Я пришел ру: Я пришел с миром (1990) — Фильм.ру

Содержание

«Я пришел плюнуть на ваши могилы»: нам объявлена война на уничтожение

https://ria.ru/20211103/voyna-1757425152.html

«Я пришел плюнуть на ваши могилы»: нам объявлена война на уничтожение

«Я пришел плюнуть на ваши могилы»: нам объявлена война на уничтожение — РИА Новости, 08.12.2021

«Я пришел плюнуть на ваши могилы»: нам объявлена война на уничтожение

На картине — скабрезная сцена: белый мужчина держит чернокожую женщину за косу и делает ей секс, на лице у партнерши — страдание. У кровати висит китель со… РИА Новости, 08.12.2021

2021-11-03T08:00

2021-11-03T08:00

2021-12-08T19:09

авторы

голливуд

следственный комитет россии (ск рф)

министерство обороны сша

великая отечественная война (1941-1945)

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/0b/02/1757430572_0:254:3164:2034_1920x0_80_0_0_0aba074e696bd8a8784cb0a6661f3de0. jpg

На картине — скабрезная сцена: белый мужчина держит чернокожую женщину за косу и делает ей секс, на лице у партнерши — страдание. У кровати висит китель со звездами и лычками. В окне расцветают залпы салюта. Название картины — чтобы даже тупому было понятно, про что тут, — «День Победы». Имеется и пояснение: «Это ветеран войны, который, как и многие, остается психически травмированным навсегда».Эта картинка вертится в одной из множества сетевых групп, где продают свои работы независимые художники. Автору двадцать пять — представитель поколения Моргенштерна. Он не демонстрирует пассивное «непонимание»: «зачем праздновать День Победы?» — напротив, он атакует. Картина впрямую подпадает под действие статьи 354.1 об оскорблении ветеранов Великой Отечественной войны и проявлении неуважения к дням воинской славы, но автору закон не указ. Он, во-первых, «так видит», во-вторых, хочет проповедовать свою картину мира: «Любому, у кого встает на военный парад, объясните, что танки, «Искандеры» и прочая «сила» — это отвратительно и ужасно». Обратите внимание на сниженную лексику — хотя ничего нового, мы сотни раз читали точно такие же высказывания в Сети. Но одно дело обыватель, который просто болтает, а другое дело — когда эти разговоры воплощаются в артефакты культуры — картины, спектакли, тексты.»Я пришел плюнуть на ваши могилы» — с этим слоганом новые и новые поколения нигилистов отправляются на соискание лайков и грантов. Это самый быстрый отраслевой социальный лифт в культуре — если нет таланта, помогут хейт, вызов, провокация, цинизм и кощунство. Любой юный деятель искусств знает: чтобы прыгнуть в высшую лигу, стать мастером с золотыми масками, требуется разнести хотя бы одну скрепу — память о войне, религиозные традиции, патриотизм, культурные святыни, на худой конец — найти в себе признаки одного из 156 гендеров. Талант и мораль — это скучно, требуется больше ада. Без татуировки «666» на лбу трудно заметить интересного человека. Идеально, когда личные убеждения совпадают с конъюнктурой. И уж тогда мы видим восхождение очередной утренней звезды тик-тока и инстаграма. Государство реагирует на увлекательные акции по демонтажу культуры, медленно, с опозданием, но все же реагирует — то поющие на солее «Пусси», после которых пришлось принимать закон о защите чувств верующих, то неонацисты, грузящие на сайт «Бессмертного полка» фотографии Гитлера и Геббельса, после чего была ужесточена ответственность за оскорбление памяти фронтовиков. Особо одаренные активисты летят на эти законы как бабочки на горячую лампочку и страшно расстраиваются, когда обнаруживают, что следователи СК внимательно просмотрели их сториз. А разве не этого ты хотел, Жорж, в некотором смысле, Дантес?Но если всякий раз ужесточать законодательство и звать на помощь подчиненных Александра Ивановича Бастрыкина, чтобы сохранить историческую память и основы культурной идентичности, дело плохо. Следователи должны ловить особо опасных преступников — убийц, насильников и грабителей. Силовое ведомство не может и не должно быть последним редутом защиты ценностей и смыслов. Однако внезапно мы обнаружили себя в ситуации, когда никакие другие механизмы сдерживания культурной агрессии не работают. Выросли поколения, которые отрицают все те ценности, которые создали когда-то нашу страну, ее культуру, историю, веру и традиции. Люди, для которых Победа, Пушкин, церковь Покрова на Нерли — одинаково пустой звук. Зато они отлично поняли, что циничное и глумливое отрицание культурных и исторических констант — это путь в культурный истеблишмент. Или на худой конец — пропуск в круг людей с хорошими лицами: тех, кто в дни наших побед хочет говорить о наших поражениях.Таким дадут и премии, и гранты, и эфиры, и даже госбюджет. Не у нас, так у них. Тем более что эксперты, раздающие гранты на поддержку российской культуры, придерживаются тех же взглядов, что и молодые нигилисты в России. На днях в сетевом споре представитель американского фонда, раздающего стипендии имени Бродского, нашего нобелиата по литературе, наотрез отказалась признавать реальность формулировок Нюрнбергского приговора в отношении виновников развязывания Второй мировой войны. «Ваш проект «Нюрнберг. Начало мира» основан на нарративе истории в советской интерпретации. Во всем мире, тем более сейчас, когда существует доступ к международным архивам, существует абсолютная ясная картина, кто, как и когда начал Вторую мировую войну. И ни одной страной, кроме России, это не оспаривается». Функционер фонда, возглавляет который Мария Бродская, а в попечителях — Михаил Барышников, выразилась предельно ясно. В ее культурной реальности виновны СССР и Сталин. Документы бессильны. И это типичный случай в западных культурных институциях, которые якобы сохраняют и поддерживают наш культурный код. Получит ли молодой рэпер, который празднует День Победы, грант на развитие поэзии от такого фонда? Ответ очевиден. Чтобы получить поддержку западных культуртрегеров, надо расписаться в лояльности прогрессивной матрице, в которой Россия — агрессор (заявка на произведение о «миллионах изнасилованных немок» будет иметь большой успех).Но нам пока не до них — разобраться бы с тем, что происходит в родной стране и культуре. Отчего вдруг пошел такой плотный сель исторических глупостей, провокационных заявлений, тупых шуток и хулиганских выходок. Очевидно, что в общественную жизнь приходят новые поколения и с ними — цинизм, глупость, грубость, хулиганство. Моргенштерн не знает, зачем это мы празднуем День Победы. Но он не один. Наш проект «Нюрнберг. Начало мира» провел опрос и выяснил, что 46 процентов молодых людей от 18 до 24 лет ничего не знают о Нюрнбергском процессе — и это и есть поколение Моргенштерна-Милохина.Белое пятно, слепая зона. А сколько таких зон — мы вообще не имеем представления, никто не изучал. В слепой зоне поколений, возможно, все — от книг о Коньке-горбунке и химической формуле воды, от знаний о пестиках и тычинках (о прививках, которые вообще-то зашиты в курс биологии, мы уже все поняли) до информации о первом космонавте Земли Гагарине. Мы смотрим на Даню Милохина как на курьез, когда он утверждает, что до Ельцина правил Сталин, но как ответит большинство 18-20-летних? Это ведь они подписаны на него в тик-токе. Это они выкладывают в Сеть ролики со своей глубоко больной бабушкой на потеху публике и для наживы, это ведь они раздвигают ноги не только в сториз, но и перед храмом, оголяя татуированные зады. Это они пробивают дно в юмористической как бы программе федерального канала, где того же Милохина подвергают унизительной и мучительной словесной экзекуции, ударяя в самую главную боль — в сиротство, в отсутствие матери. Происходящее называется почему-то «прожаркой», хотя имеет все признаки вербального насилия и травли. Хочется звать на помощь Александра Ивановича Бастрыкина, но нет такого закона, чтобы нельзя было смеяться над сиротой, не так ли? И нет такого закона, чтобы нельзя было потешаться над собственной бабушкой в деменции на весь интернет. Нужен ли нам закон уголовный, если не работает нравственный?Некоторые добрые самаритяне считают, что нужно вести Моргенштерна и Ко в музеи, рассказывать о том, за что воевали, нужно срочно проявлять милосердие к голоштанным блогершам и вообще показывать красивое. Но если ребята зарабатывают уже в миллион раз больше, чем взрослые учителя, и являют собой пример мечты — тусуюсь в тик-ток-хаусе и получаю лайки и деньги, — то почему они должны слушать старших? Если ты такой умный, то покажи свои деньги — как говорили в 90-е. Нет, этот воспитательный цикл можно считать проваленным. Максимум, который с них теперь спросишь, — соблюдение законодательства.Нужно четко понимать, что сегодняшнее рождает и воспитывает завтрашнее. Процесс идет очень быстро. Семь лет — и вырастает новое поколение. А у нас за семь лет иногда один закон не успевают принять. Яйца нынешних нигилистов, которые теперь курицу учат, заложили отцы и матери, предоставившие школе заниматься своими детьми, а сами отправившиеся добывать пропитание в 90-е. Школа, из которой массово уходили воспитатели и предметники, ждала, пока среагирует государство. А государство отпустило вожжи — делайте что хотите, рука рынка управит, вот вам свободы столько, сколько можете унести. И не смогли, надорвались.Художник, который рисует глумливую картинку на День Победы, рассказывает в Сети историю из детства. В шестом классе дети на занятии с психологом должны были показать эмоцию. Ребята решили показать смешное. Далее цитирую, орфография сохранена: «Тогда была эпоха Камеди Клаба и Убойной лиги, и нам все это безумно нравилось. Итак, очередь доходит до нас, и мы показываем ржачную, как нам казалось, историю про то, как девушку держат в яме чеченцы, и хотят отрезать ей голову. Детки посмеялись, а в глазах психологини был <непечатно> от того, с кем ей придется работать. Милочка, а что же вы хотели увидеть? Тогда по ик-порту передавались видео с Ирака и Чечни, жестокими драками, порнуха где конь <непечатно> девушку. Мы росли на новостях про теракты, массовом алкоголизме родителей, и героиновых шприцах, валяющихся за гаражами. Вас что-то удивляет? Может забудем про леопольдовские морали и просто поржем над нашим детством?» Вот именно. Поздно.Если Моргенштерна и Милохина воспитали на «Доме-2» Бузовой и Собчак, на шприцах за гаражами и картинках терактов, то новую поросль воспитывают уже на Моргенштерне и Милохине.Так что должен делать очередной двадцатилетний Раскольников, от которого государство отошло в сторону и не смущает его ни воспитанием — дело семейное, ни идеологией, которая запрещена конституцией. Он выживает как может. Слушает старых циников, которые научат, как преуспеть в искусстве и бизнесе, ограбив пару старушек — хорошо если без топора. Кириллу Миллеру, который нарисовал картину «Нетленный полк», пародирующую шествие Бессмертного полка, и к которому тоже пришлось звать следователей СК, — за 60. Отцы научили детей, как стать знаменитым, продвигая ценности «культуры отмены», устраивая спектакли с голыми задами и поющими трусами, используя жаргон уголовников — «менты нам не кенты», матерясь, кривляясь — и, главное, последовательно глумясь и отрицая все — Победу, русский космос, русское кино и литературу. Хорошо только то, что рассказывает нам о всех оттенках убогой русской жизни, о Левиафане, который пожирает страну. Чем беспросветнее и мрачнее произведение, тем вернее оно будет назначено образцом. Зритель и читатель готов удавиться с тоски? Значит, хорошие сапоги, надо премировать.Играть на понижение гораздо проще, чем на повышение. Кажется, что всегда можно отыграть назад и это только хитрый ход, пиар и хайп. Но нет, не всегда обратный ход возможен — как показывает случай с одним театром и одной инста-дивой. Если и дальше идти по пути вниз, то уже через десять лет станут невозможны споры о судьбах русского театрального искусства — Богомолов или Женовач, Бояков или Доронина — за отсутствием людей, в принципе владеющих словарем, годным для такого спора. Их заменят люди междометий — тик или ток, лайк или дизлайк. Если ребенок начал с Седьмой симфонии Шостаковича — это одно, а если со сториз Ольги Бузовой, то это другое.И тут дело не в чьей-то злонамеренности и острых локтях бездарностей, которые обычно не рефлексируют, а распространяют свое влияние везде, где могут. Если государство самоустранилось из сферы идеологии, то это не значит, что свято место будет пустовать — заполнить его попытаются чем угодно: от ваххабизма, религиозного радикализма до неонацистских движений, от культуры отмены и движения за 150 тысяч гендеров до ультразеленой повестки. Движения, группы, активисты, партии, фонды, СМИ, блогеры, правительства, специальные службы — они все продвигают идеологию. Каждый — свою. С идеологией как с политикой: если ты не займешься ею, то она займется тобой.Сиротство в «тоталитарном, ужасном, жестоком» СССР не обрекало человека на то, чтобы пополнить ряды социальных и культурных деградантов. Напротив, каждого ребенка везде и всюду поджидали культурные образцы, от них буквально было не увернуться. Подумать только, советский человек, лишенный будто бы доступа к информации, выписывал толстые литературные журналы, «Науку и жизнь» и смотрел передачи с Ираклием Андрониковым и Сергеем Капицей. Можно было стать хорошим человеком, — я не шучу — только смотря советское кино и читая советские книги. Рабочий помогает родному заводу, монтируя сложное оборудование на высоте, чтобы запустить домну, с риском для жизни. Врач поднимает инвалида с кровати, грамотным лечением и любовью. Начинающая повариха, девочка с косичками получает в мужья первого парня в леспромхозе, а красивая, но развратная соперница кусает локти и понимает, что надо «гордость иметь». Профессор консерватории берет под опеку наивную провинциалку, опоздавшую на экзамены из своей глухой тайги, но которая — готовая оперная звезда. Берет — в хорошем смысле, как учитель и старший товарищ, а не в том, в каком бы сняли сейчас кино. Что ни история — то рассказ о том, как хороший человек победил в трудных жизненных обстоятельствах, встретив таких же — ответственных и хороших. И ведь работало!Государство было занято идеологией и справлялось. Оно и сейчас справляется. Только не у нас. Десятилетиями Пентагон и ЦРУ работают в Голливуде, размещая социальный заказ на создание позитивного образа американской армии и спецслужб. И теперь «весь мир в курсе», кто главный защитник свободы и демократии, кто победил Гитлера и терроризм. А сейчас одна из тем госзаказа — победа над плохими русскими парнями. Мы хотим брать западные практики работы в культуре? Вот тот случай, когда можно и нужно воспользоваться и своим утраченным, и чужим актуальным опытом.Если нам как государству и обществу и через десять, и через двадцать, и через сто лет нужны будут граждане, которые понимают, что празднуют в День Победы, что за кот ученый все ходит по цепи кругом и почему русский Гагарин в космос первым летал, то вырастить таких граждан нам придется самим. Есть старая мудрость: хочешь победить врага — воспитай его детей. В эпоху, когда прямая война невозможна, культура и идеология важнее немирного атома.

https://ria.ru/20210812/prigovor-1745427874.html

https://ria.ru/20201120/pamyat-1585492651.html

https://ria.ru/20211026/morgenshtern-1756365326.html

https://ria.ru/20211026/morgenshtern-1756382592.html

https://ria.ru/20211020/milokhin-1755350007.html

https://radiosputnik.ria.ru/20190907/1558384005.html

голливуд

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

Наталия Осипова

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/02/15/1598487273_0:274:2048:2322_100x100_80_0_0_c9d22ae89edd3ec387d10ef316667a60.jpg

Наталия Осипова

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/02/15/1598487273_0:274:2048:2322_100x100_80_0_0_c9d22ae89edd3ec387d10ef316667a60.jpg

Новости

ru-RU

https://ria. ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/0b/02/1757430572_261:0:2992:2048_1920x0_80_0_0_685a31d8859039c603dae3ebc43bd2a3.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Наталия Осипова

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/02/15/1598487273_0:274:2048:2322_100x100_80_0_0_c9d22ae89edd3ec387d10ef316667a60.jpg

авторы, голливуд, следственный комитет россии (ск рф), министерство обороны сша, великая отечественная война (1941-1945), россия

На картине — скабрезная сцена: белый мужчина держит чернокожую женщину за косу и делает ей секс, на лице у партнерши — страдание. У кровати висит китель со звездами и лычками. В окне расцветают залпы салюта. Название картины — чтобы даже тупому было понятно, про что тут, — «День Победы». Имеется и пояснение: «Это ветеран войны, который, как и многие, остается психически травмированным навсегда».

Эта картинка вертится в одной из множества сетевых групп, где продают свои работы независимые художники. Автору двадцать пять — представитель поколения Моргенштерна. Он не демонстрирует пассивное «непонимание»: «зачем праздновать День Победы?» — напротив, он атакует. Картина впрямую подпадает под действие статьи 354.1 об оскорблении ветеранов Великой Отечественной войны и проявлении неуважения к дням воинской славы, но автору закон не указ. Он, во-первых, «так видит», во-вторых, хочет проповедовать свою картину мира: «Любому, у кого встает на военный парад, объясните, что танки, «Искандеры» и прочая «сила» — это отвратительно и ужасно». Обратите внимание на сниженную лексику — хотя ничего нового, мы сотни раз читали точно такие же высказывания в Сети. Но одно дело обыватель, который просто болтает, а другое дело — когда эти разговоры воплощаются в артефакты культуры — картины, спектакли, тексты.

«Я пришел плюнуть на ваши могилы» — с этим слоганом новые и новые поколения нигилистов отправляются на соискание лайков и грантов. Это самый быстрый отраслевой социальный лифт в культуре — если нет таланта, помогут хейт, вызов, провокация, цинизм и кощунство. Любой юный деятель искусств знает: чтобы прыгнуть в высшую лигу, стать мастером с золотыми масками, требуется разнести хотя бы одну скрепу — память о войне, религиозные традиции, патриотизм, культурные святыни, на худой конец — найти в себе признаки одного из 156 гендеров. Талант и мораль — это скучно, требуется больше ада. Без татуировки «666» на лбу трудно заметить интересного человека. Идеально, когда личные убеждения совпадают с конъюнктурой. И уж тогда мы видим восхождение очередной утренней звезды тик-тока и инстаграма.

12 августа 2021, 09:15

Суд вынес приговор иркутянину за фото нациста на сайте «Бессмертного полка»Государство реагирует на увлекательные акции по демонтажу культуры, медленно, с опозданием, но все же реагирует — то поющие на солее «Пусси», после которых пришлось принимать закон о защите чувств верующих, то неонацисты, грузящие на сайт «Бессмертного полка» фотографии Гитлера и Геббельса, после чего была ужесточена ответственность за оскорбление памяти фронтовиков. Особо одаренные активисты летят на эти законы как бабочки на горячую лампочку и страшно расстраиваются, когда обнаруживают, что следователи СК внимательно просмотрели их сториз. А разве не этого ты хотел, Жорж, в некотором смысле, Дантес?

Но если всякий раз ужесточать законодательство и звать на помощь подчиненных Александра Ивановича Бастрыкина, чтобы сохранить историческую память и основы культурной идентичности, дело плохо. Следователи должны ловить особо опасных преступников — убийц, насильников и грабителей. Силовое ведомство не может и не должно быть последним редутом защиты ценностей и смыслов. Однако внезапно мы обнаружили себя в ситуации, когда никакие другие механизмы сдерживания культурной агрессии не работают.

20 ноября 2020, 12:2475 лет Великой ПобедыБастрыкин пообещал найти каждого, кто «куражится» на памяти о войнеВыросли поколения, которые отрицают все те ценности, которые создали когда-то нашу страну, ее культуру, историю, веру и традиции. Люди, для которых Победа, Пушкин, церковь Покрова на Нерли — одинаково пустой звук. Зато они отлично поняли, что циничное и глумливое отрицание культурных и исторических констант — это путь в культурный истеблишмент. Или на худой конец — пропуск в круг людей с хорошими лицами: тех, кто в дни наших побед хочет говорить о наших поражениях.Таким дадут и премии, и гранты, и эфиры, и даже госбюджет. Не у нас, так у них. Тем более что эксперты, раздающие гранты на поддержку российской культуры, придерживаются тех же взглядов, что и молодые нигилисты в России. На днях в сетевом споре представитель американского фонда, раздающего стипендии имени Бродского, нашего нобелиата по литературе, наотрез отказалась признавать реальность формулировок Нюрнбергского приговора в отношении виновников развязывания Второй мировой войны. «Ваш проект «Нюрнберг. Начало мира» основан на нарративе истории в советской интерпретации. Во всем мире, тем более сейчас, когда существует доступ к международным архивам, существует абсолютная ясная картина, кто, как и когда начал Вторую мировую войну. И ни одной страной, кроме России, это не оспаривается». Функционер фонда, возглавляет который Мария Бродская, а в попечителях — Михаил Барышников, выразилась предельно ясно. В ее культурной реальности виновны СССР и Сталин. Документы бессильны. И это типичный случай в западных культурных институциях, которые якобы сохраняют и поддерживают наш культурный код. Получит ли молодой рэпер, который празднует День Победы, грант на развитие поэзии от такого фонда? Ответ очевиден. Чтобы получить поддержку западных культуртрегеров, надо расписаться в лояльности прогрессивной матрице, в которой Россия — агрессор (заявка на произведение о «миллионах изнасилованных немок» будет иметь большой успех).26 октября 2021, 18:13ШоубизСК проверит слова Моргенштерна о Дне Победы на возможное нарушение закона

Но нам пока не до них — разобраться бы с тем, что происходит в родной стране и культуре. Отчего вдруг пошел такой плотный сель исторических глупостей, провокационных заявлений, тупых шуток и хулиганских выходок. Очевидно, что в общественную жизнь приходят новые поколения и с ними — цинизм, глупость, грубость, хулиганство. Моргенштерн не знает, зачем это мы празднуем День Победы. Но он не один. Наш проект «Нюрнберг. Начало мира» провел опрос и выяснил, что 46 процентов молодых людей от 18 до 24 лет ничего не знают о Нюрнбергском процессе — и это и есть поколение Моргенштерна-Милохина.

Белое пятно, слепая зона. А сколько таких зон — мы вообще не имеем представления, никто не изучал. В слепой зоне поколений, возможно, все — от книг о Коньке-горбунке и химической формуле воды, от знаний о пестиках и тычинках (о прививках, которые вообще-то зашиты в курс биологии, мы уже все поняли) до информации о первом космонавте Земли Гагарине. Мы смотрим на Даню Милохина как на курьез, когда он утверждает, что до Ельцина правил Сталин, но как ответит большинство 18-20-летних? Это ведь они подписаны на него в тик-токе. Это они выкладывают в Сеть ролики со своей глубоко больной бабушкой на потеху публике и для наживы, это ведь они раздвигают ноги не только в сториз, но и перед храмом, оголяя татуированные зады. Это они пробивают дно в юмористической как бы программе федерального канала, где того же Милохина подвергают унизительной и мучительной словесной экзекуции, ударяя в самую главную боль — в сиротство, в отсутствие матери. Происходящее называется почему-то «прожаркой», хотя имеет все признаки вербального насилия и травли. Хочется звать на помощь Александра Ивановича Бастрыкина, но нет такого закона, чтобы нельзя было смеяться над сиротой, не так ли? И нет такого закона, чтобы нельзя было потешаться над собственной бабушкой в деменции на весь интернет. Нужен ли нам закон уголовный, если не работает нравственный?

26 октября 2021, 19:36

Музей Победы пригласил Моргенштерна на экскурсию

Некоторые добрые самаритяне считают, что нужно вести Моргенштерна и Ко в музеи, рассказывать о том, за что воевали, нужно срочно проявлять милосердие к голоштанным блогершам и вообще показывать красивое. Но если ребята зарабатывают уже в миллион раз больше, чем взрослые учителя, и являют собой пример мечты — тусуюсь в тик-ток-хаусе и получаю лайки и деньги, — то почему они должны слушать старших? Если ты такой умный, то покажи свои деньги — как говорили в 90-е. Нет, этот воспитательный цикл можно считать проваленным. Максимум, который с них теперь спросишь, — соблюдение законодательства.

Нужно четко понимать, что сегодняшнее рождает и воспитывает завтрашнее. Процесс идет очень быстро. Семь лет — и вырастает новое поколение. А у нас за семь лет иногда один закон не успевают принять. Яйца нынешних нигилистов, которые теперь курицу учат, заложили отцы и матери, предоставившие школе заниматься своими детьми, а сами отправившиеся добывать пропитание в 90-е. Школа, из которой массово уходили воспитатели и предметники, ждала, пока среагирует государство. А государство отпустило вожжи — делайте что хотите, рука рынка управит, вот вам свободы столько, сколько можете унести. И не смогли, надорвались.

Художник, который рисует глумливую картинку на День Победы, рассказывает в Сети историю из детства. В шестом классе дети на занятии с психологом должны были показать эмоцию. Ребята решили показать смешное. Далее цитирую, орфография сохранена: «Тогда была эпоха Камеди Клаба и Убойной лиги, и нам все это безумно нравилось. Итак, очередь доходит до нас, и мы показываем ржачную, как нам казалось, историю про то, как девушку держат в яме чеченцы, и хотят отрезать ей голову. Детки посмеялись, а в глазах психологини был от того, с кем ей придется работать. Милочка, а что же вы хотели увидеть? Тогда по ик-порту передавались видео с Ирака и Чечни, жестокими драками, порнуха где конь девушку. Мы росли на новостях про теракты, массовом алкоголизме родителей, и героиновых шприцах, валяющихся за гаражами. Вас что-то удивляет? Может забудем про леопольдовские морали и просто поржем над нашим детством?» Вот именно. Поздно.

Если Моргенштерна и Милохина воспитали на «Доме-2» Бузовой и Собчак, на шприцах за гаражами и картинках терактов, то новую поросль воспитывают уже на Моргенштерне и Милохине.

20 октября 2021, 12:49Шоубиз»Их нельзя жалеть»: Милохин отказался помогать детским домам

Так что должен делать очередной двадцатилетний Раскольников, от которого государство отошло в сторону и не смущает его ни воспитанием — дело семейное, ни идеологией, которая запрещена конституцией. Он выживает как может. Слушает старых циников, которые научат, как преуспеть в искусстве и бизнесе, ограбив пару старушек — хорошо если без топора. Кириллу Миллеру, который нарисовал картину «Нетленный полк», пародирующую шествие Бессмертного полка, и к которому тоже пришлось звать следователей СК, — за 60. Отцы научили детей, как стать знаменитым, продвигая ценности «культуры отмены», устраивая спектакли с голыми задами и поющими трусами, используя жаргон уголовников — «менты нам не кенты», матерясь, кривляясь — и, главное, последовательно глумясь и отрицая все — Победу, русский космос, русское кино и литературу. Хорошо только то, что рассказывает нам о всех оттенках убогой русской жизни, о Левиафане, который пожирает страну. Чем беспросветнее и мрачнее произведение, тем вернее оно будет назначено образцом. Зритель и читатель готов удавиться с тоски? Значит, хорошие сапоги, надо премировать.

Играть на понижение гораздо проще, чем на повышение. Кажется, что всегда можно отыграть назад и это только хитрый ход, пиар и хайп. Но нет, не всегда обратный ход возможен — как показывает случай с одним театром и одной инста-дивой. Если и дальше идти по пути вниз, то уже через десять лет станут невозможны споры о судьбах русского театрального искусства — Богомолов или Женовач, Бояков или Доронина — за отсутствием людей, в принципе владеющих словарем, годным для такого спора. Их заменят люди междометий — тик или ток, лайк или дизлайк. Если ребенок начал с Седьмой симфонии Шостаковича — это одно, а если со сториз Ольги Бузовой, то это другое.

И тут дело не в чьей-то злонамеренности и острых локтях бездарностей, которые обычно не рефлексируют, а распространяют свое влияние везде, где могут. Если государство самоустранилось из сферы идеологии, то это не значит, что свято место будет пустовать — заполнить его попытаются чем угодно: от ваххабизма, религиозного радикализма до неонацистских движений, от культуры отмены и движения за 150 тысяч гендеров до ультразеленой повестки. Движения, группы, активисты, партии, фонды, СМИ, блогеры, правительства, специальные службы — они все продвигают идеологию. Каждый — свою. С идеологией как с политикой: если ты не займешься ею, то она займется тобой.

Сиротство в «тоталитарном, ужасном, жестоком» СССР не обрекало человека на то, чтобы пополнить ряды социальных и культурных деградантов. Напротив, каждого ребенка везде и всюду поджидали культурные образцы, от них буквально было не увернуться. Подумать только, советский человек, лишенный будто бы доступа к информации, выписывал толстые литературные журналы, «Науку и жизнь» и смотрел передачи с Ираклием Андрониковым и Сергеем Капицей. Можно было стать хорошим человеком, — я не шучу — только смотря советское кино и читая советские книги. Рабочий помогает родному заводу, монтируя сложное оборудование на высоте, чтобы запустить домну, с риском для жизни. Врач поднимает инвалида с кровати, грамотным лечением и любовью. Начинающая повариха, девочка с косичками получает в мужья первого парня в леспромхозе, а красивая, но развратная соперница кусает локти и понимает, что надо «гордость иметь». Профессор консерватории берет под опеку наивную провинциалку, опоздавшую на экзамены из своей глухой тайги, но которая — готовая оперная звезда. Берет — в хорошем смысле, как учитель и старший товарищ, а не в том, в каком бы сняли сейчас кино. Что ни история — то рассказ о том, как хороший человек победил в трудных жизненных обстоятельствах, встретив таких же — ответственных и хороших. И ведь работало!

7 сентября 2019, 03:00АвторыДядя Сэм против русского медведя: конфликт мировоззрений Что бы это значило, думал ирландец, глядя на бочки с мясом. Он охранял склад во время второй англо-американской войны. На бочках было написано US. Сторож перебрал все варианты, кроме United States, и решил: это Uncle Sam, поставщик. 7 сентября 1813 года «дядя Сэм» родился как второе имя США. Государство было занято идеологией и справлялось. Оно и сейчас справляется. Только не у нас. Десятилетиями Пентагон и ЦРУ работают в Голливуде, размещая социальный заказ на создание позитивного образа американской армии и спецслужб. И теперь «весь мир в курсе», кто главный защитник свободы и демократии, кто победил Гитлера и терроризм. А сейчас одна из тем госзаказа — победа над плохими русскими парнями. Мы хотим брать западные практики работы в культуре? Вот тот случай, когда можно и нужно воспользоваться и своим утраченным, и чужим актуальным опытом.

Если нам как государству и обществу и через десять, и через двадцать, и через сто лет нужны будут граждане, которые понимают, что празднуют в День Победы, что за кот ученый все ходит по цепи кругом и почему русский Гагарин в космос первым летал, то вырастить таких граждан нам придется самим.

Есть старая мудрость: хочешь победить врага — воспитай его детей. В эпоху, когда прямая война невозможна, культура и идеология важнее немирного атома.

Я пришел, отзывы на спектакль, постановка Электротеатр Станиславский – Афиша-Театры

Сама по себе пьеса передовика белорусского театра Николая Халезина «Я пришёл» (указанный программкой жанр «иронической» притчи волей некоторых рецензентов превратился в жанр «героической») и, вслед за ней, постановка Галибина и Китаева распадаются на несколько ничем особо не примечательных историй. Их условно связывает маловразумительный сюжет: некто Александр (Богданов), кажется, умер, и прежде чем отправиться на новую реинкарнацию, ему предстоит пройти ряд загадочных «комнат», в которых он встречается с близкими людьми и вторично проживает важные моменты в общении с ними. «Штирлицу предстояло вспомнить всё», от рождения до смерти рапидом… а помогать ему будет Ангел, которого играет почему-то Светлана Зельбет, а называют его всё равно в мужском роде. Ангел, отстёгивая крылья, является в самые острые моменты то соседкой снизу, то разносчиком пиццы, то почтальоном, изображает голосом дверные звонки, а заодно истошно пищит, когда героям полагается выругаться, а режиссёру хочется уберечь нежные уши зрителя от абсцессной лексики. «Комнат» всего пять: вот мать (Розанова), которая служила музой какому-то художнику и недостаточно внимания уделяла сыну. Друг (Милосердов), который всегда любил жену Александра, и сама жена (Павленкова), мечтавшая начать новую жизнь без мужа. Отец (Ремизов), которого наш герой обвиняет в том, что не состоялся как художник и стал рекламщиком, и дочь (Райкина), которая художницей стала. Бытовые разговоры всех этих персонажей, перемежающиеся надутыми пафосными сентенциями, глубокой смысловой нагрузки не несут и забываются в момент, психологии и ненаигранных эмоций ждать от актёров практически не приходится. Образ Александра не вызывает ни сочувствия, ни даже интереса – роль проста как тапочек и требует от актёра только внятного прочтения текста; впрочем, в последнем эпизоде ему полагается состариться, и Богданов перевоплощение в дедушку проваливает с треском. Зал смеётся, полагая размахивание руками и бессвязное бормотание комическими элементами, тем паче что внешние перемены выражаются только в добавлении зелёного шарфа. В общем, спектакль не стоил бы и гроша, если бы в нём, помимо блёклой драматической, не было ещё нескольких составляющих, значительно более ценных – не побоюсь этого слова, не оформление послужило фоном для действия, но действие отодвинулось на задний план перед оформлением. Убрать ненужных актёров – и получится всячески достойная внимания полуторачасовая инсталляция. Главная часть сценического произведения под названием «Я пришёл» — это, безусловно, музыка: она потрясающа, великолепна, её хочется просто слушать и слушать, ни на что не отвлекаясь, закрыв глаза, вот только абстрагироваться от визуальных впечатлений всё же не стоит – к ней подобран замечательный видеоряд. На близкий задник проецируются шедевры мировой живописи и – самый удачный выбор! – фрагменты фильма Naqoyqatsi. Life As War («Накойкацци. Жизнь как война»). Для тех, кто с кинотрилогией «Кацци» незнаком, сообщаю, что это невероятно атмосферная, медитативная вещь, и на таком большом экране, да под световые эффекты воздействует на ура. Какие уж там Александры да прочие смертные, когда можно лицезреть звёзды, крыши небоскрёбов, бегунов – все те символы, которые всегда будут ассоциироваться с гениальным Годфри Реджио!..

25.08.2010
Комментировать рецензию

Новый Завет : Евангелие от Матфея : Глава 10 / Патриархия.ru

1И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
2Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,
3Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,
4Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
5Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;
6а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;
7ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
8больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
9Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
10ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.
11В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;
12а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;
13и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.
14А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;
15истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.
16Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
17Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,
18и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.
19Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,
20ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
21Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;
22и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
23Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.
24Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:
25довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?
26
Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.
27Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.
28И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
29Не две ли малые птицы продаются за ассарий*? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;
30у вас же и волосы на голове все сочтены;
31не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.
32Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;
33а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.
34Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36И враги человеку — домашние его.
37Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
39Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
40Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
41кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.
42И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Я пришел дать вам волю | билеты на концерты в Москве 2022

Музыкальные иллюстрации к роману Василия Шукшина

Новый проект Московской областной филармонии посвящен памяти известного советского кинорежиссера, актера, сценариста и писателя Василия Шукшина (1929–1974). Роман «Я пришел дать вам волю» о крестьянском восстании под предводительством Степана Разина стал основой одноименной программы.

История создания романа долгая, замысел складывался более шести лет. В.М. Шукшин изучал специальную литературу, сотрудничал с музейными работниками. В 1968 году появился сценарий фильма Шукшина о Степане Разине, а роман «Я пришел дать вам волю» он завершил в 1969 году, писатель хотел успеть к знаковой дате — 300-летию восстания Степана Разина. С января 1971 года роман публиковался в журнале «Сибирские огни», а осенью 1974 года вышел отдельной книгой. В сентябре 1974 года дирекция «Мосфильма» приняла решение о запуске фильма, но через месяц Шукшин умер от сердечного приступа.

Программу «Я пришел дать вам волю» представляет Государственный академический оркестр солистов «Русские узоры» Московской областной филармонии, дирижер Надежда Терёхина, текст читает актер театра «Сфера»

Александр Филатов. Хормейстер Андрей Каргополов. Оркестр «Русские узоры» в этом году отметил свое 50-летие. За годы творчества коллектив объехал немало стран и городов: Смоленск, Ростов на Дону, Ленинград, Киев, Волгоград, Ташкент, Минск, Ереван, Баку. Города Чехословакии, Афганистана, Болгарии, Турции, Греции. С оркестром начинали свой творческий путь и делали программы народные артисты Л. Зыкина. П. Глубокий, В. Фтоменко, Т. Петрова, Л. Рюмина, В. Ананьев.

Поющий оркестр «Русские узоры» продемонстрирует все грани своего творчества: виртуозное владение народными инструментами (среди которых и такие редкости, как жалейки и свирели!), фланкировку казачьими шашками, а также потрясающее хоровое пение. В программу вошли казачьи народные песни «25 ребят лихих», «Не для тебя», «Любо, братцы, любо», духовный стих «Грешный человече», Фантазия на тему казачьей лезгинки, которую специально для программы написал композитор Сергей Муравьёв, а также симфоническая поэма «Стенька Разин».

Взгляд Василия Макаровича Шукшина на Стеньку Разина не как на разбойника, а как на человека, ищущего правды, свободы, справедливости, любви открывает новые грани этой неоднозначной исторической личности и, в тоже время, позволяет нам сегодня встретиться с В. М. Шукшиным, понять и почувствовать душу русского писателя, любившего свою Родину, русские традиции, русского человека.

Фото и видео

Хорнер: Когда я пришёл в Red Bull Racing, мне был 31 год…

Кристиан Хорнер поделился на своей странице в Instagram старой фотографией, сделанной в начале 2005 года, и прокомментировал её так: «В этот день 17 лет назад, когда я был молод и свеж, я присоединился к Red Bull Racing – мне тогда был 31 год.

Такое ощущение, что это произошло вчера.

За это время вместе с нашей замечательной командой мы проделали невероятный путь, но то ли ещё будет!»

Когда Хорнера назначили спортивным директором Red Bull Racing, он стал самым молодым руководителем команды чемпионата, а теперь на её счету пять чемпионских титулов и четыре Кубка конструкторов – больших успехов за последние 12 лет добилась только Mercedes.

Поэтому сегодня вполне уместно вспомнить, что говорил Хорнер в давних интервью, датированных 2005 годом, когда он ещё только осваивался в паддоке Формулы 1. В том дебютном сезоне за Red Bull Racing выступали Дэвид Култхард и Кристиан Клин, но в четырёх гонках австрийца заменил Витантонио Лиуцци. Кстати, Култхард и Клин заработали очки в первой же гонке, в Гран При Австралии.

«Я вполне удовлетворён тем, что мы сделали, – так Кристиан подвёл итоги своего первого года на посту руководителя команды. – Мы завершили сезон с 34 очками, что, на мой взгляд, гораздо больше, чем ожидалось.

Нам не раз удавались очень неплохие гонки.

В самом начале я говорил, что наша задача – перейти в другую весовую категорию, используя для этого любые возможности. Думаю, нам это удалось. Мы заложили неплохой фундамент, а техническую базу укрепили настолько, что к следующему сезону у нас будет кое-что интересное.

Крайне важный момент для всей команды – назначение Эдриана Ньюи техническим директором Red Bull Racing. Это самый серьёзный шаг с момента прихода нашей команды в Формулу 1, он отражает наше стремление стать ведущим игроком.

В своё время я гонял в картинге с Джанкарло Физикеллой и Ярно Трулли, а в Ф3 и Ф3000 соперничал с Хуаном-Пабло Монтойей и Ником Хайдфельдом. На заре карьеры я мечтал стать гонщиком Формулы 1 и в начале 90-х даже приехал на тесты Lotus. Это было потрясающе, но я понял, что руководить командой у меня получается лучше (в 1997-м Хорнер стал основателем и руководителем Arden International, выступавшей в Ф3000).

Разумеется, гоночный опыт помогает мне понимать, о чём говорят гонщики, и раскрывать в них всё лучшее».

Сейчас можно с уверенностью говорить, что Кристиан Хорнер осуществил все свои мечты, а не только успешно справился с задачами, которые перед ним ставил глава компании Red Bull Дитрих Матешиц 17 лет назад.

Алексей Кокорин: «Я пришел работать!»

Журнал «Русское поле» стал первым, кому Губернатор Курганской области после своей победы на выборах дал эксклюзивное, обстоятельное интервью.

 

Слово «работать» новый губернатор Курганской области Алексей Кокорин за время интервью произносит огромное количество раз. С тех пор, как Президент Владимир Путин поручил ему руководство регионом, и до самых выборов — строгий режим: фантастически загруженная повестка, минимум отдыха и, уж тем более, общения с журналистами. Результаты деловой активности не заставили себя ждать — в область привлечены финансы, разработаны инвестиционные проекты и, как следствие, народная поддержка и уверенный выигрыш выборов. С человеком, который предпочитает делать, а не говорить, мы встретились вскоре после его победы на выборах.

 

— Алексей Геннадьевич, поздравляем вас с уверенным избранием на пост губернатора Курганской области! Что вы чувствуете сейчас, когда выборные переживания позади?

 

— Никаких эмоций, абсолютно никаких. Просто работа. Я уже и про выборы забыл. Минуло вроде немного времени, а кажется — целая вечность. Прошел чисто техническую процедуру вступления в должность и все. Подчеркиваю, не торжественную, а чисто техническую, потому как она прописана в Уставе Курганской области.

 

— Это скромность?

 

— Это не скромность, так действительно нужно. У нас многие, не успев избраться, начинают празднования. Эти люди далеки от реальных вещей. А я прекрасно представляю, какая работа предстоит. Уже сформирована команда руководства города — это дума и сити-менеджер. И мы в этом активно участвовали, что очень важно. Заканчивается формирование команды Правительства области. От того, какие люди придут к руководству, зависит очень много. Кроме того, в этом году крайне тяжелые условия для уборочной кампании, часть зерновых находятся в полузрелом состоянии. В хозяйствах, где нет сушилок, ситуация, очень сложная. Приходится ждать, пока влажность станет не выше 17%, чтобы убирать хлеб. Предположительно, около миллиона тонн зерна у нас еще находится в полях. И от того, насколько мы слаженно и сплоченно сработаем, будет зависеть наше благополучие. Вопросов очень много — это и зима, начало и благополучное прохождение отопительного периода, и учебный год.

 

— Довольны ли вы избранным составом Курганской городской думы?

 

— Депутатов избрал народ — этого достаточно. Нужно выстраивать хорошие отношения и двигаться вперед.

 

— Впереди у вас минимум пять лет работы, какой бы вы хотели увидеть область спустя это время?

 

— Курганская область через 5 лет должна быть динамично развивающейся по всем основным социально-экономическим показателям. Самое основное — это увеличение объемов промышленного производства, нормальная ситуация в сельском хозяйстве, особенно животноводстве. И, конечно же, значительное увеличение объемов инвестиций.

 

— По поводу промышленности, что вы собираетесь сделать, чтобы стимулировать рост промышленного производства?

 

— Мы провели предварительный анализ, большая часть предприятий готова вкладывать инвестиции в производство, причем не только профильное, но и альтернативное. Те областные программы, которые на сегодняшний день работают, должны находиться постоянно под контролем, должны быть системные доклады о том, что сделано и нужны ли корректировки для того, чтобы двигаться вперед.

 

— Есть ли какая-то сфера, которой вы готовы уделить особое внимание?

 

— Помимо уже названного, это спорт, молодежная политика и культура. Здесь работать можно сколько угодно и до бесконечности. В предвыборный штаб губернатора поступило очень много ценных предложений: по развитию системы образования и здравоохранения, по оптимизации сети медицинских учреждений. Мы для себя сделали соответствующие корректировки и в перспективе будем нужные, на наш взгляд, советы применять на практике.

 

В Мишкинском районе будет построен корт, в Куртамыше ведется строительство спортивной базы и зала для борьбы самбо. Я неоднократно повторял, что ассигнования на спорт будут увеличены в три раза к уровню этого года, попросил, чтобы в бюджете все это было отражено. Спорт — это самое важное, где есть развитие спорта — там есть все. Где не работает экономика, где пессимистические настроения, там спорт никогда развиваться не будет. Причем виды спорта, которые культивируются на территории Курганской области, должны быть представлены все. Обязательно создание федераций, которые, в свою очередь, будут получать финансирование.

 

— Какие шаги необходимо сделать правительству, чтобы зауральцы с гордостью говорили о своей малой родине?

 

— Для этого должны приложить усилия не только правительство, но и сами зауральцы. Нужно перестать говорить, что у нас депрессивный регион. От этого будет зависеть на­строение инвесторов — заходить сюда или не заходить. А еще необходимо работать, работать и еще раз работать. Все те намеченные мероприятия по привлечению ин­вестиций, налаживанию конструктивных отношений с соседними регионами и всеми министерствами нужно провести, и область должна обязательно участвовать во всех федеральных программах. Задача такая ставится.

 

— Алексей Геннадьевич, что для вас Родина? Все вкладывают свое значение в это слово, что вкладываете вы?

 

— Раньше понятие «Родина» было для меня компактнее, сначала место, где родился, потом там, где долгое время проработал, а сейчас все Зауралье для меня Родина. Я объехал всю область и общался с большим числом людей, да, они все немного разные, но желание жить здесь, в Курганской области, и любовь к курганской земле — они чувствуются, особенно у старше­го поколения. Эту любовь нужно прививать и молодому поколению, тем, от кого зависит в перспективе будущее нашей области.

 

— Молодежь часто обвиняют в том, что она утратила духовные ценности. Есть ли в планах областные программы, которые будут нацелены на воспитание в молодом поколении духовного стержня?

 

— Подобные программы уже работают и приносят плоды. Но ясно, что нужны и другие разносторонние мероприятия, которые воспитывали бы в молодежи патриотизм и любовь к родине.

 

— Как, на ваш взгляд, можно воспитать патриотизм?

 

— Обязательно должны быть встречи с людьми, которые прославляют наше Зауралье. Старшее поколение, спортсмены, музыканты — на таких примерах и нужно начинать воспитывать в молодом человеке желание достичь чего- то и уверенность, что он сможет этого добиться в Зауралье. Кстати, молодежь у нас готова участвовать в жизни региона. Я часто встречаюсь со студентами, вопросы задают очень жизненные, их волнует не «где кроссовки купить?», а ход газификации районов, водоснабжение, транспортное сообщение. Видно, что они искренне интересуются. Если бы не собирались оставаться в нашей области, такие вопросы не приходили бы им на ум. Многие даже спрашивали совета, куда пойти работать и что для этого нужно сделать. Просто нужно системно со всеми сотрудничать. Пока человек в школе, в вузе, он под контролем, а заканчивает — и все. Вот с этой частью молодежи, до 35 лет, надо активней работать.

 

— Вы верующий человек?

 

— Да, но не до фанатизма.

 

— Какое место правосла­вию, религии вы отводите в нравственном воспитании молодежи?

 

— В Зауралье многонациональное население, поэтому сказать, что православие должно быть в основе воспитания, было бы неправильно, но то, что это хорошо и верно, я согласен. Духовность и вера должны быть у каждого человека. Лишь бы это не переходило в дань моде. Многие же ходят в храмы так: Петров пошел, и я, Сидоров, тоже схожу. А должно быть что-то внутри.

 

Мы помогаем в создании воскресной школы, церковных классов, в этом ничего плохого нет, но развивать это направление должна в первую очередь сама церковь.

 

— Почему вы решили стать губернатором? Это патриотизм или что-то иное?

 

— Я пришел искренне работать и сделать все от меня зависящее, чтобы область начала динамично развиваться, а люди стали больше улыбаться на улицах и с уважением относиться друг к другу.

 

— Ваша работоспособность успела стать притчей во языцех. Вы когда-нибудь отдыхаете? И как предпочитаете это делать?

 

— Об отдыхе я пока только мечтаю, но для меня самый лучший отдых — выезд на природу с близкими друзьями, которых не так много. Посидеть у костра, съездить на охоту.

 

— Ваши друзья — это друзья детства или коллеги по работе?

 

— Это друзья с той поры, когда я занимался спортом. Я очень, кстати, ценю эту дружбу.

 

— Сейчас вы занимаетесь каким-либо спортом для поддер­жания физической формы?

— Конечно, занимаюсь. Хочу уделять любимому виду спорта серьезное внимание, хотя бы два раза в неделю — стрелять и на лыжах кататься.

 

— Но на лыжах можно катать­ся только в зимнее время…

 

— У меня имеются и лыжероллеры. Когда есть время, стараюсь поддерживать форму, потому что очень большие нагрузки испытываю на работе, и только спорт, профессиональная команда и друзья — залог успеха в решении задач, которые ставит нам народ, Президент и сами мы перед собой.

 

* * *

Наша беседа подошла, казалось, к концу, но вдруг получила неожи­данное продолжение.

— Это мое первое в новом статусе и последнее интервью для журнала, — сообщил Алексей Кокорин своему пресс-секретарю Ольге Сапожниковой, но глаза его при этом улыбались.

 

Однако, это вполне может оказаться правдой, ведь некогда го­ворить, «надо работать, работать и еще раз работать!»

«Я пришел в “красную зону”, чтобы помогать людям» — Новости — Пресс-центр — MINMOL.RU Минмолодёжи Республики Дагестан

Во вторник, 2 мая, министр по делам молодежи РД Камил Саидов провел на своей странице в социальной сети Instagram прямой эфир с волонтерами-медиками, помогающими республике в борьбе с COVID-19. Один из них – руководитель Открытого молодежного правительства при Минмолодежи РД Магомед Магомедалиев, который трудится в «красной зоне» Республиканской инфекционной больницы уже больше месяца. В ходе прямого эфира Магомедалиев рассказал зрителям о своей работе и проблемах, с которыми ему приходится сталкиваться в больнице.


«Работаю я в отделении реанимации – самом сложном и выматывающем отделении в больнице. Нам приходится сталкиваться с самыми тяжелыми больными, и мы делаем все, чтобы спасти жизнь каждого человека, – отметил Магомедалиев. – Да, в первое время было сложно, но медик – это профессия, которой нужно отдавать всего себя. И нужно с честью и мужеством выполнять свою работу».


По словам Магомедалиева, в реанимации РЦИБ трудятся пять членов ОМП с медицинским образованием, но встречаются и те, кто пришел в «красную зону» без профильного образования.

«Есть такие люди, которые пришли сюда добровольно из других вузов. Например, есть здесь парень из педуниверситета, – рассказал Магомедалиев.Что касается членов ОМП, то ребята работают не только в Махачкале, но и в Хасавюрте. Есть даже те, кто отработал более 300 часов в колл-центрах. Работают члены ОМП и в ГКБ №1. Это представители разных комитетов. Хочу поблагодарить  их за это. Никто не остался в стороне, участвует каждый».


Говоря о пандемии коронавируса, руководитель ОМП при Минмолодежи РД отметил, что на сегодняшний день в республике наблюдается спад количества госпитализируемых пациентов. При этом Магомедалиев призвал жителей региона продолжать соблюдать рекомендации руководства республики во избежание повторения сложной ситуации.

«В нашей больнице наблюдается спад, в реанимацию попадает меньше людей. Но спад незначительный, поэтому необходимо продолжать придерживаться рекомендаций руководства республики», – отметил Магомедалиев.


В свою очередь, Камил Саидов поблагодарил Магомедалиева за волонтерскую деятельность и отметил важность помощи добровольцев в преодолении сложившейся ситуации.

«Меня очень радует, что в состав ОМП вошли такие самоотверженные ребята. Вы большие молоды, наши герои. Особую благодарность выражаю трудящимся в “красной зоне”, потому что вы, наряду с врачами, оказались на передовой борьбы с коронавирусом. И сегодня, в эти непростые дни, хорошо видно, что наша с вами работа не проходит даром, ведь более 9 000 человек объединились в единую семью для помощи республике», – отметил Саидов.

2Pac – R U все еще не работает? (Помни меня) Lyrics

RU U Все еще вниз? (Помни меня) Lyrics

[Intro]
Ты все еще подавлен?
Ты все еще внизу?
Ты все еще внизу?

[Куплет 1]
Теперь встань и у них это на, я был воспитан, чтобы быть сильным
И мама сказала мне быть головорезом, с того дня, как я родился
Я вышел, из канавы никогда не менял свой стиль на самом деле о моих документах, потому что игра была дикой
И слава была заговором, чтобы попытаться изменить меня
И что странно, никто не знал моего имени до того, как оно появилось
Теперь весь мир называет меня убийцей
Все Я когда-либо пытался связаться с детьми с настоящим
Все время, что я баловался, никогда не слышал, чтобы мои друзья звонили
Не мог удержаться от падения, я весь в
Дерьмо становится неряшливым, поверь мне
Лучше всего взять то, что тебе нужно, но не будь жадным
Потому что в моей голове я вижу солнечный свет
Я думал, что мне не нужно бежать !»
Не торопитесь, чтобы почувствовать мой рекорд
И если вы это сделали, остыньте секунду
Мой слепой метод все равно разрушит его
Мои молодые кореши остаются сильными
Интересно, будут ли они слушать нигера, когда он ушел
Ты все еще вниз?

[Припев]
Поднимите их. .. вы все еще вниз?
Поднимите их вверх … вы все еще внизу?
Поднимите их вверх … вы все еще внизу?
Поднимите их вверх … вы все еще внизу?
Поднимите их вверх … вы все еще внизу?

[Куплет 2]
Я нахожусь под кайфом, так что ниггер думает, что он коснется неба
Стань крутым внутри, в спешке, чтобы умереть
Живу жизнью бандита, пора взглянуть правде в глаза с потерянной молодостью, пожалуйста, Боже
Приди и спаси меня, пришлось работать с тем, что ты дал мне
И сошел с ума ниггер
Я не могу читать знаки девять
Потому что времена уже не те, что были раньше
Разве пенитенциарное учреждение не достаточно большое для меня
И мои ниггеры на улицах, чувак, послушай
Потому что это не старые времена
Да ни в коем случае, я надеру себе задницу и не получу зарплату
Кажется, я не могу сосредоточиться, братан, я не параноик
Я видел будущее, и оно безнадежно
Бог знает, это тяжело для молодой скраб
Кажется, у меня было меньше проблем, когда я швырял наркотики
Но так как я пробую кружево, ниггеры с игрой
Хочу увидеть меня закованным в цепи, пытаясь замарать мое имя
И те же ублюдки rs, который звонил мне
Будут первыми, кто повернется спиной, когда я упаду, см.
Я должен был увидеть это с прыжка, но теперь ясно
Этот ниггер напугал город, но ты все еще внизу

[Припев]
Поднимите их… вы все еще вниз?
Поднимите их вверх … вы все еще внизу?
Поднимите их вверх … вы все еще внизу?
Поднимите их вверх … вы все еще внизу?
Поднимите их —

[Куплет 3]
Я написал это для своих критиков и врагов
В прошлом году ты любил меня, да, помни меня смесь
Я остаюсь остроумным, у меня нет времени на эти трюки
И теперь они задаются вопросом, не попаду ли я в тюрьму
Так же хорошо, потому что моя жизнь на улицах — сущий ад
И я могу Я не сплю, они прослушивают мой телефон
И милостивый Господи, приди за мной, прежде чем они причинят мне боль
У меня кончились слезы, и за эти годы меня не изменить
Мой папа оставил меня в покое, и поэтому я злюсь
Я никогда не делал ничего плохого, моя мама сказала мне: «Малыш, все в порядке!»
А теперь я суетлюсь и ломаю им кости
Никогда не говорил, что это дается легко, я делаю G’s
Покупаю все вещи по телевизору и получаю скиз
Жаль, что мои домашние мальчики не могут увидеть меня сейчас ублюдок бегает по городу
Пожалуйста, скажи мне, ты все еще внизу?

Вы все еще не работаете? Поднимите их. Запомни меня
Ты все еще не в себе? Поднимите их. Запомни меня
Ты все еще не в себе? Поднимите их вверх
Вы все еще вниз? Поднимите их. Запомни меня
Ты все еще не в себе? Поднимите их. Запомни меня
Ты все еще не в себе? Поднимите их. Запомни меня
Ты все еще не в себе? Поднимите их вверх
Вы все еще вниз? Поднимите их. Запомни меня
Ты все еще не в себе? Поднимите их. Запомни меня
Ты все еще не в себе? Поднимите их. Запомни меня
Ты все еще не в себе? Поднимите их

[Концовка]
Все верно, дайте этим сукам средний палец
Поднимите их
Эти шлюхи не могут меня сломить, разве эти суки не знают, что мы сумасшедшие?
Ниггеры бандитской жизни будут самыми больными
Ты чувствуешь меня?
А теперь запиши это дерьмо
Черт возьми!
Потребовалось четыре года и ебаный случай, чтобы эти ублюдки почувствовали меня
Разве это не сука?
Ты все еще ебанутый?
Старая задница, фальшивая задница, ниггеры
Мы вытащим этого ублюдка

Инг-Ру Чен ‘01 о том, почему она открыла художественную галерею Praise Shadows

«Memento Mori» Симодзё установлен в храме Хёнэн-ин в Киото, Япония, где похоронен Дзюнъитиро Танидзаки.

YC : Я основал свою компанию Praise Shadows Art Partners в 2018 году. Я не планировал открывать галерею. Моя работа заключалась в подключении художников к партнерским отношениям и заказам, которым не нужно было полагаться на физическое пространство.

Примерно в то же время меня познакомили с Юрием Симодзё, и у нас был один из тех очень эмоциональных моментов, когда вы думаете: «О, Боже мой, вау. Этому суждено быть».

Я назвал свою компанию Praise Shadows в честь эссе Дзюнъитиро Танидзаки 1933 года «Восхваление теней», которое я прочитал на уроке японской архитектуры в Williams.Одна из его строк: «Если бы не тени, не было бы и красоты». Это действительно резонировало со мной. Это было чувство, которое я хотел исследовать с художниками, с которыми работал. Если они представлены галереей, они устраивают выставки примерно раз в год или два. Чем занимаются художники в остальное время, чего мы сейчас не видим?

«Если бы не тени, не было бы и красоты».

Когда я познакомился с Юри, я рассказал ей о названии своей компании, и, конечно же, она поняла отсылку, ведь ее первая Memento Mori выставка была в храме, в котором похоронен Танидзаки.Затем она показала мне эту работу, и я был очень тронут ею. Когда я наконец решил открыть галерею в 2020 году, я знал, что хочу показать ее работы в пространстве.

GW: Когда вы связались со мной по поводу открытия вашей галереи и выставки Юрия Memento Mori , у меня также появилось ощущение идеального совпадения — из-за связи между нами, между вами и Дюком, между всеми нашими общими интересами. в Японии. Время не могло быть лучше.


Нина Уайлдер — выпускница Duke English 2020 года в Роли, штат Северная Каролина.C., а в этом году научный сотрудник Duke Arts по управлению искусством. Будучи студенткой, Нина была редактором отдела искусства и культуры журнала «Хроника », Recess.

Ким Туи, автор «Ru»: NPR

СКОТТ САЙМОН, ХОЗЯИН:

Это ВЫПУСК НА ВЫХОДНЫХ от NPR News. Я Скотт Саймон. Новый роман Ким Туи разворачивается подобно тому, как цветок сбрасывает лепестки — одна маленькая сцена за другой. «Ру» — автобиографический роман, в котором воспоминания перетасовываются туда-сюда, чтобы рассказать историю 10-летнего мальчика, который….что ж, пусть Ким Туи представится.

КИМ ТЮИ: (Читая) Я появился на свет во время Тетского наступления в первые дни Года Обезьяны, когда длинные цепи хлопушек, задрапированные перед домами, полифонически взрывались вместе со звуками пулеметов. Впервые я увидел дневной свет в Сайгоне, где петарды разлетались на тысячи клочков, окрашивая землю в красный цвет, как лепестки цветущей сакуры или как кровь двух миллионов солдат, разбросанных по деревням и городам Вьетнама. который был разорван на две части.Я родился в тени неба, украшенный фейерверками, украшенный гирляндами света, пронизанного ракетами и снарядами. Целью моего рождения было заменить утраченную жизнь.

САЙМОН: Как и рассказчик ее истории, Ким Туи и ее семья бежали из Южного Вьетнама на лодках. Брошенные и рассеянные по всему миру, они укрылись и изо всех сил пытались выжить в лагерях беженцев, в конце концов оказавшись в пригороде Монреаля, где она собирала овощи после школы и шила одежду с другими беженцами.Она стала переводчиком, затем юристом и ресторатором. «Ру» получил награду генерал-губернатора Канады и был опубликован в 20 странах мира, а теперь и в Соединенных Штатах, в переводе Шейлы Фишман. Ким Туи присоединяется к нам из студии CBC в Монреале. Большое спасибо за то, что вы с нами.

THUY: Большое спасибо за приглашение.

САЙМОН: И вы описываете свой автобиографический характер как часть группы, которую мы называем лодочниками, но я понимаю, что вы хотите, чтобы люди знали, что многим семьям было хуже, чем вашим.

ТУИ: Абсолютно, абсолютно. Нам очень и очень повезло, потому что мы провели всего четыре ночи в море и всего четыре месяца в лагере, тогда как совсем недавно я встретил одного вьетнамца, который находился в лагере на Филиппинах 12 лет. Так что нам очень повезло.

САЙМОН: Можете ли вы помочь нам понять, каково это для родителей, бабушек и дедушек, погрузить своих детей в лодку, не зная, где она на самом деле окажется и приземлится ли она вообще благополучно?

ТУИ: Мне повезло, что я был молод.Мне было всего 10. Тогда я понимал некоторые моменты, но большую часть этого я не осознавал веса всего решения. Но теперь, когда я стал старше своих родителей, когда они уехали, я все еще удивляюсь, как ты можешь принимать такие решения. Но я предполагаю, что давление, которое мы имели во Вьетнаме, было достаточно большим, чтобы они воспользовались этим шансом или рискнули, я бы сказал, не случайно, потому что мы действительно думали, что это не 50 на 50, выживем или умрем. Это было, я не знаю, я думаю, мы ожидали больше умереть, чем выжить.

САЙМОН: Каково это — вернуться с войны, этого опасного путешествия на лодке и из лагеря беженцев в приятные, мягкие снега Квебека?

ТЮИ: О, это действительно было новое рождение. И эта чистота. Знаете, когда приезжаешь из страны, где идет война, опять же, с мужчинами в форме и комендантским часом и — крови как таковой мы не видели, но все же она была на уме. Таков был фон Вьетнама. А потом мы были в лагере беженцев в Малайзии, и мы были в основном окружены грязью, и я собирался сказать, что это был септик.Но это был не танк, потому что он был не закрытым, а открытым. Итак, представьте себе цвета и все такое. И когда мы приехали сюда, все было белым. Вы знаете, с самолета, вот что мы видели. И эта чистота действительно всех нас изменила, подарила нам второе рождение.

САЙМОН: Можете ли вы вспомнить для меня, как вы описываете в книге, разговоры, которые вы и другие молодые вьетнамские женщины вели во время шитья одежды?

ТЮИ: Ага. Ну, вы знаете, когда мы впервые приехали сюда, конечно, мы были очень бедны, и нам приходилось выполнять много работы.И одна из работ, которую мы могли делать после школы и вечером, заключалась в том, чтобы иметь дома швейную машинку. И у нас была возможность много разговаривать, пока мы шьем.

САЙМОН: Меня заинтриговал тот факт, что вы говорите, что, глядя на регулярное быстрое движение стрелки, мы не видели друг друга. Так что очень часто наши разговоры были на самом деле признаниями.

ТЮИ: О да. Когда мы разговаривали, я бы сказал, что речь шла о рассказывании историй, а не о признании или заключении.Но то, что мы не видели друг друга, знаете, мы были загипнотизированы движением иглы, так что нам было легче почти говорить, потому что мы чувствовали, что просто разговариваем сами с собой.

САЙМОН: Ближе к концу вы пишете, рассказывая о своей жизни сейчас, моя тетя Шесть и ее муж путешествуют первым классом и должны приклеить табличку на спинку сиденья, чтобы официантки перестали предлагать им шоколад и шампанское. Тридцать лет назад в нашем лагере беженцев в Малайзии тот же сводный дядя Шесть полз медленнее, чем его восьмимесячная дочь, потому что страдал от недоедания.Тридцать лет назад мы жили с ними в темноте, без электричества, без водопровода, без уединения; сегодня мы жалуемся, что их дом слишком большой.

ТЮИ: И это правда. Это правда, он слишком большой. Знаете, на Рождество у нас бывает около 40 человек, три или четыре дня, и мы много разговариваем. И моя семья, мой муж, канадец и единственный ребенок в семье, в первый раз, когда он пришел, сказал, что, о Боже, это все равно что иметь 42 радиостанции одновременно. Потому что все говорят и никто, конечно же, не слушает.И, да, так что, вы знаете, у нас есть комнаты, и тогда каждая семья уединялась в комнате. И тогда, когда мы все были в одной маленькой квартире на Рождество, я думаю, что мы поняли друг друга намного лучше, потому что мы были так близки друг другу. И я бы хотел, чтобы мы вернулись в маленькую квартиру, где 40 из нас спали, некоторые из нас спали в ванне.

САЙМОН: Как вы думаете, есть ли в вашей истории что-то, что касается почти любого иммигранта, включая тех, кто сегодня прибывает в Северную Америку?

ТЮИ: Возможно.Я не знал, знаете, когда писал, думал, что буду единственным, кто это прочитает. А потом я сказал: «О, может быть, моих детей заставят прочитать это, а потом, может быть, и мою семью». Но тогда моя семья не заинтересована, потому что они знают историю, они пережили то же самое. И так я думал, мои друзья. Поэтому я очень удивлен, что сегодня все закончилось. Вы знаете, это в 20 странах. И я бы сказал вам, что самый приятный комплимент исходил бы от вьетнамца, который подошел бы ко мне и сказал: «О, спасибо, что рассказали мою историю».

САЙМОН: Ким Туи. Ее первый роман «Ру», получивший премию генерал-губернатора Канады, опубликован в США издательством Bloomsbury. Большое спасибо за то, что вы с нами.

ТУИ: Большое спасибо.

Copyright © 2012 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений нашего веб-сайта по адресу www.npr.org для получения дополнительной информации.

Стенограммы

NPR создаются в кратчайшие сроки подрядчиком NPR. Этот текст может быть не в своей окончательной форме и может быть обновлен или пересмотрен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Официальной записью программ NPR является аудиозапись.

Джордж Оруэлл: Стрельба по слону

В Моулмейне, в Нижней Бирме, меня ненавидело большое количество людей — единственный раз в моей жизни, когда я был достаточно важен, чтобы это случилось со мной. Я был участковым полицейским города, и в бесцельном, мелком смысле антиевропейское чувство было очень горьким. Ни у кого не хватило духу поднять бунт, но если бы европейская женщина прошла по базару одна, кто-нибудь, вероятно, плюнул бы ей на платье соком бетеля.Как офицер полиции, я был очевидной мишенью, и меня ловили всякий раз, когда это казалось безопасным. Когда ловкий бирманец подставил мне подножку на футбольном поле, а судья (еще один бирманец) посмотрел в другую сторону, толпа завопила отвратительным смехом. Это случалось не раз. В конце концов насмешливые желтые лица молодых людей, встречавших меня повсюду, оскорбления, гремящие мне вслед, когда я был на безопасном расстоянии, сильно действовали мне на нервы. Хуже всех были молодые буддийские священники. В городе их было несколько тысяч, и никому из них, казалось, нечего было делать, кроме как стоять на углах улиц и издеваться над европейцами.

Все это сбивало с толку и огорчало. Ибо в то время я уже решил, что империализм — зло, и чем скорее я брошу свою работу и уйду с нее, тем лучше. Теоретически — и, конечно, тайно — я был полностью за бирманцев и против их угнетателей, англичан. Что же касается работы, которую я выполнял, то я ненавидел ее сильнее, чем могу выразить. В такой работе вы видите грязную работу Империи с близкого расстояния. Несчастные заключенные, ютящиеся в смрадных клетках карцеров, серые, запуганные лица долгожителей, шрамы на ягодицах выпоротых бамбуком — все это давило на меня невыносимым чувством вины.Но я ничего не мог получить в перспективе. Я был молод и малообразован, и мне приходилось обдумывать свои проблемы в полной тишине, которая навязывается каждому англичанину на Востоке. Я даже не знал, что Британская империя умирает, и еще меньше я знал, что она намного лучше, чем более молодые империи, которые собираются ее вытеснить. Все, что я знал, это то, что я застрял между своей ненавистью к империи, которой я служил, и моей яростью против злобных маленьких зверей, которые пытались сделать мою работу невыполнимой.Одной частью своего разума я думал о британском владычестве как о несокрушимой тирании, как о чем-то, in saecula saeculorum подавляющем волю поверженных народов; с другой частью я думал, что величайшей радостью на свете будет вонзить штык в живот буддийскому священнику. Подобные чувства — нормальные побочные продукты империализма; спросите любого англо-индийского чиновника, сможете ли вы застать его в нерабочее время.

Однажды случилось кое-что, окольным путем поучительное. Само по себе это было незначительное происшествие, но оно дало мне лучшее, чем прежде, представление об истинной природе империализма — о реальных мотивах, по которым действуют деспотические правительства.Рано утром мне позвонил младший инспектор полицейского участка на другом конце города и сказал, что слон разоряет базар. Могу я прийти и что-нибудь с этим сделать? Я не знал, что я мог сделать, но я хотел посмотреть, что происходит, и я сел на пони и начал. Я взял свою винтовку, старый винчестер 44-го калибра, слишком маленький, чтобы убить слона, но я подумал, что шум может быть полезен в террореме . По дороге меня останавливали разные бирманцы и рассказывали о проделках слона.Это был, конечно, не дикий слон, а прирученный, ставший «должным». Он был прикован цепью, как всегда приручают ручных слонов, когда их атака «надо», но прошлой ночью она разорвала цепь и сбежала. Его погонщик, единственный человек, который мог управлять им в таком состоянии, пустился в погоню, но взял неверное направление и находился теперь в двенадцати часах пути, а утром слон вдруг снова появился в городе. . Бирманское население не имело оружия и было совершенно беспомощно против него.Он уже разрушил чью-то бамбуковую хижину, убил корову, совершил набег на несколько фруктовых лавок и съел запасы; также он столкнулся с муниципальным мусоровозом и, когда водитель выскочил и бросился наутек, перевернул фургон и нанес ему удары.

В квартале, где видели слона, меня ждал младший инспектор-бирманец и несколько констеблей-индейцев. Это был очень бедный квартал, лабиринт убогих бамбуковых хижин, крытых пальмовыми листьями, петляющий по крутому склону холма.Помню, было пасмурное, душное утро в начале дождей. Мы стали расспрашивать людей, куда делся слон, и, как обычно, не получили никаких точных сведений. Так всегда бывает на Востоке; рассказ всегда звучит достаточно ясно на расстоянии, но чем ближе вы подходите к месту событий, тем смутнее он становится. Одни говорили, что слон пошел в одном направлении, другие говорили, что он пошел в другом, а некоторые утверждали, что даже не слышали ни о каком слоне.Я уже почти решил, что вся эта история была сплошной ложью, когда мы услышали крики на небольшом расстоянии. Раздался громкий возмущенный крик: «Уходи, дитя! Уходи сейчас же!» И старуха с хлыстом в руке вышла из-за угла хижины, яростно отгоняя толпу голых детей. За ними последовало еще несколько женщин, щелкая языками и восклицая; очевидно, было что-то, чего дети не должны были видеть. Я обогнул хижину и увидел валяющийся в грязи труп мужчины.Это был индеец, черный дравидийский кули, почти голый, и он не мог умереть уже много минут. Люди говорили, что слон внезапно напал на него из-за угла хижины, схватил его хоботом, поставил ногу ему на спину и втоптал в землю. Это был сезон дождей, и земля была мягкой, а его лицо изрыло траншею в фут глубиной и в пару ярдов длиной. Он лежал на животе с распятыми руками и резко повернутой набок головой. Его лицо было покрыто грязью, широко открытые глаза, оскаленные зубы и ухмылка с выражением невыносимой агонии.(Кстати, никогда не говорите мне, что мертвые выглядят умиротворенными. Большинство трупов, которые я видел, выглядели дьявольски.) Трение лапы огромного зверя содрало кожу с его спины так же аккуратно, как снимают шкуру с кролика. Как только я увидел мертвеца, я послал ординарца в соседний дом друга, чтобы одолжить ружье для слона. Я уже отослал пони, не желая, чтобы он сошёл с ума от испуга и бросил меня, если почует слона.

Санитар вернулся через несколько минут с винтовкой и пятью патронами, а тем временем прибыли какие-то бирманцы и сказали нам, что слон находится внизу, на рисовых полях, всего в нескольких сотнях ярдов.Когда я двинулся вперед, практически все население квартала высыпало из домов и последовало за мной. Они видели винтовку и все возбужденно кричали, что я собираюсь застрелить слона. Они не проявляли особого интереса к слону, когда он просто разорял их дома, но теперь, когда его собирались застрелить, все изменилось. Им было немного весело, как и английской публике; кроме того, они хотели мяса. Меня это смутило. У меня не было намерения стрелять в слона — я просто послал за ружьем, чтобы защитить себя в случае необходимости — и всегда нервирует, когда за тобой следует толпа.Я спустился с холма, выглядя и чувствуя себя дураком, с винтовкой на плече и постоянно растущей армией людей, толкающихся за мной по пятам. Внизу, когда отходишь от хижин, виднелась железная дорога, а за ней — топкая пустошь рисовых полей шириной в тысячу ярдов, еще не вспаханных, но промокших от первых дождей и усеянных жесткой травой. Слон стоял в восьми ярдах от дороги, левым боком к нам. Он не обратил ни малейшего внимания на приближение толпы.Он рвал пучки травы, бил ими о колени, чтобы почистить, и засовывал в рот.

Я остановился на дороге. Как только я увидел слона, я с полной уверенностью понял, что стрелять в него не следует. Подстрелить работающего слона — серьезное дело — это сравнимо с уничтожением огромной и дорогостоящей машины — и, очевидно, не следует этого делать, если можно избежать. И на таком расстоянии, мирно поедая, слон выглядел не опаснее коровы.Я думал тогда и думаю теперь, что его приступ «надо» уже проходил; в этом случае он просто будет безобидно бродить, пока погонщик не вернется и не поймает его. Более того, мне ни в коей мере не хотелось его расстреливать. Я решил, что понаблюдаю за ним немного, чтобы убедиться, что он снова не одичал, а потом пойду домой.

Но в этот момент я оглянулся на шедшую за мной толпу. Это была огромная толпа, по меньшей мере две тысячи, и росла с каждой минутой. Он перекрыл дорогу на большое расстояние с обеих сторон. Я смотрел на море желтых лиц над кричащей одеждой — лица, все счастливые и возбужденные этой забавой, все уверенные, что слона застрелят. Они смотрели на меня, как смотрели бы на фокусника, готовящегося показать фокус. Я им не нравился, но с волшебной винтовкой в ​​руках на мгновение стоило посмотреть. И вдруг я понял, что мне все-таки придется застрелить слона. Люди ожидали этого от меня, и я должен был это сделать; Я чувствовал, как их две тысячи воль непреодолимо толкают меня вперед.И именно в этот момент, когда я стоял там с ружьем в руках, я впервые осознал пустоту, тщетность господства белого человека на Востоке. Вот я, белый человек с ружьем, стою перед безоружной туземной толпой — по-видимому, главный актер пьесы; но на самом деле я был только нелепой марионеткой, которую гоняла туда-сюда воля этих желтых лиц позади. В этот момент я понял, что когда белый человек становится тираном, он уничтожает свою собственную свободу. Он становится каким-то пустым манекеном, стилизованной фигурой сахиба. Ибо условием его правления является то, что он должен провести свою жизнь, пытаясь произвести впечатление на «туземцев», и поэтому в каждом кризисе он должен делать то, что «туземцы» ожидают от него. Он носит маску, и его лицо растет, чтобы соответствовать ей. Я должен был застрелить слона. Я взял на себя обязательство сделать это, когда послал за винтовкой. Сахиб должен вести себя как сахиб; он должен казаться решительным, знать свое мнение и делать определенные вещи. Пройти весь этот путь с ружьем в руке, с двумя тысячами людей, марширующими за мной по пятам, а потом бессильно плестись прочь, ничего не сделав, — нет, это было невозможно.Толпа будет смеяться надо мной. И вся моя жизнь, жизнь каждого белого человека на Востоке, была одной длинной борьбой за то, чтобы над ней не смеялись.

Но я не хотел стрелять в слона. Я смотрел, как он прибивает свой пучок травы к коленям с тем озабоченным бабушкиным видом, который бывает у слонов. Мне казалось, что застрелить его было бы убийством. В том возрасте я не брезговал убийством животных, но слона никогда не стрелял и не хотел. (Почему-то всегда кажется хуже убить большое животное.) Кроме того, нужно было учитывать владельца зверя. Живой слон стоил не менее ста фунтов; мертвый, он будет стоить только стоимости его бивней, возможно, пяти фунтов. Но я должен был действовать быстро. Я повернулся к опытным на вид бирманцам, которые были там, когда мы прибыли, и спросил их, как ведет себя слон. Все они говорили одно и то же: он не обращал на вас внимания, если вы оставляли его одного, но мог напасть, если вы подошли к нему слишком близко.

Мне было совершенно ясно, что я должен делать.Я должен подойти, скажем, на двадцать пять ярдов к слону и проверить его поведение. Если бы он атаковал, я мог бы выстрелить; если он не обратит на меня внимания, можно будет оставить его, пока не вернется погонщик. Но также я знал, что не собираюсь делать ничего подобного. Я плохо стрелял из винтовки, а земля представляла собой мягкую грязь, в которую можно было утонуть на каждом шагу. Если бы слон бросился в атаку, а я промазал бы по нему, у меня было бы столько же шансов, сколько у жабы под паровым катком. Но и тогда я не думал особенно о собственной коже, а только о настороженных желтых лицах позади.Ибо в тот момент, когда на меня смотрела толпа, я не боялся в обычном смысле слова, как если бы я был один. Белый человек не должен бояться «туземцев»; а так, в общем-то, он не пугается. Единственной мыслью в моей голове было то, что если что-то пойдет не так, эти две тысячи бирманцев увидят, как меня преследуют, поймают, растопчут и превратят в ухмыляющийся труп, как того индейца на холме. И если бы это случилось, вполне вероятно, что кто-то из них рассмеялся бы. Это никогда не сработает.

Была только одна альтернатива. Я засунул патроны в магазин и лег на дорогу, чтобы лучше прицелиться. Толпа затихла, и из бесчисленных глоток вырвался глубокий, низкий, счастливый вздох, как у людей, видящих, как наконец поднимается театральный занавес. В конце концов, они собирались повеселиться. Винтовка была красивая немецкая штука с перекрестным прицелом. Тогда я не знал, что, стреляя в слона, выстреливают в воображаемую полосу, идущую от одного уха к другому.Следовательно, поскольку слон был боком, я должен был целиться прямо в его ухо, на самом деле я целился на несколько дюймов вперед, думая, что мозг будет дальше вперед.

Когда я нажал на спусковой крючок, я не услышал удара и не почувствовал удара — чего никогда не слышно, когда выстрел достигает цели, — но я услышал дьявольский рев ликования, поднявшийся из толпы. В это мгновение, за слишком короткое время, казалось бы, даже для того, чтобы пуля попала туда, со слоном произошла таинственная, страшная перемена.Он не шевельнулся и не упал, но каждая линия его тела изменилась. Он выглядел вдруг пораженным, сморщенным, безмерно старым, как будто страшный удар пули парализовал его, но не сбил с ног. Наконец, спустя время, которое показалось долгим — осмелюсь предположить, секунд пять, — он вяло опустился на колени. Его рот был слюнявым. На него, казалось, навалилась невероятная дряхлость. Можно было бы представить его тысячелетним. Я снова выстрелил в то же место. При втором выстреле он не рухнул, а с отчаянной медлительностью поднялся на ноги и стоял слабо прямо, свесив ноги и опустив голову.Я выстрелил в третий раз. Это был выстрел, который сделал для него. Вы могли видеть, как агония потрясла все его тело и выбила последние остатки силы из его ног. Но, падая, он, казалось, на мгновение поднимался, потому что, когда его задние ноги подогнулись под ним, он, казалось, возвышался вверх, как огромный валун, а его туловище тянулось к небу, как дерево. Он трубил в первый и единственный раз. А затем он рухнул вниз, животом ко мне, с грохотом, от которого, казалось, сотряслась земля даже там, где я лежал.

Я встал.Мимо меня по грязи уже мчались бирманцы. Было очевидно, что слон больше никогда не поднимется, но он не умер. Он дышал очень ритмично, с длинными хрипящими вздохами, его большой бок болезненно поднимался и опускался. Рот у него был широко открыт — я мог заглянуть далеко в пещеры бледно-розового горла. Я долго ждал, пока он умрет, но его дыхание не ослабевало. Наконец я сделал два оставшихся выстрела в то место, где, как мне казалось, должно быть его сердце. Густая кровь хлынула из него, как красный бархат, но все же он не умер.Его тело даже не дернулось, когда в него попали выстрелы, замученное дыхание продолжалось без перерыва. Он умирал, очень медленно и в великой агонии, но в каком-то далеком от меня мире, где даже пуля не могла повредить ему еще больше. Я чувствовал, что должен положить конец этому ужасному шуму. Казалось ужасным видеть лежащего там огромного зверя, бессильного пошевелиться и в то же время бессильного умереть, и даже не способного прикончить его. Я послал за своей маленькой винтовкой и стал вливать выстрел за выстрелом ему в сердце и в горло.Казалось, они не производят никакого впечатления. Измученные вздохи продолжались так же ровно, как тиканье часов.

В конце концов я не выдержал и ушел. Позже я слышал, что ему потребовалось полчаса, чтобы умереть. Бирманцы принесли тире и корзины еще до моего отъезда, и мне сказали, что к полудню они раздели его тело почти до костей.

Потом, конечно, были бесконечные разговоры о расстреле слона. Хозяин был в ярости, но он был всего лишь индейцем и ничего не мог сделать.Кроме того, по закону я поступил правильно, потому что бешеного слона нужно убить, как бешеную собаку, если его хозяин не может его контролировать. Среди европейцев мнения разделились. Старшие сказали, что я был прав, а молодые сказали, что чертовски позорно стрелять в слона за убийство кули, потому что слон стоит больше, чем любой чертов кули Коринги. И потом я очень обрадовался, что кули убит; это поставило меня в законное право и дало мне достаточный предлог для того, чтобы застрелить слона.Я часто задавался вопросом, понял ли кто-нибудь из остальных, что я сделал это исключительно для того, чтобы не выглядеть дураком.

10 принципов преодоления упрямых привычек

© 2003 Публикации Бойда Стивенса | Опубликовано Министерством Восстановления RU | Рокфорд, Иллинойс 61104


Первый принцип

Если Бог против, то и я тоже!

Галатам 5:19-24

Галатам 5:19-21 «Теперь дела (деяния) плоти (людей) явлены (обнаружены), а именно они; Прелюбодеяние (секс с другим человеком, кроме вашей жены), блуд (секс вне брака), нечистота (сексуальная нечистота), распутство (сексуальные излишества), идолопоклонство (вещи в вашей жизни, которые важнее Бога), колдовство (колдовство), ненависть , разногласия (вызывающие раздоры или раздоры), соперничество (зависть), гнев (греховный гнев), раздоры (эгоистичное честолюбие), мятежи (раздоры), ереси (организованные разделения или клики), зависть, убийства, пьянство, кутежи (чрезмерное обжорство). ) и тому подобное: о том, что я сказал вам прежде, как я также сказал вам в прошлом, что делающие такие дела Царства Божия не наследуют.

На протяжении всей Библии мы видим отрывки, указывающие на поведение, против которого выступает Бог. Он просил, чтобы мы не вели себя таким образом. Он предупреждает, что участие в определенном поведении принесет горе, наказание и даже может привести к сокращению жизни. Мы убедились в этом не только в своей жизни, но и в жизни многих других людей. Он называется законом сеяния и жатвы. Этот простой закон гласит, что если вы сеете (или распространяете) деструктивное поведение, вы пожнете (или получите) разрушения в своей жизни.Но если вы будете распространять хорошие образцы поведения, вы получите благословение от Бога.

Библия была написана, чтобы рассказать нам, что правильно, а что неправильно, как поступать правильно и как оставаться правильным. Если намерение Бога состояло в том, чтобы информировать нас о том, что есть, а что нет, как поступать правильно и как оставаться правильными, то наша обязанность — приспосабливаться к каждой области нашей жизни, которая оказывается неправильной. Он поможет нам сделать это. Он дает новообращенным Свой Дух и жажду быть правыми.
Это новое присутствие и новое желание добра Бог использует для формирования нашего нового христианского характера.Если мы подведем черту и не перешагнем эту черту поведения, которое Бог считает неправильным, то Он будет открывать все больше и больше того, что Он хотел бы изменить в нашей жизни. По мере того, как мы продолжаем принимать эти откровения Божьей воли для нас, мы будем все дальше и дальше отходить от первоначальной линии (то есть не потакать своей зависимости). В конце концов, мы окажемся так далеко от нашей первоначальной линии на песке, так сказать, что даже когда у нас будет плохой день, мысль об использовании или вовлечении в нашу зависимость не будет даже отдаленной возможностью.Это радостное место.

С этой целью мы видим, что все, кто хочет единодушно измениться в своей жизни, должны прежде всего принять предложение Христа о спасении. Затем они должны провести черту и сказать: «Если Бог против этого, то и я тоже!»

Смотреть видео



Второй принцип

Каждый грех берет свое начало в наших сердцах.

Иеремия 17:9, Притчи 4:23, Римлянам 13:14

До того, как я пришел ко Христу, я снова и снова пытался преодолеть свои пристрастия, регулярно посещая групповые встречи в обществе.Я мог часами дуться, попивая кофе, куря сигареты и обсуждая свое бесконечное желание выпить. Звучит знакомо? Почему мне не помог этот вид деятельности?

Ефесянам 5:11-12 напоминает нам… «не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте их. Ибо стыдно даже говорить о том, что делается о них тайно». Наши прошлые грехи должны быть забыты. Открыто размышлять и обсуждать их только уступает место дьяволу. Давным-давно я решил, что лучше расскажу людям, что Бог сделал для меня, чем расскажу им, что я сделал для Бога.

Постоянная медитация (размышление) о нашем желании удовлетворить плотскую похоть в конечном итоге приведет к исполнению нашего желания. Если нам посчастливится избежать этого физически, мы редко будем избегать этого мысленно. В Притчах 23:7 говорится: «Ибо каковы мысли в сердце его, таков и он…». Чтобы избежать, казалось бы, бесконечного желания удовлетворить свое желание питать свою зависимость, мне нужно было дисциплинировать себя, чтобы не говорить об этом (в желаемый путь) и не думать об этом. Думая об этом, я на самом деле облегчал себе возможность поступать неправильно.В Римлянам 13:14 говорится: «Но облекитесь в Господа Иисуса Христа и не заботьтесь о плоти, чтобы исполнять ее похоти».

Я встретил старого друга в местном продуктовом магазине. Он слышал, что я перестал употреблять наркотики и «нашел религию». Я объяснил, как Иисус изменил мою жизнь и дал мне власть над моим пристрастием к наркотикам и алкоголю. Он воскликнул от радости и продолжал рассказывать мне, что он был трезв уже три недели. В конце концов он уволился с работы, которая приводила к выпивке в нерабочее время, и съехал из дома своего приятеля (который любил регулярно устраивать пьянки).Понимая, что это были хорошие первые шаги, я посоветовал ему посетить церковь и предложил забрать его. Он дал мне адрес. К сожалению, молодой человек решил поселиться в квартире, непосредственно примыкавшей к популярному в городе бару. Он так и не добрался до церкви. Почему этот человек потерпел неудачу в своем выздоровлении? Он упростил для себя поступать неправильно. Даже если он никогда не выходил из дома, постоянные звуки музыки в баре под ним никогда не позволяли мысли о выпивке покидать его голову!!

Видишь ли, сердце может приучиться к греху.Поступок, который когда-то казался ужасным и, несомненно, неправильным, может, если обдумывать его слишком часто, стать привлекательным. В Притчах 4:23 говорится: «Больше всего хранимого храни сердце твое; ибо из него исходит жизнь». Все, что я когда-либо искал в жизни — важные вопросы жизни: Любовь, Радость, Мир, Счастье, Дружба, Финансовая свобода — всегда было скрыто от меня во времена моей зависимости. Почему это было? Потому что важные вопросы жизни даны Богом, и Он никогда не поручает их тем, кто не работает усердно (усердно), чтобы сохранить (охранить) свои сердца от ожесточения от обольщения греха.

Помните, прежде чем вы это сделали, вы подумали!!!

Смотреть видео



Третий принцип

Легче сохранить сердце чистым, чем очистить его после того, как оно осквернено.

Притчи 22:3 и 6:27-28

О, что это за правда! Когда мы с женой впервые поженились, мне пришлось усвоить немало уроков. Я был 28-летним холостяком и не привык убирать за собой.Моим любимым блюдом был Chili-n-Fries Surprise (рецепт доступен за небольшую плату). Моя жена отказалась его готовить из-за ужасного беспорядка, который жир и соус чили создавали на ее белой плите. Я был вынужден страдать. Однако подруга моей жены попросила ее поработать несколько часов каждый понедельник днем ​​в ее магазине косметики. Она согласилась, и мне пришлось позаботиться о себе, чтобы пообедать по понедельникам. Слава Господу, сюрприз с чили-н-фри! Желая съесть эту долгожданную еду, я проглядел чистку плиты. Когда наступил следующий понедельник, я обнаружил, что соус чили и жирные пятна от деликатесов прошлой недели все еще разбрызганы на плите моей жены. Это было отвратительно, и я никак не мог приготовить еду на этой грязи. Когда поздно вечером моя жена вернулась домой, я спросил ее, когда она собирается почистить плиту. БОЛЬШАЯ ОШИБКА. Наш первый бой. В ту ночь я усвоил ценный урок. После часа чистки я понял, что легче содержать кухонную плиту в чистоте, чем чистить ее после того, как на ней появились пятна.

Это та же истина, которой нас учит Библия. Снова и снова мы сталкиваемся с примерами людей, которые предпочитали связываться с грехом в надежде, что это не приведет их к греховному состоянию. Лот был праведником (2 Петра 2:8), но он предпочел общаться с нечестивыми людьми (Псалом 1:1а), он изо дня в день соприкасался с грехом (Псалом 1:1б) и позволял людям вокруг себя разлагаться. в нравственное беззаконие без пользы для Бога (Псалтирь 1:1c). Да, жизнь Лота в конечном итоге была сохранена Богом. Однако он никоим образом не преуспел (Пс. 1:3). Последнее, что мы слышим о нем, это то, что он напивается и совершает ужасные грехи (Бытие 19). Как избежать этой ошибки в жизни? Следуйте этим двум простым стихам:

Притчи 22:3: «Благоразумный видит беду и укрывается; а неразумные идут вперед и наказываются».

Притчи 6:27-28: «Может ли человек носить огонь в груди своей, чтобы не сгорела одежда его? Можно ли идти по раскаленным углям и не обжечься ног своих?»

Помните: если вы будете делать то, что делали всегда, вы станете тем, кем всегда были.

Притчи 4:23: «Больше всего хранимого храни сердце твое; ибо из него исходят (важные вещи) жизни».

Смотреть видео



Принцип четвертый

Невозможно бороться с плотским аппетитом, потворствуя ему.

Екклесиаст 5:10, Иакова 1:14-15

Пренебрежение этим принципом на протяжении многих лет приводило к такой большой боли и неудачам. Это также тот самый принцип, который Бог будет напоминать нам каждый раз, когда нам захочется потворствовать любому плотскому желанию. Этот принцип сделал больше, чем любой другой, для подавления желания блуждать.

По правде говоря, неспособность распознать и применить этот принцип к нашей жизни обычно лежит в основе каждого преследующего нас греха.

Аппетит — опасная вещь. Если его дисциплинировать, его можно контролировать. В противном случае он может контролировать человека. Бог дал каждому из Своих детей силу контролировать наши аппетиты. Потребность в еде, питье и сексуальном удовлетворении – это данные Богом законные потребности.Однако сатана превратит их в похоти, которые в сочетании с искушением приведут к греховной жизни и духовной, а иногда и физической смерти (Иакова 1:14-16).

Помните старую рекламу сигарет KOOL? В рекламе (ложно) говорилось, что «Они удовлетворяют». Что ж, если бы это было правдой, тогда мы все могли бы выкурить одну сигарету KOOL, и наш аппетит был бы удовлетворен, и нам больше никогда не нужно было бы потакать этому аппетиту. Правда в том, что сигареты KOOL (как и все сигареты) никогда не удовлетворят вас. Аппетит, созданный снисходительностью, только усилится. Потакание любому плотскому аппетиту только делает его сильнее, а не слабее.

Не так давно я слушал документальный фильм о голодающих детях в странах третьего мира. Мое сердце было разбито, когда рассказчик объяснил, что, хотя дети голодают, они не чувствуют голодных болей, которые мы испытываем прямо перед обедом. Скорее, они так долго подавляли свой аппетит, что их голодание не сопровождается болью от голода.

Так и с любым плотским желанием, с которым мы боремся. Будь то сигареты, наркотики, алкоголь, переедание, прелюбодейные мысли, порнография, азартные игры или любой другой калечащий аппетит, если мы его не кормим, не поддаемся ему, он умрет. Единственный способ уничтожить аппетит — морить его голодом. Это обещание от Бога.

Итак, в следующий раз, когда вы почувствуете желание потворствовать греховному плотскому желанию, смиритесь с тем, что просто «пропустите этот прием пищи». Когда вы пропустите прием пищи, вы увидите, что через несколько минут или часов вы потеряли аппетит к этой еде. Вы можете не пропускать каждый прием пищи, но в конце концов ваше желание уморит себя голодом, и голод исчезнет. Не позволяйте дьяволу говорить вам, что если вы выкурите еще одну сигарету, или еще одну рюмку, или еще одну плитку шоколада, вы будете удовлетворены.

Екклесиаст 5:10: «Любящий серебро не насытится серебром; и кто любит изобилие с приумножением: это тоже суета».

Смотреть видео



Принцип пятый

Маленькие компромиссы ведут к большим бедствиям (иначе известные как маленькие грехи ведут к большим грехам).

Луки 16:10, Матфея 6:24, Римлянам 6:16

Так много студентов и друзей служения задавали мне такие вопросы: «Брат Стив, я держался подальше от своих старых друзей, я перестал вести себя так, как раньше, я даже хожу в церковь по крайней мере раз в неделю, но я все же в конечном итоге занялся своей зависимостью. Почему это не работает?» Такой сложный вопрос для ученика, но такой простой ответ от Бога.

Я обычно спрашиваю их, где они находятся в чтении Библии, запоминании Священных Писаний, молитвенной жизни, посещении служб в середине недели, свидетельстве и что они делают для служения Царству (автобусный маршрут, уборка церкви, работа в яслях, помощь другие и т.д.). Непременно они отпали почти во всем. Как ни странно, они отпали всего на две-три недели… и бах! Дьявол обретает точку опоры.
Как это происходит? Вот простой ответ Бога… (Прочитайте Луки 16:10) Бог говорит, что если мы будем последовательны (верны) во всех мелочах (вопросы, заданные ранее), мы будем последовательны (верны) в больших вещах (оставаясь победителями). Однако, если мы непоследовательны в мелочах, мы потерпим неудачу в больших делах. Причина проста: Бог любит мелочи.Видишь ли, этот список мелочей определяет твоего хозяина. Нельзя служить Богу и земным похотям. (Прочитайте Матфея 6:24). У вас не будет выбора, кроме как любить одного и ненавидеть другого. Чем больше вы делаете для Бога, тем больше вы научитесь любить Его. (Почему мы любим Его? Потому что Он первый возлюбил нас!)

Смотреть видео



Шестой принцип

Те, кто не любит Господа, не помогут нам служить Господу.

Иоанна 5:18-20, Притчи 25:15

Иоанна 15:19: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы своих; но так как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, поэтому мир ненавидит вас.

Захотят ли мои друзья иметь со мной дело теперь, когда я стал христианином? Это был вопрос, который я задал после того, как отдал свою жизнь Иисусу. Вскоре я нашел ответ… если бы я вел себя как они, они бы меня приняли. Когда я поступал как Христос, они отвергали меня.

Я изо всех сил пытался определить правильный путь. Видите ли, я хотел Христа в своей жизни, но я также хотел Христа в жизни моих друзей. Если бы я порвал свои связи с моими мирскими друзьями, они бы потеряли возможность узнать о Христе.Поэтому я пытался жить как дитя Бога, тусуя с детьми дьявола. Как и следовало ожидать, чаще всего они искушали меня делать то, чего я больше не хотел делать. В конце концов, я бы сдался.

Именно в это время Бог показал мне, почему страдание любит общество. Видишь ли, если бы я жил правильно и оставался правым, мои старые друзья чувствовали бы вину и стыд за свое поведение. Но если бы я жил неправильно, они бы доказали, что Христос не имеет никакого влияния на жизнь человека. Вина за их образ жизни будет снята.Они расставили ловушку (искушение) и ждали, пока я упаду. В Притчах 24:15 говорится: «Не медли, беззаконник, против жилища праведника; не порти ему место упокоения: «Они усердно работали, чтобы заманить меня обратно в мир. Они хотели увидеть, что христианская жизнь не работает!

Я обнаружил, что когда я двигался вправо и оставался правым, они уходили влево. Однако, когда сработает закон сеяния и жатвы, и они окажутся на дне, они не станут смотреть на своих друзей, которые делали то же, что и они.Вернее, они позвали меня. Они спрашивали меня, что я сделал, чтобы изменить свою жизнь, потому что мое изменение было реальным. Других не было. Какое благословение! Я смог посоветоваться буквально с десятками друзей из прошлого, в Божье время, и сказать им, что Христос умер за их грехи. Это также привело к процветанию в моей христианской жизни и благословенному счастью. Как и обещает Библия в Псалме 1:1-3: «Блажен (или счастлив) человек, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей (слушает критически настроенным людям).Но радость его в законе Господнем; и в своем законе он размышляет день и ночь. И он будет подобен дереву, посаженному при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое; и лист его не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет».

Не забывай… ТЕ, КТО НЕ ЛЮБЯТ ГОСПОДА, НЕ ПОМОГУТ ВАМ СЛУЖИТЬ ГОСПОДУ!

Смотреть видео



Принцип семь

Наши греховные привычки вредят тем, кто следует за нами.

Римлянам 14:7
Вы когда-нибудь задумывались, заботится ли кто-нибудь? Вы когда-нибудь думали о том, чтобы попробовать что-то радикальное, чтобы привлечь к себе внимание? «Может быть, тогда они узнают, что мне нужна их помощь!» — скажете вы.

Одна из лжи отца лжи (дьявола) состоит в том, что никто не наблюдает и не заботится, поэтому наше поведение ни на кого не влияет. С незапамятных времен он обманывал нас, заставляя поверить в то, что наше поведение только повлияет, навредит или навредит нам самим. Он сделал это в начале с Евой. Она и не подозревала, что ее грех затем разделит ее муж, что, в свою очередь, приведет к падению мужчины и женщины. Она и не подозревала, что проклятие будет наложено на нее, ее мужа и все последующие поколения.

Дьявол обманул в жизни Лота. Не понимая, что повседневное общение с грешниками вредит его семье, он упорно покидал родину. Его отсутствие лидерства над своей семьей привело к смерти его жены и неконтролируемому поведению его дочерей и его самого.

Дьявол обманул в жизни Давида. Давид и не подозревал, что если он останется дома и не будет сражаться (где он был в то время), то подвергнется искушению, которое приведет к прелюбодеянию.В результате женщина потеряет мужа из-за заговора с целью убийства, а ее сын умрет новорожденным. Снова и снова в Священных Писаниях мы видим, что греховное поведение оказывает глубокое влияние на тех, кто следует за нами.

Кто, скажи на милость, преследует тебя? Это просто: те, чьи жизни связаны с вашими. Если бы вы умерли сегодня, собрались бы на ваших похоронах 100 человек? Большинство людей хотели бы так думать. Как насчет 50? Или 35? Или 20? Как насчет одного? Вы бы пригласили хотя бы одного человека на свои похороны? Да, я считаю, что у всех нас будет по крайней мере один и, вероятно, ближе к 100.Что ж, независимо от того, говорят они это вам на самом деле или нет, это люди, которых вы обидели своим поведением. Это люди, затронутые вашей греховной привычкой. Они могут не чувствовать боли, которую чувствуешь ты, но они чувствуют боль. Они могут не сказать вам то, что вам нужно сказать, чтобы помочь вам, но они думают об этом и хотят найти в себе смелость сказать это.

В Римлянам 14:7 говорится: «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя». Ваша жизнь влияет на других так же, как ваша смерть повлияла бы на других.Выберите сегодня, чтобы ваша жизнь оказала глубокое положительное влияние на других. Независимо от стоимости. Независимо от жертвы. Сделайте выбор. Сегодня, завтра и далее ваши хорошие привычки будут помогать тем, кто последует за вами. Выберите сегодня стать постоянным учеником в церкви. Выберите для чтения свою Библию. Выберите общение с Богом в молитве. Вооружитесь выученными стихами из Библии, которые помогут вам победить. Выберите сегодня, чтобы быть полезным для тех, кто приходит к реформаторам. Сделайте выбор сегодня, чтобы изменить жизнь вашего собрания, жизнь вашего сообщества, изменить ситуацию в Царстве Божьем.

Смотреть видео



Принцип восьмой

С плотским искушением нельзя бороться плотским оружием.

2-е Коринфянам 10:3-5, 1-е Иоанна 4:4
О, сколько раз мы теряли студентов временно или навсегда, потому что они верили лжи дьявола о том, что у мира есть что предложить для их выздоровления. Будь то пластырь, светское консультирование, оценка детства, метадон, прозак или любое другое плотское (мирское) оружие, предназначенное для обуздания наших упрямых привычек и неподобающего поведения, оно не излечит (НЕ БУДЕТ!) излечить нас от нашего недуга. .Слава Богу, битва внутри нас, и это именно то место, где Христос решил поселиться в нашей жизни! Видите ли, битву нельзя выиграть плотским (мирским оружием), потому что битва духовная. 2 Коринфянам 10:3-5 говорит… «Ибо, хотя мы и ходим во плоти, мы не по плоти воинствуем: (ибо орудия воинствования нашего не плотские (плотские), но сильные Богом (духовные) на увлечение ниспровержение замыслов (в уме) и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленение всякого помышления в послушание Христу.

В это просто поверить, но трудно применить. Всякий раз, когда у нас появляется упрямая мысль, мы должны отбросить ее. Помните, как человек думает в своем сердце, так и он… Принцип № 2 гласит, что каждый грех берет свое начало в наших сердцах. Мы обязаны защищать наши сердца со всем усердием, потому что из сердца исходят самые важные вопросы в жизни. Если из нашей жизни выйдет что-то хорошее или достойное похвалы, мы должны сначала сосредоточиться на том, что является истинным, честным, справедливым, прекрасным, чистым и достойным похвалы (Филиппийцам 4:8). действия или реакции на ваши негативные мысли, вы должны отбросить эту мысль и подчинить свой разум послушанию Христу.Видите ли, вам в этом очень помогут, потому что… 1 Иоанна 4:4: «Вы от Бога, дети, и победили их, потому что Тот, кто в вас, больше того, кто в вас». мир.»

Миру нечего предложить вам в вашем стремлении к выздоровлению. Вы можете верить тому, что читаете, или можете попробовать мир самостоятельно. Но со Христом все возможно, если только верить.

Смотреть видео



Принцип Девять

Мы теряем свободу выбора, когда поддаемся искушению.Наши последствия неизбежны и неисчислимы и зависят от Бога.

Притчи 9:17-18, Исаия 55:7
Когда мы впервые беремся за порок, это чрезвычайно приятно. Иногда может показаться, что это единственный раз, когда мы чувствуем себя счастливыми, единственный раз, когда мы чувствуем какой-либо комфорт в нашей жизни. Однако Библия предупреждает в Притчах 20:17: «Сладок человеку хлеб обмана; но после этого его рот будет заполнен гравием». Вы можете ясно видеть, что хотя лживые и неправильные действия могут принести временное удовольствие, впоследствии они оставляют очень неприятный привкус во рту.Тогда последствия вашего поведения принадлежат Богу. В Притчах 9:17-18 говорится, что «…краденые воды сладки, и тайно съеденный хлеб приятен. Но он не знает, что там мертвые; и что ее гости находятся в глубинах ада». Независимо от того, сколько удовольствия мы можем получить от нашей упрямой привычки или зависимости, мы можем быть уверены, что последствия никогда не стоят того.

Мы должны понимать, что Бог наблюдает за нами. Он наблюдает за каждым нашим действием. В Притчах 5:21 говорится… «Ибо пред очами Господа пути человека, и Он взвешивает все пути его. Слово «размышляет» означает взвешивать или рассматривать. Что Он считает? Он рассматривает надлежащие действия, которые следует предпринять против нашего поведения, чтобы вызвать у нас надлежащую реакцию. Его желание — раскаяние и зависимость от Него, а не от какого-то порока, который приносит только мирские советы. Посмотрите на предупреждение, которое дано в самом следующем стихе, и спросите себя, находитесь ли вы в таком положении… vs. 22: «Собственные беззакония его увлекут нечестивого, и он будет удержан в узах грехов своих.Этот стих ясно указывает на то, что как только мы схватимся за порочный порок, он начнет обвиваться вокруг нас. Хотя поначалу нам, возможно, удастся вырваться из его хватки, в конце концов, нить вокруг нас затянется, и мы окажемся в узах нашего греха. О, как это случилось со мной! Далее следует важное предупреждение для тех из нас, кто изо всех сил пытается дать отпор. Следующий стих… 23: «Он умрет без наставления; и от величия своего безумия он собьется с пути. Это последствие (сбивание с пути, ведущее к преждевременной физической и духовной смерти) нами не прослеживается. Это определено Богом. До того несчастливого времени, когда мы переживем эту безвременную кончину, мы будем жить среди последствий, предназначенных для того, чтобы вернуть нас к Богу. Лекарство очень простое, и оно записано в Исаии 55:7: «Да оставит нечестивый путь свой (№1), и беззаконник – помыслы свои (№2), и да обратится к Господу (№3), и он помилует его; и Богу нашему, ибо Он многомилостив.«Мы нуждаемся в Божьей милости (не получая того, что заслуживаем). Нам нужно Божье прощение (снятие наказания за то, что мы сделали), чтобы мы могли начать все сначала. Этого можно достичь, просто отказавшись от своего образа жизни и образа мыслей и вернувшись к Господу. Единодушные реформаторы здесь, чтобы показать вам, как это сделать. Я надеюсь, вы прислушаетесь к тому, что Бог хочет сказать вам. Бог благословил.

Смотреть видео



Десятый принцип

Бог уравновешивает вину обвинением.

Примите вину за свои действия, и Бог устранит вину.

I Иоанна 1:9
В молодости, пытаясь избавиться от твердынь своих пристрастий, я искал совета и помощи у людей в светских программах. Снова и снова они искали скрытый смысл в моем поведении. Они объяснили, что вину за мой бунт и желание угодить себе, несомненно, должны возлагать на родителей, что я был вынужден совершить свой грех из-за того, что они называли плохим окружением. Многие в современном обществе учат нас перекладывать вину за наши недостатки на родителей, наше воспитание, наше экономическое положение, нашу расу, наше меньшинство и многое другое.Перекладывая вину на других, он временно устраняет вину.

Видите ли, Бог создал нас с духовным равновесием. Когда мы совершаем грех, мы испытываем чувство вины, и это выводит наш дух из равновесия с нашими эмоциями. Когда общество учит нас перекладывать вину (или если мы естественным образом перекладываем вину), мы на самом деле можем временно обойти это выведенное из равновесия чувство вины. Однако когда грех возвращается, вина становится намного хуже. Наше чувство неудачи поднимается до еще более высокого уровня.Божий замысел состоит в том, чтобы возложить вину через Его Дух, который живет в верующем. Эта вина должна быть освобождена, и Бог разработал для этого формулу. Оно находится в 1 Иоанна 1:9: «Если исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Какое красивое обещание! Если, большое слово. Если мы это сделаем, Он сделает это. Если мы этого не сделаем, Он не сделает!! Если мы исповедуем (возвещаем Богу) наш грех, Он верен (наверняка, в 100% случаев, снова и снова) прощает (полное прощение) наши грехи.Он не останавливается на достигнутом. Видите ли, нам простили наши проступки, но мы не очистились от них. У нас все еще есть чувство вины. Мы должны очиститься от всякой неправедности. Если бы моя дочь оделась для воскресной школы, а затем вышла на улицу и упала в грязь, я не только простил бы ей то, что она играла на улице под дождем, а она была одета для воскресной школы. Я бы тоже ее почистил. Я бы дал ей ванну и всю новую одежду. Почему? Потому что, когда я приведу ее в воскресную школу, я не хочу, чтобы кто-нибудь узнал, что она упала в грязь!! Это то, что Бог хочет сделать для нас.Он хочет дать нам полное прощение за все, что мы сделали в прошлом, Он хочет очистить нас и одеть в новую одежду. И Он верен! Это означает, что Он хочет делать это каждый раз, когда мы грешим против Него. Он так любит нас. Итак, сегодня примите на себя вину за то, что вы сделали в своей жизни. Признайтесь в этом Богу, и Он очистит вас. Слава Богу!

Смотреть видео



Ру | CBC Books

В виньетках, которые перемещаются между прошлым и настоящим, Ru  рассказывает историю молодой женщины, вынужденной покинуть свой дом в Сайгоне во время войны во Вьетнаме.В скупой, яркой прозе Ким Туи прослеживает путь женщины от детства в богатом районе Сайгона до юности в переполненном малайзийском лагере беженцев, а затем в Квебек, где она изо всех сил пытается приспособиться — все аспекты собственной истории жизни автора.

В 2012 году Ru стал финалистом премии Scotiabank Giller Prize и литературной премии Man Asian. В 2010 году он получил премию генерал-губернатора за франкоязычную художественную литературу и премию Большого общественного салона монреальской литературы.

Ru  был победителем Canada Reads 2015, которого защищала Кэмерон Бейли.

Прочитать отрывок | Интервью с авторами | Подробнее об этой книге

Я появился на свет во время Тетского наступления, в первые дни года Обезьяны, когда длинные цепи петард, висевших перед домами, полифонически взрывались под звуки пулеметов.

Впервые я увидел свет дня в Сайгоне, где петарды, разлетевшиеся на тысячи осколков, окрасили землю в красный цвет, как лепестки цветущей сакуры или как кровь двух миллионов солдат, развернутых и рассеянных по деревням и городам Вьетнам, который был разорван на две части.

Я родился в тени неба, украшенного фейерверками, украшенного гирляндами света, пронизанного ракетами и снарядами. Целью моего рождения было заменить потерянные жизни. Долг моей жизни состоял в том, чтобы продлить долг моей матери.


С Ru Ким Туи, перевод Шейлы Фишман © 2012. Опубликовано Vintage Canada.

Дебютный роман-бестселлер Ким Туи «

Ру» — это поэтический автобиографический роман-дебют уроженки Сайгона и проживающей в Монреале писательницы Ким Туи.Она рассказывает CBC о том, что она вьетнамская беженка, прибывшая в Канаду, о том, как ей пришлось столкнуться с жизненными трудностями, и о том, почему ее роман вызвал споры на ее родине. 5:13

The Next Chapter34:25 Автор «Ru» Ким Туи (Расширенное интервью) Апрель 2012 Encore

Расширенный разговор Шелаг с Ким Туи, автором «Ru». 34:25

Следующая глава5:49Ким Туи отвечает на опросник Пруста

Ким Туи, автор книги «Ви», рассказывает о своих любимых персонажах в художественной литературе, о своем самом большом страхе и многом другом.5:49

CBC Books17:32Ким Туи о «Следующей главе

» Ким Туи о «Человеке» 17:32

Почему Кэмерон Бейли хочет, чтобы вы читали Ru

Победитель Canada Reads 2015 Кэмерон Бейли рассказывает Дине Суманак-Джонсон из CBC, почему «Ру» Ким Туи — это книга, которая разрушает границы. 1:58

Canada Reads 2015: Кэмерон Бэйли защищает Ru

Художественный руководитель TIFF Кэмерон Бэйли описывает свою стратегию защиты Ru Ким Туи в переводе Шейлы Фишман Елене Адзич из CBC.1:52

Все за один день1:24Ким Туи побеждает в Canada Reads

«Ru» заняла первое место в конкурсе Canada Reads: One Book to Break Barriers. Чтобы отметить новость, мы окунаемся в наши архивы, чтобы послушать визит Ким Туи в 2012 году на All In a Day. 1:24

C’est la vie21:45Шейла Фишман о переводе Ru

Познакомьтесь с одним из лучших литературных переводчиков Канады, Шейлой Фишман. Она перевела отмеченный наградами роман Ким Туи «Ру» на английский язык. 21:45

Ру Мучерера — Женский футбол

Дорранс на Ру:  «Ру снял пружину. Ей будет чем заняться. Высшее качество, которое она приносит, — это дар ярости. У нее фантастический темп. У нее очень хорошо получается с левой ногой. У нее есть классический ход, который соответствует победе над людьми 1 на 1 слева. Она будет конкурировать за минуты наверху и, возможно, на фланге полузащиты, если мы пойдем по схеме 3-4-3».

Redshirt Junior Year (2018):   Решающий гол в финале турнира ACC против штата Флорида • отыграл 25 минут, победив Virginia Tech в четвертьфинале турнира ACC, заслужив похвалу от тренера Энсона Дорранса • вышел со скамейки запасных, чтобы играть на флангах в полузащите и нападающем за всю кампанию • отыграл 381 минуту в общей сложности в 20 играх • провел рекордные для сезона 42 минуты против Virginia Tech в третьем раунде турнира NCAA • ассистировал Мэдисону Шульцу при страховом голе против Маркетта • провел 25 минут вне скамейки запасных против штата Флорида в игре чемпионата ACC и 23 минуты в первом раунде NCAA против Ховарда • провел 23 минуты во втором раунде NCAA против «Канзаса», отдав голевую передачу Рэйчел Дорварт на 66-й минуте.

Год юниора (2017):  Был одним из самых прогрессирующих игроков Tar Heels в предсезонной тренировке и эффектно показал себя в резервной роли за 19 минут в победе над Дюком на открытии сезона • три дня спустя порвал крестообразную связку на тренировке и в красной рубашке в 2017 году.

Второкурсник Год (2016): Оба начинали и играли ключевую роль резерва • могут играть где угодно на поле — нападающий, полузащитник, защитник • к концу сезона она выходила со скамейки запасных в качестве запасного нападающего • четыре раза выходил в старте и участвовал в 25 играх • сыграл в общей сложности 934 минуты • забил свой первый гол в карьере на 36-й минуте победы над «Уэйк Форест» со счетом 2:1. Хилз отстала пятью минутами ранее • забила свой второй гол в сезоне, нанеся чудовищный удар с 25 ярдов в победе над Питтом со счетом 3:0 • набрала первое очко в карьере, ассистировав Бриджит Эндрюевски при первом голе игры в победе над FAU • также помогал по страховке Зои Редей гол против Виллановы в победе со счетом 2:0 • участвовал в программе Rising Star в Академии Лидерства Каролины.

Год первокурсника (2015):  Сражался с травмами, чтобы сыграть в 12 играх в качестве новичка, в основном в качестве резерва нападающего • отыграл 242 минуты и забил семь бросков.

Средняя школа:  Четырехлетний член команды старшей школы Хагерти, которую тренировали Энджи Денсбергер и Родни Кеннеди • в 2012-15 гг. Лауреат премии • Лучшая футболистка года по версии Bright House 2014–2015 в округе Семинол • привела школьную команду к трем окружным победам и одному региональному титулу • возглавила команду по результативным передачам на первом и старшем курсе • удерживает рекорд Хагерти по количеству забитых мячей — 94, в том числе 29 подсчетов на первом курсе.

Клуб:  Начал играть в футбол в возрасте четырех лет в команде мальчиков в Лексингтоне, штат Кентукки. • Четырехзвездный новобранец Top Drawer Soccer • В 2012 году входил в число 150 лучших игроков страны • Играл в восьми разных клубных командах в течение молодежная карьера • пятилетний член клубной команды Florida Kraze/Krush в Орландо, которую тренировали Хью Мензис и Джоуи Авалон • был лучшим бомбардиром женского турнира Национальной лиги USYS 2015 в Северной Каролине с 10 голами • привел клубную команду к победе в U17 Диснеевский отборочный турнир 2014 • забил четыре из шести голов в команде, лидирующей в чемпионате штата • команда выиграла чемпионат U.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.