчиво сказала Баба Яга. «Ну, я Баба Яга, но вы можете звать меня Бабушка».

Василиса при этом немного просветлела, потому что Бабушка — доброе имя, которое означает «бабушка».

Баба Яга продолжал: «А теперь пойдем со мной в мою хижину. Я дам вам несколько простых заданий. Если вы не ленивы и завершите свою работу, как хорошая девочка, то я дам вам свет, о котором вы просите, и отпущу вас на свободу.Но если вы не справитесь с этими простыми задачами, я приготовлю вас в своей духовке и съем на свой обед! Ха-ха-ха! » Она захихикала. «Как вам такое предложение?»

По правде говоря, Василисе это совсем не понравилось, но она верила, что все будет хорошо, что она выполнит задания и вернется со светом, поэтому она сделала реверанс и сказала: «Мне нравится. ну, милая бабушка », — и она последовала за старушкой, которая подплыла к двери своей хижины и крикнула:« Замки, отпирай! »

Двери со скрипом открылись, а затем снова захлопнулись за Василисой, когда она вошла внутрь.Хижина оказалась на удивление просторной, но большую ее часть занимала огромная печь. Василисе пришлось сдержаться от крика, потому что дом стал подниматься на куриные ножки и двигаться. Она понимала, что выхода не будет, если Баба Яга не отпустит ее.

Ведьма села за стол и указала на кладовую. «Принеси мне ужин, дорогой», — сказала она.

«Да, Бабушка», — ответила Василиса и принесла старушке хлеба и сыра.

«Ну что ж, — сказала Баба Яга.«Скоро я буду наслаждаться прекрасной тарелкой жареного мяса, тонко нарезанного и розового посередине». С этими словами она ущипнула Василису за руку. «Теперь завтра, моя дорогая, ты должен выполнить мою маленькую задачу. Когда меня нет в хижине, ты должна убрать двор, убрать хижину и приготовить тыквенный суп для меня на ужин. Сможете ли вы справиться с этим? »

«Да, бабушка, могу». — сказала Василиса, обрадованная тем, что задание не звучало сверх ее возможностей.

«Это хорошо, — сказала Баба Яга, — а когда закончишь, можешь перебрать все кухонные кастрюли и сковороды.

Баба Яга съела хлеб с сыром и выпила кружку пенистого коричневого эля перед тем, как заснуть на густом мехе, который был разбросан над печью, самым теплым местом в хижине.

Хижина продолжала двигаться, и Василиса почувствовала тошноту. У нее, конечно, не было аппетита, но перед тем, как лечь на ночь, она не забыла накормить куклу несколькими крошками хлеба и несколькими каплями молока. Когда тряпичная кукла доела ужинать, Василиса спросила ее: «Боже мой, что я наделала? Как мне выбраться отсюда? »

Кукла ответила: «Имейте мужество и сохраняйте веру, и все будет хорошо, потому что Баба Яга не умеет солгать и должна сдержать свое обещание.

На следующее утро Баба Яга встала с постели на плите и выпила еще одну кружку эля, прежде чем взлететь по дымоходу на крышу. Василиса выглянула в окно и увидела, как ведьма улетает над деревьями, но на этот раз она ехала на чем-то похожем на гигантский миномет. Между прочим, ступка похожа на прочную деревянную чашу, и ее можно использовать для приготовления пищи. Вы кладете туда травы или специи, измельчаете и измельчаете их палкой, называемой пестиком. Вот в чем и прилетела ведьма — только она была намного больше обычного миномета.Пожилая женщина держала в руке гигантский пест и использовала его как руль направления своего полета.

Василиса смотрела на ведьму, пока та не ушла с места, а затем начала убирать и готовить. Ей удалось все наладить и к полудню поставить суп на плиту, но теперь перед ней стояла невыполнимая задача. Как она могла вытащить черный горошек из мешка с белым? Да ведь в мешке должны быть тысячи, если не миллионы горошин.

Она услышала шум за пределами хижины.«Ой, Баба Яга должна вернуться пораньше. Теперь я готов! » — воскликнула она — но, взглянув в окно, увидела не Бабу Ягу, а белого всадника, настигшего ее на пути к избе. Он обошел забор и снова ушел в лес. Василиса вздохнула и пожелала, чтобы он только пришел и спас ее, кем бы он ни был. Затем, когда она отвернулась от окна, она увидела, что весь горошек был рассортирован на две кучки — черный и белый. Ее задача была выполнена.

В тот вечер, после того как Баба Яга улетела домой из своего дела, старая ведьма не могла скрыть своего удивления, что ее гость сумел выполнить задание за один день.

«Я вижу, что ты хороший рабочий, моя дорогая», — сказала она. «Ну, в таком случае, завтра ты можешь приготовить гороховый суп и набрать воды из ручья, чтобы наполнить резервуар. Вот, используй это ведро ». То, что она передала Василисе, было не ведром, а ситом, и бедная девочка недоумевала, как ей вообще удастся использовать его, чтобы принести воду.Тем не менее той ночью, когда маленькая тряпичная кукла убеждала ее не впадать в отчаяние, она знала в своем сердце, что что-то чудесное может случиться, чтобы помочь ей — и это произошло. Ибо, когда она стояла у ручья, держа сито в руке, красный всадник проехал мимо, взял его у нее и подбежал к хижине, где швырнул в открытое окно. Когда Василиса вернулась, она обнаружила, что бак наполнен пресной водой.

В тот вечер Баба Яга окунула костлявый палец в емкость и попробовала каплю пресной воды.Она сказала: «Вы действительно трудолюбивая девушка. Посмотрим, умны ли и вы. Сегодня вечером вы можете не спать и посчитать количество звезд на небе. Если вы скажете мне правильный номер утром, вы можете взять свой свет и выйти на свободу, но если ваш ответ неправильный, даже если вы скажете мне, что на одну звезду слишком много или слишком мало, тогда я буду есть вас на завтрак ».

В ту ночь Василиса смотрела из окна на небо и пыталась сосчитать звезды — 1, 2, 3, 5… Но к тому времени, когда она достигла 100 звезд, она уже не была уверена, считает ли она одни и те же. снова, и ей пришлось начинать все сначала.Не помогало то, что хижина продолжала двигаться, так что вид постоянно менялся.

В конце концов Василиса тихонько заплакала. Она достала свою куклу и сказала: «О, милая куколка, кто на этот раз придет на помощь бедной маленькой Василисе? Я не могу угадать количество звезд на небе, а утром ведьма обязательно меня съест.

«Не волнуйтесь, — сказала кукла. Имейте мужество и сохраняйте веру, и все будет хорошо ». И это было — потому что в полночь черный всадник подъехал к окну, где сидела Василиса, и прошептал ей номер, как во сне.Это было очень большое число, но я не могу вам сказать, что это было, потому что это секрет, но это было точное количество звезд на небе, которое он ей сказал, и утром, когда Баба Яга шагнула своей костлявой ноги на пол, Василиса сказала: «Доброе утро, бабушка, а я тебе сейчас скажу количество звездочек?»

Баба Яга зевнула и сказала: «Давай, дитя, скажи. Но тебе лучше не ошибаться — если ты ошибаешься, я съем тебя ».

Василиса назвала номер Бабе Яге, которая испустила страшный крик типа: «Ха!» Глаза ее сверкали, как у черепов на заборе, окружавшем ее хижину.

«Кто вам это сказал?» Она так яростно потребовала, что Василиса откинулась назад. Баба Яга подняла тарелку и швырнула ее через комнату, так что она разбилась о стену. Потом она взяла нож, и Василиса была уверена, что хочет ее убить.

«Но бабушка», — сказала она. «Ты обещал, что, если я назову тебе номер правильно, я смогу зажегся и выйду на свободу».

Баба Яга на мгновение застыла, и свирепый блеск ее глаз несколько уменьшился.

«Ах да, — сказала она более спокойно.»Так я и сделал. Полагаю, утро и день помогли тебе с другими задачами, которые я тебе поставил?

Василиса кивнула, так как теперь она поняла, что три всадника были утром днем ​​и ночью.

«Тогда ты хорошая девочка», — сказала Баба Яга. «Ибо, если Утро, День и Ночь решат помочь тебе, это означает, что твой дух находится в гармонии со Вселенной. Я не причиню тебе вреда. Подожди здесь, пока я уйду по своим делам. У меня сегодня нет задач для тебя. Сегодня вечером ты вернешься домой с огнем.

В тот вечер, после того как Баба Яга прилетела домой на своей ступке, она вывела Василису во двор и подарила ей один из черепов с горящими глазами.

«Возьми это», — сказала она. «Это очень хорошо осветит твою мачеху и двух сводных сестер».

Василиса взяла череп и вернулась по тропинке в свою деревню. Она ожидала, что мачеха уже нашла свет, но на самом деле в доме не было света. Вместо этого ее родственники сидели в полной темноте.

Она вошла в дом. Череп светился изнутри ярко, как день.

«Я дома», — крикнула Василиса. Но она не получила ответа, потому что, как только свет упал на мачеху и сестер, они обратились в пыль.

Василиса переехала жить к доброй старушке в деревню, пока ее отец не вернулся из своего дела. Когда он вернулся, он подумал, что его жена и падчерицы, должно быть, сбежали. Он не сильно по ним скучал. Он счастливо жил со своей прекрасной дочерью Василисой, пока однажды не проезжал князь и не заметил ее.Она была самой красивой девушкой, которую он когда-либо видел, и он без колебаний попросил ее выйти за него замуж, что она и сделала, и с тех пор они жили долго и счастливо.

По ту сторону метафоры матери: Экофеминистский манифест Бабы Яги

За пределами метафоры Матери: Экофеминистский манифест Бабы Яги

по

Кристина Клаас

© Кристина Клаас. Предоставлено художником. C дважды лизните для увеличения.

© Кристина Клаас. Предоставлено художником. Щелкните дважды для увеличения.

© Кристина Клаас. Предоставлено художником. Щелкните дважды, чтобы увеличить.

© Кристина Клаас. Предоставлено художником. Щелкните дважды для увеличения.

© Кристина Клаас. Предоставлено художником. Щелкните дважды для увеличения.

© Кристина Клаас.Предоставлено художником. Щелкните дважды для увеличения.

Заявление художника

Истории всегда формировали наше понимание мира вокруг нас. Они устанавливают культурный контекст, нормы и законную гегемонию. Мифы и сказки существуют на протяжении долгих периодов времени, и они отражают то, как мы воспринимаем и относимся к нашему окружению; это включает наше отношение к другим людям, животным, растениям, ресурсам и ландшафтам.

Не по меньшей мере по этой причине народные сказки вызывают все больший интерес у исследователей экофеминизма, которые связывают господство над природой с эксплуатацией и угнетением женщин.Саги не только проводят аналогии между представлениями о женском и естественном, они также фиксируют их пересечение в фантастических феминизированных фигурах, таких как «лесная ведьма». Важнейшим аспектом критического анализа в этом контексте является феминизированное воплощение природы и ее символические значения, как в преобладающем изображении планеты как «Мать-Земля».

Мать — и чтобы прояснить это, я имею в виду символическую фигуру, а не реальную личность, которая родила другого человека — кормит нас, питает и воспитывает нас, утешает и укрывает нас и дает нам все, что мы необходимость.Проблема с этой метафорой очевидна: хотя все это звучит весьма благоприятно для нас, как для бенефициаров, роль матери оставляет очень мало места для индивидуальных потребностей воспитателя. Мать совсем не занята собой — она ​​существует и действует в первую очередь для нас, , а не ради себя. Ее роль — кормить, заботиться, питать — если хотите, служить.

Однако есть и другие примеры, предлагающие альтернативный взгляд на природу через фантастическую феминизированную фигуру в мире рассказов.Один из самых интригующих примеров — персонаж славянского фольклора Баба Яга, старая костлявая ведьма, живущая в избе на куриных ножках. Баба-Яга, которую часто интерпретируют как олицетворение природы и посредника между жизнью и смертью, является неоднозначной и самой сложной личностью: совершенно непредсказуемым образом она колеблется между действиями в качестве благодетеля и злодея, помогая или препятствуя тем, кто сталкивается с ними. ее глубоко в лесу. Путешественников, переходящих ее дорогу, заставляют делать за нее домашние дела и другую работу, а тех, кто не справляется с ее задачами, ждет судьба быть приготовленной и съеденной ею.Говорят, что ее хижина окружена человеческими костями, и она в равной мере пугает детей и взрослых.

С другой стороны, Баба-Яга встречает путешественников едой и напитками, и тем, кто выполняет поставленные задачи к ее удовлетворению, проявляет смирение и уважительное поведение, она может стать великим помощником, делясь своей мудростью и давая ценные советы. Хотя Баба Яга никого не преследует неспровоцированно, в ее поведении мало последовательности, что делает ее пугающим, многогранным и очаровательным мифологическим существом.Она упряма и сильна, и, зная, что ваша встреча с ней может быть любой, можно безошибочно узнать: не связывайтесь с Бабой Ягой.

Моя визуальная поэма «Манифест экофеминизма Бабы Яги» исследует экофеминистский призыв Бабы Яги. В нем рассматриваются аналогии между представлениями о женственности и природе и исследуются чрезмерно упрощенные представления о них. Фигура Бабы Яги действует как инкубатор для переосмысления женственности и природы за пределами модели бескорыстных, всегда заботливых и эксплуатируемых сущностей, которые доминируют в патриархальном, имперском, капиталистическом обществе.Подобный наклон к фантастическому и вымышленному формирует альтернативный символический язык, который провозглашает ориентированные на будущее видения женственности и земли, которые крайне необходимы во времена продолжающейся эксплуатации как женщин, так и планеты.